高考历史总复习 第十六单元 中国传统文化主流思想的演变 第33讲 宋明理学和明清之际的进步思潮教程讲义
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.3宋明理学课件人民版必修3
(2)王守仁：明代思想家，心学的集大成者。 ①理论：人是天地的心，“灵明”是人的心，就是天理，
□ 就是本心，就是 17 良知 。
②结论：“心外无物，心外无事，心外无理”；修养关键
□ 在于“致良知”；强调“ 18 知行合一”。
【概念阐释】 “致良知”释义：这是明代王守仁的心学 主旨。“良知”即天理，是指人的道德意识。他认为良知人人 具有，是一种不借助外力的内在力量。“致良知”即是在实际 行动中实现良知，“知行合一”。
要点整合夯基础 课堂对点达标练
课堂探究破重难 课时作业
知识点一 儒学的困境与儒学复兴运动
1．儒学的困境 (1)东汉末年：儒学的权威性被严重削弱。 (2)魏晋时期：道教和 佛教 广泛传播，直接冲击着儒家思 想作为核心价值观念的地位。
2．儒学复兴运动 (1)复兴 ①唐代中后期：韩愈率先提出复兴儒学的主张；李翱提出 必须从“ 性命之源”的高度来理解孔子之道。
②北宋：推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨，批评唐代 政治；认为要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴， 复兴儒学。
(2)影响 ①韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和 理学创立的
先声。 ②研习儒经义理之风大开，士气随之大变。 ③重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。 ④理学在儒学复兴运动中孕育而生。 【深层点拨】 佛教、道教的兴盛一方面给儒学带来危机，
另一方面也给儒学的新生提供了动力和借鉴。
知识点二 北宋五子与理学的创立
1．北宋五子 (1)周敦颐和邵雍：率先运用系统的思辨，将 宇宙的自然 结构与人的精神结构融合起来，为理学的建立开辟了道路。 (2)张载：开创了理学中的“气学”一派，是理学中 唯物主义 的杰出代表。 (3)“二程”：确定了理学的最高范畴“天理”。他们认为， 天理的核心是“ 仁”，修养的最高境界也是“仁”。
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.3宋明理
【结构图示】
主题 程朱理学与陆王心学 【史料研析】 1.程朱理学 材料一 “万物皆只是一个天理”，天理是万物的 本原。“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定 理”。
(1)据材料一，概括二程观点。 提示：天理是万物的本原；人伦即天理。
材料二 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂 不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是 天理？天理人欲，不容并立，天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭。
【微点拨】 1.理学对后世的最大影响并非是“理”“气”等深奥 的哲理，而是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化 了君为臣纲，宋代的理学不仅强化了君为臣纲，而且 使父为子纲、夫为妻纲深入人心。
2.不论是理学还是心学，都是对儒学的继承和发展。 到封建社会后期，儒学越来越走向理论化和思辨化， 它的唯心主义色彩也越来越明显。儒学越来越成为 统治阶级维护专制制度的工具。
(4)概述材料二的主要主张。 提示：致良知是个人修养的重要方式；致良知有不同 的层次；良知存在于每一个人。
【史论总结】
比较程朱理学与陆王心学的异同
异同点
程朱理学
陆王心学
思想 都是以儒家的纲常伦理来约束社会， 相 范围 维护专制统治，扼制人们的自然欲求 同 点 内容 都是儒学表现形式，继承了孔孟
囊括天人关系的 严密思想体系，
又称新儒学
“北宋 五子”
主要成就
开创了理学中的“_气__学__”一 张载 派，是理学中_唯__物__主__义__的杰出
代表，对理学的创立贡献巨大
程颢、 程颐
确定了理学的最高范畴“_天__ _理__”，其核心是“_仁__”，是 修养的最高境界
地位及影响
三、朱熹的学说与理学的成熟 1.主要思想： (1)理气关系方面：认为理比气更根本，理先于气， 理不能离开气，万物各有其理，而万物之理终归为 一，这就是“太极”中的阴阳变化。
高考历史一轮复习第十二单元中国传统文化主流思想的演变第33讲宋明理学和明清之际的儒学思想课件
要点一
程朱理学与陆王心学的异同(特点)
史料一
万物皆只是一个天理， 己何与焉？父子君臣， 天下之定
理，无所逃于天地之间。 ——《河南程氏遗书》 史料二 天理，只是仁义礼智之总名；仁义礼智，便是天理之件
数。……格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格 物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。 ——《朱子语类》
史料三 而已。
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理
——《象山先生全集》 史料四 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知
悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 ——王阳明《传习录》
[学会读史]
(1)史料一、二都认为理是万物的本源，并且强调天理就是三纲 五常，与儒家传统道德一致。 (2)史料二中朱熹认为“理”要通过博学、审问、谨思、明辨等 途径实现。 (3)史料三表明陆九渊主张用本心去体验天理。 (4)史料四表明王阳明认为认识天理要靠人的良知。
[拓展应用]
史料一
(2015· 课标全国Ⅰ卷，节选)在历史中，儒学一直在发展
与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉 代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原 道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传 之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、 武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这 一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代 “新儒 学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述， 列女志的前言， 甚至 许多地方志的编纂体例都清楚地显示， 女性贞节是向外部世界描绘地 方道德标准的综合价值观的组成部分。 来自长江下游的一些例子很有 说服力，其中有如下描写：“歙称闺门邹鲁(指文教兴盛之地)，盖山 川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。” ——邓小南等《中国妇女史读本》
高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 三 宋明理学素材3 人民版必修3(2021年整理)
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第3课宋明理学教学素材一、课后习题◆阅读与思考人类社会发展过程中，物质文明与精神文明是相互依存、相互影响的关系，缺一不可，理学主张完全消除对物质利益的追求，不利于社会生产的发展；但理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
◆解析与探究神秀意为只有通过长期苦修，排除杂念，才能渐悟成佛。
，程朱理学沿袭了这一思想。
慧能意思是说,佛在心内，不在心外,只要静心自悟，不必苦修，便可顿悟成佛。
陆王心学沿袭了这一思想。
可见,宋明理学与禅宗有渊源关系.◆自我测评1．理学是一种以”理"或"天理"为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的儒家学说。
其形成的背景：一是魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现了危机。
二是三教彼此之间在反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛.为了重兴儒学,回答"三教合一"氛围下人们在世界观等方面提出的问题,唐宋儒家学者不断进行思考和探索。
儒学体系的丰富、更新也深受佛、道哲学的影响。
2．同：程朱理学和陆王心学都承认”理”的存在，都是宋明理学的突出代表,两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
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第十六单元第33讲宋明理学和明清之际的进步思潮考情分析引领考试的风向标考点导学扬帆启程的导航灯考点一宋明理学22【点题训练1】一位学者曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
”下列属于这位学者的观点的是( )A．格物致知B．克己复礼C．致良知、知行合一D．天子之受命于天，天下受命于天子34 4 考点二明清之际的进步思潮,1.政治上，君主专制不断强化2．经济上，商品经济发展，资本主义⑪________出现并缓慢发展，市民工商阶层的勃兴3．思想上，理学占统治地位，理学走向极端4．外交上，实行海禁、闭关锁国政策,《焚书》《藏书》,1.指出孔子不是天生圣人，⑫________也不是神圣不可侵犯的理论2．认为是非标准依照时代变化而变化，反对以⑬________的是非为标准3．大胆挑战正统思想，批判道学家存天理，灭人欲的说教，强调人正当的私欲4．认为吃饭穿衣就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德,1.李贽是中国反封建民主思想的先驱2．他的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求《明夷待访录》,1.猛烈抨击了君主专制制度，揭露君主专制是天下之大害2．提出“⑭__________”的民主思想3．主张以“⑮__________”取代皇帝“一家之法”4．主张工商皆本,抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用《天下郡国利病书》《日知录》,1.重视了解社会的实际情况，形成“⑯________”的思想2．主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题3．提出了后人概括为“⑰______________”的思想,影响：开一代朴实学风之先河《读通鉴论》，《船山遗书》,1.世界是物质的，物质都是客观存在2．物质是⑱________的，且有规律可循3．认识是由⑲________引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的4．静止是相对的，⑳________是绝对的,影响：启发近代人的思维方法【点题训练2】“圣人所能者，夫妇之不肖可以与能，勿不视世间之夫妇为。
