高中语文大单元教学设计案例选修下册第三单元研习教学设计

高中语文大单元教学设计案例选修下册第三单元研习教学设计学习任务1.初步阅读课文，准确把握选文的体裁和章法特点，整体了解中国古代散文范式。

2.细致赏读课文，讨论交流文章的语言和艺术风格，感受古文的语言文字魅力。

3.深入研读课文，结合相关补充资料，探究六篇古代散文承载的深厚文化内涵。

学情分析高二下学期的学生通过学习前面四册语文教材中6个单元的文言文，积累了一定的文言功底，一定程度上能够自主赏析文言语言和文学之美；且学习内容涵盖了先秦诸子散文、史传和史论、写景记游散文、劝谏书信散文等，学生在各种古文文体及其艺术手法的特点上有较为零散的认知，但是缺少系统的梳理和深入探究。

在单篇的字词、文意疏通的教学基础上，结合补充资料，通过小组合作探究，在课堂上可以开展研讨学习活动。

课前预习完成一张预习学案课时安排2课时教学过程导入：修辞立其诚，文言传其脉。

中华民族有着悠久深厚的语言文化和精神文明，而文言文记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。

接下来，让我们一起研读六篇经典散文，触摸民族文化血脉。

活动一、明确文体，厘清章法古代散文写法比较自由，结构可密可疏，句子可骈可散，但优秀的散文作品在章法、语言等方面都颇有讲究。

接下来请同学分享展示第一环节。

探究一梳理本单元的课文，明确文体及其特点，并找出其文体特征的异同点，完成以下表格。

（学生展示课前预习，请其他学生补充。

）探究二古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，就连一些看似信笔写就的作品，也大都有章法可循。

如《归去来兮辞并序》，虽然被誉为“不见有斧凿痕”(元·李公焕《笺注陶渊明集》引李格非评语)，但全文由“归程”写起，历“归舍”“归园”“归田”，结于“归尽”，章法严密。

反复诵读本单元课文，选择其中一篇，厘清其整体结构与各部分之间的联系，用你喜欢的形式加以展示。

概念明确章法是一个比较宽泛的概念，布局、结构、脉络、关联等均在其中，总体而言，既包括外在的内容结构，也包括内在的逻辑结构，也即思想情感变化的脉络（意脉）。

章法一般合乎文体的基本规范，但也不乏变体、破体之作。

思路点拨结构思路分析应注意的几个方面:明确文体，把握全貌。

文章主要叙述了什么事或者谈的是什么问题，不同的文章类型，行文思路有所不同。

圈点勾画，抓关键句。

特别关注文章的开头、结尾、每一段的起始句、收束句，这些句子有可能是中心句，阅读时尽量能标注出来。

概括段意理出文章的内在脉络。

通读全文，合成段意，厘清思路，把握结构。

组织答案，合理表述。

答案预设《陈情表》外在结构：首段作者陈述家庭不幸和祖母相依为命的情形。

第二段作者笔锋一转，叙朝廷征召之殷，写自己进退维谷的处境。

第三段，一方面感激朝廷知遇之恩，表示极愿意赴任；一方面又提出自己的苦处，博得武帝的同情。

尾段有了前三段的情感铺垫，作者勇敢提出“愿乞终养”的要求，并表示生死效忠。

内在结构：全文以一“情”字为主脉，李密向晋武帝陈“情”：孝情、忠情、先孝后忠之情。

《项脊轩志》外在结构：作为一篇借记物以叙事、抒情的散文，文章围绕“项脊轩”这一中心物象，叙述与其有关的人事变迁借“百年老屋”的几经兴废,回忆家庭琐事,抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。

内在结构：以“可喜”“可悲”的情感主脉来组织文章，“可喜”体现在：居室明亮、环境清幽、读书怡情、红袖添香；“可悲”体现在：诸父分家，家道中落；母亲慈爱，英年早逝；祖母去世，期望落空；琴瑟和谐，失伴孤独。

《兰亭集序》外在结构：作为一篇序言，本文介绍了作诗的缘由、作诗宴会上的盛景、成集的经过和诗集的意义。

内在结构：以“乐——痛——悲”为内在情感线索。

乐：贤士雅集、环境清幽、流觞赋诗、游目骋怀；痛：老之将至、岁月流逝、所之既倦、永不知足、世事无常、转瞬即逝、修短随化、终期于尽；悲：悲时代动荡、士人虚妄、生命无常、悲人生代代流转。

《种树郭橐驼传》外在结构：本文常被视为寓言，但结构符合“传”的基本要求，从人物的名姓、籍贯、职业写起，以生平事迹、所言所行为主，最后以论赞作结。

另外，柳宗元将文章的主要道理从郭橐驼口中道出，事件的记述和论赞的分量都较轻，这其实就是一种相对比较独特的写法。

内在结构：说理过程中的思想逻辑结构是以“养树之术”来类比“养人之术”。

从养树“要在顺性，不在莳弃”推导出养人“要在爱民，不在繁简”。

《石钟山记》外在结构：文章是游记，其结构表面上看是先交代出游之地，再详写游赏过程，最后集中写所悟之理，基本符合游记的文体规范，具备游记的三大要素“所至”“所见”“所感”。

内在结构：全文表面上以游踪(何以要游——游时如何——游有何思)为线，实际是以“生疑——解疑——明疑”为脉，颇具悬疑之感。

文章虽短，却写得波澜起伏。

叙质疑旧说，如同设置悬疑；写鄙弃寺僧，仿佛延宕情节。

接下来写解开悬疑的过程：从辨声所似，到察声所由，从“心动”“大恐”，到笑谈已见，也是一波三折。

最后点明所得，悬疑得解。

但文章却不就此作结，又生出真知何以不传，谬见偏有人信的一段文字，以揣测笔法点明疑问之根源何在，从容回扣开头，理趣横出。

全文写得既摇曳多姿，又脉络清晰，章法表里并生，耐人寻味。

教师小结：分析一篇散文的章法结构，实质是具体分析它的选材、剪裁和情感意脉，凡所选材，都要进行详略曲直的适当处理，而完成圆融完整的结构，从而构成像本单元这般行云流水、妙合无垠的散文名篇。

