卡尔维诺-为什么读经典【读后感-读书笔记-读书心得-简介】
为什么读经典读后感【7篇】
为什么读经典读后感【7篇】篇一：《为什么读经典》读后感读完《卡尔维诺经典：为什么读经典》，让我有了些对于读书的感悟。
想起在大学写作课的第一堂课上老师就有问过我们，读过什么书？喜欢哪一位作者？回想我以前的学习生涯，几乎没什么我可以说出口经典的书籍，看着同学们对无论中国还是外国的名著侃侃而谈，不觉得就有些羞愧。
引发出来的问题：何为经典？经典是时代、民族文化的结晶。
人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传。
当这个民族在现实生活中遇到问题的时候常常可以到这样的经典那里吸取精神的养料，然后面对自己所要面对的问题。
经典是一种文明的凝聚，是人们在长期的实践中总结出来的方法，对于很多事情通过阅读经典可以给人们一些启发。
前一阵子，网络上出现了一个热门话题，除了哈哈哈，你还会用什么表达开心引发了一众网友的讨论。
有网友对比了古今表达差异：比如古人形容人漂亮可以用玉树临风顾盼神飞，我们只会说高富帅白富美；古人表达悲伤用我心伤悲，莫知我哀，我们只会用蓝瘦香菇。
拿热门网络语言与古典成语诗词作简单对比，得出语言贫乏的结论，不仅忽视了网络语言在丰富形态和互动上的长处，也不利于准确地归纳现代人的语言表达状况，但即使是这样，从中也依然能体现出一些现代社会人们的语言能力和思想能力以及阅读的程度了。
从中国诗词大会上脱颖而出的武亦姝今年考上了中国的最高学府清华大学，当她自信地现在竞赛的舞台上，腹有诗书气自华，上大学以后一篇军训心得也引起广泛的关注，脱口而出的诗词让身边的人都黯然失色，这是她从小热爱古典诗词所带给她的魅力；在看综艺节目奇葩说的时候，看过这么多的辩论选手进行辩论赛，当有人引经据典，举出例子，这就是广泛阅读带来的让人信服的说服力。
他们的语言和思想成了他们走向成功的基石。
人们常说要想读书好，就要读好书。
如今电子书占据了半壁江山，有媒体就统计过，原来在英国伦敦地铁上随处可见抱着书籍阅读的人，但现在这样的现象几乎却消失了。
并不是说电子书中就没有值得阅读的经典好书，但确实在我手机读书软件上想搜到一本小学经典必读的书目都搜索不到，这是我亲身实验过的，更何况一些情节简单，语言简单，思想简单的书推荐占据榜首，却能很好满足娱乐和消磨时间，逐渐的，人们能沉下心来阅读金典的越来越少。
《为什么读经典》读后感1000字_初三优秀作文
《为什么读经典》读后感1000字_初三优秀作文《为什么读经典》读后感一：阅读经典，是我们在读书路上必不可少的一部分。
在幼时，听到人们谈论最多的书是四大名著，直到现在也是依旧经久不衰的。
也许这就是经典的力量，经历了历史的考验，经历了时代的考验，却依旧能够在新的时期绽放出新的色彩。
让我们去欣赏经典，去品读经典中留下来的时代精华。
在卡尔维诺的《为什么读经典》一书中，开篇就提到了经典的定义与特点。
我们现在刚刚步入成年，对于心智尚未完全成熟的我们，能够从经典书物的阅读中获得理解和启发是有限的。
可是在幼时所读的经典，并从中所学的，或多或少对于自己的言行举止都有一定影响。
譬如在幼时读的《名人传》中，三位巨人对各自领域的追求，都告诉我欲成大事必有苦难的折磨。
我到现在都还是不知道我的经典有哪些，我只知道那些被大众的奉为经典的书。
我一直不太喜欢老师们告诉我们的经典书目。
就像我的所有语文老师都告诉我们《红楼梦》是如何如何的好，我也试着看过，但还是无法欣赏到它的美。
不记得是哪位文学大家说过，读书就是要先读各种各样的书，在自己读的那些书中，去发现自己的喜爱。
我现在差不多了解了自己喜欢的作家、喜欢哪一类的作品。
可是经常接触差不多类型的书，也是会厌的。
去发掘新的喜爱，对于我这个懒人来说靠的是机遇良缘。
