《胡同文化》 [推荐]2
《胡同文化》ppt课件(65页)

留恋(情感) 作者的观点态度:
批判(理性)
1992 北京 小喇叭胡同
1992 北京 福顺胡同
1992 北京 新街口七条胡同
1992 北京 油漆作胡同
1992 北京 四合院 香串胡同
2000 北京 后太仓胡同盖起的冠英园
2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园
2000 北京 北大安胡同与市消防局
取名:俗 环境
过往不多
留恋
胡同——文化 易于满足 封闭 态度
数目:多 历史
不管闲事
批判
环境:静
安分守己
中国人有一种哲学,叫做“忍”。我小时 候听过“百忍堂”张家的故事,就非常讨厌。 现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法 拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”,二是 一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲 学。
现在比较认同的是:
英国人类学家泰勒(1832—1917)的看法:“ 文化,就其在民族志中的广义而言,是个复合 的整体,包含知识、信仰、艺术、道德、法律 、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力 和习惯。”
简单地说,文化是人们生活意识、习惯、观念 等的集合。
大文化像猢狲,从身上拔一把毫毛,吹一口气, 变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、 长江文化、黄河文化,到城市文化、山水文化、商业 文化、农业文化、民居文化、服饰文化、案头文化、 药文化、食文化、酒文化、茶文化,再到京剧文化、 风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文 化、牛仔文化、年文化、鞋文化、梦文化……于是, 不断听到惊呼:“什么都成了文化,难道厕所也是文 化吗?”差不多,这是又有一个“厕所文化”的概念 出现。只要用文化的眼光来看,文化便无处不在。
①大白菜文化 ③仰韶文化 ⑤市井文化 ⑦人类的文化 ⑨酒文化
《胡同文化》 55篇

《胡同文化》55篇《胡同文化》08-02下面是整理的《胡同文化》55篇,如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。
《胡同文化》篇一一、课文悟读北京城为何“四方四正”?这要从我国古代城市的布局理论讲起。
我国古代城市布局十分讲究“方正”。
《周礼·考工记》记载:“匠人营国,方九里,旁三门;国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市。
”意为:都城的建造要作正方形,每边长九里,各有三个门。
城中有纵横交错的道路各九条。
左边是祖庙,右边是社稷坛,南面建宫殿,北面设市场。
这一城市布局理论自古至今一直影响着我国城市的布局形式和布局规划。
最符合《考工记》设计思想的便是元大都。
明清两代,北京城就是利用元大都原有城市而改建的。
这种讲究“方正”的城市布局,是一种封闭的布局形式,必然导致居住格局的封闭性,进而导致人们思想意识的封闭、保守、固步自封、明哲保身。
另;方面,这种讲究“方正”的城市布局,其目的是为了突出皇权的威严和至高无上,以及由此而产生的尊卑长幼这种等级森严的社会制度。
因此,讲究“方正”,便是讲究等级,讲究“长幼有序、尊卑有别”。
而居住在胡同、四合院中的大都是处在社会最底层的劳苦大众。
在那种等级森严的社会里,他们任人宰割。
许多人奔波劳碌一生,尚无安身立命之地,无糊口度日之食,好不容易得到一间破屋,一口残羹,还有什么不能满足的呢?正所谓知足常乐。
“窝头是贫苦的象征。
”(梁实秋:《雅舍小品·窝头》)许多人穷苦一生,不就是为了“窝头”吗?有了窝头,自然就该满足了。
如果还能有“小酱萝卜”,那还会有什么不满意的呢?那还有什么可抱怨的呢?那还有什么不顺心的呢?即便是理应优待的姑奶奶,有了臭豆腐,再加上几滴香油,也可以招待得差不离。
如果还能用虾米皮来熬白菜,那简直就是美味佳肴。
一般人家绝对是可望不可求的,而一旦享用,便喜出望外。
一声“嘿!”道出内心的惊喜,美滋滋,乐盈盈,喜上眉梢,形神兼备。
此外,自己的身家性命尚且难保,又哪有能力去关照他人?能把自家的“门前雪”打扫干净、清爽,不让自家人受冻挨饿,就很了不起了。