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宋明理学儒家思想儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。
儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。
儒家思想的形成与发展（1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分.儒家文化后来发展成为中国古代正统文化.（2)孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税.（3）西汉的董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学.其核心是“天人感应”，“君权神授"。
他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。
（4)魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。
《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。
玄学主张君主无为、门阀专政,主要活动在洛阳。
代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。
(5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
（6）理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想。
朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。
2020高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.3 宋明理学45分钟作业 人民版必修3
三宋明理学目标导航知识点一．右图为位于五岳之一恒山上的悬空寺，它是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙，是中国古代建筑精华的体现。
该庙最早可能出现于知识点二答案：D解析：唐朝时期，儒学的正统地位受到佛道挑战，北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了“理学”。
故D正确。
A项说法错误；B是理学形成的外因；C 项不能体现“新”。
4．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。
”这句话评价的应是( )A．荀子思想 B．董仲舒新儒学C．两宋理学 D．道家学说答案：C解析：程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，同时又认为“人伦者，天理也”，把天理和伦理道德直接联系起来，因此把“世界本原、社会、人生融为一体”。
故C正确。
知识点三朱熹的学说与理学的成熟5．南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。
”其中“天理”是指( )A．孔孟之道 B．自然规律C．三纲五常 D．物质财富答案：C解析：根据所学知识可知，B、D明显不符合题意，排除。
朱熹认为理之源在于天理，天理是作为道德规范的三纲五常，指出人性本来与天理一致，具有仁、义等美德，但为后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。
故A错误，C正确。
6．朱子说：“宇宙之间一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
”该材料中的观点可能导致的社会行为现象主要是( )A．知识分子埋头科举不问政事B．封建伦理道德成为行为规范C．提倡个性解放的作品减少D．农民起义受到社会广泛谴责答案：B解析：朱熹认为“理”是宇宙的本源，也是封建伦理道德规范三纲五常的根源。
据此本题选B项，A、C、D三项说法与材料无直接关联。
7．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。
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2．儒学复兴运动 (1)过程 ①唐代韩 李愈 翱： ：率 提先 出提 从出“了性复命兴之儒源学”的的主高张度，来提理出解了孔儒子家之的道“。道统 ”思想。 ②北宋：士大夫们强调要巩固中央集权，实现长治久安，必须 以唐为鉴， 复兴儒学。
①韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和 理学创立的先声。 ②北宋研习 儒经义理之风大开，士气随之大
教材整理 4 陆王心学与理学的发展
1．陆九渊
