培根散文赏析
培根随笔名篇赏析
<meta charset="utf-8"/><div id="ArtContent"><h1>培根随笔名篇赏析</h1><h3>培根随笔名篇赏析篇一</h3><p> 前几天去朋友家玩，看到一本讲述哲理的书，名叫《培根随笔》,听说“知识就是力量”这句话就出自弗朗西斯·培根之口，现要想必大家都已经耳熟能详了。
小学语文教学论文我于是借了回来，抽了下空，读了一下，才知道培根随笔共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。
语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。
培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。
读完这本书，我不知不觉中便被它简洁的语言，优美的文笔，透彻的说理深深地吸引了.</p><p> 《培根随笔》为英国著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论友谊》，《论时机》等多篇随笔.记得培根说过：“年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点.” 宁可错过，不可出错。
不要急于求成。
不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。
不要做毕其功于一役的事。
更不要做孤注一掷的事。
凡事都有留有回旋的余地。
</p><p> 在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩在众多的随笔中，我最欣赏的一篇是《论时机》。
他在篇中说到：“当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。
因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
”</p><p>时机，也就是机会，个人只有抓住时机才能走向成功。
培根美文《论读书》原文及三种译文鉴赏
培根美文《论读书》原文及三种译文鉴赏阅读是我们获取知识的重要手段，下面是培根着名的关于读书的一篇美文——论读书，并奉上另外两个版本的译文。
对于好的书，可以多加研读，对于普通书籍，知其大意即可，就像在快速阅读中，阅读是弹性的，你可以选择对内容把握程度的深浅。
“有些书可以浅尝辄止，有些书可以生吞，而有少数书应该细嚼慢咽，融会贯通”——谈读书——王佐良译读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
《培根随笔》点评
《培根随笔》点评
《培根随笔》是一部极具深度和广度的作品，集合了弗朗西斯·培根一生的思想精华。
作为英国文艺复兴时期的哲学家和文学家，培根的这部作品展现了他敏锐的观察力、深邃的思考以及对人性和社会的深刻理解。
首先，从内容上来看，《培根随笔》涵盖了众多领域，包括政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等。
培根以议论性质的短文形式，对这些领域进行了深入的剖析和探讨。
他的文笔简洁而富有力量，语言优美且充满哲理，使得这部作品充满了思想性和艺术性。
其次，从思想深度上来看，《培根随笔》展现了培根对人性和社会的深刻洞察。
他关注人的内心世界，探讨人的欲望、情感、理智等方面的矛盾与冲突；他也关注社会现象，揭示社会的种种弊端和不公，呼吁人们追求真理、善良和美德。
这些思想观点不仅在当时具有重要意义，对后世也产生了深远的影响。
此外，《培根随笔》还展现了培根独特的个性和思想。
他独立思考，勇于挑战传统观念，以独特的视角审视世界。
这种独立思考的精神和勇于挑战的勇气，使得他的作品具有鲜明的个性和独特的魅力。
总的来说，《培根随笔》是一部极具深度和广度的作品，它展现了弗朗西斯·培根一生的思想精华和对人性、社会的深刻理解。
这部作品以其深邃的思想、优美的文笔和独特的个性，深受读者喜爱，对后世产生了深远的影响。
它不仅是一部文学杰作，更是一部充满智慧和启示的哲学巨著。
培根散文选
培根散文选一、引言培根（Francis Bacon，1561-1626）是英国文艺复兴时期的一位伟大哲学家、政治家和作家。
他的散文作品被誉为英国文学的瑰宝，深受后世文人的推崇和研究。
本文将以培根的散文选为题，探讨他的散文风格、主题和影响。
二、培根的散文风格培根的散文风格独特，以简明扼要、深入浅出而著称。
他善于运用比喻、对比和排比等修辞手法，使文章更具表现力和感染力。
同时，培根的散文语言优美流畅，行文严谨，逻辑清晰，给人以启迪和思考。
三、培根散文的主题培根的散文主题广泛而深刻，涉及哲学、科学、政治、道德等多个领域。
他关注人类的认识能力和科学方法，主张通过实证观察和实验来获取真知。
培根还探讨了人类的欲望、追求和社会问题，提出了许多有启发性的思考。
四、培根散文的影响培根的散文对后世影响深远。
他提出的“知识即力量”的观点成为启蒙运动的重要理念，对科学研究和知识传播产生了积极影响。
培根的散文也对英国文学产生了深远的影响，为后来的散文创作奠定了基础。
五、培根散文的代表作品1.《论学问》：培根在这篇散文中探讨了学问的本质和目的，提出了实证主义的观点，强调实践和实验的重要性。
2.《真理之镜》：这是培根的一篇科学哲学散文，他在文章中阐述了观察和实验的重要性，强调科学研究应该基于客观事实。
3.《论富贵》：这篇散文探讨了财富和地位对人们的影响，培根主张追求真正的内在价值和品质，而非物质的追求。
4.《论友谊》：培根在这篇散文中讨论了友谊的意义和价值，他认为真正的友谊应该建立在互相尊重和信任的基础上。
5.《论德行》：这篇散文探讨了德行的重要性和人类行为的道德准则，培根呼吁人们要追求高尚的品德和道德行为。
六、结语培根的散文选是英国文学的珍宝，他的散文风格简明扼要、思想深刻，对后世的影响深远。
通过研究培根的散文，我们可以更好地理解他的思想和观点，从中汲取智慧和启示。
培根的散文选是一部值得阅读和研究的经典之作。
《培根随笔》赏析
