北京胡同文化 PPT

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胡同文化PPT(优秀课件)23 人教版

胡同文化PPT(优秀课件)23 人教版

课堂练习:
1.选出为空白处所填词语最准确的一项:
①街道如是斜的,就( )标明是斜街。 ②北京是民主运动的( )地,“民国”以
来,常有学生运动。 ③有些四合院门外还保存着已失原形的栓 马桩,记录着失去的( )。
A.格外 发源 荣华 B.特别 策源 繁华 C.格外 发源 繁华 D.特别 策源 荣华
2.选出加线词语使用正确的一项:( )
A.胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子 就不太好,旧房楼,断砖墙。
B.街坊里道的,谁家有点事,婚丧嫁娶,都得 “随”一点“份子”,道个喜或道个恼,不这 样就不合“礼数”。
C.臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶,虾米皮 熬白菜,嘿!
D.胡同原来是蒙古语,据说原意是水井,末知 确否。胡同的取名,有各种来源。
A.有窝头,就知足了,大腌萝卜,就不错。小 酱萝卜,那还有什么说的。
B.老舍《茶馆》里的王利发说:“我当了 一辈子顺民”,是大部分北京人的心态。
C.穷忍着,富耐着,睡不着眯着。 D.“您多余操这份心。粮店还卖不 出棒子Байду номын сангаас?” • “卖!” “还是的。有棒子面就行。……”
4.选出了列句子中与其他语言特点不相同的一项( )
A.看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧 情绪,以致有些伤感。
B.有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有 住了几辈子的。
C.这些声音不但不显得喧闹,反而显得胡同 里更加安静了。
D.北京人说:有名的胡同三千六,没名的胡 同数不清。平常提起“胡同”,多指的是小 胡同。
3.选出不能表现下面观点的语句:( )

学习步骤:
一、胡同文化的精义是什么?
“忍”
二、“精义”是相对于“表现” 而言,胡同文化的表现是什么。

胡同文化PPT(优秀课件)139 人教版

胡同文化PPT(优秀课件)139 人教版

汪曾祺先生的这两种截然不同的语言风格对 你有什么启发吗?
1、什么地方用什么语言,要根据语言 环境来定。
2、要写出好文章,就必须掌握多样化的 语言形式。语言要雅俗兼有,能雅能俗。
同学们知道我们客家人传统的建筑 以什么为代表吗?
东升围简介
东升围俗称老围,建于清道光二十年至二十九 年(1849年)历时八年,耗资巨大。占地1039平 方米,是本县规模最大的客家围屋。
授课人:尹筱婧
故宫
长城
圆明园
摄影艺术集《胡同之没》序
学习目标
了解北京胡同的特点及作者赋予胡同的文化 内涵。
体会作者的情感 品味文章富有表现力的语言。
汪曾祺(1920-1998)江苏高
邮人,现代作家。
主要作品有小说《受戒》、 《大淖(nào)记事》,京剧 剧本《范进中举》、《沙家 浜》,评论《沈从文和他的 〈边城〉》。
客 家 建

试一试

筑 的 特
文 化

手段: 实地考察 查阅资料 摄影 访问等方式.
同学们,再见!
胡同文化
生活在北京胡同里的居民长期以来形 成的这种生活习惯和精神状态。
胡同、四合院是北京市民的居住方式, 也是北京市民的文化形态。我们通常所 说的北京文化,很大程度上就是指的胡 同文化。
思考
作者在文章中对北京胡同文化及 其衰落怀着什么样的感情?
中国人有一种哲学,叫做“忍”。我 小时候听过“百忍堂”张家的故事,就非 常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物 商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“ 难得糊涂”,二是一个大字“忍”。这是 一种非常庸俗的人生哲学。
2、什么是胡同 文化?
文章结构
胡同的特点(1-4) 过渡(5) 胡同文化的特点 (6-12)

《胡同文化》ppt课件(65页)

