试论民间绘画独特的造型语言
天津杨柳青娃娃类木版年画图形语言分析
天津杨柳青娃娃类木版年画图形语言分析作者：雷欣婷李倩倩来源：《美与时代·上》2022年第04期摘要：年畫作为传统的民俗艺术被民间广泛运用，承载了人们对未来生活的美好愿景。
天津杨柳青木版年画历经数年发展至今，吸取了各朝各代的精华，创立了属于自己的绘画风格。
无论是画面构图、人物造型，还是线条刻画和颜色搭配，杨柳青木版年画都有别于其他木版年画，具有独特的艺术价值。
杨柳青木版年画中最突出的就是娃娃类的木版年画，其具有“祈福”“求子”等意味，寄托了民间百姓对繁衍生命的祈求。
关键词：杨柳青木版年画;娃娃类;图形语言一、杨柳青娃娃类木版年画的发展概述天津杨柳青自金贞祐二年建设以来，历经近千年的沧桑巨变，至新中国成立之时才称之为“杨柳青镇”，该名称一直沿用至今。
得益于京杭大运河的开通，杨柳青镇商业发展迅速，经济往来繁荣。
“通过漕运输入的南方优质纸张、颜料，与杨柳青镇外盛产的适于雕刻的杜梨木，为年画作坊的兴起提供了极为便利的条件。
”[1]此外，地理位置的优越、政治经济的发展以及老百姓思想寄托的需要，都推动了杨柳青木版年画的形成和发展。
随着雕刻印刷技术的兴起，杨柳青木版年画采用绘画、雕刻、印刷、装裱于一体的方式，吸收了前代以来各种年画题材的优点，同时也结合老百姓日常所喜爱的艺术形式，开创了符合大众审美和民众需求的富有感染力的、活泼可爱的风格。
在杨柳青木版年画之前的年画多半是完全由木板雕刻而成或完全依靠绘画而成，而杨柳青木版年画采用的是刻印与绘画相结合的方法，各取所长，既有木板刻画的刀法，又在其中穿插绘画的笔触色调。
这二者巧妙地融为一体，给人们带来了意想不到的效果。
杨柳青木版年画的一个重要内容是娃娃画。
这主要是源于老百姓对生命的崇拜和向往，同时也包含了他们对纳福吉祥、趋灾辟邪和教育下一代的质朴心理。
从古至今，人们对传宗接代、子孙满堂的愿望都十分强烈，这反映在年画制作中就有“娃娃”作为一个单独的题材频繁出现。
中国的民间造型艺术的美学原则
中国民间造型艺术的美学原则Ｐｈ容提要ｙ３１匏ｓ７、、在人类文化学的领域里，“原始思维”是一个十分常用的术语。
原始思维不仅对原始早期人类的审美思维和艺术创造有决定性的影响，而且对后世的中国民间造型艺术也有着巨大而深远的影响。
／中国民问／造型艺术就是一脉相承原始艺术的精髓，不断发展原始文化而成的艺术。
原始思维的具体性、象征性、情感性、完整性和意会性卞导着中国民间造型艺术的审美思想和艺术表现。
原始艺术中对生命生殖的崇拜承传到今天，使中国民间造型艺术形成了以“生命为美”的本质观和以“生动生气为美”的艺术审美观，由此形成了中国造型艺术在民间独特的表现技法和表现形式、造型手段和造型风格，从而建构出中国民间造型艺术特有的审美认知、审美趣味和艺术创作原则。
关键词：造型艺术原始思维集体表象互渗律万物有灵生命，一＼Ａｂｓｔｒａｃｔ“Ｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｈｉｎｋｉｎｇ”ｉｓａｎｅｘｔｒｅｍｅｌｙｃｏｍｍｏｎｔｅｒｍｉｎｔｈｅｒｅｇｉｏｎｏｆＨｕｍａｎＣｕｌｔｕｒｅＳｕｂｊｅｃｔ．Ｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｈｉｎｋｉｎｇｎｏｔｏｎｌｙｈａｓｄｅｃｉｓｉｖｅｉｎｆｌｕ＠ｌｉＣｅｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｉｎｋｉｎｇａｎｄａｒｔｉｓｔｉｃｃｒｅａｔｉｎｇｉｎｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｉｍｅｓ，ｂｕｔａｌＳＯｈａｓｔｒｅｍｅｎｄｏｕｓａｎｄｐｒｏｆｏｕｎｄｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ，Ｃｈｉｎｅｓｅｆｏｌｋｍｏｌｄｍａｋｉｎｇａｒｔｃａｒｒｉｅｓｏｎｍａｉｎｓｐｉｒｉｔｓｏｆｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｈｉｎｋｉｎｇ，ｉｔｃｏｎｔｉｎｕｅｓｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｈｉｎｋｉｎｇａｎｄｈａｓｆｏｒｍｅｄｉｔｓｓｐｅｃｉａｌａｒｔｓ．Ｔｈｅｃｏｎｃｒｅｔｅｎａｔｕｒｅｓｙｍｂｏｌｉｃｎａｔｕｒｅ、ｅｍｏｔｉｏｎａｌｎａｔｕｒｅ、ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄｎａｔｕｒｅ、ｓｅｎｓｉｂｌｅｎａｔｕｒｅａｂｏｕｔｐｒｉｍｉｔｉｖｅｔｈｉｎｋｉｎｇｈａｓｄｅｃｉｄｅｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｉｎｋｉｎｇａｎｄａｒｔｉｓｔｉｃｓｔｙｌｅｉｎｔｈｅｆｉｅｌｄｏｆＣｈｉｎｅｓｅｆｏｌｋｍｏｌｄｍａｋｉｎｇａｒｔ，Ｔｈｅｐｒｉｍｉｔｉｖｅａｒｔｗｏｒｓｈｉｐｓｔｈｅｌｉｆｅａｎｄｔｈｅｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，ｔｈｉｓｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｉｄｅａｓｈａｖｅｃｏｎｔｉｎｕｅｄｔｏｄａｙ．ＩｔｆｏｒｌｒｌＳａｎｅｓｓｅｎｔｉａｌｉｄｅａｓｗｈｉｃｈ“Ｉｉｆｅｉｓｂｅａｕｔｙ”ａｎｄｔｈｅａｒｔｉｓｔｉｃａｅｓｔｈｅｔｉｃｃｒｉｔｅｒｉｏｎｗｈｉｃｈ“ｂｅａｕｔｙｉｓｔｏｂｅｆｕｌｌｏｆｖｉｇｏｒａｎｄｖｉｔａｌｉｔｙ。
《美在民间——中国民间美术》教案
《美在民间——中国民间美术》教案【教学目标】：1、知识与能力认识民间美术是中国美术的重要组成部分，有众多门类和丰富的文化内涵；认识民间美术中宝贵的艺术创作经验，对专业美术创作有重要的借鉴价值；民间美术中包含着多民族的艺术创作，应重视民间美术作品的收藏和研究。
2、过程与方法教师通过展示民间美术作品，使学生了解民间美术存在于人们日常生活中，来自民间，引导学生了解民间美术的价值，总结其艺术特点，最后学生谈自己对民间美术的看法。
3、情感态度与价值观学习民间美术重在让学生了解民间美术的价值，懂得弘扬民族精神，要保护民族民间的艺术，提高保护的自觉性是民间美术鉴赏的根本目的。
【教学重点与教学难点】教学重点：让学生了解民间美术的价值，通过具体作品分析，帮助学生理解民间美术作品中包含的丰富的精神内涵，民俗生活内容和植根于民族文化深处的审美理想。
教学难点：中国民间美术在历史发展中，形成自己独特的艺术思想体系和创作经验的积累，学生容易从专业美术角度挑剔民间美术的不足，教师应当多引导。
【教学过程】：一、导入新课：教师提问：同学们，你们放过风筝吗？学生：放过。
教师：如今，放风筝已经是人们休闲的一种方式，原本走向衰落的风筝工艺随着放风筝在民众中的普及，又走向了繁荣。
教师问：那你们知道风筝属于哪一种美术门类？学生答：民间美术。
教师：非常好，我们今天就一起走进民间美术的海洋（板书课题），了解民间美术给我们带来的别样的美感。
二、讲授新课：1、民间美术的定义：首先，我们要了解什么是民间美术？A、教师展示自己带来的民间美术的作品，请学生观看并总结回答以下问题：*这些作品的作者是什么人？*这些作品是用来干什么的？*他们反映了作者的什么？B、教师由学生的回答同学生一起总结出民间美术的定义。