①提出的核心命题是“ 心即理也”，意思 是本心即天理。 ②主张于人生日常处直接体悟理，“ 发明本心 ” (1)思想主张作为自己安身立命的准则。 ③认为“ 物欲 ”和“ 意见 ”是人心之弊，所 以要将其剥落、扫除。
(2)影响：陆九渊是学心 的开创者，其思想言论具有很大的冲击力，在当时
探究点 程朱理学与陆王心学的比较
史料
解读
史料一 万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万 注意“天理”与“万物”
物一体者，皆有此理。
之间的关系，从中得出思
——《河南程氏遗书》 想实质。
下图内容选自某理学著作的论断，作出这一论断的是( ) A．程颐 B．陆九渊 C．朱熹 D．王守仁
(2)影响 变。 ③重忠孝、 讲廉耻 、励气节的社会氛围逐渐
形成。 ④理学孕育而生。
教材整理 2 北宋五子与理学的创立
1．含义形成 北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“ 天理 ”的高度，形成了一整 套囊括天人关系的严密思想体系。
2．北宋五子 (1)周敦颐和邵雍 ①思想主张
建构了关于万事万物的 衍生规律 ，把人与天地万物的本原 周敦颐
①以 本体论 为基础的关于个人学习、实践 的学问。
②教育分“小学”和“ 大学 ”两个阶段，强调
日积月累和循序渐进。
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“鹅湖之会，论及教人。
元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。
二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。
”据此可知，二者的分歧在于( )A．世界本原之争 B．治学方法之争C．理气关系之争 D．道统思想之争要点二明末清初三大思想家的评价1．价值他们对传统儒学的批判继承，促使传统文化重新焕发生机，对后世产生重大影响。
(1)没有从根本上否定现存的封建秩序，仍然无法冲破封建儒家思想的藩篱。
(2)没有对未来社会提出自己的完整设想，没有提出一个全新的社会改革的方案。
(3)这些早期启蒙思想不能引发反对封建专制的资产阶级性质的改革或革命。
3．导致局限的原因(1)自然经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱。
(2)君主专制空前强化，正统思想仍占据统治地位。
【典例训练2】顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。
”强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。
”在此，顾炎武( )A．全盘否定明代学术成果B．重视调查研究，实事求是C．提倡经世致用的学术精神D．强调独立思考，有所创新【2019最新】精选高考历史总复习第十六单元中国传统文化主流思想的演变第33讲宋明理学和明清之际的进步思潮教程讲义通向成功的试金石【2019最新】精选高考历史总复习第十六单元中国传统文化主流思想的演变第33讲宋明理学和明清之际的进步思潮教程讲义——李贽《焚书》卷三据史料可知李贽抨击宋明理学，反对道学家的虚伪。
史料反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。
【2019最新】精选高考历史总复习第十六单元中国传统文化主流思想的演变第33讲宋明理学和明清之际的进步思潮教程讲义学以致用的训练营【2019最新】精选高考历史总复习第十六单元中国传统文化主流思想的演变第33讲宋明理学和明清之际的进步思潮教程讲义1．《西游记》中，孙悟空开始拜菩提老祖学修道成功，称“齐天大圣”；后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经，获得“斗战胜佛”的法号。
这反映了( )A．商品经济发展推动了追求个性解放B．明朝文化艺术的世俗化趋势加强C．儒、道、释三教合一成为一代思潮D．世俗文化整合了社会的价值取向2．北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。
有物必有则，一物统有一理。
”这表明“理”是( )A．超时空的，完满的精神实体B．世界万物的总根源C．自然和社会的最高法则D．封建伦理道德之总称3．《朱子家训》中有“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
”材料体现了( )A．宋代士人的道德观念增强B．人臣为君父的“忠”的理学思想C．朱子强调社会责任感D．南宋时期经济重心南移对读书人的科举态度有影响考点二明清之际的进步思潮4．自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。
宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。
明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。
这表明明清时期的少数思想家( )A．反对盲目相信孔子 B．强调人的个性自由C．肯定人的正当私欲 D．倡导经世致用学问5．李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。
其中的《世纪》部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。
