2012.8我的教育工作哲学观(02)-毛成刚
教师五观发言稿范文
大家好！今天，我站在这里，怀着无比激动的心情，与大家分享我的五观教育理念。
五观，即世界观、人生观、价值观、道德观和审美观。
这五观是教育工作的灵魂，也是我们教师应该具备的基本素养。
下面，我将从这五个方面，谈谈我的认识和体会。
一、世界观作为一名教师，我们首先要树立正确的世界观。
我们要坚信马克思主义的指导地位，以科学发展观为指导，全面贯彻党的教育方针，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
我们要用科学的世界观武装自己，用真理的光辉照亮学生的心灵。
二、人生观人生观是人们对人生目的、价值和意义的根本看法。
作为教师，我们要树立积极向上的人生观，追求高尚的理想和道德情操。
我们要以身作则，言传身教，引导学生树立正确的人生观，珍惜时光，努力拼搏，为实现自己的人生目标而奋斗。
三、价值观价值观是人们对事物价值的认识和评价。
在教育工作过程中，我们要树立正确的价值观，关注学生的全面发展，注重培养学生的创新精神和实践能力。
我们要摒弃功利主义，关注学生的个性发展，尊重学生的差异，让每个学生都能在适合自己的领域绽放光彩。
四、道德观道德观是人们对道德的认识和评价。
教师是人类灵魂的工程师，肩负着培养下一代的重任。
我们要以高尚的道德品质去感染学生，用自己的言行去塑造学生的品格。
我们要以身作则，廉洁从教，关爱学生，为人师表，为学生的健康成长提供良好的道德环境。
五、审美观审美观是人们对美的认识、评价和创造。
我们要培养学生具有高尚的审美情趣，提高他们的审美能力。
在教育教学过程中，我们要注重培养学生的审美意识，引导他们发现生活中的美，感受美，创造美。
我们要用美来陶冶学生的情操，让他们在美的熏陶中健康成长。
总之，五观教育理念是我们教师应该遵循的基本原则。
我们要在教育教学工作中，努力践行五观教育理念，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人贡献自己的力量。
在此，我提出以下几点建议：1. 加强学习，提高自身素质。
我们要不断学习，更新教育理念，提高教育教学水平，以适应新时代教育发展的要求。
第十一章 晋中晋商文化旅游研究-毛成刚2012.8.11
第十一章晋中晋商文化旅游研究山西财经大学毛成刚●晋商文化是一种较新的文化流派，近年来取得了丰硕的研究成果，在晋中旅游开发中得到充分的运用与发展。
●晋商文化旅游已经成为山西省一个名片式的独特旅游产品。
●晋商文化旅游发展还在持续发展中，发展快，影响好，但还需要在内涵式发展方面寻求更多的助推力，它必将会成为山西一颗璀璨的文化旅游明珠。
晋商文化旅游是晋中地区的特色旅游产品，由于其较强的地域特征，使得晋商文化旅游具有了独特性。
晋商文化旅游以晋商文化内涵和载体为资源，“晋商文化是指历史上，主要为明清时期的山西商人创造的物质财富和非物质财富的总和，包括遗存至今的和通过研究可挖掘到的晋商的财富及商业组织制度、商业技术、经营艺术、商路关隘、城乡建筑及其文化、庙宇奉祀、商业教育、社会习俗、商业教训等整个文明体系”①。
通观山西历史文化资源，晋商及其文化的出现与发展是一个独特的文化现象，独具魅力。
晋商文化历史悠久，内涵深厚，丰富多彩，受到社会各界的关注，正如张正明先生所说：“通过长期的研究和探索，我们认为，晋商文化的内涵非常丰富，具有多学科、多角度、多领域的研究价值和审美意义。
”②晋商文化旅游在近30年以来得到了社会和学术界的关注，在山西旅游业得到了深入的发展，取得了丰硕的成绩，也表现出了文化旅游很强的综合效益。
在经济领域里，它的现实价值也得到了进一步的体现，尤其是在晋中旅游业发展中，晋商文化旅游已经得到大量的开发与利用，取得了很高的社会声誉和很好的经济效益，体现了晋商文化的独特吸引力，形成了独具魅力的文化旅游产品，得到了长足的发展空间。