《胡同文化》ppt课件(65页)
——(汪曾祺全集· 六)
留恋(情感) 作者的观点态度:
批判(理性)
1992 北京 小喇叭胡同
1992 北京 福顺胡同
1992 北京 新街口七条胡同
1992 北京 油漆作胡同
1992 北京 四合院 香串胡同
2000 北京 后太仓胡同盖起的冠英园
2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园
2000 北京 北大安胡同与市消防局
取名:俗 环境
过往不多
留恋
胡同——文化 易于满足 封闭 态度
数目:多 历史
不管闲事
批判
环境:静
安分守己
中国人有一种哲学,叫做“忍”。我小时 候听过“百忍堂”张家的故事,就非常讨厌。 现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法 拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”,二是 一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲 学。
现在比较认同的是:
英国人类学家泰勒(1832—1917)的看法:“ 文化,就其在民族志中的广义而言,是个复合 的整体,包含知识、信仰、艺术、道德、法律 、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力 和习惯。”
简单地说,文化是人们生活意识、习惯、观念 等的集合。
大文化像猢狲,从身上拔一把毫毛,吹一口气, 变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、 长江文化、黄河文化,到城市文化、山水文化、商业 文化、农业文化、民居文化、服饰文化、案头文化、 药文化、食文化、酒文化、茶文化,再到京剧文化、 风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文 化、牛仔文化、年文化、鞋文化、梦文化……于是, 不断听到惊呼:“什么都成了文化,难道厕所也是文 化吗?”差不多,这是又有一个“厕所文化”的概念 出现。只要用文化的眼光来看,文化便无处不在。
①大白菜文化 ③仰韶文化 ⑤市井文化 ⑦人类的文化 ⑨酒文化

《胡同文化》ppt课件

《胡同文化》ppt课件
通过修缮和维护胡同基础设施,改善胡同居民的生活环境,提高居 民的生活质量。
胡同文化传承与发展的思考
传承胡同文化价值
01
重视胡同文化的历史价值和文化内涵,通过各种方式传承和弘
扬胡同文化。
创新胡同文化发展模式
02
在传承胡同文化的基础上,结合时代发展需求,创新胡同文化
的发展模式。
提高公众对胡同文化的认识
人文关怀
现代社会应关注人的精神需求和文化追求,营造 具有人文关怀的社会环境,促进人的全面发展。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
胡同的建筑材料与构造
北京胡同的建筑材料主要包括土、木、砖、瓦等传统材料。 房屋的墙体多采用粘土和石灰混合而成的夯土墙或土坯墙, 屋顶则采用传统的青瓦。
胡同的构造注重实用性和耐久性。墙体采用夯土或土坯砌筑 ,屋顶则采用木梁和木檩条支撑,青瓦覆盖。胡同的排水系 统也十分完善,多采用暗沟和雨水口相结合的方式。
03
通过宣传和教育,提高公众对胡同文化的认识和重视程度,增
强文化自信。
05 《胡同文化》的文学价值 与社会意义
《胡同文化》的文学价值
语言特色
汪曾祺在《胡同文化》中运用了 独特的语言风格,将北京胡同的 日常生活描绘得生动传神,展现 出浓郁的地域特色和民俗风情。
情感表达
作品通过细腻的情感描写,展现了 北京胡同居民的生活态度和人生观 念,让读者感受到一种深沉的文化 情感。
胡同建筑风格变化
一些胡同的建筑风格在改 造过程中被破坏,失去了 原有的历史风貌。
胡同的保护与利用
保护胡同历史风貌
通过制定相关法规和政策,保护胡同的历史建筑和风貌,禁止随 意拆除和改建。
合理利用胡同资源

胡同文化PPT(优秀课件)44 人教版

胡同文化PPT(优秀课件)44 人教版

北京人的生活习惯:
北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽,水 饺,荞麦饼,冰糖葫芦,爱喝大碗茶,二锅头,爱过 端午节、重阳节、春节,爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐, 逮蜻蜓,粘知了,放风筝。这些都与某些城市现代化 的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,喝咖啡威士忌,过
圣诞节、情人节,玩高尔夫球等形成了鲜明对比。
不唱那辉煌的故, 也不唱那雄伟的长城, 单唱这北京城里的小胡同 啊, 有名的胡同三百六, 无名的胡同数不清,
建筑是一首诗,它无声地传 达着各种思想。
历史是时间的,也是空间的。
走进一座座建筑,你会陡然 觉得这空间依然存在着先人 们的灵魂和他们的鲜明个性。
高中语文第一册课件
胡同文化
汪曾祺
课件制作者、授课人:傅晓锋
北京在前进
看着这样的一组照片,在汪曾祺 老人的心里,涌起的是怎样一种心情?
心情很复杂。在情感上“怀旧和感 伤”,作者熟悉并喜欢胡同文化,所以 当他直观地面对衰败的胡同时,不禁有 点感伤。但在理智上,他也意识到在改 革开放的今天,封闭的胡同文化走向没 落是必然的。“再见吧,胡同。”表现 的正是这样的一种心情。
能力目标:概括胡同和胡同文 化的特点,掌握概 括要点的方法。
情感目标: 体会汪曾祺对北京 胡同文化所怀的情 感。
作者简介
汪曾祺(1920—1998), 江苏高邮人,作家。1939年考 入西南职大中国文学系。此后, 当过教师、编辑等。不平凡的生 活经历,使之对社会、对人生有 深刻独到的见解,尤其给人深刻 印象的是汪先生对市井民居的熟 悉,经他的描述,那一方水土中 具有鲜明特色的生活,就像一幅 幅立体感强的油画,展现在读者 面前,使人难以忘怀。其人有 “短篇圣手”之称,代表作有小 说《受戒》《大淖记事》等。

