咏怀古迹上课

• 传说“昭君出塞”时行于大漠途 中，悲怀于自身命运和远离家乡 ，因而在马上百无聊赖，弹《出 塞曲》，而天边飞过的大雁，听 到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断 ，纷纷掉落在地。“沉鱼落雁” 中的“落雁”由此得名。
昭君青冢
• 昭君到匈奴后，把中原的文化传给匈奴。匈奴 和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。 据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常 思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都 未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要 按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至公 元前19年，33岁的绝代佳人昭君去世，厚葬 于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水 。因坟上野草四季常青，后人称之为“青冢” 。
青冢
《咏怀古迹（其三）》
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
整体感知：
结合注释 感知诗歌
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
群山万壑随着险急的江流，奔赴 荆门山，这里有生长明妃（王昭君） 的村子。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图／省识／春风／面，环珮／空归／夜月／魂。
千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。
• 昭君故里即今天的湖北省宜昌市兴山县 宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。它 面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立， 崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富 诗情画意。
• 历 史 上 昭 君
昭君选秀入长安
• 王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭 君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃 。昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画， 吟诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之 美貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女 身份被挑选入宫。
既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂 造成的，她对元帝持何态度？
‚千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。‛ 这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调， 点明全诗写昭君“怨恨”的主题。至此，作者 【小结】 诗歌的主旨虽写昭君的 好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的 ‚怨恨‛，但一开始并未直接写， 总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来 而是从咏江山之奇绝引出咏佳人 那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨 恨！琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹 之奇美，入题。接着写昭君的悲 奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情 剧及其根源，为点明‚怨恨‛做 昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶 铺垫，最后才明确点出昭君之 乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。 ‚怨‛，将感情推向高潮。
昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？ 《西京杂记》（葛洪） 那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？ 元帝后宫既多，不得 常见，乃使画工图形， 颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。 按图召幸之。宫人皆 这句诗用了一个典故。 赂画工，多者十万，
王嫱不肯，遂不得见。 不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两 匈奴入朝，求美人为 句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。 阏氏，于是上按图， 以昭君行。及去，召 金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个 见，貌为后宫第一， 小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难 善应对，举止娴雅。 道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇 帝悔之，而名籍已定， 帝重信于外国，故不 女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选 复更人。乃穷案其事， 之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的 画工皆弃市，籍其家， 悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 资皆巨万。 少者亦不减五万，独 昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
写尽昭君一生的悲剧
生 离 汉 宫
不 幸 、 孤 苦
一 去
独 留
青冢 向
对 比
生前的寥落；死后的孤寂
紫台
对 比
富丽繁华；荒凉冷落
死 葬 异 域
孤 寂 、 冷 落
连
出塞之景；思汉之心
朔漠
黄昏
无边无际的大漠；笼罩四野的昏黄
一般指时间，而这里主要指空间，和 “朔漠”相对，即笼罩四野的昏黄的天幕。
【讨论】
咏怀古迹五首
（其三）
• 一、解题 • 《咏怀古迹》是一组七言律诗，共 五首，内容分别是缅怀庾信、宋玉 、王昭君、刘备、诸葛亮。主旨都 是借古迹抒发诗人的身世之感。
听课文录音，注意朗读的感情和 节奏
hè
群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。 shuò zhǒng 一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。 xǐng
总结诗歌
《咏怀古迹（其三） 》题为咏怀，可里面只 写王昭君的怨恨，并无 作者个人情怀，这不是 与标题“咏怀”不符？
