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为学
学则易，不学则难
摆事实
讲道理
立志为学
（二）一词多义
为之，则难者亦易矣 代词，指事情 人之为学有难易乎？结构助词，放在主谓之间无意义
吾欲之南海
到
蜀之鄙有二僧
结构助词，的
（三） 句式
顾不如蜀鄙之僧哉？ （难道……吗）
拓展阅读
薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞 归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响 遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。
乎：表疑问语气，相当于“吗”
富者曰：“子何恃而往？” 文言语气助词 矣：表肯定语气，相当于“了”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
哉：表反问语气，相当于“吗”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之 立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
为，学
讲道理
摆事实
难<——>易
蜀鄙二僧去南海
昏庸 <——>聪敏立志为学
中心
本文以蜀鄙二 僧去南海的故事，说 明事在人为、立志学 习的道理。
学
难
易
观点：为学
事在人为
鲜
不学
易
难
明
第一段（1）：以设问提出全文的主要观点：为 学的难易可互相转化，即“学则易，不学则难。”
对 比
贫
为
至
故事：二僧 富
不为
不至
为学
清 彭端淑
一、学习目标
学科网
1.熟读课文，学习重点文言词语。
2.理解课文中对比手法的运用,提高阅读理解文 言文的能力。
《为学》PPT课件
分角色朗读 2-6自然段
朗读故事（第2到6节）
富者的轻蔑傲慢贫者的坚定自信“子何恃而往？” “子何恃而往！”
疑问语气 表惊奇
语带讽刺、轻视
我已经由南海回来了。
我真是无用。
2.穷和尚到底是靠什么自南海还？
靠他自己的努力，靠他百折不回的决心和克服困难的勇气
1.去南海为什么这么困难？
鄙
那么
也
天下事
做
学问
理解课文
[译] 天下的事情有困难和容易（的区别）吗？（只要）做它，那么困难的事情也容易了；（如果）不做，那么容易的（事情）也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
结局 自南海还 未去南海，有惭色
为之则易
不为则难
用蜀鄙二僧去南海的故事来说明一个道理：
为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人们的主观上是否努力。勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易；反之，则一事无成。
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣——难易转化，事在人为。（观点）
为 学
学则易，不学则难
摆事实
讲道理
立志为学
（二）一词多义为之，则难者亦易矣人之为学有难易乎？吾欲之南海蜀之鄙有二僧（三） 句式顾不如蜀鄙之僧哉？
代词，指事情Байду номын сангаас
结构助词，放在主谓之间无意义
到
结构助词，的
（难道……吗）
拓展阅读
薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。
面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于“立志”。更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践。
朗读故事（第2到6节）
富者的轻蔑傲慢贫者的坚定自信“子何恃而往？” “子何恃而往！”
疑问语气 表惊奇
语带讽刺、轻视
我已经由南海回来了。
我真是无用。
2.穷和尚到底是靠什么自南海还？
靠他自己的努力，靠他百折不回的决心和克服困难的勇气
1.去南海为什么这么困难？
鄙
那么
也
天下事
做
学问
理解课文
[译] 天下的事情有困难和容易（的区别）吗？（只要）做它，那么困难的事情也容易了；（如果）不做，那么容易的（事情）也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
结局 自南海还 未去南海，有惭色
为之则易
不为则难
用蜀鄙二僧去南海的故事来说明一个道理：
为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人们的主观上是否努力。勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易；反之，则一事无成。
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣——难易转化，事在人为。（观点）
为 学
学则易，不学则难
摆事实
讲道理
立志为学
（二）一词多义为之，则难者亦易矣人之为学有难易乎？吾欲之南海蜀之鄙有二僧（三） 句式顾不如蜀鄙之僧哉？
代词，指事情Байду номын сангаас
结构助词，放在主谓之间无意义
到
结构助词，的
（难道……吗）
拓展阅读
薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。
