高中历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播第一至三单元综合训练

第一至三单元综合训练一、选择题1．《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。

他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。

由此可知，孔子的思想及实践（）A．适应了社会现实的需要B．体现了一定的文化自信与文化自觉C．注重借鉴外来思想成果D．兼具学术研究和政治统治双重功能2．韩愈在《原道》中说:“夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁；行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道。

”由此可知，韩愈对“道”的解释意在（）A．复兴儒学B．推动佛教本土化C．传播道教D．阐明天理的内涵3．近代中国在文化反思上，经历了“文化自卑”向“文化自强”的转变，从认为“技不如人”，主张“师夷长技以制夷”，搞“洋务运动”，到认为“制不如人”，搞“戊戌变法”，再到认为“文化不如人”，开启“新文化运动”，“古今”“中西”之争异常激烈，中国传统文化的发展也由此进入了一个衰落、蜕变与新生并存的历史阶段。

这反映了中华文化具有( )A．本土性B．包容性C．连续性D．多样性4．中国文化源远流长，孕育了中华民族独特的民族精神。

北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，南宋文天祥的“留取丹心照汗青”表现出了强烈的社会责任感和民族气节。

对这种民族精神产生影响的思想是（）A．黄老之学B．董仲舒新儒学C．佛道思想D．理学思想5．“目极千里兮，伤心悲”“渐老念乡国，先归独羡君”“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”“臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺”。

这些诗句体现了中国传统文化具有（）A．天人合一的精神B．爱国忧民的情怀C．自强不息的态度D．革鼎创新的思想6．明清射柳运动传承于辽金元，但在其文化内涵及表现形式上又与之不同，据史料记载，万历朝“今京师端午节尚有戏柳之戏……令词臣进诗词对联，颁赐优渥”；“观击球射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观”。

这折射出（）A．儒家观念融入体育文化B．城市商品经济的发展C．全民健身得到政府推崇D．重文抑武的社会风气7．某西方学者曾说:“中国炼丹术的基本思想向西推进,传遍了整个欧洲......如果我们承认炼丹术是近代化学的先驱,那么中国炼丹术原有的理论，便可看作制药化学最早的规范。

”据此可知（）A．中国古代炼丹术具有科学的理论原理B．中国最早创立了近代制药化学学科C．中国炼丹术对近代化学产生了重要影响D．西方近代制药化学完全从中国引进8．伏尔泰在《风俗论》中写道：“中国人最深刻了解、最精心培养、最致力完善的东西是道德和法律”；而孟德斯鸠在《论法的精神》中指责“中国没有法治观念”。

两位思想家的认识都基于（）A．传播中国传统文化的需要B．中华文明的辉煌灿烂C．以儒家精神丰富启蒙思想D．中西法治文化的差异9．古巴比伦的《汉谟拉比法典》详尽规定了契约的订立和履行。

如，法典的第42—52条是租借田地而出现的各种情形的规定；第114-119条是对各种债权债务的规定；第253-257条是对雇佣者各种法定义务的规定。

这表明古巴比伦（）A．订立契约已经是普遍现象B．契约主要涉及借贷和雇佣C．契约订立须遵守严格程序D．形成诚实守信的契约精神10．《一千零一夜》又名《天方夜谭》，记录的故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，反映了阿拉伯帝国的社会生活以及阿拉伯文化的发展情况，是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品。

这表明阿拉伯帝国（）A．沟通了东西方的贸易B．加速西亚文明的衰弱C．继承发展了世界文化D．阻碍东西方文化交流11．希罗多德的《历史》以叙述希腊波斯战争为中心内容，并对西亚、北非以及希腊地区的自然概况、民族分布、经济生活、政治制度、宗教信仰、传闻逸事等作了详细记述。

虽然书中有相当多的宿命论痕迹，但大量材料来源于档案文献、石刻碑铭以及前辈作家的多种著作，还有作者的亲自调查和实地采访。

这说明（）A．希罗多德具有求真精神和广阔的视野B．希罗多德受到雅典民主政治的影响C．当时古代希腊文明正由繁盛走向衰落D．史学家开创了古希腊理性主义传统12．《十二铜表法》第一表“传唤”的第四条规定：“如诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人；如为贫民，则任何人都可充任。

"这说明罗马法（）A．利于维护社会秩序B．优先保护富裕阶层C．更加注重法律形式D．保留了氏族法残余13．拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。

正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。

据此可知，当时欧洲（）A．思想解放植根于东欧文化B．东正教文明区域扩展C．文化的同源异流特征明显D．东西欧文化遥相呼应14．图1、图2分别为埃及最高的金字塔（胡夫金字塔，由打磨整齐的巨石堆砌而成，高度近140米，建于公元前26世纪）和美洲最高的金字塔（提卡尔神庙金字塔，由石灰岩堆砌而成，高度约70米，建于公元8世纪）。

对此解读最合理的是（）图1 图2A．世界文化具有多元一体的特征B．区域文明发展兼具共性和个性C．金字塔建筑都承担祭祀的功能D．古埃及科技水平高于古代美洲15．日本平安朝时期（794-1192年），白居易的诗集在日本广为流传，“凡谈及诗文者，言必称《白氏文集》”，朝廷设立了《白氏文集》的讲座，而参与者就有日本天皇。