胡同文化(共5篇)

胡同文化(共5篇)第一篇:胡同文化《胡同文化》教案第一课时一、导入新课大家有没有去过北京的?提到北京大家都能想到什么地方?天安门、故宫、长城,颐和园……大家所想到的都是写宏大的标志性的建筑,其实还厚很多座位老北京象征的微型建筑,比如:四合院、比如胡同。
接下来就让我们进入今天学习内容《胡同文化》二、作者简介汪曾祺(1920~1997),江苏高邮人,作家、剧作家。
有“短篇圣手”之称,主要著作有小说集《邂逅集》《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小说选》等,代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
本文是他为摄影集《胡同之没》写的序。
三、解题关于“胡同”:巷,小街道。
北京的胡同,实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个排列起来的四合院之间的通道。
何谓“文化”:“文化,就广义而言,是个复合的整体,包含知识、信仰、艺术、道德,法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。
” ——〖英〗泰勒《原始文化》简单地说,文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。
胡同文化应该是那个阶层的文化?明确:市民阶层,胡同文化也就是指北京市民阶层的文化形态,生存状态四、统读全文,划分文章结构明确:第一部分(1—4段),胡同的特点。
第二部分(5—12段),写胡同市民的文化心态及生活习惯。
第三部分(13—15段),北京胡同文化消逝。
1.快速浏览课文(1—4段),概括胡同特点明确:方位正取名俗数量多环境静 2.浏览5至12段思考(1)胡同文化是一种什么文化?它的精义是什么呢?封闭忍(2)胡同里的居民他们的居住心态是怎样的?安土重(zhòng)迁(3)胡同里的居民他们的人际关系是怎样的呢?独门独院,过往不多,“各人自扫门前雪”(4)北京人的生活态度又是怎样的呢?易于满足,对生活物质要求不高哪些句子体现出这一生活态度的?作者的情感是怎样的?“有窝头,就知足了。
大腌萝卜,就不错。
小酱萝卜,那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。
虾米熬白菜,嘿!”——一个“嘿”字,极其传神地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态,表现了北京人“易于满足,他们对生活的物质要求不高”的心态。
《胡同文化》ppt课件完整版

民间舞蹈是胡同文化的重要组成部分 ,如扇子舞、秧歌舞等,这些舞蹈形 式在胡同里得到了广泛的传承和发展 。
04
胡同商业发展及其特色产品
胡同商业历史沿革及现状
胡同商业起源
胡同商业起源于元朝,随着北京城的 不断发展而逐渐繁荣。
历史上的胡同商业
在过去的几百年里,胡同商业一直是 北京城经济的重要组成部分,各种小 店铺、摊贩云集,为居民提供了便利 的生活服务。
胡同商业现状
随着城市化的进程,胡同商业逐渐失 去了往日的繁华,但仍然保留着一些 传统老字号和品牌,成为北京文化的 重要组成部分。
著名老字号品牌故事分享
全聚德烤鸭店
全聚德是北京著名的烤鸭品牌, 创立于1864年,以其独特的烤鸭 技艺和口味赢得了广大消费者的
喜爱。
王致和豆腐乳
王致和豆腐乳是北京传统的名优特 产之一,历史悠久,以其细腻的口 感和独特的发酵工艺而闻名。
特点
胡同文化具有浓郁的地方特色,反映了北京人的生活习 惯、人际交往和价值观念,是北京城市文化的重要组成 部分。
胡同文化的历史渊源
元代起源
胡同最早起源于元朝,是蒙古语“水井”的音译 ,当时北京作为元大都,城市规划以胡同为基本 单位。
明清发展
明清时期,北京胡同数量不断增加,胡同文化逐 渐形成并发展,成为北京城市文化的重要代表。
组织游客参与胡同文化体 验活动,如逛胡同、品尝 地道小吃、观看传统表演 等
政府对胡同保护政策的解读与实施效果评估
政府对胡同保护政策的解读
01
加强对胡同保护政策的宣传和教育,提高公众对胡同保护的认
识和重视程度
实施效果评估
02
定期对胡同保护政策的实施效果进行评估,及时发现问题和不
《胡同文化》PPT课件【优秀课件PPT】

北京在前进
作者对北京胡同文化的感情
在新旧文化碰撞更替之际,作者的内心情 感是复杂的。
理智上知道它走向终结,感情上难以接受。
再见吧。胡同。
这一句能不能换成“再见吧,胡同文化”?