面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于“立志”。更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践。
为学-PPT课件
（天下的事情有困难和容易的区别吗？去做它，那么困 难的也容易了；不做，那么容易的也困难了。人们做学 问有困难和容易的区别吗？去学习它，那么困难的也容 易了；不学习，那么容易的也困难了。）
5
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语 于富者曰：吾欲之南海，何如？” 富者曰： “子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足 矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹 未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自 南海还，以告富者。富者有惭色。
（蜀地的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和 尚告诉富和尚说：“我想到南海去，怎么样？”
富和尚说：“你凭借什么去呢？”（穷和尚）说：“我一 个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船顺流而下，还没有能去成。 你凭借什么去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（这事）告诉富和 尚。富和尚露出了惭愧的神色。）
（边远的地方，边境） （到…去）
（告诉）（说）
（依靠，凭借）
（到了）
（回来）
（把）
（距离）
（难道）
14
《为学》练习
三、注意下面“之”的解释
为之，则难者亦易矣
代词，指事情
人之为学有难易乎？ 助词，无意义
吾欲之南海
到
蜀之鄙有二僧哉？
的
15
《为学》练习
四、注意下面句末文言语气助词
天下事有难易乎
表疑问
为之，则难者亦易矣
为学
清·
1
•
彭端淑 清代文学家。曾任吏部郎中，后在锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。《为学》选自《白鹤堂集》，原名《为学一首示子侄》。
作者简介
2
解题 为学
• 为（wéi)——做 • 为学 ：做学问
学——学问。
5
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语 于富者曰：吾欲之南海，何如？” 富者曰： “子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足 矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹 未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自 南海还，以告富者。富者有惭色。
（蜀地的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和 尚告诉富和尚说：“我想到南海去，怎么样？”
富和尚说：“你凭借什么去呢？”（穷和尚）说：“我一 个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船顺流而下，还没有能去成。 你凭借什么去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（这事）告诉富和 尚。富和尚露出了惭愧的神色。）
（边远的地方，边境） （到…去）
（告诉）（说）
（依靠，凭借）
（到了）
（回来）
（把）
（距离）
（难道）
14
《为学》练习
三、注意下面“之”的解释
为之，则难者亦易矣
代词，指事情
人之为学有难易乎？ 助词，无意义
吾欲之南海
到
蜀之鄙有二僧哉？
的
15
《为学》练习
四、注意下面句末文言语气助词
天下事有难易乎
表疑问
为之，则难者亦易矣
为学
清·
1
•
彭端淑 清代文学家。曾任吏部郎中，后在锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。《为学》选自《白鹤堂集》，原名《为学一首示子侄》。
作者简介
2
解题 为学
• 为（wéi)——做 • 为学 ：做学问
学——学问。
浙教版语文八下《为学》ppt课件1
《为学》原文
• 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫 者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶 一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟 而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年， 贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 • 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富 者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如 蜀鄙之僧哉?
