三合纳水法的罗盘用法(曾真君)

三合纳水法的罗盘用法（曾真君）三合纳水法的罗盘用法曾真君（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。

天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。

（2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。

每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。

（3）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。

a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。

（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰是也。

）b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。

（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁是也。

）注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。

②阴干的生位系阳干的死位上。

（4）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，所以也表明了各双山的十二长生阶段。

顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。

（5）用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪一局的依据。

例如：a.地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。

b.子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。

c.壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。

d.乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。

e.乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气，注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，否则长生方位和旋向会发生矛盾，所以只能作为衰位立向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。

而立衰向在堪舆学上是可用的。

三合风水之向分四局龙水配合法（一）、乙丙交而趋戌（火局）1、旺去迎生正生向图立艮向兼寅三分立寅向兼艮三分收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水（临官方有秀峰出人才，余下同）、乙辰冠带水，并本位长生水同归辛戌正库，为正生向。

父子公孙同一位，三合连珠贵无价，人丁大旺，骤发富贵。

夫妇齐眉，福禄悠久。

2、生来会旺正旺向图立丙向兼午三分为迎禄立午向兼丙三分为借禄左水倒右，收局内左后肩艮位长生水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水出辛戌正库，为正旺向。

3、两水夹出正墓向图立辛向兼酉三分为迎禄立戌向兼辛三分为借禄左水倒右，先收左边巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，与右边艮寅长生水合襟同归乾亥绝位而去，为正墓向。

4、贵人禄马上御街正养向图立癸向兼丑三分为迎禄立丑向兼癸三分为借禄右水倒左，先收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅长生水，并本位养水归乾亥绝位而去，为小神入中神、中神入大神，正养向。

5、借库消水自生向图立乾向兼亥三分立亥向兼乾三分右水倒左，收向上右后肩甲卯帝旺水、艮为临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水，并本位长生水，借辛戌火库消纳为自生向，不作冲破养位论。

6、借库消水自旺向图立庚向兼申三分为迎禄立申向兼庚三分为借禄左水倒右，收向上左边巽巳长生水、丙午贵人水、丁未冠带水、坤申临官水，并本位帝旺水出辛戌衰方，名化死为旺自旺向。

（二）、辛壬会而聚辰（水局）1、旺去迎生正生向图立申向兼坤三分立坤向兼申三分右水倒左，收局内右后肩壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚申贵人水，并本位长生水同流归乙辰正库，为正生向。

2、生来会旺正旺向图立壬向兼子三分为迎禄立子向兼壬三分为借禄右水倒左，收局内左边坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水同归乙辰正库，为正旺向。

两水夹出正墓向图立卯向兼乙三分为借禄立乙向兼卯三分为迎禄左水倒右，先收左边乾亥临官水、壬子帝旺水，过堂归绝位。

次收右边坤申长生水，合襟同归巽巳绝位，为正墓向。

4、贵人禄马上御街正养向图立丁向兼午三分为迎禄立午向兼丁三分为借禄右水倒左，先收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、坤申长生水，并本位养水同归巽巳绝位而去，名小神流入中神，中神流入大神。

为正养向。

5、借库消水自生向图立巽向兼巳三分立巳向兼巽三分右水倒左，收坤申临官水、丁未冠带水、丙位贵人水，并本位长生水，借左边乙辰水库消纳，为自生向。

不作冲破养位论。

6、借库消水自生向图立甲向兼寅三分为迎禄立卯向兼甲三分为借禄左水倒右，收左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水，并本位帝旺水，借右边乙辰水库消纳，为自旺向。

（三）、斗牛纳丁庚之气（金局）1、旺去迎生正生向图立巽向兼巳三分立巳向兼巽三分右水倒左，收右后肩庚酉帝旺水、坤申临官水、丁未冠带水、丙午天禄贵人水，并本位长生水同归癸丑正库而去，为正生向。

2、生来会旺正旺向图立庚向兼申三分为迎禄立申向兼庚三分为借禄左水倒右，收局内左后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临官水，并本位帝旺水同出癸丑正库，为正旺向。

3、两水夹出正墓向图立癸向兼子三分为迎禄立丑向兼癸三分为借禄左水倒右，先收左边坤申临官水、庚酉帝旺水过堂。

次收右边巽巳长生水、合襟同归艮寅绝位而去，为正墓向。

4、贵人禄马上御街正养向图立乙向兼卯三分为迎禄立辰向兼乙三分为借禄右水倒左，收局内右后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临官水同归艮寅绝位，为正养向。

5、借库消水自生向图立寅向兼艮三分立艮向兼寅三分右水倒左，收右边丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、甲卯贵人水并本位长生水，借左边癸丑金库消纳，为自生向。

不作冲破养位论。

6、借库消水自旺向图立壬向兼亥三分为迎禄立子向兼壬三分为借禄左水倒右，收局内左后肩坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水，借癸丑金库消纳，为衰方出水，自旺向。

（四）、金羊收癸甲之灵（木局）1、旺去迎生正生向图立乾向兼亥三分立亥向兼乾三分右水倒左，收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水，并本位长生水同出丁未正库，为正生向。

2、生来会旺正旺向图立甲向兼寅三分为迎禄立卯向兼甲三分为借禄左水倒右，收局内左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水，并本位帝旺水同归本库，为正旺向。

3、两水夹出正墓向图立丁向兼午三分为迎禄立未向兼丁三分为借禄左水倒右，收左边甲卯帝旺水过堂，次收右边乾亥长生水合襟，同归坤申绝位而去，为正墓向。

4、贵人禄马上御街正养向图立辛向兼酉三分为迎禄立戌向兼辛三分为借禄右水倒左，收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水、乾亥长生水，并本位养水同归坤申绝位，为正养向。

