辩论赛愚公移山正反方辩稿.doc
愚公移山辩论稿(反方)精编版
《愚公移山》辩论赛反方；愚公不应该移山我方认为，愚公愚，他不应该移山。
首先，移山存在种种困难；他主要目的是使交通方便，开山为道。
而文段载“方七百里，高万仞”，即言山之广阔，高大，交代故事背景，暗示移山之不易。
其后写运土石人之少，工具简单，路途遥远，时间之久，科技的不发达········人并非能胜天，假设放于当下也难以将一山移走。
这岂非学术上的钻牛角尖么？且山不可移，我们联系一下《列子·汤问》一书及作者，书中涵盖了《夸父追日》，可见作者所思，不应违背自然，破坏环境，保护自然环境是一种美德，人类善待自然，就是善待自己。
且列子是道家思想的重要人物之一，都知道家遵从顺其自然，不因自身而改变世界。
而此作为一定程度上破坏了大自然将影响生态平衡，甚至导致自然灾害的发生！因此愚公不应该移山！“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
山不可移，人可移，愚公虽然难以出行，但可搬家，凡事并非一条路，正所谓条条大路通罗马。
搬家总比运输石沙容易，从根本上解决了交通不便的问题！且文章中曰“始龀，跳往助之。
”知七岁儿要学书，不可浪费此时！若以毕生之精力置一非特重之事上，必失许多美好之事！文中又记之。
“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”愚公必子孙不尽乎？如此成日挖山，无媳无子，无物无资，奈何闲情余力挖山？将山不尽而人尽也！或有子孙，亦不可将其之梦想，托於TA身。
因而愚公不可固其所思，而能转换思维，改变所作！愚公尝试着改变自然，却没能靠自身之力完成。
要知：“你无法去改变这个世界，那就试着努力改变自己。
一个人应该主动适应环境，不能有让环境适应你的想法。
有的人总是抱怨周边的一切，总是把责任推给别人，其实这就是你的问题，是你无法适应生存的环境，是你把家庭中给你的那种众星捧月的感觉带进了社会，是你总在想让别人来配合你，是你把自己当成世界的中心，可你恰巧忘记了你只是这个环境中的一粒尘埃，你必须依附在这个环境中才能存在。
愚公移山反方3辩辩论稿
愚公移山反方3辩辩论稿
引言
愚公移山是中国古代传说中的一个故事，讲述了一个老人愚公为了使自己的家人过上幸福的生活，决心移山的故事。
然而，我们反方认为愚公移山的做法是不明智的，本文将从环境破坏、资源浪费和人力物力的不合理利用等方面展开讨论。
环境破坏
愚公移山的行为虽然表现出了坚毅和奋斗的精神，但却忽略了环境保护的重要性。
移山的过程中，大量的土地被破坏，植被被砍伐，生态系统遭到破坏。
这对于周边的生态环境和生物多样性来说是一个巨大的威胁。
资源浪费
愚公移山的过程中，大量的人力和物力被浪费。
移山需要耗费大量的时间和精力，这些资源本可以用于更有意义的事情上。
相比之下，如果愚公选择利用这些资源来改善自己的生活条件，或者投资于其他更有前景的项目，将会更加明智。
人力物力的不合理利用
愚公移山需要动用大量的人力和物力，这些资源并没有得到合理的利用。
移山的过程中，人们需要长时间地劳动，而这些劳动本可以用于更有价值的工作上，比如农业生产、科学研究等。
此外，移山所需的物资，如工具、设备等，也是不必要的浪费。
结论
综上所述，愚公移山的行为虽然表现出了坚毅和奋斗的精神，但却忽略了环境破坏、资源浪费和人力物力的不合理利用等问题。
我们应该更加理性地对待这个故事，明白其中的教训，不盲目追求困难和挑战，而是在面对问题时，要更加理性地思考，找到更加合理和有效的解决方法。
愚公移山辩论会_0
愚公移山辩论会篇一：愚公移山辩论材料1、为解决交通问题，愚公及子子孙孙将大好时光浪费在挖石运土上面，极大浪费了人力、物力、财力，成本巨大。
生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？如果对方辨友不幸成为愚公的子子孙孙,您还能站在这里坚持您的观点吗？搬家成本低效益高！愚公目的是更好地与外界沟通。
既然搬家也能达到这个目的，且省时省力，为何不搬家呢？今天，我们不也是提倡这种解放思想，开拓创新，大胆实践的精神吗？正方四辩：你提的问题我认为偏离了题目，我们辩论的题目是移山还是移人？我方前三位辩友从各个侧面都已经证明了一个很简单的道理，移山是肯定的，他们不可以拿着锄头去移人。
正方一辩：我国的西藏地区面临着珠穆朗玛峰,应该说比太行山、王屋山还要高、还要大,你们要让居住在西藏地区的人民都移到中原吗？反方三辩：那么对方辩友是不是认为西藏人民为了发展就把珠穆朗玛峰给移了呢？(精神可嘉，那我们是不每个人都去?.) 正方四辩：你这是强词夺理。