民间美术：是人民群众创作的，用来美化环境，丰富民间风俗活动和日常生活中应用及流行的美术。
民间美术贯穿于人民生活和精神世界的各个领域，直接反映人民群众的思想感情和审美趣味，显示出他们的聪明智慧和艺术才能。
朱仙镇论文：朱仙镇木版年画艺术语言研究
朱仙镇论文：朱仙镇木版年画艺术语言研究【中文摘要】朱仙镇木版年画是中国木版年画的“鼻祖”,源于北宋。
它是根植于百姓生活的一种艺术形态,通过独特的艺术语言展示了民间大众生活的各个方面,传递着他们的内在情感和期盼。
悠久的历史和地域文化,使其在题材内容、文化内涵、工艺特色和艺术语言方面都形成了不同于其他年画作品的特色,具有独特的精神内涵和装饰意味,是中国民间美术的重要组成部分。
论文在分析朱仙镇木版年画的发展演变、题材内容和工艺特色的基础上,重点研究朱仙镇木版年画艺术语言。
主旨在于以艺术审美与民间艺术的精神内涵为根本,以具体的年画作品为依据,对朱仙镇木版年画的艺术语言展开深入系统的研究,阐释朱仙镇木版年画更深层次的形式美感和精神内涵,从而引发对朱仙镇木版年画艺术语言的艺术价值和意义的思考。
全文共分四个章节。
第一章结合历史资料和参考文献,通过实地考察和文献研究的方法,追溯了朱仙镇木版年画的起源。
然后按历史路线,分析朱仙镇木版年画在艺术语言上,从精致贵气到古拙朴实的演变过程。
第二章通过实地考察、访问和观察的方法,分析了朱仙镇木版年画的题材内容和工艺特色。
题材上,朱仙镇木版年画借助中国传统的吉祥图案和特定的吉祥符号,传达吉祥喜庆的气氛和人们对美好生活的期盼与向往,以及开封人民纯朴、坚韧、倔强、豪放的精神风貌。
年画的艺术语言和其工艺密切相关,朱仙镇木版年画从刻版、炮制颜料到水印套色的整个工艺过程,都保持着最原始的特色,不加渲染和手绘。
原始古拙的工艺特色使朱仙镇木版年画在艺术语言上形成强烈的装饰性。
第三章是论文的重点章节,结合色彩学、形式学、图像学、民俗学等学科的知识,以具体的年画图片为依据,从色彩、线条、造型和构图四个方面对朱仙镇木版年画的艺术语言进行深入系统的分析和研究。
在传统的工艺的基础上,浑厚艳丽的色彩、粗狂简练的线条、夸张幽默的造型和饱满紧凑、均衡对称的构图,共同构建朱仙镇木版年画艺术语言上强烈的形式感和装饰性,将一切外在形式强有力的统一到内在感情的直接表达上,形成一种强烈的视觉表现效果,传达其丰富的精神内涵。
析綦江少儿版画造型特征
析 綦江少儿 版 画造 型特 承于綦 江农民版画，在创作题材、制作方法及审美 特征上都具有独特的地域特色。本文运用系 统方法并结合实证调查，将其与重庆直辖市 范围内具有较大影响的少儿版画群体进行同 比分析，以探寻綦江少儿版画创作系统运行 的个性，针对其发展过程中存在的问题进行 剖析，对民族文化的传承与人才培养具有一 定的现实意义。
参考文献： [1] 李力，春秋，杨兴模．传承与嬗变—綦 江农民版画研究[M]．重庆：重庆出版社，2008. [2] 刘益文．綦江农民版画新作展作品选[M]． 重庆：中国艺术出版社，2009 . [3]李永永．印迹之美[M]．重庆：重庆出版 社， 2008. [4]左汉中．中国民间美术造型[M]．湖南：湖 南美术出版社，2002. [5]李泽厚．美学三书[M]．天津：社会科学院 出版社，2003. [6]张道一．美术鉴赏[M]．北京：高等教育出 版社，2005. [7]（美）罗恩菲德．创造与心智的成长[M]． 王德育，译．长沙：湖南美术出版社，2002 . [8]（日）杜松儒，张珂，黑崎彰．世界版画史 [M]．北京：人民美术出版社，2004.
