高三议论文 ：生死境界_1500字
高三议论文：生死境界_1500字
下雨了，很大很大，天黑了，很黑很黑，我独自站在院中，看着
昏暗的天空，听着身边的天籁，感受着大自然的沐浴。
今夜，我感受
到了生死之境，明悟了生与死。
雨从天降，此为生，落地，则为死，中间趟过的是人生。
生与死
便是人生的两个端点，那我便以左手为生，右手为死，由左手到达右
手的过程就是人生，由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世
投胎”。
若我将左手右手合并在一起，这边是生死的最终形态——轮回。
仅仅，这是不完整的轮回，真正的轮回需要一种叫做“逆”的东
西将它撑起。
就如同雨一般，没有一滴雨是直线落下，因为它不甘心，不甘心自己的人生如此短暂，所以他在短暂的人生中，一直将自己的
人生轨迹扭转。
这种不甘，这种对生的信念，便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有死，早死非命促”，可见，生与死是世
间万物必须经过的两种形态，由另一个世界到达这个世界便是生，由
这个世界到达另一个世界便是死。
生是生，死是死，这就是我所体会
到的生死第一境：看生是生，看死是死。
那年，汶川的一切都那么平静，而灾难却又来的那么突然，正是
在这场灾难中尽显了人之真情。
在地震中，一个母亲和一个尚未断奶
的婴儿被困在废墟中，在饥寒交迫的情况下，母亲产不出奶，看着自
己饿得哇哇大哭的孩子，母亲毅然咬破手指，用自己的鲜血喂着自己
的孩子。
最终，婴儿活了下来，而她因为失血过多，永远的闭上了双眼，睡的是那么的安详，那么的和蔼。
她看似死亡，她却以另一种方
式活着。
她生他死，她死他生，这边是我所体会的生死第二境：看生
不是生，看死不是死。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴，霎时，绝望的气息弥漫
在了这艘船上，融入了每一个人心中。
随着风暴越加剧烈，在一次大
浪的拍击中，商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断，但是，在这时，众
人都挣扎地爬起来，拉动船绳，为了生存拼搏。
之前的绝望被不甘所
替代，所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃，我们还有力气……”一个中年船员，惨笑中死死地
抓住船绳，放下一面船帆，任由海浪从身边拍过，在那生死之间，口
中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望，我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年，擦去
脸上的汗水，大声喊了起来，似在这喊声中，找回了自己将要消散的
勇气。
“莫要气馁，我们还有明知；莫要屈服，我们还有不甘；莫要闭目，我们还要去看骄阳。
”更多的船员，在这风雨大浪中大声高歌，
形成了一股生命的逆音，这声音，可惊天，可动地。
“天地浩荡，但却遮盖不住我们的求生之声，我们出海为生，我
们何惧死亡！海灵之怒，能够让我们惊恐，能够将我们淹没，可却无
法阻止我们的海谣！”那一个个声音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出对生的渴望，透出对死的无畏。
这是一种逆，对天地的逆！生与死，这“逆”便是在生与死中滋生，正是因为有了不甘心，有了不屈服，便有了“逆”！若没有这“逆”，便没有了生与死。
如看山一样，看生是生，看死是死。
看生不是生，看死不是死。
但最终，明悟了一切之后，便是我所体会到的生死第三境：看生还是生，看死还是死。
人人都有对生死的恐惧，正是因为这股恐惧，它演变成了两个方向，一为顺，二为逆。
顺生顺死，此为生死第一境；可若是那逆，便
是看生不是生，看死不是死，此为生死第二境；而当一切，尘归尘，
土归土，便发出了“看生还是生，看死还是死”的感慨，此为生死第
三境，也是最本质的含义。
棋有黑白，物有阴阳。