八年抗战，我们如果是移人的话，那请问对方辩友，我们是不是要进行全国移民呢？反方一辩：但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不就是移人吗？正方四辩：不对，红军二万五千里长征是移山，是采用合适的方式移走我们头上的“三座大山”。
反方三辩：没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山”，但前提是先移人才能移山。
自由辩论反方三辩：为什么说愚公移山是寓言呢？寓就是比喻、像的意思，这难道就能说明愚公移了山了吗？如果真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？正方一辩：中国的改革开放要面临很多问题，如果是你们这种态度，奉劝你们还是买四张机票到美国去吧。
如果按照对方的观念，今天我们是不是应该走路到北京来参加辩论呢？反方四辩：刚才对方辩友说，移山是本着负责的态度，请问你们对子孙负责了吗？对自然负责了吗？正方一辩：愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山”的斗志，请问对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？正方四辩：你们所提的三峡大移民其实恰恰证明的就是在移山，是我们把人移走，再修建大坝。
愚公移山辩论资料
愚公移山辩论资料
辩题，愚公移山是一种坚定的信念还是一种愚蠢的行为？
正方观点：
1. 愚公移山是一种坚定的信念。
愚公坚信只要不懈努力，就能
够实现移山的目标。
这种坚定的信念激励着他不断努力，最终取得
了成功。
这种信念的力量是无可替代的，它鼓舞着人们不畏艰难，
勇往直前。
2. 愚公移山是一种积极向上的行为。
愚公不仅仅是坚信自己能
够移山，而且还采取了积极的行动，不断挖掘石头，不断投入努力。
这种积极向上的行为是我们应该学习的榜样，它告诉我们只要有信念，就能够取得成功。
反方观点：
1. 愚公移山是一种愚蠢的行为。
从理性的角度来看，愚公移山
是不可能实现的。
移山需要巨大的力量和资源，而愚公只是一个普
通的老百姓，他的努力是徒劳无功的。
2. 愚公移山是一种盲目的行为。
愚公的行为缺乏理性和计划，他只是单纯地相信自己的力量，而没有考虑到实际的情况。
这种盲目的行为是不可取的，它很容易导致失败和挫折。
结论：
愚公移山是一个寓言故事，它不仅仅是一个简单的故事，更是一种精神的象征。
无论是正方还是反方，都应该从中汲取教训，学会坚定信念，同时也要理性思考，不断努力，才能取得成功。
愚公移山的故事告诉我们，只要有信念和努力，就能够战胜一切困难，实现自己的目标。
愚公应该移山四辩稿
愚公应该移山四辩稿第一篇：愚公应该移山四辩稿首先，我想指出对方辩友的几点错误。
1.我方一再强调，愚公移山是一种超理性的神话，是超理性的，他是古人为启发后人来做的，我们不应该有现实的眼光来分析，就如我们看西游记我们是要看师徒四人历经艰险最终取得真经的不懈努力呢，还是要考究为甚孙悟空不是直接几个跟斗翻倒灵山去取回真经呢？我想按对方辩友的逻辑话，西游记也不会成为享誉国内外的经典了。
2.退一步说，即使愚公他老人家敢于冒天之大不韪搬家，不毛之地，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢？世界没有十全十美的“桃花源”。
那么愚公岂不是又要搬，如此搬来搬去，愚公岂不成了超生游击队了吗？1.对方讲到方法问题，说愚公移山如何费时费力，而搬家则避难就易，是能干、巧干，可是我不仅要问，当时交通闭塞，出入困难，整个村庄如何搬？怎么搬？难道搬家就能解决根本吗？2.对方辩友说，愚公蛮干。
请问对方辩友何出此言？愚公“聚室而谋”“杂然相许”是在家庭会议商讨之后，最终综合方方面面才作出移山的决策。
是民主与集中的体现。
愚公是有卓识远见的九旬老人，是大智若愚的智者，您怎莫说他是蛮干，瞎干呢？3.对方辩友说，山是客观存在是难以克服的，愚公是以卵击石。
难道对方辩友没有听说过“水滴石穿，金石可镂”了吗？愚公移山那是从根本上解决问题，由量变到质变的哲学方法。
对方说移山时间如何长，工程如何困难，那我就不明白了。
如果我们面对困难都要惧怕，那中国的现代化建设需要几代人的努力，困难阻力何其大也，难道我们就应就此放弃吗？愚公移山也好，精卫填海也罢，还有夸父追日，不过是古代的寓言、神话，精神可嘉而已，谁会在生活中克隆呢？当年南湖船上十几名党代表，却要挖掉压在中国人民头上的三座大山，把苦难深重的中国引向光明。
凭区区这么点人可能吗？有多少人会相信？可共产党人就是下定决心，挖山不止，结果感动了人民这个“上帝”，终于成功了。
这就是历史！下面我将进一步论述我方观点：愚公应该移山愚公移山的寓言故事中国人早已耳熟能详，这个故事激励了华夏子孙几千年，时至今日，仍然有着积极的意义。