民版画造型特征一脉相承关系的结果。
二、对綦江少儿版画思考
综上所述，綦江少儿版画无论就其 形式特征和造型方式上都与玉带山少儿版 画、渝北少儿版画、万州鸡公岭幼儿版画 有着自己鲜明的特色和独特的语言魅力。 然而，在其教学上，无论是理念的传承还 是其绘画技法的延续都存在着一个明显的 漏洞，即綦江少儿版画的教学模式在遵循 传统的同时，亦以一种自觉或不自觉的方 式制约了其前进的步伐。
（二）横向类比 綦江少儿版画与重庆直辖市范围内影 响因子较大的玉带山少儿版画、渝北少儿版 画、万州鸡公龄幼儿版画都有各自比较明显 的作品特色，在版种与制作方式上也有一些 不同。现将通过调查的结果进行比较和鉴 别，对四地少儿版画的主要造型性因素进行 归纳。（见表一） 由上表内容可知，綦江少儿版画承袭了 綦江农民版画诸多方面，相对于其他三家少 儿版画在版种、用色及印刷方式相对简约， 这种制作的“简约”和方式所形成的丰富作 品风貌构成了綦江少儿版画在艺术形态和外 在特征的独特性。綦江少儿版画的版种主要
河北武强木版年画装饰语言探析
河北武强木版年画装饰语言探析作者：郭佳乐来源：《美与时代·中》2023年第11期摘要：河北武强木版年画是在原始的耕作方式、传统观念和古老的民族习惯下发展起来的民间乡土艺术。
以武强木版年画的装饰语言为研究对象，首先对研究背景及研究意义进行阐述；其次对武强木版年画的形成背景、发展历程以及艺术风格进行深入探究，并概括其自身的特点；再次通过一系列的作品分析，主要从饱满构图的体现、造型语言的特征、画面线条的刻画、装饰色彩的呈现等方面探究武强木版年画的装饰性；最后对武强木版年画的传承与发展进行展望，呼吁广大艺术工作者对以武强木版年画为代表的民间艺术给予关注，以实现武强木版年画的创新性发展。
关键词：武强木版年画；艺术风格；装饰语言一、武强木版年画研究背景及研究意义原始农业时期，武强木版年画在传统思想和民族习惯的影响下得以发展，具有丰富的文化底蕴、独立的艺术形式、独特的审美和建模方法，是一种具有丰富色彩和独特构图的民间绘画。
武强木版年画在历史的发展中潜移默化地提高了人们的传统文化素养审美水平。
武强木版年画的构图各式各样，大都是饱满的构图形式，色彩对比极为强烈，线条的运用也独具特色，其包含的很多独有的特点都值得后人学习借鉴。
对于美术研究者来讲，武强木版年画不仅能提升知画、审画、辩画的能力，而且在搜集资料的过程中还能发现之前没有接触到的绘画知识。
通过对其装饰性的探究，有利于向更多不同领域的人们展现武强木版年画独特的魅力，使传统艺术能被更多的人关注并发扬光大。
二、武强木版年画概述武强木版年画作为一种具有中国特色的文化艺术表现形式，它的发展跟中国的传统文化息息相关。
从武强木版年画的形成背景、发展历程、艺术风格总结武强年画相关知识，能进一步地了解武强木版年画的深厚文化底蕴及历史价值。
（一）形成背景中国是世界四大文明古国之一，农耕文明的灿烂文化经久不衰，武强木版年画就来源于中国远古时期传下来的各种图腾。
远古时期的人们没有发达的通信工具及能力，只是靠某种图案来表达特定的内容或事件。
人教版高中美术选修：第九课 美在民间——中国民间美术
游戏活动窗花制作：
（六人一组每个同学最多只能剪五下，一个 同学剪完另一个同学接上。）
每一件艺术品都有自己独特的魅力 ，它也在讲述着艺术家们所要表达 的期望。通过制作和欣赏你们说一 说，民间美术都有哪些共同特征？
如何理解民间美术作品语言特征？
寓意
桃---长寿
石榴——多福多寿多子 鸳鸯—夫妻恩爱
50
民间美术 是广大农村劳 动人民为满足 自身精神生活 的需要而创作 ，并在他们自 己当中应用和 广泛流传的美 术作品。
民间美术主要有哪些?