文化
人类所创造的财富的总和,特指精神财富, 如文学、艺术、教育、科学等。(《高级汉语大
辞典》)
所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、 艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社 会成员的个人而获得的其他任何能力、习 惯在内的一种综合体。 ——英·泰勒《原始文化》
特点
宽窄(区分阶层) 网络(方便、安静)
方正
返回
行业
形状
返回
钱 市 胡 同
窄的胡同
宽的胡同
返回
网 络
四合院是一个盒子
这种方正不但影响了北京人的生活, 也影响了北京人的思想。
胡同、四合院,是北京市民的居住方式, 也是北京市民的文化形态。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
北京胡同文化的特点
概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文,但又不同于 一般的评点或介绍类书序 。它实质上是一篇匠心 独运,充分显示作者个性风格的小品文。
作者把这普普通通的胡同,从来源到起名分类 和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自 然融合起来,对北京胡同文化和那世世代代居住在 这里的北京人的文化心态作出生动、深刻的理解, 从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
有时候,人太清醒反而觉得累,觉得不快乐,但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花,且行且珍 面前一文不值,却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远,也有尽头;苦再深,也会结束,只要不放弃, 漫漫的长途中跋涉,在深深的痛苦中挣扎,我们常常为环境所迫,被困难所迷惑,放弃了希望,厌倦了生活,觉得路越走越窄 窄的不是路,是思想与感情,深的不是苦,是感受与心情,路边是路,苦中有甜,看得是你自己。许多人,不是擦肩,就是 事,不是无能,就是无情,总是无缘。人生,就是一次艰辛的旅行,得意时,顿生许多豪情,期盼着,浏览更多美好的风景 心,渴望着,走出困境摆脱愁情。人生所有的一切,得意也好,失意也罢,圆满很少,完美不多,人如此,事这样,如意很少 好多人或事,明明喜欢,偏偏不能;明明热爱,恰恰不能;生活,有许多无能,好多事情,明明讨厌,常常不做不行;明明厌倦, 的不能,想说的不行;不愿做的,却又不能,不想说的,就是不行。我们就是这样无奈,无能。何时,能随心如愿,给心身最大 这个世界有两件事我们不能不做:一是赶路,二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣,让人 悟:要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠,赠人玫瑰,手有余香“学会爱别人,其实就是爱自己”,让爱如同午后阳 房。人生感悟:学会爱别人多去尊重理解别人,常怀宽容和感激之心,宽容是一种美德,是一种智慧,海纳百川才有了海的广 是他们给了你帮助:感激你的敌人,是让你变得坚强。人生感悟:懂得宽容和感恩。管好自己的嘴,讲话不要只顾一时痛快 三冬暖,伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶,自然能化敌为友。人生感悟:切记祸从口出!人情、人情,人之常情, 往,“平时多烧香,急时有人帮”,所以,“人情要多储存,就像银行存款,存的越多,时间越长,红利就越大。人生感悟:多储 躁!不要急于下结论特别是生气的时候做决断,要学会换位思考,或者等一等,大事化小,小事化了。把复杂的事情尽量简单 单的事情复杂化。人生感悟:遇事莫急躁!真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始,大千世界总有比如你 我哭泣没鞋穿的时候,我发现有人却没脚”。人生感悟:真正学会知足。如果敌人让你生气,那说明你还有胜他的把握,根本 的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬它一口吗?人生感悟:不和小人生气计较。别把工作当负担,既 没有更好的选择,与其生气埋怨,不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时,你就会享受到生活的乐趣。人生感 人活着一天就是福气,就该珍惜,人生短短几十年,不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇 舒坦,心也舒坦。人生感悟:珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英,看似自由,却往往身不由己。生活没有如果,只有结果, 就好。有的人像WIFI热点,即使远了,但是只要你没改密码,再相见的时候也会自动连上,只是改不改密码,也是人家的事了 人生,要么没心每肺扮傻到底,别让自己活成了那种,懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人,往往做小事也认真, 往往也做不成大事。看别人不顺眼,其实是自已的修养不够。