卡尔维诺在《为什么读经典》中写到：经典是那些你经常听别人说我正在重读而不是我正在读的书。
我去重读过的书不多，不超过五本，目前，经常会去重读的书也就一本。
我很想把它说出来，但我知道每个人都会有不同的喜爱，没有必要逼迫别人去认同你的观点，更何况自己都不明白它是否可以奉为经典。
人的一生要去读很多的书，会读到很多的书。
有很多的书是我们带有目的去读的书，也有一些是我们无意中发现的。
我觉得读书全都带有一种目的去读很容易丧失读书的乐趣，难以发现书中颜如玉。
常常去找寻那些意外之书，也不失为读书的乐趣。
在初中时，并没有树立比较好的读书意识，白白的浪费了一年多有时间、有精力的读书时光。
为什么读经典读后感1000字
为什么读经典读后感1000字一提到“经典”，我们极有可能将愚昧、封建、老古董与其相联系。
这明显是对“经典”有所误解！那么究竟何为经典呢？所谓“经典”就是各个知识领域中那些具有典范性、权威性的经过历史选择出来的经久不衰的传世之作,同时也是最有价值的书。
尤其是那些具有重大原创性、奠基性的著作。
而在当今这样一个浮躁的、诱惑极多的社会里，碎片化、快餐式的阅读方式盛行，大多数年青人早已不能沉下心去研读经典。
但无论是学识渊博的老师，还是文化程度并不高的家长，都会在从小给我们灌输多读深读经典的观念。
当时还小，并不放在心上，可随着年龄的增长，便会进行反思，究竟什么是经典？我们为何要读经典呢？让我们从卡尔维诺《为什么读经典》中找到答案！“经典是那些你经常听人家说"我正在重读...‘’而不是“我正在读...."的书”从这条对于经典的定义中，我们不难看出经典首先是深奥难懂的，因为经典是历史的选择，是极具权威性典范性的，所以它极具价值性，由此便需要我们多次阅读。
“一千个读者便有一千个哈姆雷特”，反观这句话，我们阅读经典不正如此吗？由于经典的价值性，可阅读性，我们每读一次便都会有每次不同的阅读体验，也就是说在青少年时代，每一-次阅读跟每一-次经验一样,都会产生独特的滋味和意义;而在成熟的年龄,一个人会欣赏(或应欣赏)更多的细节、层次和含义，便能不局限于表面，读出其深意。
经典作品是产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
基于这个理由，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现我们青少年时代读过的最重要作品。
即使这些书依然如故（其实它们也随着历史角度的转换而改变），我们肯定已经改变了，因此后来这次接触也就是全新的，这就是一个不断积累新知新感悟的过程。
然我们今后所做之事当是益于过去多年的积累，如当年阅读过的《论语》，绝大多数文字当时是不解其意的，然而那些经典文字的冲击力仍然尤存于心。
经典有约卡尔维诺《为什么读经典》
经典有约卡尔维诺《为什么读经典》⾃由⽽⽆⽤卡尔维诺赞赏“⽆功利性”的阅读。
你是不是也⼀样赞赏？⼈⽣很短，书却很多，⼈类世界的书库藏典浩如烟海，我们国家亦从书籍的贫乏迅速地⾛向了书籍的过剩，纸质读物及⽹络阅读⼏乎⽆处不在。
⽽且，得益于科技助推、⽂化复制的便利，阅读在随时随地可以实现的同时，碎⽚化、浅显化式阅读接踵⽽⾄，出版上的甜腻、平⽩、浅俗之风⽇盛，⼀些陈腐浅俗的⽂字被裹以炫⽬的糖⾐，在复制、跟风抄袭的浪潮中四处泛滥并得到膜拜。
随便浏览⼀下当当⽹图书的⽂学板块，便可看到⽂学热卖区“⽂学鸡汤”⼤⾏其道。
中国著名作家林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，⼴识见，养性灵。
”读书可以使⼈增长学问见识，领悟为⼈处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读⼤多数书籍都可以带来的好处。
