古代汉语第一册第一单元
王力主编《古代汉语》第一册第一单元
王力主编《古代汉语》第一册第一单元王力主编《古代汉语》第一册第一单元《左传》文选《左传》简介：《左传》原名《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，但又经过了后人的增益。
其最后成书年代大约在战国中期。
西汉后期古文经学家认为它是解释鲁史《春秋》的，遂改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，也是一部具有较高文学价值的散文名著。
它比较系统地记叙了春秋时期从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁悼公十四年（公元前453年）二百七十年间各诸侯国在政治、经济、军事、文化、外交等方面的情况，在一定程度上反映了当时的时代面貌。
《左传》善于描绘纷纭复杂的历史事件（特别是大规模的战争），能生动地刻画人物的情貌与性格，记述外交辞令也颇具文采，这对后代文学、史学和语言的发展都有较大的影响。
自东汉以来，《左传》的注本很多，现在最通行的是《十三经注疏》中晋杜预注、唐孔颖达疏的《春秋左传注疏》。
清洪亮吉的《春秋左传诂》、近人王伯祥的《春秋左传读本》（选注）和今人杨伯峻的《春秋左传注》也有重要的参考价值。
郑伯克段于鄢（隐公元年）“郑伯克段于鄢”选自《左传隐公元年》（公元前722年）题目是根据《春秋》经文后加的。
它生动地记叙了春秋初期郑国统治者母子兄弟之间为争夺权势而骨肉相残的历史事件。
初，郑武公娶于申，曰武姜。
生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请於武公，公弗许。
郑伯：指郑庄公。
郑是国名，姬姓，伯爵，在今河南新郑县一带。
克：战胜。
段：庄公的弟弟共叔段。
鄢：郑地名，在今河南鄢陵县境。
初：当初。
郑武公：郑庄公的父亲姬掘突，郑国第二代君主。
武是谥号，公是当时国君的通称。
下文“庄公”等同此。
申：国名，姜姓，侯爵，在今河南南阳市一带。
武姜：武公妻姜氏。
共（gōng）叔段：名段。
共是国名，在今河南辉县市，是段的出奔地。
叔是当时兄弟间的排行。
古代以“伯、仲、叔、季”序兄弟，“叔”实指时是老三，但有时只表示年少或排行在末。
古代汉语第一册王力主编第一单元原文及翻译
《古代汉语》原文及翻译一、第一单元文选《左传》（一）、郑伯克段于焉（僖公元年）初①，郑武公娶于申②，日武姜③。
生庄公及共叔段④。
庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。
及庄公即位，为之请制⑧。
公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。
”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。
先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪⒃。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。
蔓，难图也⒇”。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。
”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。
公于吕曰（23）：“国不堪贰，君将若之何（24）。
？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：“无庸（25），将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。
子封曰：“可矣。
厚将得众。
”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。
”大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。
夫人将启之（30）。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。
京叛大叔段。
段人于鄢“。
公伐诸鄢。
五月辛丑32），大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。
公赐之食。
食舍肉（37）。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。
请以遗之(39)。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无(40)！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋(43)：“大隧之中，其乐也融融(44)！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(45)！”遂为母子如初。
君子曰(46)：“颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公(47)。
古代汉语第一册王力主编第一单元原文及翻译复习过程