人生在世,顺少逆多,一辈子不容易,千万不要总是跟别人过不 不去。如果是一堆苹果,有好有坏,你就应该先吃好的,把坏的扔掉,如果你先吃坏的,好的也会变坏,你将永远吃不到好的 总爱跟别人比较,看看有谁比自己好,又有谁比不上自己。而其实,为你的烦恼和忧伤垫底的,从来不是别人的不幸和痛苦, 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活,少年人必须学习自立, 在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体,学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习,努力积累 了知识,社会就会有长足的进步,人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量 少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限,不只由于人生短促,更由于人事纷繁 手勤脑勤,就可以成为有学问的人。聪明在于学习,天才在于积累。所谓天才,实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作, 展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也就越复杂,越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣 12、要建设,就必须有知识,必须掌握科学。而要有知识,就必须学习,顽强地耐心地学习。向所有的人学习,不论向敌人或 是向敌人学习。学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学理化史地生物学,以为这些都无足轻重,后来 只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习,这是教育过程的逻辑。游手好闲地 手好闲好。学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦” 钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来
《胡同文化》PPT-课件

文化内涵
总括
具体体现
封
安土重迁
闭
独门独院
的
文
易于满足
化
不爱管闲事
精义
忍
逆安 来分 顺守 受己
北京人易于满足,他们对生 活的物质要求不高。有窝头,就 知足了。大腌萝卜,就不错。小 酱萝卜,那还有什么说的。臭豆 腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。 虾米皮熬白菜,嘿!
把握结构
❖ 本文主要讲了三方面内容,给 ❖文章分层,简要概括每层的意思。
全文结构
第一部分(1—4)北京胡同的特点 第二部分(5—12)胡同文化的特征
第三部分(13—15)胡同文化的发展趋势
自主学习
读课文第1-4段,概括胡同 的特点。 (提示:抓文段中的中心句)
胡同特点:
形式: 方正(1段) 取名: 各种来源(2段) 规模:有宽有窄 数量众多(3段) 作用:贯通大街 方便安静(4段)
小结
《胡同文化》犹如一杯陈年佳酿,使我们 品尝到了原汁原味的北京,了解了老北京市 民的生活和心态,体味到了胡同文化的深刻 内涵:胡同文化就是长期生活在北京胡同中 的居民形成的保守、封闭的思想意识。
1.了解北京胡同的特点及胡同文化 的内涵。 2.把握关键语句,概括要点,理清 思路。 3.体会作者对北京胡同“即将没落” 的复杂情感。
同学们,北京吸引我们的东西实在有很多, 如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等, 但有一个建筑景观大家可能相对来说较为陌 生,那就是北京的四合院和胡同。北京的胡 同不但有独特的建筑特点,还有深厚的文化 底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼 光,去审视北京的胡同,领略其文化内涵吧。
作者介绍 汪曾祺(1920-1997),
《胡同文化》主要内容

《胡同文化》主要内容英文回答:Hutong Culture.Hutongs are narrow streets or alleys formed by lines of siheyuan, traditional courtyard residences, in Beijing, China. They are a distinctive feature of the city's urban landscape and have played a vital role in its history and culture.Hutongs first emerged during the Yuan dynasty (1271-1368) and reached their peak during the Qing dynasty (1644-1912). During this time, Beijing was divided into two main areas: the Inner City, which was home to the imperial palace and government buildings, and