读书还可以“养性灵”，这种好处，则⾮品读经典⽽不可得。
通过品读经典培养⾼尚的⼼灵，养成知识丰富、道德⾼尚、情趣健康的⼼灵，可以让⼈⽣从浮躁⾛向宁静、从浅陋⾛向优雅。
泛的阅读兴趣，任何堪称经典的作品他都不曾放过。
希望每⼀位读者都能在“⽆功利性”的阅读中，碰到成为你的书的书。
今天，⼩编就带领⼤家⼀起来重温卡尔维诺的经典之作——《为什么读经典》为什么读经典[意⼤利]卡尔维诺卡尔维诺通过⼗四个对经典的定义，阐述了⾃⼰对经典的理解。
在卡尔维诺看来：经典是需要被不断重读的书，经典作品可以对我们产⽣影响，构成我们宝贵的经验，经典的每⼀次重读都会像初读⼀样给我们带来发现，⽽初读⼜像重温⼀样激起我们内⼼的认同；经典有着被阐释的⼴阔空间，并且有着深刻的⽂化的印痕，经典总是给我们带来意想不到的收获，⽽真正有价值的书是在“⾮强制”的阅读中才能发现的；经典使我们在认同或反对中不断确⽴⾃⼰，经典作品在众多作品中在⽂化延续中有着⾃⼰的位置，能引起⼈们的共鸣；经典离不开社会和⽣活，即使经典在现实⽣活中不能成为主流，经典也要对社会产⽣影响。
⽆论是本民族的经典还是外国经典，对⼀个民族的成长都是⼗分重要的，因为我们在对⽐中才能衡量⾃⼰。
《为什么要读经典》读后感
《为什么要读经典》读后感经典之所以经典，因为它是不同时代的智慧结晶，它能反映社会的现实、人性的本真和人生的价值，能够打动人们的内心，触动人们的灵魂，引发人们无限的思考和回忆。
在小学的时候，老师就反复对我们说多读书，读好书，好读书以前的我压根不明白什么样的书才算好书。
到了初中，高中也曾被网络上一些低俗小说，迷住眼睛，举步维艰，这其中的作品质量良莠不齐，还是青少年的我根本很难辨别。
上了大学，读了汉语言文学专业后，每个老师都教导我们，要我们都读经典。
这时的我们虽然明白经典的重要性，但也说不出个所以然，没有系统的认识。
直到现在，我读了卡尔维诺的《为什么要读经典》，他给出了十几个原因，直观中肯的告诉了我们为什么要读经典，结束了这个我一直思考的问题。
卡尔维诺在写给加洛的信中说：要想将零星、不相干的文章，比如说我的，集结起来的话，那就真得等到作者去世，或是至少年纪很大。
卡尔维诺此语足以证明他对这些文章的重视。
因为他希望这些文章能够真实、充分地展现自己的世界观和文学观。
卡尔维诺是为数不多的有着自己独特而又完整的世界观和人生观的作家。
在这些解读中我们也很容易地看出，卡尔维诺一直在用自己的尺度去丈量经典，他没有跟着大师们跑。
他在解读的同时也在印证和阐释自己的世界观和文学观。
在大师的作品中，卡尔维诺坚定地保持了自己独特的面对世界的方式，坚定来自他的博大和完整。
他有足够的格局可以和那一尊尊神平等对话。
论及海明威和博尔赫斯等人时，卡尔维诺毫不讳言从他们那里获得的营养。
从他那里学到的，是一种开放和慷慨的能力，一种对必须做的事情的实际承担，一种直接的审视，一种对自悔和自怜的拒绝，一种随时撷取生活经验也即撷取个人在剧变中总结的价值态度，或一种姿态。
但很快我们就开始看到他的局限、他的缺点；我在博尔赫斯那里认识到文学理念是一个由智力建构和管辖的世界。
这个理念，与二十世纪世界文学的主流格格不入，应该说是背道而驰。
换句话说，二十世纪文学主流是在语言中、在所叙述的事件的肌理中、在对潜意识的探索中向我们提供与生存的混乱对等的东西。
《为什么读经典》读书笔记字
为什么读经典：读书笔记引言阅读经典著作是培养良好阅读习惯和提升个人素养的重要途径。
经典作品以其深刻的思想和独特的美学价值吸引了无数读者的目光。
本篇文章将探讨为什么读经典对个人成长的益处，并以亲身阅读体验为例进行论述。
拓宽视野读经典可以拓宽我们的视野，让我们了解不同的文化背景和历史背景。