生与死，便如左手与右手一般不可分离，生与死中滋生的“逆”，支撑起了生死，让它得以如一个圆圈一样循环，这便是真正的生死轮回。
高三：帝辛。
以生死为话题的高一作文范文5篇
以生死为话题的高一作文范文5篇“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”是何等的豪壮，在秦殿上的追逐又是何等的悲壮，高渐离在秦殿上的弹奏令人多么振奋。
甚至直到死的那一刻，他也不后悔。
这里给大家分享一些以生死为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。
人从生下来起，就要面对死亡。
生的快乐令人神往，死的痛苦使人恐惧。
可是，有人坚强地生，有人毅然地死。
穿越千年的光阴，抚摸那一帙风干的青史，历史人物的择生与向死不禁让人思考：生死之间，什么才是最核心的所在历史不会忘记，汨罗江边诗人伟大的身影义无反顾的一跃，从此定格成一帧永恒的风景。
屈原，他那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国赤诚照亮了中华大地。
当端午粽子飘香，当人们吟咏《离骚》，我们都能真切地感受到：屈原的死并不是一种真正的死亡，它已衍变成另一种生存，只是高度升华为精神价值存在了!“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，司马迁这样描述死的价值。
但他在忍辱负重下，未付之一死，而是勇敢地生，他是想“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
从此，一本《史记》穿越两千年风霜永垂不朽，在历史的秤杆上称出司马迁生的重量。
他的生是在挖掘生命的潜在价值，来实现理想，来提高生命的质量!历史的车轮转到近代，纷飞的硝烟里，那些腐败的清吏，那些卖国求荣的嘴脸，那些苟且偷生的身影至今令世人憎恶。
这些人要么被永远钉在历史的耻辱柱上，要么被湮没在时间的灰烬里。
无论是蝇营狗苟的生，还是自食恶果的死，都是偏离了生命基本价值取向的结果!相反，那些为了民族的独立而抛头颅、洒热血的烈士用自己正义的选择让死亡的黑幕衬托了生命的光彩!历史的波涛奔涌向前，生死的核心从未逆转。
我们铭记把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋;我们难忘在自己的岗位上兢兢业业、感动中国的赤脚医生、马班邮递员;我们歌颂在巴蜀大地上奋勇营救的解放军、舍身护花的人民教师、全力救人的白衣天使。
不管是生是死，他们都在奉献中实现了人生的意义，让自己的生命开花结果!纵观历史，博览众生，生死之间，价值乃现!无论是始终不渝地坚守精神的阵地，还是忍辱负重地耕耘人生的理想，都是让生命在以死明志和以生践志中增值。
生命的三境界作文
生命的三境界作文生命的三境界作文3篇在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的生命的三境界作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生命的三境界作文1如果我们真的想了解古今中外的一些成功人士，他们的成功方法我们就可以看到他们必定有三个非常特殊的境界，第一个经验就是乐观，第二个经济就是被别人非常宽容，第三个境界就是他们对于自己的一些挫折非常的坚强。
人这一生总是会有起起伏伏的变化，无论是你多么顺畅的人生道路上总会有一些绊脚石，所以我们需要有一种乐观的心态来面对这些挫折。
孔子曰，己所不欲勿施于人。
这其实是一个非常大的智慧，他给我们带来的是一种宽容的心态以及乐观的心态，我们在做某件事情的时候可能会非常的急躁，或者不去思考别人打感受。
就在我们的小时候是非常常见，或者在青年的时候非常常见的一种心态，因为我们总是觉得世界就是我们的中心，我们就是世界的霸主，所以我们总是以一种居高临下的态度去俯瞰周围的一些错误的事情。
当然这并没有对错之分，只是一种心态上的变化，我们总是以自我为中心去思考问题的时候，就很难从别人的思维中得到一些启迪。