《古代汉语》原文及翻译一、第一单元文选《左传》（一）、郑伯克段于焉（僖公元年）初①，郑武公娶于申②，日武姜③。
生庄公及共叔段④。
庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。
及庄公即位，为之请制⑧。
公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。
”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。
先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪⒃。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。
蔓，难图也⒇”。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。
”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。
公于吕曰（23）：“国不堪贰，君将若之何（24）。
？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：“无庸（25），将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。
子封曰：“可矣。
厚将得众。
”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。
”大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。
夫人将启之（30）。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。
京叛大叔段。
段人于鄢“。
公伐诸鄢。
五月辛丑32），大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。
公赐之食。
食舍肉（37）。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。
请以遗之(39)。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无(40)！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋(43)：“大隧之中，其乐也融融(44)！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(45)！”遂为母子如初。
君子曰(46)：“颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公(47)。
古代汉语第一册王力主编第一单元原文及翻译
《古代汉语》原文及翻译一、第一单元文选《左传》（一）、伯克段于焉（僖公元年）初①，武公娶于申②，日武姜③。
生庄公及共叔段④。
庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。
及庄公即位，为之请制⑧。
公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。
”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。
先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪⒃。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。
蔓，难图也⒇”。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。
”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。
公于吕曰（23）：“国不堪贰，君将若之何（24）。
？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：“无庸（25），将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。
子封曰：“可矣。
厚将得众。
”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。
”大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭。
夫人将启之（30）。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。
京叛大叔段。
段人于鄢“。
公伐诸鄢。
五月辛丑32），大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。
公赐之食。
食舍肉（37）。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。