《培根随笔》赏析培根（Francis Bacon，1561-1626），英国文艺复兴时期杰出的思想家、政治家和文学家，他对科学与哲学的探索贡献卓越，是英国近代思想的奠基人之一。
培根的著作丰富多样，其中《培根随笔》是他最具代表性的作品之一。
在这部作品中，培根以深入的分析和思考，展示了他独有的思想观点和文学才华。
本文将对《培根随笔》进行深入赏析。
一、《培根随笔》的意义所在《培根随笔》以其思辨性、明晰性和实用性而受到广泛关注。
培根在随笔中探索了自然科学、哲学、政治、道德等多个领域，深入思考人类的认知和行为模式。
他尝试建立一种科学的方法来研究现象，并试图解决人们在认识世界和解决问题时面临的难题。
二、《培根随笔》的思想内涵1. 科学的方法论：培根主张以归纳法为基础的科学方法。
他认为，只有通过实证观察和实验，才能获得真实可靠的知识。
培根反对基于信仰和偏见的主观判断，强调理性思维和客观分析在科学研究中的重要性。
2. 真理与追求：培根强调追求真理的重要性，并提出了“知识即力量”的观点。
他认为，人类通过不断扩展知识的边界，才能实现对世界的掌控和改造。
同时，培根也对追求真理的过程进行了思考，指出人们常常受到偏见、傲慢和贪婪的影响，这些因素会阻碍人们对真理的认知。
3. 社会改革的理念：培根关注社会问题，提出了一些改革的思想。
他主张以人的福祉为中心，反对专制和腐败，主张推行社会公正和法制建设。
同时，培根也强调了教育的重要性，认为只有通过教育和知识普及，人们才能提高自己的素质和创造力，为社会进步做出贡献。
三、《培根随笔》的文学价值1. 写作风格：培根的写作风格简练明了，语句通顺，思路清晰。
他运用丰富的修辞手法和比喻，将抽象的概念和理论转化为形象生动的语言，使读者易于理解和接受。
2. 文学形式：《培根随笔》以短文的形式呈现，每篇短文都展示了培根独特的思考方式和观点。
这种形式使得读者可以选择感兴趣的话题进行阅读，同时也方便读者随时回顾和思考其中的观点。
培根的《论友谊》赏析3篇(最新)
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。
而其中，我最喜欢的，就要数《论美》和《论友谊》两篇。
我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，所以，我特别将这篇《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句:“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。
”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。
然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的:“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
”这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。
古人云:读万卷书，行万里路。
培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的，也正所谓:冰冻三尺非一日之寒。
我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练，让自己的作品也成为作为人的一生中的“卷首语”。
友谊是什么东西呢?谁也不能告诉我正确的答案呢?友谊像一根丝线，把你和你的朋友联系在一起，就此你们产生了友情。
友谊像一条坑坑洼洼的小路，让你和你的朋友经历千辛万苦才走到一起。
友谊像一本书，包含着许多美丽而波折的故事，当你和你的朋友共同“阅读“的时候，你们已走到了一起。
友谊像一瓶墨水，当你和你的朋友共同吸食时，墨水里的一点一滴已经沾上了你们的友情。
友谊比一颗珍珠还宝贵，如果你一不小心就会弄丢!在这里我要告诉你友谊值得你去找。
培根美文论读书原文及三种译文鉴赏
培根美文论读书原文及三种译文鉴赏培根美文《论读书》原文及三种译文鉴赏阅读是我们获取知识的重要手段，下面是培根着名的关于读书的一篇美文——论读书，并奉上另外两个版本的译文。
对于好的书，可以多加研读，对于普通书籍，知其大意即可，就像在中，阅读是弹性的，你可以选择对内容把握程度的深浅。
“有些书可以浅尝辄止，有些书可以生吞，而有少数书应该细嚼慢咽，融会贯通”——谈读书——王佐良译读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
培根美文论读书原文及三种译文鉴赏
培根美文《论读书》原文及三种译文鉴赏阅读是我们获取知识的重要手段，下面是培根著名的关于读书的一篇美文——论读书，并奉上另外两个版本的译文。
对于好的书，可以多加研读，对于普通书籍，知其大意即可，就像在中，阅读是弹性的，你可以选择对内容把握程度的深浅。
“有些书可以浅尝辄止，有些书可以生吞，而有少数书应该细嚼慢咽，融会贯通”——谈读书——王佐良译读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
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谈读书读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩；凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