一、发展历程——改革开放以来总体回顾晋商文化旅游开发利用是对晋商文化研究的一个具体个案，从近30年来晋中晋商活动场所和各大院的旅游开发利用情况来看，已经涌现出像平遥古城建筑群、祁县乔家大院、灵石王家大院、榆次常家庄园、祁县渠家大院、榆次老城建筑群等一批对广大旅游客源市场具有巨大吸引力的旅游目的地，其中平遥古城、乔家大院还具有世界范围的影响力，它们的发展不仅丰富了山西文化旅游产品，还带动了区域内其他旅游景区景点的发展，形成以晋商文化旅游产品为核心吸引物的区域旅游产品，拉动了区域经济、社会和文化的发展。
教育哲学指导纲要
教育哲学指导纲要教育是人类社会发展进步的基石，也是培养人才的重要途径。
而教育哲学作为一门研究教育的哲学学科，关注教育的本质、目的、意义和方法，是指导教育实践的理论基础。
本文将从教育哲学的基本概念、理论体系和实践指导三个层面，对教育哲学指导纲要进行探讨。
一、教育哲学的基本概念教育哲学是研究教育的哲学学科，旨在通过哲学的思考和方法，探讨教育的本质、目的和意义，以及教育实施的方法和途径。
教育哲学将教育与哲学有机地结合在一起，既借用了哲学的思辨性与深度，又关注了教育实践的特殊性和现实性。
二、教育哲学的理论体系教育哲学的理论体系主要包括教育的价值观、教育的本质、教育的目的和教育的方法。
1. 教育的价值观教育的价值观是教育哲学的核心问题之一。
在教育哲学中，人的自由、完善、幸福是教育的根本价值。
教育旨在培养个体的全面发展，使其成为具有自由精神、接受能力和创造力的社会成员。
2. 教育的本质教育的本质是指教育起源、基础、特点等方面的本体属性。
教育本质上是通过教育活动将文化和知识传递给下一代，以培养人的全面发展和社会适应能力。
3. 教育的目的教育的目的是指教育活动的最终目标和意义。
不同的教育哲学学派有不同的教育目的观，如劳动教育学派强调培养实践能力，人文教育学派注重培养人的人性。
4. 教育的方法教育的方法是指实现教育目的的途径和方式。
传统的教育方法包括讲授法、讲解法等，而现代教育方法则更加注重学生的自主学习和合作学习。
三、教育哲学的实践指导教育哲学作为一门实践性学科，在教育实践中起着重要的指导作用。
1. 教育理念的指导教育哲学通过对教育价值观的研究和探讨，为教育实践提供指导。
教育哲学强调个体的全面发展，教育目标应该是培养人的自主性和创造性，使其成为具有社会责任感和批判精神的公民。
2. 教育政策的指导教育哲学的理论体系对教育政策的制定和实施具有重要意义。
教育哲学的核心理念为教育决策者提供了价值导向和思考框架，帮助他们制定科学、合理的教育政策。
教育哲学观
教育哲学观——“行不言之教”老子提出“道”的概念，并在此基础上提出了“遵道而行、无为而治”的哲学主张。
这种思想体现在教育上就是“行不言之教”，主张“自然无为”的教育哲学。
老子基于人与自然和谐相处的自然观而建立起来的教育观是自然主义的，而自然主义教育的基本原则均是“顺应”。
这种顺应，不仅要求与受教育者的生理，心理的发展规律无违，而且要求将高度社会化了的教育背景返朴归真为自然。
所谓“不言之教”并非是不说话来教，而是教学生于不知不觉之中，教师主要以自己的行止、仪容来影响受教育者，也就是身教。
言和行相比较，老子更重视行的教育作用。
这种“不言之教”从某种程度上也可以理解为“身教”“范例教育”或者其它潜移默化的教育。
也就是教师应该少说多做,以身作则,以自身的良好行为为受教育对象树立榜样,使学生在潜移默化中接受教育。
这种教育是通过感化、熏陶的方式,循序渐进地进行的,是一种隐性教育。
强调“无为而自化”，避免教师处于绝对权威地位而牵着学生的鼻子走。
教师要做到“善言无瑕谪，善行无辙迹”。
“行不言之教”还有一个重要的意义：尊重受教育者的自然本性，重视其自然的思悟，让其自我完善自身的人格。
尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用，这是一种超然自由的教育境界，是对受教育者的宽容和人格尊重。
在教育中，强调学生“自化”、“自朴”的主体活动，而不是外在的灌输式、填鸭式的被动接受活动。
这些方法符合了学生的自然本性，不是违反学生本性的“有为”教育，换言之，这些正是“行不言之教”的体现。
“行不言之教”并不意味着教育者绝对的无声与不言，而是强调不要对学生进行强制性灌输，应将学习的主动权真正让渡于学生，让学生静心体悟，否则就无法体味到课程内容的微言大义。
在“行不言之教”中，教师要有所为，有所不为。
教师只是一个根据教育规律说必要的话、做必要的事情的角色。
例如，当学生向我们所期待的方向发展的时候，教师并不需要做什么，当学生向我们所不期望的方向发展时，教师要发挥积极引导的作用，即“教师和学生要建立一种新的关系，从‘独奏者’的角色过渡到‘伴奏者’的角色，从此不再主要是传授知识，而是帮助学生去发现、组织和管理知识，引导他们而非塑造他们。
教育哲学的基本理论
教育哲学的基本理论教育哲学是研究教育的本质、目的、价值和意义的学科。
它探究教育的根本原理和规律，以指导教育实践和改革。
本文将从教育哲学的基本理论角度，分析教育的本质、目的、价值和意义。
一、教育的本质教育是一种有意识地影响和引导个体成长和发展的活动，它是社会对后代进行塑造和传承的手段。
教育的本质在于培养和提升个体的综合能力，包括知识、思维、情感、品德等方面的发展。
其中，知识的传授和学习是教育不可或缺的核心内容，而思维的培养和训练则是促进个体智慧和创造力的关键。
二、教育的目的教育的目的是培养人的全面发展和个性完善。
它旨在使个体具备适应社会需要的知识和技能，同时也注重培养人的高尚品德和良好的行为习惯。
教育的目的是为了培养具有自主思考、创新能力和社会责任感的公民，为社会的繁荣和进步做出贡献。
三、教育的价值教育的价值体现在个体和社会两个层面上。
在个体层面上，教育能够帮助人实现自身的价值和潜能，提升个人的生活素质和幸福感。
在社会层面上，教育是培养人才和传承文化的重要手段，它对社会的发展和进步具有不可替代的作用。
教育的价值在于促进社会的稳定和繁荣，提高整个社会的素质和文明程度。
四、教育的意义教育的意义在于塑造人的个性和形成正确的世界观、人生观和价值观。
通过教育，人们能够获取知识和信息，提升自我认知和理解，培养正确的思维方式和态度。
教育也是传承文化和人类智慧的重要渠道，它帮助人们建立与过去和未来的联系，使个体更加自觉地投身于社会和时代的发展。
综上所述，教育哲学的基本理论研究了教育的本质、目的、价值和意义。
教育的本质在于培养个体的综合能力，教育的目的是个体的全面发展和个性完善，教育的价值体现在个体和社会两个层面上，教育的意义在于塑造人的个性和形成正确的世界观、人生观和价值观。
教育哲学的基本理论为教育实践和改革提供了指导和依据，为我们深入理解教育的本质和意义提供了重要的思考途径。
教育哲学知识点总结
教育哲学知识点总结一、教育哲学的概念及发展教育哲学是一门研究教育问题的哲学学科，它主要探讨教育的本质、目的、方法和价值等问题。
教育哲学的发展可以追溯到古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的教育思想，而后在中世纪的教会学派和文艺复兴时期的人文主义教育理论的影响下，教育哲学得到了更为系统和完善的开展。
18世纪的教育哲学家康德和洛克对教育问题进行了深入的探讨，使教育哲学在近代得到了更为广泛的关注和研究。
二、教育哲学的基本理论1.教育目的论：教育哲学主要研究教育的目的和价值，这关系到教育的意义和方向。
教育目的的理论主要有传统主义、进步主义和综合主义等不同观点。