请以遗之(39)。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无(40)！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋(43)：“大隧之中，其乐也融融(44)！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(45)！”遂为母子如初。
君子曰(46)：“颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公(47)。
《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类(48)。
王力古代汉语第一册第一单元文选
王力古代汉语第一册第一单元文选第一冊第一單元文選：左傳1.1.1鄭伯克段于鄢（隐公元年）初，鄭武公娶于申，曰武姜。
生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。
愛共叔段，欲立之。
亟請于武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。
公曰：“制，邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。
”請京，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。
先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也。
君將不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。
”既而大叔命西鄙北鄙貳於己。
公子吕曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。
無生民心。
”公曰：“無庸，將自及。
”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。
子封曰：“可矣，厚將得。
”公曰：“不義不，厚將崩。
”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。
夫人將啟之。
公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。
京叛大叔段。
段入于鄢，公伐諸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
遂姜氏於城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。
”——既而悔之。
穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻於公。
公賜之食。
食舍肉。
公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。
請以遺之。
”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。
對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。
公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也。
”遂為母子如初。
君子曰：“穎考叔，純孝也。
愛其母，施及莊公。
詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類。
其是之謂乎？”1.1.2齊桓公伐楚（僖公四年）四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡。
蔡潰，遂伐楚。
楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。
王力《古代汉语》第一册第一部分 ppt课件
敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已
敏：敏捷。 就：走向，靠近。 正：《 説文》：“ 正，是也。从止，一以 止。” 饒炯部首訂：‘ 正’下云‘ 是 也’‘ 是’ 下説‘ 直也’ ， 義即相 當無偏之謂……《 説文》 是， 直也。从日、 正。 星， 籀文是，从古文正。” 段玉裁注： “以日為正則曰是。从日、 正，會意。天下 之物莫正於日也。”正，原本为公平公正之意， 引申為“知，瞭解。《説文， 矢部》： “ 知， 詞 也。从口，从矢。” 徐鍇繫傳：“凡知 理之速， 如矢之疾也，會意。 ” 段玉裁 注:“ ‘ 詞也’ 之上當有‘ 識’ 字。原意 為知識。
慍，《說文·心部》：“怒也。”惱怒。
孔子這句話旨在告戒弟子們要以達觀的態度對 待社會人生。以平和的心態對待人事的紛爭。 心胸坦蕩蕩，天地自然寬，即便聲名不顯於當 世，也要芳名留垂於青史。
• 4、楊伯峻《論語譯註》 （1909～1992），原名杨 德崇，湖南省长沙市人， 著名语言学家。 他在语言
文字领域的贡献主要体现 在古汉语语法和虚词的研 究方面以及古籍的整理和 译注方面。 《论语译注》
一书译文明白流畅，注释 重字音词义、语法规律、 名物制度、风俗习惯等的 考证。
• 5、錢穆《論語新解》