同一时期，日本诞生了历史上最伟大的文学作品-《源氏物语》。

这说明（）A．日本文化深受中国文化的影响B．日本文化开始儒家化C．《源氏物语》抄袭《白氏文集》D．日本文化具有多样性16．我国一些学者发现，印第安的医学、历法、习俗等与古代中国十分相似，墨西哥瓦哈卡地区印第安人“我”“你”“他”的发音及玛雅人“人”“镇”“银”等发音与汉语发音相同；美国考古学家也宣称在美国海岸海底发现了3000年前古代中国的石锚，在加州的岩壁上发现了中国古文字。

对此合理的推论可能是（）A．中国和美洲较早已有交流B．中华古代文明领先于世界C．世界各地文化具有同质性D．美洲没有自己的独特文化17．公元1世纪左右，班图人开始迁徙，到11世纪，班图人的活动区域逐渐扩展到撒哈拉沙漠以南的地区，并成为当地的主要居民，农业、畜牧业和冶铁技术也传播到非洲大部分地区。

据此可推知，班图人的迁徙（）A．使非洲的人口分布格局更合理B．促使撒哈拉沙漠以南地区统一C．推动了伊斯兰教的大范围传播D．有利于人口的增长与文明兴盛18．公元1世纪时，日耳曼人还没有金属工业，但至公元3世纪上半叶，已经有了自己的金属、织布和造船等工业。

到公元5世纪末，日耳曼人的金属工业“达到了相当高的水平”，不仅是铁和青铜，甚至连金和银也可以经常加工制作，还出现了仿照罗马钱币而铸造的装饰用金片。

这可以用于说明当时（）A．罗马商品经济的发展领先世界B．亚欧大陆政治格局的变化过程较为缓慢C．欧洲农耕文明的进程被迫打断D．民族迁徙促进了区域文化的交流与发展19．公元4-6世纪，日耳曼人大规模地进入罗马帝国境内，给东罗马帝国以沉重打击，并一举摧毁了西罗马帝国，在西欧建立了一系列“蛮族”王国。

日耳曼人大迁徙（）A．使日耳曼人封建制度走向瓦解B．导致欧洲民族国家的形成C．促进了区域文化的碰撞与交流D．征服了古罗马帝国的文化20．17世纪，马尼拉地区每年有大量人口流入墨西哥，这在一定程度上缓解了墨西哥的劳动力短缺危机，扩大了瓷器以及白银贸易，而马尼拉人口迁移也为菲律宾带来了高产作物和大量商品收入。

据此可知，当时( )A．美洲成为世界贸易中心B．殖民扩张加强世界联系C．亚美两洲生活水平相当D．人口迁移促进经济发展21．1770年,英国库克船长率领船队到达澳洲,为了彻底占有澳洲殖民地的所有权,英国开始向澳洲大量移民，与此同时,澳洲土著人遭受到严重的排挤和屠杀,至19 世纪中叶,白人已成为当地的主要居民。

由此可见（）A．英国殖民的野蛮性B．世界人口在各大洲之间流动C．澳洲自然条件优越D．殖民活动导致世界人口锐减22．20世纪晚期，大量菲律宾妇女走出家门和国门，到世界各地专门做家庭佣人、保姆，“菲佣”甚至成为菲律宾的一张国家名片。

这种“菲佣现象”反映了全球化下（）A．区域分工的不断发展B．移民浪潮的再次涌现C．科技资本的疯狂扩张D．生产要素的自由流动23．2021年，联合国难民署发布了《全球趋势报告》。

报告显示，截至2020年底，有近8240万人被迫流离失所，与2019年创下历史新高的7950万人相比，又增长了近4％。

全球难民人数再创新高。

这表明（）A．联合国难民署没有发挥应有的作用B．宗教矛盾和地区冲突无法解决C．难民问题成为人类面临的重大课题D．跨区域人员的自由流动已实现3．20世纪90年代，英国政府成立了庇护援助局和联合委员会，并颁布《庇护和移民法》《人权法》。

英国民间的非政府组织如难民理事会等机构从微观层面出发，为难民提供咨询、语言、住房的帮助，也配合政府的具体方案解决问题。

据此可知，当时英国（）A．较为妥善地解决了难民问题B．已经建立了完善的社会保障制度C．给予了难民基本的国民权利D．对难民给予广泛的人道主义援助5．在新加坡，英语、华语、马来语和泰米尔语均为官方语言，分别主要对应新加坡的四大移民族群：欧洲裔、华裔、马来裔、印度裔。

这说明新加坡A．各民族尊重彼此宗教信仰B．具有多元文化并存的特点C．实现了不同民族间的文化认同D．形成以欧洲文化为主流的文化二、非选择题26．阅读下列材料，回答问题。

材料一在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。

我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。

中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。

中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。

这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。

相形之下，西欧人拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张。

这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化。

最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。

这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻滞的领先的法则”。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二在数千年的历史进程中，中华文化形成了独特的品格。

各民族共同创造的中华文化，博大精深，领域广阔。

两汉之际，来自印度的佛教传入中国，经魏晋南北朝到宋明的融合，以儒家学说为核心兼容佛教和道教的宋明理学形成。

中国建塔艺术源于佛教，又融入了中国传统建筑特色，创造出具有中国特色的佛教建筑。