经典作品往往反映了作家所在时代的思想和社会现实，通过阅读经典，我们可以了解不同文化中的智慧和价值观念。
例如，读《红楼梦》可以了解古代中国的社会结构和妇女地位等问题，读《奥德赛》可以了解古希腊的神话和英雄传说。
这些作品中的人物形象和情节不仅可以给我们带来娱乐，还可以让我们对自己的人生有更深刻的思考。
提升思辨能力经典作品往往涉及复杂的思想和哲学问题，要理解和解读这些作品需要我们进行深入的思考。
通过阅读经典，我们不仅可以提升自己的思辨能力，还可以学会如何从多个维度去理解一个问题。
经典作品中的人物形象和情节往往是多维度的，我们可以通过分析这些形象和情节，来思考人性、道德和社会等方面的问题。
例如，读《傲慢与偏见》可以让我们思考自尊心与偏见的关系，读《1984》可以让我们思考权力与自由的辩证关系。
这些思考过程不仅能够锻炼我们的思维能力，还可以提升我们的品格和洞察力。
增长知识经典作品是人类智慧和知识的结晶，通过阅读经典，我们可以接触到不同领域的知识。
经典作品不仅包含文学知识，还包括哲学、历史、科学等方面的知识。
例如，读《西方哲学史》可以让我们了解西方哲学的发展脉络和不同思想流派的观点，读《牛顿的哲学原理》可以让我们了解牛顿力学的基本原理和应用。
通过阅读经典，我们可以扩大自己的知识面，提高综合素养。
培养审美情趣经典作品以其独特的美学价值吸引了读者的目光。
通过阅读经典，我们可以培养自己的审美情趣，提高欣赏和鉴赏艺术作品的能力。
经典文学作品往往融汇了诗歌、散文和戏剧等多种艺术形式，通过阅读这些作品，我们可以提高对文学作品的欣赏力和理解力。
为什么读经典
为什么读经典吴义勤陈培浩为什么读经典，这个话题卡尔维诺、布鲁姆等人早有妙论。
人们常津津有味地转述卡尔维诺《为什么读经典》里的话，诸如：经典作品就是那种初读如重温，重读又像初见的作品;经典是对于读过的人构成了宝贵经验，对于保留阅读机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读的人，也仍然是一种丰富的经验的那样一本书;经典是这样的一本书，你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己;经典是以遗忘的形式给我们的想象力打下烙印，或乔装成个人或集体的无意识潜藏在深层记忆中的作品。
无数引用使这篇文章也成为经典，不妨用卡尔维诺的方式续写另一则“为什么读经典”语录：经典每一次被使用，都是对阅读者的无私赠与，但经典却不因赠与而减损，相反，经典在每一次被阅读和引用的过程中都既付出又回收。
经典不是越用越少，而是越用越多。
经典在被无数次的使用过程中滋养了世界，又发展了自身。
卡尔维诺以迷人的笔触为理想化的经典赋魅，布鲁姆在经典问题上跟他有着不同的问题意识：卡尔维诺负责以充满想象力的描述曲尽经典光晕之妙处，布鲁姆则是在各种文化研究和文化政治理论蜂拥的时代，扛起正典的大旗，捍衛审美主义正无可避免地缩减的阵地。
不妨说，经典是从古代派往下一个时代的文化使者;经典是构筑文明大厦的砖块甚至梁柱;经典是后代进入一个文明宝藏的通道;或者说，经典就是不同时代的人们在时间的弥散性中凝聚的思想和审美共识。
往小里说，经典是每个个体获取文化的途径;往大里说，经典是一种文化乃至文明构造自身的基本元件。
然而，我们要强调的是：经典不是自明或自动形成的，经典是一个历史化的过程。
经典必须从正在发生的复杂文学现场中甄别出来，经过时间的文化发酵和几代人不停的阐释、辩论和接力才基本成型。
经典化之必要性，正是我们讨论“当代经典”的缘由。
在过去的一年，我们相继讨论了张贤亮、王安忆、余华、迟子建、王小波、阎连科、阿来、赵树理、刘震云、麦家等十位当代著名作家，这十位作家既有在上世纪50-70年代产生了重大影响的作家赵树理，有80年代成名的张贤亮、王安忆、余华，有90年代声名远播的迟子建、王小波、阎连科、阿来、刘震云，也有新世纪初才骤然蹿升，兼得专业和市场双重认可的麦家。