传统主义认为教育的目的是传承和弘扬传统文化、价值观念，进步主义则主张教育的目的是培养个体的创新能力和自由精神，综合主义则试图将传统与现代的教育目的进行统一。
2.教育内容论：教育内容论主要研究教育的内容和教育内容的选择、组织和实施等问题。
教育内容论的理论主要有学科中心主义、社会中心主义和个体中心主义等不同观点。
学科中心主义主张应以学科知识为中心进行教育，社会中心主义则主张应以社会实践和社会生活为中心进行教育，个体中心主义则主张应注重个体的情感、品德和德育教育。
3.教育方法论：教育方法论主要研究教育的实施方式和方式的选择、实施过程和效果评价等问题。
教育方法论的理论主要有传统教育方法、现代教育方法和综合教育方法等不同观点。
传统教育方法主要以传授为主，现代教育方法则主张以启发和引导为主，综合教育方法则试图将传统与现代的教育方法进行统一。
4.教育理论的哲学基础：教育哲学的基本理论要建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，这是因为唯物主义哲学对人类社会发展规律和人的思维认识规律有着深刻的认识，从而为教育问题的研究提供了哲学的基础。
三、教育哲学的实践意义1.教育哲学对教育实践的指导作用：教育作为社会的重要组成部分，在对社会的发展和进步具有重要的作用，而教育哲学作为对教育的理论性研究，对教育实践也有着重要的指导作用。
浅谈我对教育哲学的认识理解
浅谈我对教育哲学的认识理解教育哲学是研究教育本质和价值的学科，它探讨了教育的根本问题和原理，探索了教育的目的、方法、理论和实践。
作为教育工作者，我对教育哲学有着一定的认识和理解，下面我将围绕教育哲学的概念、特点以及对我的影响进行浅谈。
我认为教育哲学是一门理论性与实践性相结合的学科，它不仅关注教育的理论基础和教育实践的方法，更注重教育的本质和价值。
教育哲学通过对教育的深层次原理和规律的探讨，引导我们思考教育的目标和意义，指导我们在教育实践中不断探索和创新。
教育哲学在理论研究和教育实践中发挥着重要的作用，它为教育工作者提供了丰富的思想资源和理论支撑，使我们能够更加深入地了解和认识教育，更好地指导和实践教育工作。
教育哲学的综合性还表现在对教育问题的全面关照上。
它关注教育的每个环节和层面，不仅从教育的目的、方法、内容、过程等方面进行论述，更从教育的价值、意义、影响等方面进行深刻思考。
教育哲学旨在构建一个完整的教育理论体系，为教育实践提供全面的参考依据。
我认为教育哲学对我的影响主要体现在以下几个方面。
教育哲学让我更加深入地认识到教育的意义和价值。
通过学习教育哲学，我逐渐意识到教育不仅是传授知识，更是培养人的全面发展，促进个体的自由和全面发展。
教育哲学启发我思考和探索教育的本质和意义，使我更加珍视教育工作的价值和意义。
教育哲学让我更加深刻地理解了教育的方法和原则。
教育哲学通过对教育理论和实践的研究，为我提供了丰富的教育方法和原则，使我在教育实践中更加有的放矢，更加理性和科学地开展教育工作。
教育哲学让我更加积极地探索和实践教育创新。
教育哲学鼓励我们不断创新教育理论和实践方法，不断探索教育的规律和原理。
教育哲学的启示使我更加敢于突破传统的教育模式，积极开展教育实践的创新和探索。
教育哲学让我更加自觉地提升自己的教育素养和专业水平。
通过学习教育哲学，我不仅增加了教育的理论知识，更提升了对教育问题的分析和解决能力，形成了一种理性和科学的教育工作者的素养和风范。
浅谈我对教育哲学的认识理解
浅谈我对教育哲学的认识理解教育哲学是研究教育存在的本质、目的、价值以及教育实践方法等问题的学科，是教育学科的理论基础和指导性学科。
对我来说，教育哲学不仅是一种学科，更是一种思考教育问题的方法和态度。
在我看来，教育哲学是教育工作者必须具备的基本素养之一。
教育哲学帮助我们探索教育的价值取向和伦理基础。
教育的价值取向和伦理基础是决定教育实践方向和方法的重要依据。