1.剪纸 2.年画 3.石雕、砖刻、木雕、泥人、面人、面塑 4.活动玩具、风筝、泥玩具、布玩具 5.刺绣
剪纸：
10
年画：
年画是中国画的一种，始于古代的“ 门神画”，民间艺术之一。清光绪年 间，正式称为年画，是中国特有的一 种绘画形式，也是中国农村老百姓喜 闻乐见的艺术形式。大都用于新年时 张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥 喜庆之意，故名。
金鱼耳枕
布 制 品
竹 木 雕
巨龙（矿区秸秆雕塑）
竹 木 雕
《北京欢迎您》
综合造型
风筝
泥玩具
皮影
彩灯
40
风筝
泥 玩 具
坐虎（陕西凤翔泥玩具）
彩 灯
灯彩
皮 影
剪纸制作：
• 剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国最古老 的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和 艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮 、树叶、布、皮革。
观看视频中的美术作品是出自宫 廷技师、文人墨客手中，还是出自专 业院校师生手中，还是民间普通劳动 人民手中？
你们知道这些内容属于何种美 术形式吗？
《十二木卡姆》 民族乐器都塔尔
复习 中国民间美术
主题三中国民间美术学案复习目标：1.了解民间美术的样式：剪纸、年画、刺绣、玩具、泥塑、皮影2.了解民间美术的艺术特征：寓意性、象征性3.理解民间美术的艺术语言复习重点难点1.了解中国民间美术中最有代表性的艺术样式（高考考点）2.了解民间美术与民俗的关系（高考考点）3.如何理解民间美术的艺术语言特征（高考考点）知识梳理一、如何界定民间美术民间美术是的美术作品，有很强的的特征；在古代，民间美术相对于“”和“”而言的，在现代相对于职业的，专业艺术家的美术，是以农民为主的的美术。
二、民间美术的样式民间美术品种极多，且目的、用途各不相同，如有供赏玩的造型艺术，亦有以实用为主的工艺品。
总的来说，可分为：①绘画。
其中包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画等。
②雕塑。
有彩塑（奇观彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等。
③玩具。
包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具等。
④刺绣染织。
包括蜡染、印花布、土布、织锦、刺绣、挑花、补花等。
⑤服饰。
包括民族服装、儿童服装、嫁衣、绣花荷包、鞋垫、首饰、绒花绢花等。
⑥家具器皿。
包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、铜器及革制品、车马具等带有装饰及艺术价值者等。
⑦戏具。
包括木偶、皮影、面具、花会造型等。
⑧剪纸。
包括窗花、礼花、刺绣、刺绣花样、挂笺等。
⑨纸扎灯纸。
包括各种花灯、各种纸扎。
⑩编织：包括草编、竹编、柳条编、秫秸编、麦秆编、棕编、纸编等。
食品：糕点模、面花面点造型、糖果造型等。
民间美术贯穿于人民生活和精神世界的各个领域，直接反映劳动人民的思想感情和审美趣味，显示出他们的聪明智慧和艺术才能。
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。
2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的王老赏大弟子周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
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试论民间绘画独特的造型语言
摘要：本篇论文着重从自然的空间与规律、精神层面的
挖掘与感受、绘画的造型与构图、色彩的视觉与搭配等方面
阐述了民间绘画的造型特点与表现方式。作者以物象与抽象
