2019-金钱是不是万恶之源辩论赛辩词-实用word文档 (5页)
金钱是万恶之源_辩论赛辩词
正方一辩：谢谢主席。
各位评委，各位观众，大家晚上好。
《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。
（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。
正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。
）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。
2019年钱是万恶之源辩论赛反方一辩陈词-word范文模板 (2页)
本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议请及时联系，本司将予以删除== 本文为word格式，简单修改即可使用，推荐下载！ ==钱是万恶之源辩论赛反方一辩陈词钱是万恶之源辩论赛反方一辩陈词谢谢主席。
大家晚上好。
对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。
那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗?第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。
我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢?如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。
钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。
而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏。
而我们所谓的源，就是事情的起源和根本。
(《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。
而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。
而我们知道，“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：money is the root of all evils。
这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。
他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。
)所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。
我方认为，不是。
因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。
第二，钱不能够具有源的根本性。
如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。
第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗?强盗杀人放火也许是为了钱，但难道今天家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀都是为了钱吗?第二，今天钱的起源其实是错综(时间警示)复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。
我们知道独裁者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位，或是愚昧吗?可见如果以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌。
金钱是万恶之源辩论稿
金钱是万恶之源辩论稿尊敬的各位评委、亲爱的对方辩友：大家好！我方的观点是：金钱是万恶之源。
首先，让我们来明确一下“万恶之源”的定义。
万恶之源，指的是一切罪恶产生的根源。
而金钱，在诸多社会现象和问题中，都扮演了这样一个关键且负面的角色。
从历史的长河中来看，金钱的诱惑引发了无数的战争和冲突。
为了争夺财富，国家之间兵戎相见，百姓生灵涂炭。
古代的帝国为了扩张领土、掠夺黄金和资源，发动了一场又一场血腥的战争。
近代以来，列强对殖民地的侵略和剥削，很大程度上也是出于对金钱和财富的贪婪追求。
战争带来了死亡、破坏和无尽的痛苦，而这一切的背后，往往都有着金钱的影子。
在社会生活中，金钱导致了严重的犯罪行为。
贪污腐败、盗窃抢劫、诈骗勒索等罪行，大多与对金钱的渴望密切相关。
一些官员为了追求金钱，滥用职权，收受贿赂，损害了公共利益和社会公平。
犯罪分子为了获取不义之财，不惜铤而走险，侵犯他人的财产和生命安全。
这些犯罪行为不仅破坏了社会的法治秩序，也让人们生活在恐惧和不安之中。
再看经济领域，金钱的过度追求催生了种种不正当的商业竞争和欺诈行为。
一些企业为了降低成本，获取更高的利润，不惜使用劣质原材料，生产假冒伪劣产品，严重损害了消费者的权益。
金融市场上的内幕交易、操纵股价等违法行为，也是为了在金钱的游戏中谋取暴利。
这些行为不仅破坏了市场的正常秩序，也阻碍了经济的健康发展。
在人际关系方面，金钱也常常成为破坏感情的罪魁祸首。
在家庭中，因为财产分配不均而引发的争吵和纠纷屡见不鲜，甚至导致亲人反目。
在朋友之间，因为金钱的借贷和利益的纠葛，友谊也可能变得脆弱不堪。
许多人在追求金钱的过程中，变得自私自利，忽视了亲情、友情和爱情，使得人与人之间的关系变得冷漠和功利。
而且，金钱还会扭曲人们的价值观和道德观。
在一个以金钱为衡量标准的社会中，人们往往会忽视精神层面的追求，将财富的积累视为人生的唯一目标。
这种价值观的扭曲导致了社会风气的败坏，人们不再注重道德修养和人文关怀，而是一心追逐金钱带来的物质享受和虚荣满足。
[实用参考]国际大专辩论赛经典辩词-金钱是不是万恶之源
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金钱是不是万恶之源：反四：谢谢主席。
大家好。
的确呀，辩论是对于语言和文字的玩味。
今天呢，我们也很欣赏对方四位同学玩味的能力。
然而请问大家了，玩味的前提究竟是什么？是对于基本的概念有一个规范，有一个标准。
今天这样一本最权威的《汉语大辞典》中告诉大家，“万”字一共有九种意思，五种是名词，一种是数词，还有三种分别代表极大的，极度的，极多的。
因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明。
而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶。
这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”的嫌疑呢？（掌声）而且我还要提醒大家，《辞海》是一本辞书，而“万恶之源”是一个短语。
一个短语居然能在《辞海》里面出现，这是不是有些奇怪呢？总结对方同学今天的观点，其实无非是说恶源于人的内心，源于人的本性。
可是请大家想一想，什么才是人的本性呢？孟子说，“人性之善也，犹水之就有下也。