2.“吾一瓶一钵足矣”的意义是 什么？
两个“一”字表现贫 者对物质要求极低，一个 “足”字体现了他战胜困 难的坚定信心，表现了贫 者面对困难知难而进的勇 气和实现远大理想的坚定 信念，以及无所畏惧的坚 强意志和敢于大胆实践的
3.作者的写作手法是什么
作者分别举“贫和 尚”“富和尚”的例子， 采用的是对比的手法， 描写富和尚没去成南海， 而穷和尚却成功前往， 这样写，是为了说明人 之为学，关键在勤奋坚 定的信念。贵在立志，
要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说： “您凭着什么去呢？” 穷和尚说：“我只 要 一个水瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说： “我多年来想要雇船顺江而下（去南海 ），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到 了第二年，穷和尚从南海回来了，把
《为学》提问 • 1.本文的意义是什么？ • 2.“吾一瓶一钵足矣”的意义 是什么？
它，指天下事。 无实义，取消句子独立性。 之 它，指代学问。 的。 到…去，往。
顾：难道。 焉：加强语气的助词。 哉：表示反问语气，相当于“吗”。 恃：凭借，依靠，倚仗。 买舟：雇船。 以：介词，相当于“把”、“拿”、 “将”。 犹：还，仍然。 至：到达。 去：距离。
《为学》翻译
• 蜀国边境有两个和尚，一个贫穷，一 个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想
为学：做学问,求学 亦：也。 矣：了。 则：那么 者：…的事情；…的人 鄙：边远的地方。 语：读yù音，告诉，对…说。 于：对。 欲：想要，要。 何如：如何，怎样，怎么样？ 何：什么 钵：佛教徒盛饭的用具。 足：足够 买：雇用。 买舟：雇船 下：南下，沿着长江往下游走，顺流而下。 还：回来 越明年：过了第二年，即到了第三年 自：从 惭色：惭愧的神色。 能：能够
(完整版)为学ppt
我已经由南 海回来了。
穷和尚到底是靠什 么自南海还？
我真是无 用。
靠他百折不回的决心和 克服困难的勇气
这个故事也就证 明了什么？
为之，则难者亦易矣；不为，则 易者亦难矣——难易转化，事在 人为。（论点）
这个故事给我们 什么启示呢？
面对困难，要充分发挥人 的主观能动性，而关键在于 “立志”。更在于具有“立 志去为”的毅力。这是战胜 一切困难的根本思想：知难 而进，勇于实践。
读准下列字音：
为 逮 怠 迄屏 蜀鄙 语恃 钵还 焉 哉
❖ 复习巩固
❖ 1、课文背诵、
❖ 2、解释加点的词
❖ 为学（ ） 吾资之昏，不逮人也（ ） 吾欲之南海（ ） 贫者语于富者（ ） 西蜀之去南海（ ） 蜀之鄙有二僧 （）
❖ 二、合作探究
❖ 1、“_________________”、“_________________”表明二 僧的物质条件截然不同。
为
清学
贫 和 尚
彭
富 和 尚
端 淑
作 者
·
彭端淑，字乐斋，清代四川丹棱人。雍正本文 选自《历代文选·清文卷》《为学》原题是《为学 一首示子侄》。
学习目标：
1．流利地背诵课文，掌握 重点文言实词的含义。 2．认识蜀鄙二僧故事的内 涵和作用。 3．理解“事在人为”的道 理。树立志向大胆实践的精 神。
三、引出结论
贫
和
富
尚和尚ຫໍສະໝຸດ 为学贵在立志，勇于实践， 奋发努力。
文章结构
论点：为学难易可以相互转化 （正反对比）
昏庸聪敏
事在人为
聪敏可恃
而不可恃
穷—一瓶一钵—实现
论据 （僧之南海）
对比 贫富悬殊
为学课件ppt
详细描述
学习者在学习过程中主动探索问题，通过收集、整理和分析信息，寻找解决问题 的方法。这种方法有助于培养学习者的探究精神和解决问题的能力，同时促进知 识的创新和应用。
反思学习法
总结词
反思学习法是一种学习者通过反思自己的学习过程和学习成果，总结经验教训，提高学习效果的方法 。
详细描述
学习者在学习过程中不断反思自己的学习方法和成果，总结经验和教训，调整学习策略和方向。这种 方法有助于培养学习者的自我反思和自我管理能力，同时促进学习的持续改进和提高。
要求学生完成一份关于社会热点问 题的调研报告，培养调查研究能力 。
04 为学评价
自我评价
自我认知
学生对自己的学习状况、掌握程 度、学习态度等进行反思和评估
。
பைடு நூலகம்
自我激励
学生通过自我评价，发现自己的 优点和不足，激发自我提升的动
力。
自我调整
学生根据自我评价的结果，调整 学习策略和方法，提高学习效率
。
教师评价
为学课件
contents
目录
• 为学理念 • 为学方法 • 为学实践 • 为学评价 • 为学挑战与解决方案 • 为学案例研究
01 为学理念
为学的定义
为学：指通过学习、研究和实践 ，不断积累知识和技能，提高自 身素质和能力，以实现个人和社