但是当我们乐观的去面对人生的时候，你就会发现其实每个人都有他的困难，每个人都有他的快乐，我们不能够要求别人跟我们一样，我们只能够试着去理解他们，把这件事情看开，然后自己就乐观了。
人生的第二个境界是宽容，宽容就是要赠人玫瑰，手留余香。
人生的第二个阶段，我们要试着体谅和理解别人的事情，要对别人犯的错误给予一定的宽容。
每个人都是独立的个体，我们想要与别人相处的时候总是要去永远一些别人的矛盾或者别人的错误，朋友之间的相处也是如此，我们每个人都是独立的个体，每个人的思维模式都不一样，既然我们能够成为朋友，说明我们之间的友谊还是比较高的，所以我们就需要永远一些朋友之间的小错误。
谈生死作文
谈生死作文
生死是一对永恒的对立面，对人类来说，生死有着绝对意义。
其实，正如一句中国古话所说：“有生必死，生死有定数。
”每个人都要面临着生死的抉择，每个人都拥有自己的生死概念，也都在努力追求属于生命的不朽。
但是，在人们的生存期之内，生死依然将有数，而且是不可避免的，若人们得不到最后的安慰，最终完成的只是一种未经实现的梦，生命所有的希冀也将在未来的漫漫长路中葬送，最后无其他方法再战。
所以，每个人在实现生命的梦想之前，都应该十分努力，意识到自己不过是一尘不变的尘埃，在这较量中，我们应该拿出最大的勇气，永不放弃，永不言败地面对生死，和勇往直前的精神，使自己的理想梦想不朽，为世界留下自己的痕迹。
结尾：每一生每一死，都有它存在的价值，而生命，在它的短暂一生中也留下了无穷的魅力。
它永远都是一个精彩的神话，人们应该用自己赋予它的精彩，追求梦想，并不断前进，走向辉煌，为自己及世界留下记忆，这就是生死之义！。
关于死亡选择的议论文
关于死亡选择的议论文大家都知道，想要成功，无疑必须做出明智的选择。
相比拟而言，尽量给自己选择一条好的道路，获得最大的果实。
以下文章由边肖精心整理，希望对大家有所帮助。
死亡的抉择议论文“生与死都是整个生命的一局部。
生与死交替，成为一个没有死亡和终结的大生命。
死亡和生命是自然界中相同的自然现象。
〞这是李大钊曾经在一篇杂文里写的生死观。
死亡不可怕，但生活没那么容易。
司马迁在生死抉择中果断选择了生命。
虽然他忍受着世人的嘲笑，得不到亲人的理解，但他还是选择了活下去。
我觉得他肯定有自己的原因。
正是因为他的坚持和决心，才有了永恒的绝唱——《史记》——“人固有一死，重于泰山，轻于鸿毛〞。
但项羽在生死抉择中选择了死亡，至今仍名留青史。
被四面围攻，被汉军包围后，想东渡乌江，却在即将被俘时选择了自杀。
“纵江东父兄流而王我，我如何见〞这句话道出了一个英雄的辛酸与痛苦。
也许那是他最后的尊严和骄傲。
在他看来，生与死没有太大区别。
风景优美，多在险峻的山川之中。
伟大的音乐大多是悲伤的。
高尚的生活总是在英勇牺牲中。
生与死的选择看似沉重，却是一种内心的解放，一种自我的救赎。
死亡的抉择议论文大家都知道，想要成功，无疑必须做出明智的选择。
相比拟而言，尽量给自己选择一条好的道路，获得最大的果实。
然而，并非所有的决定都一帆风顺。
哲学家苏格拉底曾让他的学生在苹果林中挑选最好的苹果。
有些人在做决定的路上看到了一个好苹果，但后来他们再也没有开始得到一个更大的。
当他们直走到森林尽头的时候，发现前面那个苹果更好；别人一开始就摘了最好的果子，结果发现其他苹果都比他的好，但是人生没有懊悔药。
人生就是这样。
不能再选了。
摘水果不敢说有没有巧合，但我相信自己的选择。
如果这个决定很郑重。
因为我相信我已经尽力了。
也许，这个决定并不是最好的，理性面对，努力改变吧！当我们无法改变这个决定的时候，我们就不用为它悲伤，勇敢的接受它，生活是不会容忍懊悔的！不管前方的路是崎岖还是平坦，不管未来是否会有更多的风暴，勇敢的前进！人生只有一次。
生命境界作文
生命境界作文生命境界作文8篇在我们平凡的日常里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是店铺为大家整理的生命境界作文，欢迎大家分享。
生命境界作文1“采菊东篱下，悠然见南山”是悠然的境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是求学的境界；“一蓑烟雨任平生”是潇洒的境界……而我始终坚信：“捐躯赴国难，视死忽如归”是生命的最高境界。