•“此咏明妃以自悲。‛——黄叔灿《唐诗箴注》 •“琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音 寥落之感。‛ ——郭曾祈《读杜札记》 •“此第三首，则专咏明妃之事，无一 字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用 己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨， 不可明言，只以托之千载琵琶；而少 陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。 通篇只重写‘怨恨’二字，乃所以写 明妃，即所以写己怀也。‛——佚名《杜诗言
一旦离开汉宫，（命运）便与北 方少数民族相连，独留下青冢向着黄 昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
凭着画工画的画像只能约略认识昭 君美丽的面容，空有她那怀念故国的 魂魄月夜归来。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地 乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之 情。
这首诗给我们塑造了一个 什么样的人物形象？
不同意。常言道：地灵人杰，正是 因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓 秀（美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养 育），才孕育出昭君这样美貌的、 不平凡的女子。清人吴瞻泰认为： 诗人就是要借高大山川的雄伟气象 来烘托、抬高昭君这个‚窈窕红 颜‛，要把她写得惊天动地。可见， 作者在此是从咏江山之奇绝引出咏 佳人之奇美。
王昭君形象的塑造
杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形 象，例如《兵车行》中的行人，《石壕吏 》中的老妪，《新婚别》中的新妇，都十 分动人，能给读者留下隽永的印象。而律 诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是 作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象 的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在 抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动 人形象实现的。
诗人的寄托
诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的， 他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒， 他入朝见妒；昭君‚一去紫台连朔漠‛， 他‚飘泊西南天地间‛（《咏怀古迹· 其一 》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他 思念长安，‚每依北斗望京华‛（《秋兴· 其二》）。更何况这一年他已有55岁了， ‚美人迟暮‛之感与日俱增，但他不敢怨 君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。
昭君出塞
• 而当时从全国各地挑选人宫的美女数以千计，元 帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭君因 自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，毛便在她的画像上 点了一颗丧父落泪痣。昭君因此被贬入冷宫3年 ，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪 单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结 永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而出 ，慷慨应诏。
诵读杜甫《咏怀古迹五首 (其三) 》，想一想，王昭君 这一形象有什么特点？为什么 前人评此诗说杜甫是‚悲昭君 以自悲也‛（[明]王嗣奭《杜 臆》）？
因为昭君的身世正暗合了诗人的人生 经历。昭君在汉宫时，因为奸佞小人的从 中作梗，得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外， 死后也没有归葬故里；诗人自己也是因为 忠贞于朝廷而遭到排挤，加上时局的动荡 不安，以至于漂泊在外，不能回到故乡， 处境与昭君何其相似。所以说是‚悲昭君 以自悲也‛。不过诗人只是从形象落笔， 不发抽象的议论，但是‚独留青冢向黄 昏‛、‚环城空归夜月魂‛的昭君的悲剧 形象却是跃然纸上。
其二，作者在引出昭君之前特 意用了这么一个内涵厚重的句子做 铺垫，也说明了在作者的心目中， 生长在这里的昭君决不只是一个明 眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是 一位具有大山般坚强性格的奇伟女 性。所以，画面的底色用的不是阴 柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为 和谐的。（大巧若拙）
颔联对仗很工整，怎么 对仗的？效果如何？
本诗出现了两个典型镜头，为我 们刻画了昭君形象。
“一去紫台连朔漠”
写昭君由汉宫到匈奴的行程。一个青年女子远离父 母之邦，嫁到异域，这需要何等勇气和毅力！——赞 扬了她的美好品格。
“独留青冢向黄昏” 写昭君坟上长出青草。昭君虽死但故国之思犹在。 ——表现了对其不幸的同情。
[品读与探讨] （课本第31页）
昭君在汉宫尚未跻身宫妃 之列，不过是后宫中一位待 诏的宫女，而嫁到“朔漠” 却封为阏氏（相当于汉皇 后），还有什么不幸和怨恨 可言呢？
不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族 观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同 类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载： 昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次 上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍 奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁 给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑 且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大， 就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法 接受的痛苦，也足以摧折人心！
昭
君
诗
人
绝代佳人， 入宫见妒 画图省识， 远离汉宫 身死异国， 环珮空归
才华横溢, 入 朝见妒 不分忠佞， 无辜遭贬 漂泊西南， 有家难归
（千载之怨）
（深沉怨恨）
借事抒情
—— 作 者 在 咏 叹 昭 君 不 幸的同时也在感慨自己的 不幸，在表达昭君千载之 怨的同时，也表达了自己 深沉的怨恨。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显然 他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了 自己的身世家国之情的。他当时正 ‚飘泊西南天地间‛，远离故乡，处 境和昭君相似。虽然他在夔州，距故 乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远 隔万里，但是‚书信中原阔，干戈北 斗深‛，洛阳对他来说，仍然是可望 不可即的地方。他寓居在昭君的故乡， 正好借昭君当年相念故土、夜月魂归 的形象，寄托自己想念故乡的心情。