胡同文化ppt课件

胡同文化ppt课件

胡同文化的国际化传播
01
文化交流活动
通过举办胡同文化节、胡同文化展览等活 动,吸引国内外游客,传播胡同文化。
02
国际合作项目
与国际组织、机构合作,开展胡同文化保 护、传承和传播项目,提高胡同文化的国 际知名度。
03
胡同文化产品开发
开发具有胡同文化特色的旅游纪念品、文 化创意产品等,通过电商、跨境电商等渠 道,将胡同文化推向国际市场。
避免冲突和矛盾。
胡同文化对生活方式选择的启示
01 尊重传统
胡同文化强调对传统的尊重和传 承,启示我们在选择生活方式时
应尊重和传承传统文化。
02
邻里关系
胡同文化强调邻里之间的互助和 关爱,启示我们在选择生活方式 时应注重邻里关系,建立和谐的
社区环境。
03 环保意识
胡同文化强调环保和可持续发展, 启示我们在选择生活方式时应注 重环保,选择环保的生活方式。
谢谢
• 汇报人:XXX
胡同文化的数字化保 护
数字化记录
利用数字化技术,如3D扫描、虚拟现实 等,对胡同文化进行详细记录和保存。
数字化展示
数字化传播
通过数字化展示平台,如网站、APP等, 向公众展示胡同文化的历史、建筑、民 俗等。
利用社交媒体、网络平台等,传播胡同 文化的故事和价值,吸引更多人关注和 参与胡同文化的保护和传承。
胡同数量减少
随着城市化进程的加快,许多胡同被拆除,胡同的 数量正在逐渐减少。
胡同文化特色消 失
许多胡同在改造过程中失去了原有的文化特色,变 得千篇一律。
胡同居民流失
随着城市化进程的加快,许多胡同居民选择搬离, 胡同的居民数量正在逐渐减少。
胡同文化的保护措施

胡同文化PPT(优秀课件)127 人教版

胡同文化PPT(优秀课件)127 人教版

胡同在衰败 北京在前进
《上海人》余秋雨 北京是一个典型的中国式的京城:背靠长城,
面南而坐,端肃安稳;上海正相反,它侧脸向东, 面对着一个浩瀚的太平洋,而背后,则是一条横 贯九域的万里长江。对于一个自足的中国而言, 上海偏居一隅,不足为道;但对于开放的世界而 言,它却俯瞰久远、吞吐万汇、处势不凡。
教 学
阅 读
欣 讨 作 • 胡同文化
目 标
小 结



教学目标: 1. 把握文章结构,梳理文章思路; 2. 了解北京胡同的特点,理解胡同文化的内涵。 3. 补充课外知识,拓宽学生视野,引导学生关注
生活,关注社会。 德育目标:理解胡同文化的内涵,理性对待传统
文化。从而关注生活,关注社会,努 力做一个高素质的岛城市民。 重 点:理解胡同文化的内涵。 难 点:理解胡同文化的内涵,关注生活,关 注社会。
第一种说法:蒙古语称城镇为“浩特”,进 入中原建元朝后,将北京作为大都,便按习惯, 将城镇街巷也称为“浩特”,后被京城汉人读音 诈叫成了“胡同”。
第二种说法: “胡同”本是蒙古语“井”的 意思,发音为“忽洞”。因城镇居民生存离不开水 井,所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古 人建立元朝后将此语带入中原,“忽洞”谐音变为 “胡第同三”种。说法 是:金、元时期,中原汉人将北 方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后,京 城汉人仍私下叫他们“胡人”,胡同为“胡人大同” 之意。
结构和思路:
一. 胡同本身------表象 二. 胡同文化------内涵 三. 胡同和胡同
文化在消失------感情
胡同的特点 走向——正 名称——俗 数目——多 环境——静
胡同文化的特点 安土重迁,不愿搬家。 独门独院,过往不多。 易于满足,要求不高。 爱瞧热闹,不管闲事。 安分守己,逆来顺受。

