欧阳修《本论》译文

三王治理国家，难道与常人会有什么不同吗?他们的财物 一定从百姓那里取得，官吏一定从俸禄中得到供养。镇压暴乱 必定依靠军队，防范百姓必定使用刑法，这一切都同后世治国 的人大体相似。然而后世常常多混乱失败，三王却能够安定， 这是为什么呢？是因为三王善于推究事情的主次轻重，知道办 事的先后缓急，因而做事有条有理。后代的统治者，谁不想天 下安定而且治理得好呢?他们用尽心机，越是劳苦政事越不能 成功，忧心忡忡地常常害怕暴乱失败的发生，而暴乱失败却总 是发生，这是为什么呢?因为他们不推究事情的主次轻重，不 知办事的先后缓急。
欧阳修《本论》译文
天下的事情有主次轻重，治国的方法也应分先后缓急。记 载尧、舜的书交字简略。后代治理天下，没有不效法夏、商、 周三代的，因为三代治理国家能够推究事情的主次，知道办事 的先后。夏禹、商汤、周文武三王治理天下时，制定赋税来平 均天下的负担，用爵位和封地来区分诸侯国等级，建立井田制 使百姓定居，根据职责任命官吏。国家有一定的贡赋收入，诸 侯国有一定的制度，百姓有一定的职业，官吏有一定的职责。 使百姓供养朝廷，虽勤劳但不穷困；朝廷治理地方百姓，简便 却不劳累。财力足够使用并可用来防备天灾；军队足以抵御外 患但又不至于成为祸患。这一切具备了，然后制定礼乐，倡导 仁义来教导百姓。因此，政令就容易推行，百姓就容易指使， 社会风气淳朴敦厚，王道便形成了。即使有荒淫懦弱的儿孙继 位，也能传七八百年才会完结。
宋朝自建立以来，到现在八十年了。对外平定了割据称王的 混乱局面，再没有与朝廷抗衡的国家;对内削弱了藩镇，没有强 悍的反叛大臣。天下一统，全国平安。建立国家不是不久，天 下不是不广大。现在继承三代圣主打下的基业，凭着皇帝的威 名，据有四海一统的天下，从前大禹征收贡赋的所有土地没有 不向朝廷纳税的，听凭朝廷去征收，不能说缺乏财物。身长六 尺的士兵，握着戈矛穿着铠甲，力量能开足五百斤的强弩、拉 满二百斤的弓的人有几百万，专听朝廷的控制和命令，不能说 缺乏士兵。
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朝廷内外的官员，在职的人有几千名，三班院和吏部还常常有 几百名官员等待派遣，三年进行一次科举考试，应考的人有一 万多，其中赴礼部考进士的有七八千，专听朝廷挑选，不可以 说缺少贤才。百姓没有见到战争差不多有四十年了，对外振作 军威，驱逐敌人，对内完善法令制度，提倡道德敎化，专等朝 廷去做，不可以说没有时间。凭着皇上的仁慈、圣明、俭朴， 得到一两个明智的大臣一起来谋划，那么，国家的积蓄，可以 像汉文帝、汉景帝时那么富足;制作礼乐，可以像周朝那么兴旺; 发扬国威，使名声照耀天下，可以像汉武帝、唐太宗那么显赫； 讲究道德，可以出现尧、舜时的安定局面。但是，现在财物不 够朝廷使用而百姓已经很困乏，士兵不能镇慑敌人却敢对国家 骄横，制度不能成为万代的法制而一天天地芜杂。一切都苟且 敷衍，与五代时没有不同，这很该叹息啊。这正是处在能达到 治理天下的形势，逢上可以成功的时代，又有能成功的资本， 然而究竟还害怕什么而长期不励精图治呢!
当代要做的事情很多，应该先做的有五件。其中有两件 是主管官吏知道的事情，其他三件却还没有想到它们。满足 天下的用度，没有比财物更要紧的；维系天下的安危，没有 比军队更重要的。这该是主管官吏知道的事情。然而，即使 财物丰富了，如果征收没有止境、花费也没有限度，那么百 姓越来越贫困、官府便越来越劳累。军队强大了，却不懂得 用它的方法，那么兵士便会骄横而产生祸乱。节省财力、善 于用兵的方法，没有比建立制度更紧要的了。制度已经具备， 军队已经可以驱使，财物已经足够之后，能够守住这种情况 的方法，没有比任用贤人更紧要的了。所以调剂财物节制军 队，制定法令来控制它们，任用贤人来保持法制的推行，尊 重名位来劝勉贤才，这五件事相互作用，是统治天下的人经 常要做的，也是当代最紧要的事情，却被执政的人忽视了。
现在全国并没有暴乱，皇上的政令并没有残暴之处，并没 有大的水旱灾害，君臣上下也不是不和。凭着这么安稳广大的 天下，又没有一点事故，而南夷有人竟敢杀害皇帝任命的大官， 西夷有人敢反叛称王，北夷有人竟敢僭号称帝分庭抗礼，为什 么呢?人口的数目一天天增多，土地的出产一天天丰富，公家的 消耗一天天窘急，以至四方异族不归服，中央朝廷不被尊重， 天下财源不充实，这是为什么呢?因为这五件事没有做好才这样 啊。