的方式，从物质感觉与精神内涵的层面，总结与分析了民间
绘画的造型特点，拓展了民间绘画的艺术空间，对民间绘画
的创作、传承与发展具有一定的现实意义。
关键词：造型；精神；构图；审美；视觉。
民间绘画是我们民族文化的一个重要组成部分，它是
人民淳风之美的结晶，蕴涵着民族的心理素质和精神素质，
充分体现着劳动人民对生命的真情颂扬，对幸福信念和希望
的热情追求。
民间绘画的造型是顺应了民间文化的观念、性质和特
点而存在的，民间绘画文化观念同时决定了民间美术造型的
面貌。大致来说，其造型的形式特征及方式有着自己鲜明的
特色和独特魅力，幽默、夸张的造型，喜庆、热烈的色彩，
儿童般天真的“环行透视”，都为其增添了无穷的魅力，在
那质朴，粗犷，纯真，清新的画面背后，洋溢着劳动人民的
真情实感，体现了中国古代劳动人民无穷的智慧和淳朴的古
风。独特的造型语言，活泼多彩的表现形式，更给机械时代
的人们以心灵的抚慰，让人们怀念乡土的温暖，重新燃起对
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家园故土的眷恋。
一、民间绘画打破自然规律的造型语言
人们常将民间绘画的造型方法概括为变形、夸张、打
破时空、表现动感等形式，并且将民间绘画的造型与西方现
代派的毕加索、马蒂斯相联系，实际上二者的造型观念有着
天壤之别，老百姓常自豪到说：我爱画啥就画啥，只要心里
有，看不到的东西也可以画。在他们看来，画是“随心草”，
各种造型并不拘泥于客观事物的现实性，而是一种主观的随
意创造。劳动者不会用静止的眼睛去看物象，不仅能将一个
物体的几个特征同时表现出来，还特别善于从多个角度去理
解几种不同事物，并将他们的特征在同一画面中进行综合表
现，把物象之间所占有的时空体验尽情尽兴地整合起来。比
如：老虎身上长着刀；老牛拉车可以两只蹄子走路，两只蹄
子扶辕；打腰鼓的人三头六臂，七八条腿；把一个人从早到
晚的劳动生活组织在一个画面空间里；把山前山后的动物，
植物和人物形态都平铺在一个画面空间里，把天上人间，地
下的景象统一在一个画面空间里……
诚如庄子所云：“天地与我并生，而万物与我为一。”
这种打破时空概念的营造方式，是通过对物象实际接触后所
获取的多方面有表及里的感性理解，以平面的表现手法肯定
下来，构成一种解决多维感受的特殊格局，为大千世界丰富
多样的物象相通、相融、置换等等，开辟了和谐的、理想的
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艺术空间。
二、民间绘画独特的精神内涵
祈祝平安，希冀美好，是人类共有的愿望，民间绘画
的造型始终遵循着祈福求安的创作路线，蕴涵了传统民间文
化的吉祥寓意。采用寓意手法，这是民间绘画最常用，也最
易为大众接受的一种方法，它基本上可分为象征赋意、谐音
组合和表号几种类型。比如，石榴和西瓜多籽，便被借用于
“榴开百子”，“掰瓜露子”等题材中用于象征多子多福，传
说中食蟠桃可长生不老，而松柏可生长千年，山岳历经沧桑
而无损，白鹤常出现在神话中，因而民间绘画中常以松鹤延
年，寿比南山和捧桃献桃来象征长寿；鸳鸯在鸟类中雄雌从
不分离，故在许多民间美术中把它们成为爱情美满坚贞的象
征；因虎以威风勇猛著称，故小孩子多穿虎头鞋，戴虎头帽，
以示虎虎生气，为小孩子健康生长讨个好彩头。谐音即是利
用汉语发音的特点，将读音相同或相似的字借用，以表吉利
之意，如“连年（莲）有余（鱼）”，“福禄（鹿）双全”，“马
上封侯（猴）”， “猫蝶富贵”中“猫蝶” 谐音“耄耋”，
牡丹象征富贵等等。组合是以字画组合来构成吉祥图象，例
如，画五个蝠蝶来围绕“寿”字，以“五福捧寿”表达祝寿
的美好愿望，而组合100个“寿”字构成“百寿图”也是如
此。而作为民间绘画的主角形象常常借用民间传说或神话故
事，如：以传说中的八仙渡东海的故事而作“八仙过海”的
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图样，以麻姑赴瑶池献灵芝酒为题的“麻姑献寿”，以武财
神赵公明、关公的形象符号，因为这些故事多年来在民间广
泛流传，老百姓对此耳熟能详，故这些造型形象都能受到群