好：《 説文》：“好，美也。从女、 子。 ” 段玉裁注:“ 好,本謂女子， 引申為凡美之偁。
譯文：孔子說：君子飲食不要求飽，居住不要 求舒適，在做事上勤快，在言論上謹慎，在學 業上有弄不清的地方，向有道德的人請教，以 正定其是非。
2、為政
（1）溫故而知新，可以為師矣。 （2）學而不思則罔，思而不學則殆。 【譯文】孔子説：“在温習舊知識時，能有
說，喜悅，高興。 此句可譯為：學能按時誦習，不是很愉悅 的事嗎？
古代汉语1
古代汉语(第一册)第一章《左传》选讲壹、十三经的形成先秦六经：诗、书、礼、易、春秋、乐唐初九经：礼：周礼、仪礼、礼记春秋：左传、谷梁传、公羊传诗、书、易十二经：唐文宗大和开成年间，增至十二经：论语、孝经、尔雅十三经：宋朱熹增加：孟子。
①“传”：注释或解释经义的文字，就是“传”。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。
记事至鲁哀公二十七年，比《春秋》多十三年。
前人多说《左传》不传《春秋》，因为《左传》的文笔富艳浮夸，其详载历史的本末及有关佚闻琐事，太过细致，有如文学作品中的小说，违背了“春秋大义”。
②《左传》反映的是儒家思想，既有民本、爱国等进步思想，也包含封建伦理观念，正统等级观念等在今天看来落后的思想。
《左传》叙事详细完整，故事性强，善于用极少的笔墨来刻画人物的细微动作和内心活动，使人物个性化。
《春秋》三传：《春秋》三传左丘明《左氏春秋传》公羊高《公羊春秋传》谷梁赤《谷梁春秋传》三传的区别：左丘明《左传》重叙事，公羊高《公羊传》、谷梁赤《谷梁传》重义理说明《左传》郑伯克段于鄢（隐公元年）史学、文学的经典名篇，《左传》的首篇，《古文观止》的首篇。
1.郑伯：春秋时有五等爵，即公、侯、伯、子、男。
郑属伯爵。
越靠前的地位越高，大部分情况是根据国家的大小和掌握人口的多少。
但也有例外，如楚国国君就称为楚子，是因为楚国虽然强大，但总想与中央王朝对抗，这在孔子的伦理规则中是不允许的，所以孔子称呼楚国的国君为楚子，具有贬低的意味。
2．克，战胜，杀掉。
3．段：郑伯的弟弟，不称其爵位，是鄙视他。
4. 指鲁隐公，左丘明为鲁国史官，故以鲁国纪年孔子是一个保守的人，他一生主张克已复礼，要恢复以前的“礼”，要恢复那“伦理”，对当时道德论表的感慨深恶痛绝。
《左传》顺承此意，本文就写了一国君家庭内部的矛盾斗争，再现了当时统治阶级为争权夺利不顾伦理道德的情形。
贰、串讲郑伯克段于鄢［郑伯］即庄公。
王力《古代汉语》第一册(古汉语通论一)ppt精编版
竟→境
《说文·音部》：“乐曲尽为竟。”
《晋灵公不君》：“亡不越竟。”
责→债
《说文·贝部》：“求也。” 《冯谖客孟尝君》：“能为文收责于薛者乎？”
3、今字承担古字的假借义
辟→避 《说文·辟部》：“法也。”
《诗·小雅·雨无止》：“辟言不信。”
采→採、彩
《史记·项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为 龙虎，成五采。”
1、词义层面 （1）用途
庙、观、寺、庵 园、圃
（2）部位
领、颈、项
《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂 ，领如蝤蛴（qiúqí），齿如瓠（hù）犀，螓（ qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
反常。”在古代的常用義為反常，即權變 的意思。
3、後起的意符不一定表示本義所屬 的意義範疇。
懸，本作縣。
《說文》：“縣，繫也。從系持 jiāo”金 文象木上懸着一個人頭。系，從糸mì； ，像倒懸的人首。
4、某些意義範疇密切的意符，可以
互相通用。
➢彳、辵chuò、足、走 如：征和 ➢言、口、欠（为张口输气） 訢和欣
即武器也。”
（四）形聲
• “以事為名，取譬相成，江河是也。”
• 形聲字通常由兩個部分構成： ——形符（或意符），表示意義或字義的屬類； ——聲符，表示該字的讀音。 • 《說文》的術語：從某，某聲。
1、意符與詞意的關係
➢意符相同並不意味著詞意相同 ➢絕大多數形聲字的意符並不表示詞意 ➢如果我們知道某一個形聲字的幾個意思，
2、构字部件不同
变换形符： 睹－覩；猪－豬；歌－謌；裸－躶；暖－煖
变换声符： 綫－線；猿－猨；杯－桮；怜－憐
变换形符声符： 迹－蹟；村－邨；裤－绔；碗－盌
3、构字部件相同而位置不同
王力《古代汉语》第一册(文选第一部分)ppt
王引之《字典考證》；1981年ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ力《康 熙字典音讀訂誤》。
《中華大字典》
• 陸費逵、歐陽溥存主編，中華書局 1915年出版。
• 收字48000多個，按部首排列，收錄 了一些近代方言字和翻譯用的新字 。
《經籍纂詁》
清阮元主編，出版于清嘉慶三年（公元1798年）。這 是一部專門收集唐代以前各種古書注解的字典。
劉邦於公元前206年重新統一天下，建立漢王朝，中原一帶各民 族的共同語始稱漢語。
古代漢語可歸納為兩個系統：文言（以先秦口語為基礎而形成的上 古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言）和古白話 （唐宋以來以北方話為基礎而形成的語言）。《古代汉语》课程的 學習重點是文言，尤其是先秦語言巨匠們在以當時口語為基础而加 工成的文學語言。