《为什么读经典》读后感.doc
《为什么读经典》读后感当阅读了一本名著后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我为大家整理的《为什么读经典》读后感，希望对大家有所帮助。
当代文学的发展似乎总在矫枉过正的两极中左冲右突，上个世纪八十年代的先锋小说是对前此文学的意识形态工具论和平庸的现实主义的矫正，在消除了传统的一些积弊的同时，带来了某种程度的技术至上的危险;九十年代以来的新现实主义回潮，成功地将飘浮在半空的小说拉回了人间，给文学接上了地气，但同时又在另外一个极端里把文学埋进了现实的尘埃中难以升腾，尤其是新世纪以来，一些急功近利的伪现实主义的盛行，越发将小说降格为粗糙的民间故事，作为一门独特艺术的小说正在急剧地丧失其艺术性和创造性，同时也在悄悄地篡改文学本应面对的命题。
这样说应该不是危言耸听，只要你身置当下的文学现场，就会发现，创作整体上的平庸懈怠让人吃惊。
上个世纪八十年代的文学的确有很多毛病，也留下了一些后遗症，但它对中国当代文学贡献，至少在八十年代和九十年代的大部分时间里，都足以赢得我们的尊敬。
那个时候的中国文学充分地敞开了自己，作家集体成为“开眼看世界”的人，无数的思潮、经典和大师一拨一拨地进入我们的视野，然后转化成文学的发肤血肉，参与到当代文学的建设和成长中来。
在反思八十年代文学的热潮中，很多人批评作家们丧失了自己，生活在国外的`大师的阴影里不能自拔，以致“把大师挂在嘴上”成为诟病先锋文学的口头禅。
如果哪一位胆敢“言必称卡夫卡、博尔赫斯”，那必定要成为文学的笑话。
这类口头禅被当作反思八十年代文学的重要成果成功地保留到现在。
但有意思的是，开眼看世界的文学时代的遗产，好像除了这类口头禅，存下来的东西少得可怜。
你很难想像当初文学激情澎湃、锐意进取的姿态在仅仅十几年之后就消失得如此迅捷，不曾存在过一样。
当下的文学，尤其新世纪以来，创作越发平庸和失去追求。
在这里有所微辞，并非否定此阶段取得的成绩，而是就文学作为一门独特的艺术而言，作家们似乎陷入了一种集体无意识，正集体地降低它的品格，失掉了对艺术精进的探索，忽略了创造乃是文学的最大要义，而潦草地停留在简单地描摹现实的层次上。
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卡尔维诺:为什么读经典【读后感|读书笔记|读书心得|
简介】
《卡尔维诺经典:为什么读经典》内容简介：我爱简·奥斯汀，因为我从未读过她，却只因为她存在而满足。
我爱果戈理，因为他用洗练、恶意和适度来歪曲。
我爱陀思妥耶夫斯基，因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。
我爱巴尔扎克，因为他是空想者。
我爱卡夫卡，因为他是现实主义者。
我爱莫泊桑，因为他肤浅。
我爱曼斯菲尔德，因为她聪明。
我爱菲茨杰拉德，因为他不满足。
我爱拉迪盖，因为青春再也回不来。
我爱斯维沃，因为他需要变得更老。
我爱……经典是每次重读都像初读那样带来发现的书，经典是即使我们初读也好像是在重温的书。
《卡尔维诺经典:为什么读经典》36篇文章，论及31位经典作家及其作品，是进入经典世界最好的入门书。
在这里，卡尔维诺向我们开放他不拘一格、兼容并蓄的秘密书架，娓娓道来他的理想藏书。
凭着热枕和智慧，卡尔维诺让文学作品在读者面前呈现千姿百态的魅力。
没有学院术语和新闻报道的油嘴滑舌，博学而非炫学，充满了对文学真正的热情。
正因为此，《卡尔维诺经典:为什么读经典》打动了世界上成千上万的读者，无论他们是首次阅读，还是以一种新的方式重读。