the Outer City, where most of the population lived. Hutongs formed the backbone of the Outer City, providing a dense network of streets and lanes that connected neighborhoods and facilitated trade and commerce.Hutongs are typically narrow, with high walls on either side. The houses are often built low and close together,with shared courtyards. This close-knit layout fostered a strong sense of community among the residents. Neighbors would often share meals, celebrate festivals together, and look after each other's children.Hutongs are also rich in architectural and cultural heritage. Many of the houses have been preserved in their original condition, providing a glimpse into the past. Hutongs are also home to numerous temples, mosques, andother historical sites.In recent decades, Hutongs have faced threats fromurban redevelopment and gentrification. Many traditional houses have been demolished to make way for modern buildings, and the old way of life is disappearing. However, there is a growing movement to preserve and revitalize Hutongs. Many Hutongs have been designated as protected areas, and efforts are being made to restore them to their former glory.Today, Hutongs are a popular tourist destination for both domestic and international visitors. They offer a unique glimpse into Beijing's rich history and culture. Visitors can explore the narrow streets, admire the traditional architecture, and experience the vibrant community life.中文回答:胡同文化。
《胡同文化》_ ppt课件

胡同
特点
文化作者对正在没落胡
同文化的情感态度
快速默读课文第1-4段,概括胡同的特 点。
(提示:抓文段中的中心句)
胡同特点:
方位: 方正 名称: 各种来源 规模: 有宽有窄 数量众多 环境: 安静
长期生活在这样方正而安静的胡 同里,北京人形成了一种怎样的生 活习惯和精神状态呢?
北京人易于满足,他们对生 活的物质要求不高。有窝头,就 知足了。大腌萝卜,就不错。小 酱萝卜,那还有什么说的。臭豆 腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。 虾米皮熬白菜,嘿!
《胡同文化》_
文化:广义上讲,指人类社会实践过程中所创造的 物质财富和精神财富的总和。
胡同文化:既包括胡同这种建筑样式,又包括在这 种建筑影响之下人们的生活习惯、思维方式、思维 特征。它是对居住在胡同里的北京市民物质和精神 生活的透视和概括。
《胡同文化》_
1992 北京 小喇叭胡同
《胡同文化》_
无可奈何 理解
《胡同文化》_ 这篇文章的中心内容是什么?
通过对北京胡同的介绍,以及它所蕴含着的独 特的市民文化的揭示,表达了作者对胡同文化 的复杂的思想感情,使人们对居住在北京的市 民文化心态有了生动,深刻的理解。
分析本文的语言特色
1、平淡朴素、口语化: 约二斤鸡蛋什么的 “地根儿”房子
就不太好 舍不得“挪窝儿”
《胡同文化》_
“还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从 来奉公守 法。这会儿,全乱了。我这眼面前就 跟‘下黄土’似的,简直的,分不清东西南北了。 ”
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面?” “卖!” “还是的。有棒子面就行。……”
叫他认错?门儿也没有!忍着吧! ——穷忍着,富耐着,睡不着眯着! “睡不着眯着”这话实在太精彩了! 睡不着,别烦躁,别起急,眯着。北 京人,真有你的!