它在編排上用的是韻母排列法，按平水韻106韻編次 被釋的字；以一韻為一卷，全書106卷。每字之下，羅列 唐以前各種古書注解對這個字的解釋。
常用的中小型字典辭書
1、《新華字典》 2、《現代漢語詞典》 3、《古漢語常用字字典》 4、《王力古漢語字典》
新華字典
《新華字典》是新華辭書社編纂的 ，主持其事的是魏建功。它也適當收錄 了古代文獻中的詞彙，以及歷史上的外 來語。本書注音釋義都用新的方法，對 古漢語的詞的解釋，都用現代口語以及 被現代口語吸收了的文言詞語，因此對 我們學習古代漢語也有一些幫助。
鄭伯克段于鄢
題解：
伯 ：春秋五等爵，公侯伯子男。鄭，伯爵，故稱鄭伯。 在實際敍述中，侯、伯亦常稱公。
克：根據《左傳》的記載是“戰勝”的意思。 于： 介詞，引進處所。 “鄢”，地名，在今河南鄢陵 縣。
說文解字的解讀
古代汉语 王力 第一册 一单元 通论 简体版
古代汉语王力第一册一单元通论简体版古汉语通论(一) 怎样查字典辞书学习古代汉语，常常会遇到一些比较生僻的字和词，既不知道它们的读音，又不了解它们的意义；也常常会遇到一些字和词，它们同现代常见的意义差别很远；还常常会遇到一些成语典故，不大好懂。
这些都要依靠字典和辞书来解决。
因此，在学习古代汉语的过程中，必须学会使用常用的字典和辞书。
要查阅字典辞书，需要懂得它们的编排体例。
汉语字典辞书编排的方式主要有三种：(1)按音序排列。
现在通行的是按照汉语拼音字母次序排列，只要学会汉语拼音方案，就能很快查出所要查找的字词。
但是，在拼音方案公布之前的几十年内，有按注音字母顺序排列的；在古代则大多是按平水韵106韵排列。
①平水韵是唐宋以后人们写诗所用的诗韵，上平声15韵，下平声15韵，上声29韵，去声40韵，入声17韵，共106韵。
参看本书第四册《古汉语通论・诗律(上)》和(附录二)《诗韵常用字表》。
(2)按部首和笔画排列。
把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画多少为序；同一部首内，笔会少的列前，笔画多的列后。
例如:口部是三画，排在心部之前，同在口部，“召”字两画(部首的笔画不计')，排在三画“名”字之前，笔画相同时，再按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点 (丶)、横(一)、直(丨)、撇(丿)四种或点、横、直、撇、折(�^)五种，依次排列。
例如:同是口部六画“咬”字在“哂”字之前，“哂”字在“咽”字之前，“咽”字在“哈”字之前。
(3)按编码排列。
把汉字按照一定的原则分别编出号码，通行的是四角号码检字法。
汉字是方形的，都有四个角，角的形式共有十种，用0至9十个号码来代表。
四个角的顺序是先左上角，次右上角；再次是左下角，最后是右下角。
每字得四码。
例如: 左上角右上角诗左下角右下角左上角“头”的代码是0，右上角“叉”的代码是4，左下角“方”的代码是6，右下角“叉”的代码是4。
“诗”的四角号码是0464。
②四角号码查字法可参考《辞源》修订本第四册《索引说明》。
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古代漢語第一冊第一單元文選❆一、鄭伯克段于鄢（1）孝子不匱，永錫爾類[注]【注】見《詩經·大雅·既醉》孝子的孝沒有窮盡的,永遠把它(孝) 賜給你（指孝子）的同類。
匱kuì，盡。
錫，賜，給輿。
（P12）既醉既醉以酒，既饱以德，君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔殽既将，君子万年，介尔景明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶，公尸嘉告。
其告维何，笾豆静嘉，朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子，孝子不匮，永锡尔类。
其类维何，家室之壶，君子万年，永锡祚胤。
其胤维何，天被尔禄，君子万年，景明有仆。
其仆维何，釐尔女士，釐尔女士，从以子孙。
❆二、齊恒公伐楚（2）無以縮酒[注]（P13）【注】沒有用來縮酒的東西。
縮酒：滲酒，祭祀時的儀式之一：把酒倒在束茅上滲下去，就像神飲了一樣（依鄭玄說，見《周禮·甸師》注）甸师，下士二人、府一人、史二人、胥三十人、徒三百人。
❆三、宮之奇諫假道（3）皇天無親，惟德是輔[注]（P18）【注】所引《周書》早已亡逸，這兩句今見于偽古文《尚書·蔡仲之命》。
大意是：上天對於人沒有親疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。
皇，大。
輔：輔佐，這裡指保佑。
周书·蔡仲之命蔡叔既没，王命蔡仲，践诸侯位，作《蔡仲之命》。
惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。
乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。
蔡仲克庸只德，周公以为卿士。
叔卒，乃命诸王邦之蔡。
王若曰：「小子胡，惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。