《胡同文化》ppt课件

《胡同文化》ppt课件
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目录
• 胡同文化概述 • 胡同的建筑风格与特色 • 胡同中的生活习俗与传统 • 胡同文化的传承与保护 • 胡同文化与现代社会的融合 • 胡同文化的未来展望
01
胡同文化概述
胡同文化的定义与特点
01
02
定义
特点
胡同文化是北京地区特有的一种城市文化现象,以胡同为载体,融合 了北京的历史、民俗、社会风情等元素。
拆迁。
民间参与
鼓励民间组织和居民参与胡同保护 ,如成立胡同保护协会、自发维护 胡同环境等。
修缮维护
对年久失修的胡同进行修缮和维护 ,保持其传统风貌和历史价值。
胡同文化旅游的开发与利用
旅游路线规划
设计具有特色的胡同文化旅游路线,让游客深入了解胡同 文化的魅力。
文化创意产品
开发具有胡同文化特色的文化创意产品,如手工艺品、纪 念品等。
增强城市文化认同感
胡同文化作为北京城市文化的重要组成部分,将增强市民对城市 的归属感和认同感。
提升城市形象与知名度
独特的胡同文化将使北京在国际舞台上更具魅力和知名度,吸引更 多国际游客前来游览。
促进文化交流与传播
胡同文化将成为中外文化交流的重要桥梁,推动中华文化的传播与 世界文化的交流互鉴。
胡同文化的传承与发扬
旅游资源
胡同因其独特的历史底蕴和文化氛围,吸引了大 量国内外游客前来参观游览,成为现代社会中重 要的旅游资源。
社会交往场所
在现代社会中,胡同依然是人们进行社会交往的 重要场所,邻里之间在胡同中交流互动,传承着 胡同文化的独特魅力。
胡同文化与现代生活方式的融合
居住环境的改善
现代社会对居住环境的要求越来越高,胡同文化在保留传统风貌的 基础上,不断改善居住环境,提高居民生活质量。
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北京胡同 、 胡同文化
胡同故事
胡同有什么特色?
臭豆腐、炸酱面、豆汁、烤鸭、鸟笼、秧 歌、京剧、四合院、喝酒、吵架、吆喝等。
那么,作者给我们展示了老北京的什么呢?
速读课文,思考下 列字词的读音。
(一)生字词
胡同( tòng ) 镊( niè )子 房檩( lǐn ) 街坊( fang ) 熬( āo )白菜 摞( luò) 虾蟆( há ma )陵 约( yāo )鸡蛋 安土重( zhòng )迁 婚丧( sāng )嫁娶 腌( yān ) 国子监( jiàn ) 棱( léng )角
四合院,顾名思义,就是由东、西、南、 北四面的房子合围成的院子的住宅式样,也 被称为四合房。北京四合院作为老北京人世 代居住的主要建筑形式,驰名中外,世人皆 知。 首先,它的历史十分悠久。自元代出现 了。
四合院的构成有它的独特 之处。四合院子宽敞,东、西、 南、北的房子相对独立,互不 相连。这种院子日照充足,适 应北方寒冷的气候。院里坐北 朝南的房子为正房,是家中长 辈的居所;东西两边厢房为女子 晚辈所住,这其中以东厢房为 尊,一般居住的是家中的长子, 长媳;坐南朝北的房子称为倒座, 是家中的客厅或书房。按照当 时的风俗,正房与倒坐视线不 能相交,因此,在庭院中靠近 倒座的一方,常常设有屏门或 影壁。
北京胡同
巷称胡同,始自公元720年前兴建的元大都制定的 坊巷胡同制度。 胡同的别名
“街巷”(广州) “里堂”、“弄堂”(上 海)
(二)什么叫胡同?
胡同,也叫“里弄”、“巷”。是指城镇或 乡村里主要街道之间的、比较小的街道,一直通 向居民区的内部。它是沟通当地交通不可或缺的 一部分。
根据道路通达情况,胡同分为死胡同和活胡同。 前者只有一个开口,末端深入居民区,并且在其 内部中断;而后者则沟通两条或者更多的主干街 道。
关于“胡同”
第三种说法:是金、元时期,中原汉人将北方少 数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后,京城 汉人仍私下叫他们胡人,胡同为“胡人大同”之 意。 北京城区有名的街巷3074条,其中胡同有1330条。 因为胡同居多,是北京街巷主体,人们便习惯把街 巷统称胡同,说“有名胡同三千六,无名胡同赛牛 毛”,并非夸张。 “巷”称“胡同”始自元大都,历明、清、民国, 构成北京特色。