教育哲学通过研究伦理学和价值观念，使我们能够明确教育的价值目标和道德要求，从而指导教育实践。
在教育中我们应该注重培养学生的人文素养和道德品质，使他们成为有社会责任感的公民；教育哲学也提醒我们在教育过程中要尊重学生的个性和自主性，鼓励他们发展独立思考和创新能力。
教育哲学帮助我们思考教育的方法和策略。
教育哲学不仅研究教育的理论问题，还关注教育实践中的问题和困境，提出相应的解决方法和策略。
教育哲学强调与学生进行有效的沟通和互动，设计适合学生的学习任务和活动，提供积极的学习环境和培养方法等，以促进学生的主动学习和全面发展。
教育哲学帮助我们反思教育现象和改进教育实践。
教育哲学倡导批判性思维和自我反思，使我们能够不断审视和反思教育现象和实践，并从中发现问题和不足，以便更好地改进教育工作。
通过教育哲学的反思，我们可以发现当前教育存在的功利化、应试教育、重视分数而忽视学生全面发展等问题，并提出相应的改进措施和方法。
教育哲学是教育工作者必须具备的重要素养。
它帮助我们深入思考教育的本质和目的，探索教育的价值取向和伦理基础，指导教育的具体方法和策略，并且促使我们反思教育现象和改进教育实践。
通过学习和应用教育哲学，我们可以更好地理解和把握教育工作的本质和任务，提高教育工作的质量和效果，为学生的发展和社会的进步做出更大的贡献。
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毛成刚
哲理与思考
主要内容
序言 一、自我意识九阶段 二、我的教育者意义观 三、教育者任务观 四、教育者三大境界 五、教育工作导师观 六、教育者的人才观 七、工作中的困难观 八、教育工作精进观 九、教学工作执着观 结束语
哲理与思考
序言
我是一个年轻的教育工作者，能做一 个教育者深感荣幸，能为教育工作者讲一 堂课更感荣幸之至！ 人海虽茫茫，在座皆有缘。有缘人做 有缘事，希望今天的交流与沟通能对我们 今后的生活、工作有一些助益。 如此，幸甚至哉！
哲理与思考
（三）大学教育需要完善三方面内容
1.事业观
2.动手意识 3.动手能力
哲理与思考
（四）如何实现三大任务的思考
1.传道 时刻勿忘为人师表，任何时候不要姑息学生， 也不要放弃学生。 2.授业 照本宣科不适用，结合实际重能力；研究实 验、实训课的开设和开展。 3.解惑 教学生主动思考问题、发现问题、解决问题 的意识和能力。 如此，善莫大焉！
哲理与思考
四、教育者三大境界
境界1：好为人师
境界2：乐为人师
境界3：善为人师
哲理与思考
五、教育工作导师观
（一）你是学生的导师。 （二）上级是你的导师。 识其闪光点，忍其不足处。权衡标准 就是“往前看”。 尽量观察闪光点，鼓励学生多闪光， 鼓励学生展示闪光点。（转下页）
哲理与思考
哲理与思考
关于幸运与困难——奥德修斯的启示
命运不会永远诅咒一个人； 也不会永远、无条件地帮助一个人； 承受某些困苦的同时，幸运也在你身边， 把握它，尽管它有时显得很微弱； 困难是磨砺，困难是你陡然提升的机会。
哲理与思考
八、教育工作精进观
（一）重视传道 （二）精进授业 （三）解惑并且教会学生解惑 （转下页）
言小喻大。
哲理与思考
以上内容拿出来与大家共同分享，虽 不成熟，也不全面，但十分真诚。 祝大家进步，愉快！
哲理与思考
哲理与思考
九、教学工作执着观
（一）坚持“有教无类” （二）坚持“及时教育” （三）坚持“诲人不倦” （四）坚持“甘贫乐道” （五）坚持“感动学生” （六）坚持“精进研修” （七）坚持“教书育人”
哲理与思考
结束语：桃李不言,下自成蹊
——《史记· 李将军列传》