往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后；率乃祖文王之遗训，无若尔考之违王命。
皇天无亲，惟德是辅。
民心无常，惟惠之怀。
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。
尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。
懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民。
率自中，无作聪明乱旧章。
详乃视听，罔以侧言改厥度。
则予一人汝嘉。
」王曰：「呜呼！小子胡，汝往哉！无荒弃朕命！」【譯文】周公位居大宰、统帅百官的时候，几个弟弟对他散布流言。
周公于是到达商地，杀了管叔；囚禁了蔡叔，用车七辆把他送到郭邻；把霍叔降为庶人，三年不许录用。
蔡仲能够经常重视德行，周公任用他为卿士。
蔡叔死后，周公便告诉成王封蔡仲于蔡国。
成王这样说：“年轻的姬胡！你遵循祖德改变你父亲的行为，能够谨守臣子之道，所以我任命你到东土去做诸侯。
你前往你的封地，要敬慎呀！你当掩盖前人的罪过，思忠思孝。
你要使自身迈步前进，能够勤劳不怠，用以留下模范给你的后代。
你要遵循你祖父文王的常训，不要像你的父亲那样违背天命！“皇天无亲无疏，只辅助有德的人；民心没有常主，只是怀念仁爱之主。
做善事虽然各不相同，都会达到安治；做恶事虽然各不相同，都会走向动乱。
你要警戒呀！“谨慎对待事物的开初，也要考虑它的终局，终局因此不会困窘；不考虑它的终局，终将困穷。
勉力做你所行的事，和睦你的四邻，以保卫周王室，以和谐兄弟之邦，而第1頁第一單元使百姓安居成业。
要循用中道，不要自作聪明扰乱旧章。
要审慎你的视听，不要因片面之言改变法度。
这样，我就会赞美你。
”成王说：“啊！年轻的姬胡。
你去吧！不要废弃我的教导！”（4）黍稷非馨，明德惟馨[注]【注】這兩句也是《周書》上的，今見于古文《尚書·君陳》。
大意是：黍稷不是馨香，光明的德行才是馨香。
（5）民不易物，惟德繄(yī)物[注]【注】這兩句話也是《周書》上的，今見於偽古文《尚書·旅驁》不能改变祭祀的物品，只有德行才是真正的祭品。
繄：是，語氣副詞。
❆四、燭之武退秦師（6）行李之往來[注]【注】行李：古义:出行的人;今义:出门所带的包裹。
这里指“行吏”，外交使節。
❆五、晉靈公不君（7）靡不有初，鮮克有終[注]（P25）【注】引自《詩經·大雅·蕩》。
靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
此句話的意思是事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
《诗经·大雅·荡》“荡荡上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。
靡不有初，鲜克有终。
”（8）衮职有阙,惟仲山甫补之[注]【注】引自《詩經·大雅·杰民》。
大意是：宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。
衮（gun）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。
阙：过失。
仲山甫：周宣王的贤臣。
（9）臣侍君宴，過三爵[注]【注】爵：古代飲酒器物。
三爵，《詩·小雅·賓之初筵》鄭玄箋：“三爵者，獻也”。
（10）我之怀矣，自诒伊戚[注]【注】引自《詩經·北風·雄稚》怀：眷恋。
诒：同‘贻”，给。
伊，指示代词，那个。
這句話的意思是：我心里怀念祖国,反而给自己留下忧伤。
❆六、祁奚薦賢（11）無偏無黨，王道蕩蕩[注]（P39）【注】見於《上述·洪笵》。
圣王之道就会正直通达不偏斜。
偏:不公正。
党:偏私。
（12）惟其有之，是以似之[注]【注】見於《詩經·小雅·裳裳者華》。
這句話的意思是：只因为他有仁德，才能推举象他的人。
七、常用字（一）（P41-67）言A、言：動詞，說話，說（自己主動說）。
（1）食不語，寢不言【注】選自于《論語》。
意思是：吃饭的时候不说话,睡觉的时候也不说话。
（2）趙括自少時學兵法，言兵事。
【注】選自于《廉頗藺相如列傳》。
赵括从小就学习兵法,谈论兵事。
B、言：名詞，言論。
（3）聽其言，觀其行【注】指听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
“今吾于人也，听其言而观其行。
”選自《論語·公冶長》。
語A、語：動詞，談話。
B、告訴。
（4）公語之故，且告之悔【注】语,告诉。
之,代词,代颍考叔。
故,原因。
庄公把原因告诉了他,并且告诉他后悔的心情。
出处《郑伯克段于鄢》。
（5）居！汝語女。
【注】出自《論語陽貨》。
居：坐下。
女，你。
C、名詞，言論，話。
（6）吾聞其語矣，未見其人也【注】我听到了他说的话,但是没见到他的人。
選自于《論語季氏》。
D、諺語，俗話。
（7）語曰：“唇亡則齒寒”。
謂A、對···說（8）子語子貢曰B、叫做；認為；意指（9）謂他人父【注】選自《詩經》。
C、评论（人物）（10）子谓子产: 有君子之道四焉。
【注】選自《論語》，全文是“子谓子产: 有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
”孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：自己行为庄重,事奉君主恭敬,使民有实惠,用民有法度.”（11）子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也。
”【注】節選自《論語八佾》。
译文是：孔子谈到《韶》乐时说,“美到极点了,好到极点了”;谈到《武》乐时说,“美到极点了,但还不够好.”D、通“為”（12）“一之谓甚，其可再乎”【注】節選自《左轉》。
意思是：一次错误已经很过分了，怎么可以再犯类似的错误呢？訪A、咨詢（訪直接賓語是事）第3頁第一單元（13）王訪于箕子【注】來源《尚書》。
意思是周武王向箕子咨詢“天道”的意見。
B、拜訪C、查訪，偵查請請求（請你允許我做某事，情況比較常見）（14）臣請于武公（15）臣請事之（16）會請先（17）為之請制【注】以上四則均選自《左轉》。
（18）冉子為其母請粟【注】節選自《論語》。
意思是：冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米.相關文章如下：子华使於齐,冉子为其母请粟.子曰：“与之釜.”请益.曰：“与之庾.”冉子与之粟五秉.子曰：“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘；吾闻之也：君子周急不继富.”翻译：公西赤出使齐国,冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米.孔子说：“给他六斗四升.”冉求请求再增加一些.孔子说：“再给他二斗四升.”冉求却给他八十斛.孔子说：“公西赤到齐国去,乘坐着肥马驾的车子,穿着又暖和又轻便的皮袍.我听说过,君子只是周济急需救济的人,而不是周济富人的人.”召A、呼喚（上對下 ）（19）召孟明、西乞、白乙,使出师于东门之外。
【注】孟明:秦军将领:姓百里,名视,秦大夫百里奚之子,此次军事行动主帅。
B、招致，導致（20）故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎.【注】節選自《荀子·勸學》，所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
報A、斷獄，判決罪人B、收了別人的東西以後，還送給他東西以為回答。
（21）投我以木瓜，報之以瓊琚【注】節選《詩經》，引申為回答別人的恩惠或仇恨。
（22）無怨無德，不知所報【注】來源《左轉》，引申為天對人的善惡的報復。
C、奉命回來報告D、給回信，答復告A、告訴（特指大事報給祖宗或上帝 ）（23）且告之悔【注】選自《左轉》。
B、規勸，忠告（24）忠告而善之【注】選自《論語》。
諫用言語糾正君父或軍長的過失（25）宣子驟諫【注】選自《左轉》。
（26）事父母幾諫【注】選自《論語·里仁篇》。
幾：暗地的。
討A、研究（27）世叔討論之【注】選自《論語》，討：引申為治理。
（28）其君無日不討國人而訓之【注】來源《左轉》，《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之，于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。
”B、聲討（29）亡不越境，反不討賊【注】選自《左轉》，引申為征伐。
反A、翻轉、顛倒、反而（30）輾轉反側【注】節選自《詩經·周南·關雎》。
（31）君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
【注】來自《论语·颜渊》。
意思是：君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
B、造反、叛亂C、回來、退還（32）左傳宣公二年：反不討賊。
左轉僖公二十三年：“公子受餐反璧。
”反璧：退还璧玉。
復A、動詞，回來、回去（33）左傳僖公四年：昭王南征而不復。
B、副詞，又、再（34）晋侯复假道于虞以伐虢【注】選自《左轉》，此句話意思是：晋献公又向虞国借路攻打虢国。
舍A、賓館，招待所B、住一夜（35）凡師一宿為舍【注】《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。
”C、軍行三十里為一舍（36）左傳僖公三十六年：“其避軍三舍”。
D、放棄、不要、釋放（37）若舍鄭以為東道主【注】選自《左轉·鄭伯克段于鄢》，意思是：如果您放弃郑国,让它存在,以郑国为秦国东边道上的主人。
第5頁第一單元次A、依次序排列（38）左轉成公三年：“次及於是”。
【注】原句是：“《左传·成公三年》：“若不获命而使嗣宗职，次及於事，而帅偏师以修封疆”。
B、臨時駐扎（39）左轉僖公四年：“師退，次於召陵。
”如A、往，到···去（40）左傳僖公四年：楚子使屈完如師。
B、像；比不上（41）如切如磋，如琢如磨【注】出自诗经《诗经.卫风.淇奥》，这句诗的意思是君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨！全文如下：诗经.卫风.淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。