”我们人都有是非、恻隐、恭敬、羞辱之四端，这才是本心，这才是本性。
当心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。
这污秽之源到底是湖水本身呢，还是外部的杂质呢？外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以我们才说钱是万恶之源。
的确，是人类创造了钱，然而金钱的魔力却又使人们拜倒在它的脚下。
当我们善良的本心被金钱所异化时，对方同学却把这被异化的本心当做了罪恶之源，这是不是有些欲加之罪呢？的确，金钱是人类的创造物，然而当我们发现这一个创造物能够购买到世界上一切的物质财富，染及人类最纯洁的灵魂时，它还仅仅只是一个创造物、一个工具那么的简单吗？当我们发现金钱反过来异化人的本性，奴役人的自由时，对方同学还能够否认钱是万恶之源吗？事实胜于雄辩。
今天，我们一起在历史中回顾金钱如何腐蚀了强大的罗马帝国和中世纪的天主教会，这个时候对方同学告诉大家，钱不是万恶之源；我们一起在现实中看到了，走私、贩毒、战争、有组织犯罪如何都是因为金钱而生，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源；我们一起看到了，人类几千年的文明史都在对于金钱的追求之中充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源。
钱是不是万恶之源辩论稿
钱是不是万恶之源辩论稿
尊敬的评委、各位辩手，大家好！
今天，我要阐述的观点是：钱不是万恶之源。
首先，我们需要明确一点，钱只是一种工具，它本身并没有善恶之分。
钱可以用来购买生活必需品，也可以用来投资和创业，为社会创造更多的财富。
因此，钱的本质并不是恶的。
其次，我们要看到钱所带来的积极作用。
通过合法手段获取金钱可以让人获得更多的机会和自由，提高生活水平和质量。
同时，金钱也可以成为人们实现梦想和追求成功的动力。
比如，一些企业家通过创业获得了巨大的财富，但他们的成功也带动了整个行业的发展，为社会创造了更多的就业机会。
最后，我们需要强调的是，金钱所带来的问题更多的是源于人们对金钱的贪婪和盲目追求。
如果我们能够理性看待金钱，将其视为实现梦想和价值的工具，而不是将其视为生活的全部，那么金钱就不会成为万恶之源。
因此，我认为钱不是万恶之源，而是需要正确使用和对待的一种工具。
我们应该通过合法手段获取金钱，并将其用于实现自己的梦想和价值，为社会创造更多的财富。
同时，我们也要警惕贪婪和盲目追求金钱的心态，避免其给我们的生活带来负面影响。
以上就是我的观点，谢谢大家！。
金钱是万恶之源辩论稿
金钱是万恶之源辩论稿
尊敬的评委、亲爱的观众们：
今天的辩题是“金钱是万恶之源”。
作为反方，我们坚信金钱并不是万恶之源。
首先，金钱本身是无辜的。
金钱只是一种物质交换媒介，它没有自我意识和判断力。
它只是一种工具，取决于使用它的人的价值观和行为。
其次，金钱并非一切罪恶的根源。
社会上的问题和罪恶源于人们的道德观念、个人行为和利益冲突等众多因素。
我们不能将金钱作为唯一的罪恶之源或归咎于金钱的恶。
再者，金钱并非一定会导致邪恶行为。
事实上，金钱也可以用于善行和慈善事业。
通过慷慨捐赠和资助，金钱可以改变人们的生活，帮助弱势群体，推动社会进步。
金钱只是被有意或无意地用于邪恶行为的人所滥用。
最后，我们不应该完全否定金钱的重要性。
金钱在现代社会中是不可或缺的。
它是推动经济发展和改善生活质量的重要推动力。
拥有财富可以为人们提供更好的教育、医疗和其他基本需求，提高生活水平。
尊敬的评委、亲爱的观众们，金钱并不是万恶之源。
那是人们的道德观念和行为决定了是否产生邪恶。
我们应该更加关注人们的价值观和道德观念的提升，以及对金钱的正确利用，而不
是将金钱本身作为万恶之源。
谢谢！。
钱是万恶之源辩论赛辩词
钱是万恶之源辩论赛辩词钱是万恶之源辩论赛辩词辩论赛：钱是万恶之源VS钱不是万恶之源通过各系紧张的选拔，各系代表队已初步形成，在即将进行的半决赛中机电系代表队和外语系代表队将对辩题是"在校大学生积累知识更重要"还是"在校大学生塑造人格更重要"展开讨论。
机电系和外语系强强对话，狭路相逢勇者胜。
这两个系在半决赛上的表现究竟如何?想知道，别忘了给他们加油助威哦。
请各参赛队员及组织人员务必于每场比赛开始前30分钟到达比赛现场。
同时，各赛场的黑板装饰由对战双方协调商定，在比赛开始前三十分钟装饰好，以利于赛事的统筹安排及各场比赛准备工作的顺利进行。
正方：武汉大学钱是万恶之源反方：马来亚大学钱不是万恶之源陈述正方：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码反方：钱不是万恶之源.因为钱无法全面性地涵盖世间所有的恶.根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系蒋舸(正方一辩)：《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知.那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性.第二,钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码.3，由于本次活动分为初赛，复赛，决赛，过程有点复杂，时间上也长，所以，要做好合理的时间，场地的安排，争取为参赛者提供一个宽松的环境，营造激情飞扬的竞论气氛第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系.钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶礼膜拜的上帝.因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当做了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上.人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜.陈勋亮(反方一辩)：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了.那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也是目的，请问钱成为万恶之源吗?第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约.我想请问各位，法律是不是制约我们行为的准则呢?如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?接下来，且让我开宗明义，理解一下辩题的几个重要意义吧.钱，其实是人类文明发展的产物，它是一个不经主动性的交易媒介.而恶只是一个价值上的破坏和行动上的破坏，而我们所谓的源就是事情的起源和根本.对方辩友告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，一切恶的根源是由钱导致出来的.我方认为，不是，因为钱根本就无法导致万恶之源有两个特性，第一，它无法告诉我，。
钱是否是万恶之源辩论稿
钱是否是万恶之源辩论稿钱是否是万恶之源辩论稿1. 引言钱是人类社会中最重要的交换媒介之一，被广泛认为是人们寻求物质和社会地位的基础。