西汉名将李广英勇善战，历经汉文帝、景帝、武帝， 立下赫赫战功，匈奴单于都很敬佩他，对部下也很谦虚 和蔼。西汉政府并没重用李广，60多岁被迫自杀，许多 部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是 “桃李不言，下自成蹊” 太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙 人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。 彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自 成蹊。”
是该埋怨学生的不好学呢，还是失去 信心呢？ 阶段5：反思与反省——万事开头难 ——再学习、再提高。
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阶段6：渐入佳境，自我陶醉
勿忘：人外有人。
阶段7：教学相长，博学求真。
阶段8：日渐成熟，求真务实。
阶段9：博学知真，众师之师。
哲理与思考
从学生到教师身份的转变是一件奇妙 的事情，珍惜它吧，祝你们桃李满天下， 乐为人师，善为人师。 吾侪共勉！
韩愈在《马说》里告诉我们：“千里马常有 而伯乐不常有”。 于是有了无数千里马辱没于奴隶人之手，骈 死于槽枥之间。同时求马者又总感叹世上无千里 马。 万马齐喑，是人才的悲哀，也是社会的悲哀。 一个伯乐无法相尽天下良马，我们还需要良 马们把自己打扮得神采奕奕，奔腾跳跃，嘶鸣不 已。
哲理与思考
哲理与思考
（四）备课 1.立足于教材，补充教材之外的材料； 2.逐字逐句，是最简单有效研究的法之一； 3.随时随地备课，收集有益资料； 4.准备案例，案例教学，案例分析。 （五）精进教育观 谋生——谋事——谋业。 （六）言传身教 注意细节：（转下页）
哲理与思考
1.仪表 2.仪态：台风 3.语言：语调、节奏、音高、语速 4.激情
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二、我的教育者意义观
（一）传承文明 （二）为人师表，教化他人 （三）学习永恒，发展文明 （四）学生在我心中： 爱之、教之、导之，育之 （五）乐之方能从之 （转下页）
哲理与思考
“幸福的奥秘并不在于喜欢什么就 干什么，而在于干什么就喜欢什么。”
——假日酒店集团创始人：凯蒙斯· 威尔 逊( Kemmons Wilson 1913-不详)”
哲理与思考
三、教育者的任务观
（一）三大任务——老话重拾 “传道、授业、解惑”——为人师最 基本的任务。教学——教育？ 当今教育之殇：传道难见，解惑不达， 授业乃半，教育之所患也。
哲理与思考
（二）大学教育的一大误区——重能轻 道，能也不足
常言： “授之以鱼，不如授之以渔”。 思考：授“渔”之技，还是授“渔”之道？ 反思：教育岂止常说的授“业”啊! 问题：教学生掌握某种技术，却不能教育 他们认识问题、解决问题，不能教之以正 确的人生观、规律观，是一大误区。 结论：授“渔”之技，我们还得努力！传 “渔”之道，我们毕生所学、所求、所持！
哲理与思考
一、自我意识九阶段
Hale Waihona Puke 阶段1：一个神奇的转变——从被教育到 教书育人。
阶段2：兴奋期——激情澎湃、意气风发， 此时登上讲台上激情往往大于教育本身的 意义。 阶段3：初级角色期——备课，每一处知 识点都是那样可爱——做学生时好像没有 发现。
哲理与思考
阶段4：初出茅庐的困惑——听众没有想 象中的乖；表达没有期望中的好。
六、教育工作人才观 ——只有各尽其才才是人才
“骏马能历险，犁田不 如牛；坚车能载重，渡河 不如舟。”人的能力各有 不同，判定一个人到底是 不是人才，不能简单地以 学历、资历等进行划分。
（一）积极展现才能 （二）因材施教，人尽其才
哲理与思考
七、工作中的困难观
困难是动力： 对于已经遇到的困难，往往也是一次 磨练机会，它不仅会消磨你，也会提升你， 取决于你自己。 （转下页）