众的欢迎与喜爱。中国民间绘画以“福、禄、寿、喜、平安、
富贵”等概念为核心，形成了一个充满吉祥寓意和美好祝愿
的视觉造型语言。
三、民间美术独特的构图方式
从思想根源追溯，可以说中国民间绘画的造型体系是
由人们观察生活、认识世界的哲学体系所决定的，中国哲学
的“观象悟道”，就是观察的目的不在于模仿物象，而在于
悟宇宙万物运动的本质规律。中国民间绘画在画面构图上表
现出与西方写实主义迥然不同的构图方式。一种是环形透
视，特点是不固定视点，视点在围绕对象作环形运动，因而
能把对象的各个侧面及背面作全方位的展示，这种环形透视
在传统民间美术中是最为常见的。一种是透明透视，描绘的
对象内外重叠或前后重叠，互不遮挡。透过房屋的墙面可以
看到屋内的景象，透过虎、牛的肚皮看到腹内的小仔等，墙
背面或动物腹内的事物虽然一个视点看不到，但它是存在
的。
西方绘画无论是尊重客观的传统美术造型体系，还是
强调主观的现代美术造型体系，都仍然是模拟自然。而民间
绘画之所以能突破透视规律的局限，在于民间绘画抛开了自
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然对象的实体真实，即立体的、占有一定空间的真实，是以
全部感性与理性的认识来综合表现对象，观看的真实已让位
于观念的真实，客体形象的真实已让位于心像的真实。
四、民间绘画独特的色彩感染力
中国古代先民曾从自然万象有规律的色彩变换中获
得了五种基本色相，即：青、赤、黄、白、黑，并体会到这
五种色与当时人的生产、生活实践有着这样或那样的厉害关
系。所以，将这五种感性的视觉色相进行了理性阐述：“青，
生也。象物生时之色；赤，赫也，太阳之色也；黄，晃也，
晃晃日光之上色也；白，启也，如冰启时之色也；黑，晦也，
如晦暝之色也”。五色被视作特别观念的指代，后又随着阴
阳五行学说的产生与发展，五色与五行（水、火、木、金、
土）、五时（春、夏、秋、冬、长夏）、五方（东、南、西、
北、中）、五性（智、礼、仁、义、信）、五气（寒、热、风、
燥、湿）成为构架世界秩序的整体系统，即丰富又稳定。在
民间绘画的设色运筹中，色彩被转换成一致逻辑推理方式和
思维认知图式，是“心象”的印证。其次，民间绘画用色在
不违背色彩文化的象征寓意的同时，又特别讲究色彩的视觉
美感，极其重视色彩的视觉心理效果。民间画作者是通过色
相所产生的联想和大众化心理情感的要求来选择使用的色
彩，根据老百姓生活态度、价值标准、审美情趣，把用色经
验编汇成浅显又深刻的色彩口诀：“红红绿绿，图个吉利”、
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“红搭绿，一块玉”、“红间黄，喜煞娘”等等。不难看出，
老百姓是依自己的切身利益去理解色彩的，民间绘画的色彩
视觉感觉是一致对吉凶福祸的对应，且导致了色彩的主观反
应是积极、欢庆、吉祥的，是充满生命活力的。所以，用色
艳丽、浓烈、鲜明是民间色彩遵从的色彩品质。比如：年画
用色热烈、明快；剪纸用色浓丽、鲜艳；玩具用色响亮、轻
松；道具用色粗旷、质朴………民间绘画用色富有强烈的艺
术感染力，它是心灵的真实，是生命的长青！
白桦风情
作者：文艺峰 吉林桦甸文化馆
总而言之，中国民间绘画的造型通俗平易，吉利祥瑞
的符号性特征，使民间绘画造型具有强烈的审美感染力。如
果不是民间绘画造型形式上把不同时间的物象溶于一炉，如
果不是构成上的平面展开和互不遮挡，如果不是丰富多彩的
组合方式，如果不是高纯度，最强烈的色彩对比，民间绘画
的造型语言又怎能产生那些民间艺术造型的龙飞凤舞和飞
天入地的美丽神话？只有用民间绘画的独特造型语言，才能
将人们那纯真稚拙的天趣以及沉于造化、物我一体的美好心
灵一再复现出来，才能淋漓尽致地表达劳动群众的真实艺术
境界，形成万千超越客观具体事物的形象和富饶的审美价
值，以至民间绘画没有因脱离模拟自然而脱离真实，变得苍
白空洞，丧失艺术感染力，或许，这正是民间绘画独特的造
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型语言的魅力所在。