活动二、骈散结合，情深理明探究三、细读本单元课文，小组合作完成以下任务。

古代散文多注重骈散结合，诵读《陈情表》《兰亭集序》和《种树郭橐驼传》，感受它们不同的韵味。

小组合作，选择其中一篇，说说文章是怎样通过骈句和散句的结合来表情达意的。

各小组互相展示自己的学习成果，进行讨论。

思路点拨骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，但不过度强调音律和严格的对仗。

骈句有利于强化思想情感，增强说服力。

散句，则是相对于骈句而言的。

骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。

典例示范《兰亭集序》一文中:夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

赏析：这段文字写出尽管人们的生存方式不相同，但思想感情却是相通的:人世间有诸多欢乐之源，亦会有欢乐易逝之苦。

句子形式灵活，有骈句，如两个“或……”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。

答案预设1.《陈情表》大量使用四字句，语言比较整齐，节奏感较强。

此外，文中的一些单行长句，及“且臣”“今臣”一类加在四字句前面的词语，都起到了使文气舒缓、从容有度的作用。

在表情达意方面，本文常用骈句表达最能打动皇帝、说服皇帝的情事,如概述自己的不幸(“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”)，坦率展现自己的尴尬处境(“欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许”)，表现祖孙不可须臾分离的实情(“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”)等等。

至于散句，多用来铺叙，但有时也与骈句配合，或进一步描述，或概括总结，以强化表达效果，点明意旨，前举句子后面的“茕茕孑立，形影相吊”“臣之进退，实为狼狈”“母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”即是如此。

《陈情表》至性之言，悲恻动人。

一大原因是多用四字短语，一气呵成，表达情感深挚动人。

此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如：躬亲抚养、零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、气息奄奄、朝不虑夕、更相为命等均成为人们信手拈来的语句，极大地丰富了中国语言的词汇。

总体而言，语言是表情达意的工具，情真意切是文章感人至深的根本原因。

作者没有多用感叹词，但每一句话，皆从肺腑中流出，从而凸显了本文语言上的特点：善于运用含有语义相辅相成的词语或排偶句来表达思想感情，体现了在矛盾中抒情的特色。

多用四字句，多排偶，摒弃雕琢与俗套，细节生动，表达形象，用语精当，颇见功力，读起来朗朗上口，节奏感强，在低沉之中有声宏气壮之势。

2.《兰亭集序》的句式不似《陈情表》那样整齐，虽然在写景抒怀时也时有骈句，但连续使用的情况很少，往往是稍加对偶即接以散句。

特别是最后一段，除“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”外，基本是散句。

由于作者要表达的是人生终将有尽的苦痛和对生命的思考，其情思起伏抑扬，更利于用散句表达。

3.《种树郭橐驼传》属于以散句为主的古文，也有整散结合的特点。

本文中比较整齐的句子，基本都是关键点。

例如，概述郭橐驼种树的秘诀:“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

……其将也若子，其置也若弃。

”又如，解释“他植者”的错误之本:“爱之太恩，忧之太勤。

……虽日爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。

”再如，描绘官吏的烦政:“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

”这些内容不是不能用单行散句来写，但用整齐的句子来表达，能起到反复强调、鲜明对比的作用，还能以连续的短句让读者自然感到弊政对人民生活的扰害，其效果是只用散句难以达到的。

教师小结：骈散结合是中国古代散文的一个基本特点，它不仅能够强化节奏韵律，也能让作者内心的真情实感齐齐迸发，让作者的哲思理趣愈加鲜明。

这种语言艺术在今天的演讲稿、宣传稿、时政评论和随笔散文等文体的运用中显得璀璨夺目。

课下可以收集整理相关的妙语佳句，同学之间相互分享。

活动三、探析文化，古为今用探究四古人云:“读李令伯《陈情表》而不坠泪者，其人必不孝。

”(宋赵与时《宾退录》卷九)虽然说得有点儿夸张，却点出了这篇文章所承载的文化观念——孝。

本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出中国人的传统观念，有的是公认的准则，有的是共同的价值观，有的是深刻的哲思，有的是可贵的精神。

小组讨论，探究这些文化观念在当今社会的价值。

思路点拨完成本任务探究时应注意如下几个方面:首先，对作品的思想内容或作者的观点态度有一个全面、深人的理解，归纳出其所体现出的文化观念;其次，对作品中的文化观念给予客观公正的评价,即以正确的理论思想为指导，对其进行辩证分析;最后，以现代的眼光，探究文化观念的时代意义和社会价值。

抽丝剥茧本单元散文涉及的中国传统文化观念（小组讨论后填空）：《陈情表》——忠与孝;《项脊轩志》——情与志;《兰亭集序》——（生与死）;《归去来兮辞并序》——（仕与隐）;《种树郭橐驼传》——（官与民）;《石钟山记》——（真与伪）。

写作任务请同学们仿照以下文段写出自己的感悟和思考，并在小组和班级内分享交流。

标举孝道，情真意切——谈《陈情表》的孝道李密对祖母的孝心是真诚的，孝行是实际的。

“孝”是中国人特别重视的行为准则，同时也成为中国文化中非常重要的价值标准，一句“不孝”的评价，即使在今天也是任何一个中国人难以承受的。