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《胡同文化》 [推荐]2 胡同文化 [教学目标] 1、 培养学生概括要点的能力 2、 让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情 [教学重点、难点] 1、 对北京胡同文化内涵的品读 2、 概括要点方法的概括 [教学设想] 实施”发现--引导”式教学;运用形象直观的多媒体教学,让学 生更加真切感受文章的内容,也有助于学生感性理解基础上的理性思考; 本文的教学时数为一课时。 [教学过程] 1、 导入 有人说过:”建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种 相对古老的建筑--胡同。这是一篇一位大器晚成的,在文坛寂寞了四十 年之久的作家--汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文--《胡同 文化》。让我们慢慢品读课文,就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文 化气息吧! 2、 解题 读题,要求学生调动已有经验,充分发挥想象,说说题目告诉了你些 什么内容? 明确:胡同:小弄(long)堂 (点出了.写作对象) 北京胡同多--”有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛” 文化:比较下面两个句子中”文化”的含义 *现在这社会,没文化是不行的。(知识) *北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所 创造的物质财富和精神财富,特指精神财富,如文学艺 术、科学等) 屏示--胡同与文化的关系: ”当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了,它的精神便转 移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环 境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样,器物与环境 更发生了质变。” --冯骥才《文化眼光》 3、 速读课文,概括段落要点 圈点每段要点 (运用跳读方法,找到所需信息即可) 师生.总结概况要点方法(见板书) 根据要点理总体思路 (运用已学过的第二单元阅读方法-- 理清思路) *(第5段)过渡段 *(1--5)北京胡同的一些特点 *(6--12)北京胡同文化的内涵 前后两部分符合由具体到抽象的认识过程,胡同文化在胡同这种 特定环境中形成的。 概括北京胡同及胡同文化的特点(方正--封闭) 对文中几个极富表现力的词进行揣摩: *写北京人易于满足的六句话,尤其一个”嘿”字 *”睡不着眯着” 师生概括语言特点(见板书) 4、 思考: 根据课文倒数第二段的”在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡 同文化总有一天会消失的”这句话,思考作者对胡同文化的态度。 明确: 态度很复杂既喜欢又否定,结合文章第二部分内容分析。作者毕 竟在北京胡同里生活了很长一段时间,对胡同及胡同文化有着深厚的 感情,但也认识到了这是历史的必然。 屏示--作者对胡同文化的态度 “过去的总归要过去,这是无可奈何的事。” “ 在无可奈何之中,总有新的希望在生长。” --汪曾祺《日子就这么过来了》 5、 推荐好书: 为扩大学生阅读量,了解中国的居住文化,了解汪曾祺,了解其 朴素语言里包含的丰富内涵,介绍下列好书。 屏示: 《中国居住文化》 (丁俊清 著 同济大学出版社) 《汪曾祺文集 散文卷》 (江苏文艺出版社) 《老头汪曾祺》 (江彬等著 人民大学出版社) 《悠闲的生活艺术》 (汪曾祺等著 贵州人民出版社) 6、 布置作业: 汪曾祺在北京胡同居住了些时间,写下了内涵丰富的《胡同文化》。 从你居住的环境入手,自拟题目,写一篇短文,但要写出你对环境的思 考,如《农居文化》、《高楼文化》等。 附板书: 胡 胡同特点:方正 概括要点: 胡同文化特点:封闭 1、化繁为简,抓总起句、 同 .总结句、主旨句、关键词等 语言特点:朴素、口语化、 2、对若干事物从高一层次 文 有味儿…… 说明其共同点 感情:无奈中有怀念, 化 汪 批判中有失落。 曾 祺