汪曾祺 (1920-1997)
京剧剧本《范进中举》、《沙家 浜》,评论《沈从文和他的〈边
城〉》。他那种清秀隽永、
生趣盎然的风俗画描
写风格得到了文坛的普遍 赞誉。
江苏高邮人。我国著名小说 家、散文家、戏剧家。不平凡的 生活经历,使之对社会、对人生 有深刻独到的见解,经过他的描 述,那一方水土中鲜明特色的生 活,就像一幅立体感强的油画, 展现在读者面前,使人难以忘怀。 他擅长短篇小说,有“短篇圣手” 之称,风格清晰明快,恬淡自然。 代表作有《受戒》和《大淖记事》 等。汪曾祺平中显奇,淡中有味 的作品,备受众多读者的真心喜 爱,并在海外产生广泛的影响。
1992 北京
小喇叭胡同
1992 北京 福顺胡同
1992
北京 新街口七条胡同
1992
北京 油漆作胡同
1992
北京
四合院
香串胡同
(二)什么叫胡同?
胡同,是北京的一大特色。北京大大小 小的胡同数不清,其中比较著名的有八大胡 同。
百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同、陕西巷、石 头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同
北京的第三绝 就是——胡同文化。 有人说,没去过北 京的胡同,算不上 真正的了解北京。 如果想要真正了解 北京城,北京人, 一定要去北京的胡 同与四合院,去感 受北京古老的文化 气息。
今天,在我们 的课堂上,虽然没 办法亲眼目睹北京 石狮子,也无法品 尝北京小吃,但我 们可以通过汪曾祺 先生的小品文来感 受北京的《胡同文 化》。
(三)1-4段中哪些句子点出了胡同的特点? 根据这些段落和句子概括北京胡同的特点。 北京城 胡同取名
像一块大豆腐——四方四正
(方位——正)
有各种来源——各具特色的胡同名
(取名——俗)
有名的胡同三千六,没名的胡同数不清—— 数量之多
(数量——多)
胡同是贯穿大街的网络———— 环境安静
(环境——静)
(三)四 合 院
百顺胡同Biblioteka 胭脂胡同韩家胡同陕西巷
石头胡同
王广福斜街
朱家胡同
李纱帽胡同
八大胡同曾是烟花柳巷的代名词。 在清朝末年北京民间曾经流传一首顺口 溜暗指这八条胡同: 八大胡同自古名,陕西百顺石头城。
韩家潭畔弦歌杂,王广斜街灯火明。
万佛寺前车辐辏,二条营外路纵横。 貂裘豪客知多少,簇簇胭脂坡上行。
赛金花
小凤仙
“胡同”的来源
第一种说法是:蒙古语称城镇为“浩特”,蒙古人进 入中原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的 习惯,将中原城镇街巷也称为“浩特”,后被京城汉 人讹叫成了“胡同”。
第二种说法是 :“胡同”本是蒙古语“井”的意思, 其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井, 所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立 元朝后将此语带入中原,“忽洞”音变为“胡同”。
说到北京,你首先会想到什么?如果 你去北京,最想去的是哪里?
第一绝,就是 古老精致的石狮子。 威猛的狮子,总是 会令人肃然起敬。 我国最有名的石狮 子,当数北京天安 门前的两对巨型石 狮,庄严威猛,与 端庄的华表共同映 衬雄伟的城楼,象 征中国古老的文明。
第二绝是北京的 小吃。去北京旅游, 有句话:“到北京, 不吃北京小吃,那不 白来了吗?”其中又 以北京烤鸭最为著名, 我国著名相声演员姜 昆的他的作品《冒号》 里面这样形容:这个 北京烤鸭啊,烤的焦 黄焦黄,咬一口滋滋 冒油。
垂花门
影壁
老北京人讲究较多,如院门前不能种槐树,因以前槐树 上会掉下来一种虫子,俗名吊死鬼,担心过路人说“这儿怎 么这么多吊死鬼啊”,因桑树与“丧”同音,四合院边也不 种桑树。北京人大都爱在院子中种夹竹桃。
桑树
槐树
夹竹桃
(四)读课文,看老北京
文章第几段提到胡同文化?这一 段在全文结构上有什么作用?那么什 么是胡同文化?
第 5段
承上启下
我们通常说北京的市民 文化就是胡同文化。
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