会的共同进步与发展。
为学是一种自我提升和自我完善 的过程，它不仅包括知识的获取 ，更强调能力的培养和实践的锻
教学目标达成度
思维能力与创新能力
教师评估学生的学习成果是否达到预 期的教学目标。
教师评价学生的思维能力、创新能力 以及解决问题的能力。
学习态度与习惯
教师关注学生的学习态度、课堂参与 度、作业完成情况等。
学习者在学习过程中主动探索问题，通过收集、整理和分析信息，寻找解决问题 的方法。这种方法有助于培养学习者的探究精神和解决问题的能力，同时促进知 识的创新和应用。
反思学习法
总结词
反思学习法是一种学习者通过反思自己的学习过程和学习成果，总结经验教训，提高学习效果的方法 。
详细描述
学习者在学习过程中不断反思自己的学习方法和成果，总结经验和教训，调整学习策略和方向。这种 方法有助于培养学习者的自我反思和自我管理能力，同时促进学习的持续改进和提高。
要求学生完成一份关于社会热点问 题的调研报告，培养调查研究能力 。
04 为学评价
自我评价
自我认知
学生对自己的学习状况、掌握程 度、学习态度等进行反思和评估
。
பைடு நூலகம்
自我激励
学生通过自我评价，发现自己的 优点和不足，激发自我提升的动
力。
自我调整
学生根据自我评价的结果，调整 学习策略和方法，提高学习效率
。
教师评价
为学课件
contents
目录
• 为学理念 • 为学方法 • 为学实践 • 为学评价 • 为学挑战与解决方案 • 为学案例研究
01 为学理念
为学的定义
为学：指通过学习、研究和实践 ，不断积累知识和技能，提高自 身素质和能力，以实现个人和社
会的共同进步与发展。
为学是一种自我提升和自我完善 的过程，它不仅包括知识的获取 ，更强调能力的培养和实践的锻
教学目标达成度
思维能力与创新能力
教师评估学生的学习成果是否达到预 期的教学目标。
教师评价学生的思维能力、创新能力 以及解决问题的能力。
学习态度与习惯
教师关注学生的学习态度、课堂参与 度、作业完成情况等。
《为学》教学课件
教学目标
1 2 3
知识与技能
学生能够准确掌握《为学》的基本概念、主要 观点和思路，了解其背景、作者及影响。
过程与方法
学生能够理解《为学》的思想内涵和艺术特色 ，通过分析和讨论，培养学生的思维能力和审 美能力。
情感态度与价值观
学生能够认识到《为学》的重要性和启示，培 养正确的价值观和人生观，增强学习动力和信 心。
根据学生的实际情况和认知水平，合理安排教学 内容和教学进度，确保教学的针对性和有效性。
学生主体地位
尊重学生的主体地位，关注学生的情感体验和学 习需求，帮助学生建立正确的学习方法和价值观 。
教师主导作用
充分发挥教师的主导作用，引导学生积极参与教 学过程，培养学生的自主探究和创新能力。
多元化评价
采用多元化的评价方式，将学生平时表现、小组 讨论、作业考试等多种形式相结合，全面评估学 生的学习情况和能力水平。
推崇谦虚和谨慎
作者认为，在学习和实践中都应该保持谦虚和谨慎的态度，不要自以为是、盲目自信。
为学思想的历史背景
时代背景
在明朝时期，随着理学的盛行，人们对于学习、认识自己和 提高自身素质的重视程度逐渐提高，《为学》就是在这样的 时代背景下写成的。
个人背景
作者杨慎在年少时便才华出众，但由于家庭出身不高，因此 他更加注重通过学习来提高自己的能力和素质，这也是他推 崇学习的个人背景。
学术前沿探讨
将学术前沿的探讨引入课件中，引导学生了解最新的学术研究成果，从而加 深对教学内容的理解。
引导学生自主探索
问题导向学习
在课件中设置问题，引导学生带着问题去自主探索，以培养学生的问题解决能力 和自主学习能力。
研究性学习
组织学生开展研究性学习，通过自主选题、自主研究、自主总结等方式，培养学 生的创新精神和实践能力。
《为学》彭端淑完美课件市优质课精编版共26页PPT
么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《为学》彭端淑完美课件市优质课精编版
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
《为学》彭端淑完美课件市优质课精编版
31、园日涉以成趣，门虽设而常关。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
六年级下册语文课件-为学_教科版 (共23张PPT)
bǐ
鄙视
sēng
僧人
wú
支支吾吾
• shì
• 仗恃
说出下列词的近义词：
穷 返
说贫 还出——下——列要词凭 的反恃欲义——词——：
贫—— 去——
富
来难——
易
预习检查
• 课题点睛：
• “为学”就是“做 学问”的意思。本文 原题为《为学一首示 子侄》，是清朝彭端 淑写给子侄们的一封 信。本文用生动的事 例论述了做学问的难 与易。文题言简意赅， 揭示了课文内容。