《胡同文化》教学设计[推荐]2由范文先生网教案频道https://搜集整理,版权归作者所有,转载请注明出处! 赤壁之战的教案 一、教学目标 (一)认识孙权的形象——他的正确决策是孙刘联盟在赤壁之战中击败曹操的决定性因素。 (二)认识鲁肃、周瑜、诸葛亮在这次战争中的作用。 (三)了解史料剪裁从属于作者历史观的道理。 二、难点、重点分析 (一)常用文言词。 次:①临时驻扎。例:引次江北。②次序。例:余船以次俱进。 当:①抵挡。例:非刘豫州莫可以当曹操者。②应当。例:当横行天下。③会。例:操当以肃还付乡党。 方:①方法、计谋。例:助画方略。②将要。例:方与将军会猎于吴。③刚。例:操军方连船舰。④方面、地区。例:挟天子以征四方。⑤古代计算面积用语,正方形(各边长度相等)。例:地方数千里。 计:①出计、谋划。例:今为君计。②计谋。例:备用肃计。 将:①将领。例:命猛将统兵数万。②统帅、带领。例:彼所将中国人不过十五六万。③将要。例:将顺江 东下。④扶持。例:出郭相扶将。⑤助词,无义。例:宫使驱将惜不得。 蹶:①跌倒。例:一蹶不振。②使受挫。例:必蹶上将军。 立:①站立。例:操军吏士皆出营立观。②使成。例:足以立事。③即、立即。例:公子立自责,似无所容者。 乃:①是。例:若事之不济,此乃天也。②于是。例:乃罢会。③才。例:骑乃得过。④乃至。例:蒙冲斗舰乃以千数。 夷:①削平。例:今操芟夷大难。②平坦。例:夫夷以近,则游者众。③古代我国少数民族名。例:西和诸戎,南抚夷越。 走:①快跑、逃跑。例:操引军从华容道步走。②使逃、驱赶。例:可烧而走也。 卒:①士兵。例:以疲病之卒御孤疑之众。②死。例:鲁肃闻刘表卒。③终于。例:卒相与欢,为刎颈之交。 (二)容易误解的语言现象——二字相连却并非双音词。 ①地方(土地纵横各……)[例]地方数千里。 ②妻子(妻和儿女)[例]子布、元表诸人,各顾妻子。 ③北面(面向北)[例]北面而事之。 ④交通(相交而后通达)[例]阡陌交通。 ⑤无论(不要说)[例]乃不知有汉,无论魏晋。 ⑥于是(在这件事上)[例]吾祖死于是。 (三)本文突出了孙权什么性格、特点? 分析:在曹操大军压境的时候,孙权不甘心受制于人,坚持采取对抗的方针,表现了他的英雄性格。但又持谨慎态度:对刘备,在了解他的兵力后,才和他结成联盟;对臣下,允许他们充分发表自己的意见,即便是主张迎降,也不加以责罚。而在充分比较了敌我双方的优势劣势,作了最后决断之后,则坚决制止迎降的言论。他的深思熟虑和坚决果断的作风,使他掌握了战争的主动权,成为赤壁之战中的关键人物。 三、教学过程设计 (一)导入新课。 要求学生说出《史记》的体裁特点(纪传体通史,分为本纪、世家、列传、书、表)。 读“自读提示”,指出《资治通鉴》是编年体通史。《赤壁之战》的材料则来自纪传体断代史《三国志》。 (说明:在谈到本文的选材和布局时将对此作比较详细的介绍。) (二)介绍时代背景。 东汉末年,朝政紊乱,宦官和外戚斗争激烈,人民痛苦加深,爆发了历史上著名的农民起义——黄巾军起义。各地军阀乘势而起,扩大自己的军事实力,争夺地盘,形成大分裂的局面。 (三)检查预习作业。 1、先查第二题,由学生叙述,教师可根据下表作适当补充。 以下均208年事,只标出月份。 七月曹操南下。 八月刘表卒,刘琮屯襄阳,刘备屯樊城。 九月曹军抵新野、襄阳,刘琮降曹。刘备南走,与鲁肃会于当阳,用肃计,进住鄂县之樊口。曹军大败刘备于当阳长坂。 十至十一月曹军自江陵东下。孙刘联盟形成。周瑜从柴桑出军,与操遇于赤壁。黄盖火攻成功,操败走,经华容道至江陵,引军北还。 