忘不了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，为了唤醒麻痹昏庸的君王，虽九死也无悔，滚滚汨罗江上流下了他伟大的忠义之魂。
屈原没有唤醒愚昧的君王，却感动激励着一代又一代的中华儿女。
生命同样是短暂的，但屈原却将这短暂无限延长，贯通古今，在每一个华夏儿女的心灵上埋下一颗爱国的种子，这就是生命的至高境界。
忘不了驰骋沙场，令敌人闻风丧胆的岳飞。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”展示了他的威武；“还我河山”道出了他的爱国情，他用年轻的生命向天下人昭示了“精忠报国”的壮志。
“我爱祖国”绝不仅仅是一句简单的宣言，它需要坚定不移的信念，需要踏踏实实地行动，需要无怨无悔的付出，甚至是牺牲。
岁月无痕，历史无声，岳飞的英雄形象永远屹立在人们的心中，他的生命也达到了至高境界。
更忘不了那个为拯救天下苍生而毅然走上断头台的人。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，那是何等的悲壮，何等的无畏！谭嗣同将“爱人民”融化在了血液中，将“爱祖国”刻在了骨子里，当无情的砍刀飞向他的脖颈，中国大地一阵悲恸。
那溅起的碧血染红了大地，唤醒了国人。
这就是“捐躯赴国难，视死忽如归”，这就是生命的至高境界。
如今我们生活在一个和平的年代，没有令人恐怖的战争，无需发动艰险的革命，但我们依然需要保持一颗爱国红心，将爱国的种子无限的传递，只有这样，祖国才有不灭的希望。
或许，我们不必为国捐躯，但我们却有必要让自己的生命向最高境界无限的接近，因为最高境界会让生命绽放最大的价值。
生与死的议论文作文(精编版)
生与死的议论文作文生与死，是人生起止的两个端点。
人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。
下面是为大家整理的一些关于生与死的议论文作文，仅供参考。
生与死的议论文作文篇一屈原投江自尽，留下了千古传诵的离骚;海子卧轨而死，呤出了优柔感伤的面朝大海，春暖花开。
生这个字在他们的心中犹如苍穹白云一片，是那么的微不足道。
不过，切不可说他们是轻生，无视上帝赋予他们的宝贵生命，那是大不公平的。
他们也许是参透了人生的某一内涵，某一意义，或许是看破了人生的某一本质吧!用这种或那种方式结束了生命，去过他们想要的那种生活。
那些饱含哲理的诗句，便是最好的见证!其实，生并不是对每个人说都是一件快乐的事。
相反，死也许会让人获得幸福，获得解脱。
因此，当一个人悄悄离去时，我们不能也没有资格去批判他们，这也许是他们最正确的选择!也许，又有人要产生疑问了。
照那样说，人生岂不是只有死才是最伟大吗?不，当然不是!其实，人世间又有几人是看破人生的呢?大多数人还是觉得生着好。
他们其中一些脚踏实地地活着，用双手创造生命，创造快乐，在这个世界实现自己的人生价值。
他们与屈原，海华考|zk168子是同等的，即使，不在同一个空间。
但是，遗憾的是有些人装着看破红尘的样子，打着今日有酒今日醉的旗号，到处寻欢作乐，虚度光阴，那简直是混蛋。
只有躯壳，没有思想，没有精神，与行尸走肉有何区别呢?他们对待生命也是平淡，对死也是无所畏惧，可那不是英勇!我敢说，他们活着比死还要难受!纵观历史，这样的例子不胜枚举。
说到这里，不得不提一提人生的短暂与漫长了!其实，人生中的短暂与漫长并不是对所有人而言的。
简单地说，他们是相对的而不是绝对的。
诚然，有些人的生活丰富而多彩，是他们感慨人生短暂。
但有些人的生活单调而死气沉沉，他们便呻吟着漫漫人生路。
对前者而言，人生就是一天;而对后者而言人生犹如百世!不过，真正的人们又何必在乎这些呢?人生多彩，我们度过了;人生苦闷，我们经历了。
谈谈我的生死观文章_谈谈我的生死观作文
谈谈我的生死观文章_谈谈我的生死观作文面对死亡，我真的不会畏惧。
我会坦然的回味人生中的起起伏伏，恩恩怨怨，深知离去，那是人生的必然，无法避免，既然如此，那就不如用微笑去迎接一个新的世界。