然而，随着时间的推移，一些人开始质疑钱是否真的带来幸福和进步。
有人认为，由于金钱的贪婪和不公平分配，它成为了社会问题的根源，导致了贫富悬殊、无尽的欲望和道德沦丧。
然而，我相信钱并不是万恶之源，而是人类欲望和价值观的反映。
在本文中，我将从多个角度深入探讨这个复杂的问题。
2. 钱与幸福的关系钱是否能带来幸福一直是一个备受争议的话题。
有研究表明，一定程度的财富可以提高人们的生活质量，满足基本需求并获得更多的选择机会。
然而，过分追求财富和物质主义可能导致内心的空虚和不满足感。
关键在于我们如何看待和运用钱财。
若能平衡财富与精神层面的追求，以及把钱用于有意义的事情上，不仅可以实现个人的幸福，还可以对社会和他人产生积极的影响。
3. 钱与社会问题钱的分配不均和贪婪是人们常常批评钱的原因之一。
确实，贫富差距的不断扩大可能导致社会的不稳定和不公平。
然而，正如钱只是交换媒介一样，它本身并没有道德属性。
问题出在人对于钱的追逐和贪婪的行为上。
如果我们能够树立正确的价值观，将财富用于为社会做贡献和改善他人生活，钱就能成为一种推动社会进步和公平的工具。
4. 面对失败和挑战在追求财富的过程中，人们往往会面临失败和挑战。
这些困难可以让我们更加坚定自己的目标，并发展出自我成长和适应能力。
钱并不能保证成功，但它可以为我们提供追求梦想所需的资源和机会。
重要的是，我们要保持正确的心态，理解成功并非仅仅取决于金钱，而是取决于我们的能力和努力。
5. 钱的个人观点和理解对我而言，钱既是一种资源也是一种责任。
它可以给我提供自由和优势，但我也有责任利用它来帮助他人和推动社会进步。
我的追求并不仅仅局限于物质财富，而是包括了精神层面的追求。
我认为钱并不是万恶之源，而是一种潜力巨大的工具，取决于我们如何使用和看待它。
6. 总结通过对钱是否是万恶之源的辩论，我们可以发现问题的复杂性。
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金钱是不是万恶之源辩论赛辩词
钱既是财富的象征，能煽起人的无穷贪欲金钱是不是万恶之源一直是我们热议的话题，下面是小编搜集整理的金钱是不是万恶之源辩论赛辩词，欢迎阅读。
辩题：（正方）钱是万恶之源
（反方）钱不是万恶之源
正方：武汉大学
反方：马来亚大学
主席：蔡萦
首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。
（掌声）
蒋舸：谢谢主席。
各位评委，各位观众，大家晚上好。
《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？
第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济
发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人
们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;
还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜
金主义的祭坛之上。
（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从
手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱
面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社
会规范的约束。
正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。
）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被
人们当作了目的本身在看待。
但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金
锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢。
（掌声）
下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的，时间是3分钟，请。
（掌声）
陈勋亮：谢谢主席。
大家晚上好。
对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万
恶之源，因为她把钱等同于目的了。
那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守
法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗？第二，对方辩友
告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。
我想请问各位，法律是
制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是
万恶之源吗？
接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。
钱其实是人
类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。
而恶则是一个价值上的
破坏，行动上的破坏。
而我们所谓的源，就是事情的起源和根本。
（《辞海》
这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。
而我们今天不想在辩
论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。
而我们知道，
“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：Money is the root of all evils。
这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。
他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。
）所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就
得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。
我方认为，不是。
因为钱
根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性
地涵盖一切恶源。
第二，钱不能够具有源的根本性。
如果对方辩友说，钱是根
本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。
第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？强盗杀人放火也许是为了钱，但难道今天家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大
屠杀都是为了钱吗？
第二，今天钱的起源其实是错综（时间警示）复杂的，我们无法将它归类
成一个共同的源头。
我们知道独裁z排除异己，可能是为了钱，但难道他就不
可以为权势、地位，或是愚昧吗？可见如果以钱作为万恶之源，是有点以偏概
全之嫌。