（王佐良译）Studies serve for delight, for ornament, and for ability. T heir chief use for delight, is in privateness and retiring; for or nament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business.For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one b y one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned.To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly b y their rules, is the humour of a scholar.They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning (pruning) by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in/ by experience.Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wis e men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation.Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and con sider.Some books are to be tasted, others to be swallowed, and som e few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention.Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books a re, like common distilled waters, flashy things.Reading maketh a full man; conference a ready man; and writi ng an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need ha ve a present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not.Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse. (Studeis go to make up a man’s character.Nay there is no stand or impediment in the w it, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of t he body may have appropriate exercises. Bowling is good for t he stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle w alking for the stomach ; riding for the head; and the like.So if a man\'s wit be wandering, let him study the mathematic s; for in demonstrations, if his wit be called away never so lit tle, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish o r find differences, let him study the schoolmen; for they are c ymini sectores. (Hair-splitters sim-mini sek-torr-es) If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers\' cases. So ever y defect of the mind may have a special receipt《谈读书》闪烁着一位哲人的真知灼见。
文章的第一部分重点谈到跟读书相关的一些基本问题：读书之目的、读书之作用、读书与运用，以及如何读书。
文章首先高度概括了古今之人读书之目的：读书可以“怡情”“傅彩”“长才”，并指出了这三种读书姿态在生活当中的具体表现。
其次，作用又指出了读书的作用，并洞明了读书与经验之间的关系。
在他看来，读书是可以“补天然之不足”，并形象地指出，读书之于天性，犹如修剪之于花草。
在这里，培根睿智地点明了“读书”“天然”与“经验”之间的辩证关系，即读书可以补天然之不足，经验又补读书之不足；其实用主义的哲学理念从字里行间见出。
文章第一部分中给读者印象最深的恐怕是培根谈读书方法的那几句：“书有可尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
”这里，培根再次用形象的语言将几种不同的读书方式区别开来。
在信息爆炸的时代，更多情况下我们缺少的恐怕不是信息，而是如何处理信息；我们缺少的恐怕不是书籍，而是如何高效地去吸收书本知识、整合前人的知识。
从这个意义上看，培根的这种对各种书籍的区别对待的阅读方式，在今天仍然值得我们借鉴。
当然，这里有一点需要说明，培根认为，有的书“亦可请人代读”。
这里所说的“代读”，在培根那个时代的贵族当中是常见的，但在今天，作为普通读者则很难做到。
不过，今天有的人还是有请人“代读”的机会的；不过，硕导、博导们让自己的弟子代为收集整理资料，那是一般读者没法享受的福分。
现在的出版社所出的一些经典名作的简写本、提要也可算是为普通读者提供了一种代读。
可是，这种“代读”太多了自然也会养成一种浮躁的习气；作品毕竟还是原汁原味的好，正如培根所说，“书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。
”《谈读书》的第一部分已简略地提到了读书之作用，认为读书可以补“天然之不足”。
文章的第二部分则重点就这一点展开讨论。
同时，这一部分也是这篇文章论述特别有力、逻辑特别严谨的一部分，也是显出作者作为伟大的哲学家和思想家的睿智的一部分。