下面小编为您推荐的是有关人生感悟的文章，欢迎您进行阅读。
谈谈我的生死观文章篇1人的一辈子只有两个字，那就是“生”与“死”。
从出生到死亡，那就是一个的一辈子。
经常有朋友问我：“你为什么总是那么快乐?好象从来没有愁事。
”我说：“人的一生中本不该有任何烦恼，如果把一切事情都想开了，就会很开心的。
我的观点是，最应该想开的，那就是视死如归，当永远闭上了眼睛的时候，并不是什么坏事，因为那是去拥抱另一个世界，所以含笑九泉是值得高兴的事。
因此，连死亡对我来说都件很愉快的事情，我不知道还有什么别的事情能够令我不愉快。
”如果把死都看成是件无所谓的事，那么人生的快乐就会时时伴随着自己。
小时候就知道刘胡兰的英雄事迹，她视死如归，面对敌人的铡刀，毫无惧色。
还有许多年轻的先烈们把自己的短暂生命都献给了人类解放事业，他们都做到了含笑九泉。
我总是记着保尔柯察金的那句名言：“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧!”自己虽然对社会对人类没有什么贡献，但是起码能够做到死而无悔，死而无愧，死而无怨，死而无忧，因此当我活着的时候就能够心情愉快，笑看人生。
恩格斯说：“死是死者的幸福，活者的痛苦。
”其实，每个人都应当把生与死看开些才对，实行计划生育，限制了无数人的出生，而如今能够来到这个世界上的人都是幸运儿。
每个人活着的每一天都应当是快乐的一天。
俗话说的好：“无欲无忧，无求无恼。
”“人比人得死，货比货得扔。
”但是若与不如自己的人相比，情况就大不一样，就会知足常乐。
我经常想到的是还有那些吃不上饭、念不起书、看不起病的贫穷人，还有那些忍受各种疾病煎熬的人，我身体健康，衣食无忧，还有什么不满足、不快乐的理由呢。
毛主席教导我们：“人不畏死，奈何以死惧之?”我想，将来若到了快结束生命的那一天，我依然能像往常一样悠然的享受夜的宁静，因为那是永远的安眠。
谈谈我的生死观文章_谈谈我的生死观作文（2）
谈谈我的生死观文章_谈谈我的生死观作文(2)谈谈我的生死观文章篇3重新认识死亡，拥有正确之生死观，即可知长寿未必可喜，死亡亦不足忧，所应关注者为‘死往何去’。
前已言及神识不死，仅在不同时空转换，死亡即转换之过渡阶段。
所谓‘学生之道易，学死之道难。
’学问为治世之本，求学以增广见闻智识，学习生存之道，人人皆可胜任。
学习如何面对死亡，则非易事。
试问：‘应如何死?’人皆云：‘一息不来便死。
’此言固然不差，然欲死得自在、死得安详，却非吾人所能主宰。
何以得知?一般世间凡夫临命终时，多难免挣扎、痛苦，对金钱、子孙恋栈不舍，终至死不瞑目。
如下状况亦不乏其人：在医院急救，四肢发抖，求生不得，求死不能;半身不遂，手脚不听使唤;老来多病，子孙不肖，身心交煎，生不如死。
总而言之，于生命执著愈深，面对死亡时之痛苦愈甚。
死亡之情状约而有四：寿尽而死、福尽而死、意外而死及自如而死。
除修行圆满者可生死自如外，余三者皆无法自我掌控。
解脱之圣者面对死亡时，其心态迥异于凡夫。
如印光大师，于往生前一个月即已预告大众，早作准备。
又如禅宗六祖慧能大师，在往生前即预言数年后之事。
此二位圣者既能预知时至，自可心不贪恋、意不颠倒。
当其往生时，皆能安详示寂，此等来去自在的功夫，系平日认真修行之结果。
以其心胸宽大、平等，故尽虚空遍法界皆为其故乡。
足见修持之有无，其往生情形，实有天壤之别。
又如释迦牟尼佛火化后，得八万四千颗舍利子;章嘉大师火化后，得一万多颗舍利子，头盖骨上显现‘嗡嘛呢叭咪吽’六字，另一高僧则烧出一尊观世音菩萨像，此殊胜现象，实难以常理解释。
究竟当如何方能‘死得其所’，让亡者深蒙上乘利益?首在去除恐惧死亡之心理。
应先做好心理建设，内心如是观想：死亡一事，从古迄今，上自君王权贵，下至贩夫走卒，乃至科学家、博学多能者，无一可幸免。
任凭阁下学富五车、才高八斗，抑或家财万贯、富可敌国亦难逃一死，更何况平凡如我辈?若先具备此种认识，接受‘人皆有死’之观念，并了知死亡之真相，方可祛除恐惧之心态。
生命的境界_高三议论
生命的境界生命的境界那可恶的小鸟用它尖利的喙使劲那么一啄，我便脱离了母体，后来又侥幸从鸟嘴中逃脱，跌进了山间的石隙中--我是一粒饱满的松籽。