2、检查预习第一题:划分第一部分层次。 第一层(1、2段):在曹操大军压境的情况下,鲁肃、诸葛亮策动孙刘联盟。 ①鲁肃向孙权献策并劝说刘备联吴抗曹(第1段); ②诸葛亮使吴,劝说孙权联刘抗曹(第2段)。 第二层(3、4、5段):孙权接受周瑜、鲁肃的主张,决心抗曹,计划出兵。 ①东吴内部“和”“战”两派意见分歧,鲁肃再次说服孙权,坚定抗曹决心(第3段); ②孙权召回周瑜,周瑜分析敌我力量对比,促使孙权决策抗曹(第4段); ③周瑜进一步分析曹操兵力,促使孙权出兵与刘备并力抗曹(第5段)。 教师根据上述各段大意及学生回答作一口头小结即可,不必将段意抄在黑板上。 (四)讲读第1段。 1、学生齐读第1段。 2、归纳这一段的内容要点。(①鲁肃向孙权献策;②鲁肃劝说刘备与孙权联合抗曹;刘备采纳鲁肃意见,进住樊口。) 3、分析第1点内容。 引导问;鲁肃为什么要去荆州?是不是为了吊唁刘表?孙权为什么同意他去? 补充问:鲁肃的战略目标是什么?用什么策略达到他的目标?他的近期目标是什么? 讨论后再小结如下: ①鲁肃的战略目标是夺取荆州,作为孙权帝业的根基(要注意他反复提到“帝王之资”“大事”“天下可定”等语)。 ②他有两种策略:如荆州内部稳定,则“与结盟好”;否则用另外的方式夺取或留待将来夺取。 ③他认为当前最危险的敌人是曹操。 ④孙权也想成就帝业,所以同意鲁肃的策略方针。 重读“荆州与国邻接……恐为操所先”这一段话。 4、分析第2点内容。 引导问:鲁肃的“说辞”有什么特点?刘备为什么采纳了鲁肃的建议? 补充问:刘备欲投吴巨,是不是他的真实意图?鲁肃是怎样取得刘备信任的? 讨论后再小结如下: ①鲁肃劝刘备”自结于东”是为了对付当前的大敌曹操,符合他的战略策略思想; ②刘备的“投吴巨”之说纯系遁辞,他当时唯一可依靠的力量只有孙权; ③鲁肃与诸葛亮“共定交”,表现了他的诚意。 5、小结第1段:孙、刘联盟是鲁肃的本谋,这表现了鲁肃的政治远见,他一直是这一联盟的维护者。这一联盟的建成对赤壁之战中击败曹操起了重要作用。 (五)讲读第2段。 1、学生齐读第2段。 2、归纳这一段内容要点(①诸葛亮智激孙权;②诸葛亮对刘、孙、曹三方力量对比的分析以及对形势发展的预测。) 3、分析第1点内容。 引导问:诸葛亮第一段话“海内大乱……祸至无日矣”的要害是什么?(劝孙降曹) 补充问:先指出孙、刘与曹操“共争天下”暗含什么意思?为什么要夸大叙述曹操的威力?怎样表示求援之意?哪一句话击中孙权的要害?答孙权“何不遂事之”一问,妙在哪里? 讨论后再小结如下: ①强调“共争天下”,君臣之分未定; ②针对孙“内怀犹豫之计”,以“北面事之”相激; ③以田横“守义不辱”、刘备“不为之下”为孙树立对抗的榜样。 4、分析第2点内容。就下面两个题目作简要说明: (1)诸葛亮对刘、曹、孙各方实力的分析。 刘——关羽水军一万,刘琦一万。 曹——主力已疲,不习水战、降卒不服。 孙——兵数万。 (2)对未来形势的预测:破操后天下三分。 5、小结第2段:诸葛亮以友军代表身份向孙权进言,保持了不卑不亢的态度,他针对孙权尚未最后决策的情况智激孙权,初步实现了联吴抗曹的目的,说明他是一个卓越的外交家和战略家。 (六)讲读第3段。 1、学生齐读第3段。 2、归纳这一段的内容要点。(①曹操下战书;②迎降派的观点;③鲁肃劝孙权勿迎。) 3、分析第1点内容。 问:曹操这封战书的意图是什么?(威吓孙权:“奉辞伐罪”表示师出有名;“旌麾南指,刘琮束手”说明所向披靡;“水军八十万”宣扬实力。) 小结:企图“不战而屈人之兵”。 4、分析第2点内容。 试归纳张昭等人主张迎降的理由。(①政治因素——曹操“挟天子以征四方”,拒之不顺;②地理因素——操占荆州,与吴共有长江之险;③军事因素——实力相差悬殊。) 从这里看出什么问题来?(曹操的战书起了作用;东吴内部意见分歧。) 5、分析第3点内容。 引导问:鲁肃所说的“大事”是指什么说的?孙权既然同意他的意见,为什么不作决断? 补充问:“鲁肃独不言”说明了什么问题?他的话为什么立即得到孙权的赞同?孙权的那番话说明了什么问题?