教科版六下第七单元第13课
资料宝袋
作者介绍： 彭端淑：
彭端淑，字乐斋，号仪一，眉州人。 清朝官员、文学家，与李调元、张问 陶一起被后人并称为“清代四川三才 子”。
普陀山：
普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、 安徽九华山并称为中国佛教四大名山， 是观世音菩萨教化众生的道场。
字词乐园
hū在乎yuēFra bibliotek子曰2021/2/3
课文解析
一读：读准音， 通文意
自由朗读课文，如有不认识的字，向老师或同学请教。三分钟后，交流你 所了解的文学常识，并比一比谁能正确有感情的朗读全文。
•1、听范读，注意诵读节 奏与停顿。 •2、小组内自由诵读。 •3、小组代表展示。 •4、互相点评。
2021/2/3
二、重情感，
练译讲：
• 小组内自由朗读后，参考课下注解或工具书疏通文 意。有疑问向学生或老师请教。时间2分钟。
• 译讲方法：逐段译讲，即读一段，解释一段（人名、 地名不译），如有不准确的地方其他同学进行纠正。
重点实词： 为： 做 为学： 做学问 难： 困难
2021/2/3
虚词： 乎： 吗 之： 代前面的天下 事或做学问。 则： 那么
为学课件完美版22页PPT
为学课件完美版
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
Байду номын сангаас
END
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
Байду номын сангаас
END
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为学
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
是故聪与敏,可恃而不可恃也.
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"
富者曰："子何恃而往？"
曰："吾一瓶一钵足矣。
"
富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"
越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
【译文】
天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。
人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了.
我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸, 不及别人。
只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。
我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。
如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。
孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。
以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。
”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往
下游走，还没去成呢。
你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色.
西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。
有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。
人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。
昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人会靠自己的努力获得成功.
【字词解释】：
为学：做学问，求学. 资：天资，资质.
昏：头脑迷糊. 逮：到，及.
材：才能. 庸：平凡，平庸.
旦旦：天天怠：懒惰，松懈.
倍：超过. 屏弃：摒弃，舍弃.
圣人：指孔子.
道：思想，言论.
卒：终于，最终.
鲁：迟钝.
用：用处，功用.
岂：难道.
常：不变的，固定的.
鄙：边境。
语：读四声，告诉.
南海：指佛教圣地普陀山.
何如：怎么样？这里是商量的语气.
钵：和尚盛食物用的一种器具.
买：花钱雇用。
下：往下游走.
越，到，同“及”.
惭色：惭愧的神色.。