石缝间萌发的生命一场凶猛的大雨惊醒了我的酣梦，在暴风雨的磨砺中，一个信念在我心中萌发了。
是的，我的未来不是梦，我一定要长成参天的大树，成为大自然最壮观的景色。
我汲取足量的水，身体变得雍肿不堪，费了九牛二虎之力，终于把我那瘦小的外衣给撑破了，露出了黄色的子叶和柔弱的须根，我拭了一下眉上的汗水，心中无比雀跃，我的生命诞生了！不屈的生命当我奋力一搏，破石而出的时候，我知道我在石下所做的努力终于得到了回报，从此我的生命又上升到了一个新的高度。
四周满是有棱有角的石砾，我新生的躯体被石棱割得伤痕累累，但是我并没有屈服，没有放弃，因为那信念的幼芽，已经蕴藏了巨大的能量。
我知道所有的磨难只能使我变得更加坚韧和顽强。
子叶脱落了，又重新抽出嫩叶；嫩皮蜕落了，又长出新肤。
阴冷的风像刀一样将我的皮肤摧残，使我龟裂得像老人们的脸，但是我渐渐茁壮起来了。
我所处的位置在悬崖边的峭壁上，高陡的石壁遮挡了阳光，使它只能照射到离我三丈远的地方。
但我不屈服于峭壁的盛气凌人，努力地使自己的枝冠向着阳光的方向伸展，我的身躯和手臂越来越长，直到触摸到阳光，于是我的大半个身子便悬空了--像半架悬浮的桥。
我那坚韧的根须伸向岩层的更深处，为了汲取足够的维持生命的水，根须便像一张柔韧的网，紧紧地缠绕住半个山头。
正是因为如此，我不怕风雨的侵袭，不惧狂风的肆虐，不畏暴雪的欺压，我一直向着阳光在生长，展示着我不屈的生命。
生命的极致如果你到黄山来，你就会看到我以胜利者的姿态挺立在悬崖间。
你可能会赞叹我的生命是多么不屈与顽强，是的，当信念在心中扎根之后，当你的生命力全部得以释放的时候，生命也就达到了一种极致。
--黄山迎客松。
生死论作文（通用26篇）
生死论作文（通用26篇）生死论作文篇1先有“生我所欲也，义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也”。
后来继而又出现了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他却还活着”。
南宋忧国忧民的南京诗人陆游，生在民族矛盾尖锐时代，他一生渴望收回失地，统一祖国，一腔爱国热情倾注笔下，几度“铁马冰河入梦来”。
晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至死不衰。
逝世前，还作了绝笔诗《示儿》，寄托了自己的爱国之情：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
文天祥自幼就立志做个忠义之士，早有忠君爱国的思想。
但后来被重兵打败被俘，在囚禁中写下了千古绝唱的《正气歌》。
其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”表达了他坚贞不屈的意志，忠义昭然，为后人所传诵。
南宋军事家岳飞，少时勤奋好学，并炼就一身好武艺，19岁时投军抗辽。
不久因父丧，退伍还乡守孝。
1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。
岳飞临走时，其母亲他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
在以后的抗金战争中岳飞战功显赫，秦桧、张俊等人由于妒忌，将他陷害。
历史的事实告诉我们，不少的爱国名人在保卫国土安全时，都已将个人的生死置之度外。
是的，由于他们在生死面前时都坦然面对，一直被后人所传诵。
生死论作文篇2记得有人说：假如生命是无趣的，我怕有来生。
而我却想说：假如生命是无趣的，请上天莫要眷顾我，不要赋予我生命。
“生活”在许多人的口中便是生下来，活下去，可生活究竟是什么，却需要我们用余生去探讨。
我是个不安于现状的人，甚至可以说四个不大规矩的人，为着追求自由一再让父母为之操心的人，就算是这样，他们仍旧宽恕了我，莫非这就是生活？爷爷那时候，生活对于他们而言，就是娶上一房贤惠的媳妇，生几个孩子，儿孙满堂，这样的生活便是幸福的。
父亲那时候，聀好手艺，让家人过上好日子。