他将陈胜、公孙述(东汉末年军阀)等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬。
如西楚霸王项籍篇题为“英雄草创”，王莽篇题为“篡弑资贼”。
该书反映了作者怎样的思想( )A．反对思想束缚提倡独立思考B．突破传统改革史书编撰体例C．破除传统等级观念反抗权威D．以史为据实事求是评价历史6．黄宗羲曾提出“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。
”顾炎武也说过“以天下之权，寄天下之人。
”下列对他们主张的评述，正确的是( )A．推祟先秦时期封建制度B．削弱了清初君主专制统治C．反对古代中央集权制度D．对近代民权意识产生影响7．明清时期，我国传统农业文明继续发展，同时在其内部也生长出了某些新的思想观念。
阅读下列材料：材料一良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。
……夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。
……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。
——王阳明《传习录》材料二有人者(君主)出，不以一己之利为利，而使天下受其利。
后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公。
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
……吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也。
——黄宗羲《明夷待访录》完成下列要求：(1)据材料一，概括王阳明的思想主张。
结合所学知识，分析这些主张对当时中国社会政治思想所产生的影响。
(2)据材料二，概括黄宗羲的政治理想。
(3)综合上述材料，概述明清时期儒家思想发展的表现。
【2019最新】精选高考历史总复习第十六单元中国传统文化主流思想的演变第33讲宋明理学和明清之际的进步思潮教程讲义时空定位穿梭时空的定位单元概述透析历史的大讲堂【2019最新】精选高考历史总复习第十六单元中国传统文化主流思想的演变第33讲宋明理学和明清之际的进步思潮教程讲义秦朝时期儒家思想遭受沉重打击，西汉时期儒家思想经董仲舒改造，适应了当时加强中央集权统治的需要，正统地位确立，成为以后中国传统文化的主流思想。
宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段，开创了儒学的新时代。
明清之际，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等对传统儒学的批判继承，使儒学重新焕发了生机，对后世影响深远。
【2019最新】精选高考历史总复习第十六单元中国传统文化主流思想的演变第33讲宋明理学和明清之际的进步思潮教程讲义之际的进步思潮【主干知识梳理】①程颢、程颐②天理③三纲五常④格物致知⑤统治阶级⑥官方哲学⑦王阳明⑧心⑨致良知⑩知行合一⑪萌芽⑫儒家经典⑬孔子⑭天下为主，君为客⑮天下之法⑯经世致用⑰天下兴亡，匹夫有责⑱发展变化⑲客观对象⑳运动【点题训练】1．C 【解析】本题考查了王阳明的主张。
“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了”是王阳明心学的主张，他的主张还有致良知、知行合一，故C项正确；格物致知是程朱理学达到理的方法，与材料的内容不符，故A项错误；克己复礼是孔子的主张与材料的内容不符，故B项错误；“天子之受命于天，天下受命于天子”是董仲舒的主张，与材料的内容不符，故D项错误。
2．D 【解析】本题考查了明清之际的李贽的思想主张。
材料中“夫妇之不肖可以与能”“则虽圣人亦必不能”即作者认为圣人与普通人是平等的，李贽的思想体现一定的民主精神，符合题意，故D项正确；孟子主张仁政、民贵君轻、性本善与材料思想不符，故A项错误；董仲舒主张君权神授、三纲五常，强调君主权威与等级制度，与材料信息不符，故B项错误；朱熹主张“存天理、灭人欲”也是强调君主权力与等级制度，与材料信息不符，故C项错误。
【典例训练】1．B 【解析】本题解题的关键在于对材料准确解读。
据材料“欲令人泛观博览，而后归之约”与“欲先发明人之本心，而后使之博览”可知治学方法的不同，朱熹主张“格物致知”陆九渊主张“发明本心”，故B项正确。
其它三项均与材料无关。
2．D 【解析】本题解题的关键在于对材料准确解读。
题干中“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。
”说明其强调创新和独立思考，故D项正确。
A项存在对明代学术的全盘否定，B、C两项均与材料无关，故不选。
【读史用史】观点：李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。
原因：明代晚期，吏治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的要求；理学日益僵化。
【随堂验收】1．C 【解析】本题考查了宋明理学形成的背景。
“孙悟空开始拜菩提老祖学修道成功”是道家思想的体现，“后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经”是儒家思想的体现，“斗战胜佛”是佛家思想的体现，在孙悟空身上，体现了三教合一的思潮，故C项正确；商品经济发展推动了追求个性解放材料没有涉及到，故A项错误；明朝文化艺术的世俗化趋势加强材料没有涉及到，故B项错误；社会的价值取向材料没有涉及到，故D项错误。