5、借库消水自生向图立坤向兼申三分立申向兼坤三分右水倒左，收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚位贵人水，并本位长生水，借左边丁未木库消纳，为自旺向。

6、借库消水自旺向图立丙向兼巳三分为迎禄立午向兼丙三分为借禄左水倒右，收局内左后肩艮寅长生水、甲卯贵人水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水，借右边丁未木库消纳，为自旺向。

三合进神水法有以水口起局，有以坐山起局，有以分金起局，本门以向起局。

地理之道不外乎龙、穴、砂、水、向五者，但以向为尊。

先贤赵九峰说：“以龙本一也，而向能使其生、旺、死、绝；穴本一也，而向能使其有气无气；砂本一也，而向能使其得位不得位；水本一也，而向能使其杀人、救贫。

是四者有形而无名，必向定而后有名，四者顽钝而无用，必向定而后有用。

故曰‘向者，龙、穴、砂、水之大会也’。

”古人又曰：“无绝地，有绝水；无绝水，有绝向。

”《地理五诀》说：“千言万语说不尽，吉凶只在向中定。

”向在风水中的重要性由此可知，“千里江山一向间”，这七个字把“向”解释得入木三分。

做风水时，立向一差，害人不浅，慎之慎之。

三合之龍水相配立向秘法四竅水口：在龍水為墓庫，在向局為衰方。

如乙丙之戌竅，左水來則在戌左，應立左針庚金向；右水來則在戌右，應立右針癸水向。

庚金旺在酉，衰在戌；癸水旺在亥，衰在戌。

此即司馬頭陀水法之巽庚癸局，因巽關乾竅，向在庚癸，是以庚癸之衰，即乙丙之庫也。

如辛壬之辰竅，左水來則在辰左．應立左針甲木向；右水來則在辰右，應立右針丁火向。

甲木旺在卯，衰在辰；丁火旺在巳，衰在辰，此即司馬頭陀水法之乾甲丁局，因乾關巽竅，向在甲丁，是以甲丁之衰，即辛壬之庫也。

如丁庚之醜竅，左水來則在醜左，應立左針之壬水向；右水來則在醜右，應立右針乙木向。

壬水旺在子，衰在醜；乙木旺在寅，衰在醜，此即司馬頭陀水法之坤壬乙局，因坤關艮竅，向在壬乙，是以壬乙之衰，即丁庚之庫也。

如癸甲之未竅，左水來則在未左，應立左針丙火向；右水來則在未右，應立右針辛金向。

丙火旺在午，衰在未；辛金旺在申，衰在未，此即司馬頭陀水法之艮丙辛向，因艮關坤竅，向在丙辛，是以丙辛之衰，即癸甲之庫也。

由此可知，龍水之庫，為向上之衰，即與四隅水口相同，乃向法中之正向，其第二隅向，亦與此同論，因向上論水，到衰即放，則穴前不見病死之水，乃為全吉，故向上不喜見水出墓庫之方也。

或有向上亦出墓方，與龍水同一庫者，此必穴上但見衰方水去，或見四正病水去，不見死水墓口，斯為善也。

初學偶或不明，閱歷多則恍然而悟矣；四大水口之真諦，了然於胸，如乾關必得巽竅，巽關必得乾竅，艮關必得坤竅，坤關必得艮竅，此乃龍水交會，同歸一庫，故關者龍也，竅者水口也，關竅必在四隅，乃可相通，自然之理也。

凡吉地往往如是，若四正水口，亦必歸四隅，方能龍水交會。

生剋制化消納之法乃乘氣中補瀉之法也。

如離龍入首，乾亥水來朝，是為煞曜，法當坐丁向癸，收甲木以合乾亥，為乾甲丁之木局，則木氣合而離氣旺，乾亥不為煞曜，而反為生母，此乘旺制煞之法也。

又如卯龍入首，丙水與艮水從辛而去，一派火局，洩木之氣，即為殺矣，當作辛向，但水直去而不蓄於局中，則火氣洩而木氣不傷，此脫殺扶生之法也。

又如亥龍入首，後龍帶子癸而來，以雙山論，屬木，然水從庚辛方入堂，一派金氣，則殺水滿局矣，法當立巽向，蓋巽庚癸本為一家，今以巽與庚辛合，而又與亥子癸合，巽向一立，龍水與向相為同黨，則化煞生權，不為我仇，此從殺為權之法也。

又巽龍入首，辛水當面朝來，所謂辛水向東流也，以正五行論，巽屬木，辛屬金，則辛金為巽木之殺，但以卦氣論，則巽辛相納為配合，以天星論，則天乙太乙，為星垣中之兩貴人，若山水可作辛向，則辛不為殺，而為官星矣，此迎官就祿之法也。

山有山之殺，水有水之殺，其消納工夫，全在生剋制化之轉移也。

陰用陽朝，陽用陰朝此乃利用朝迎收納，為乘氣之訣也。

如乾龍從西兌而來，為陽亥則為甲木，以甲木為陽，生亥旺卯而墓未，當用陰而墓未配之，惟癸水為陰，生卯旺亥墓未，乃為正配，所謂金羊收癸甲之靈也。

陽木用陰水來配，則為盼用陰應。

若申子辰水局，從右轉則為陰癸之水，宜用甲木來配，乃為陰用陽朝；因為陽用陰朝，則陽靜而守，陰運而用也；陰用陽朝，則陰靜而守，陽運而用也。