愚公移山辩论
愚公移山辩论
辩题，愚公移山是坚持不懈的信念还是愚蠢的行为？
尊敬的评委、各位观众，今天我们聚集在一起讨论的话题是
“愚公移山是坚持不懈的信念还是愚蠢的行为？”愚公移山的故事
源自中国古代传说，讲述了一个老者愚公和他的家人决心移走挡住
他们家门口的两座大山的故事。
这个故事被很多人用来比喻坚持不
懈的信念和不屈不挠的精神，但也有人认为这是一种愚蠢的行为。
那么，愚公移山到底是坚持不懈的信念还是愚蠢的行为呢？
支持者认为愚公移山是坚持不懈的信念。
他们认为，愚公移山
的故事告诉我们只要有坚定的信念和毅力，就能战胜一切困难。
愚
公和他的家人不顾艰难险阻，坚持不懈地挖掘山石，最终感动了上天，使得两座大山被移走。
这个故事鼓舞了无数人，激励他们在面
对困难时不轻言放弃，坚持追求自己的梦想。
然而，反对者则认为愚公移山是愚蠢的行为。
他们认为，愚公
和他的家人花费了大量的时间和精力去挖掘山石，最终却未能实现
自己的目标。
他们认为，这种固执的行为是不理智的，应该在面对
现实的时候做出适当的调整。
他们认为，坚持不懈的信念固然重要，
但也需要理智和实际的思考，才能取得真正的成功。
综上所述，愚公移山到底是坚持不懈的信念还是愚蠢的行为，其实取决于我们对这个故事的理解和解读。
无论如何，愚公移山的故事都是一种精神的象征，它告诉我们只要有信念和毅力，就能战胜一切困难。
但同时，我们也要理智思考，不可盲目坚持，才能取得真正的成功。
谢谢！。
愚公移山辩论会
[标签:标题]篇一：愚公移山辩论材料1、为解决交通问题，愚公及子子孙孙将大好时光浪费在挖石运土上面，极大浪费了人力、物力、财力，成本巨大。
生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？如果对方辨友不幸成为愚公的子子孙孙,您还能站在这里坚持您的观点吗？搬家成本低效益高！愚公目的是更好地与外界沟通。
既然搬家也能达到这个目的，且省时省力，为何不搬家呢？今天，我们不也是提倡这种解放思想，开拓创新，大胆实践的精神吗？正方四辩：你提的问题我认为偏离了题目，我们辩论的题目是移山还是移人？我方前三位辩友从各个侧面都已经证明了一个很简单的道理，移山是肯定的，他们不可以拿着锄头去移人。
正方一辩：我国的西藏地区面临着珠穆朗玛峰,应该说比太行山、王屋山还要高、还要大,你们要让居住在西藏地区的人民都移到中原吗？反方三辩：那么对方辩友是不是认为西藏人民为了发展就把珠穆朗玛峰给移了呢？(精神可嘉，那我们是不每个人都去?.)正方四辩：你这是强词夺理。
八年抗战，我们如果是移人的话，那请问对方辩友，我们是不是要进行全国移民呢？反方一辩：但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不就是移人吗？正方四辩：不对，红军二万五千里长征是移山，是采用合适的方式移走我们头上的“三座大山”。
反方三辩：没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山”，但前提是先移人才能移山。
自由辩论反方三辩：为什么说愚公移山是寓言呢？寓就是比喻、像的意思，这难道就能说明愚公移了山了吗？如果真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？正方一辩：中国的改革开放要面临很多问题，如果是你们这种态度，奉劝你们还是买四张机票到美国去吧。
如果按照对方的观念，今天我们是不是应该走路到北京来参加辩论呢？反方四辩：刚才对方辩友说，移山是本着负责的态度，请问你们对子孙负责了吗？对自然负责了吗？正方一辩：愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山”的斗志，请问对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？正方四辩：你们所提的三峡大移民其实恰恰证明的就是在移山，是我们把人移走，再修建大坝。
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【最新整理，下载后即可编辑】反方一辩，开篇陈词。
各位辩友，尊敬的评委，大家好！今天我们在这里辩论一个中华民族传承千年的公案——关于愚公移山的问题，到底是移山好，还是搬家好？我方主张搬家至上，接下来由我来阐述我方观点。
首先，我方认为愚公移山是愚蠢的：移山，只注重蛮干精神，不讲科学方法，不考虑普遍联系，成本高，效率低，最终只能是徒劳无功，甚至造成生态破坏，引发泥石流之类的重大自然灾害，到时候洪水淹了他的家，人或为鱼鳖，不搬也得搬啊！其次，愚公说移山是为了子孙的幸福，那么他问过他的子孙愿不愿意移山呢——他问过儿子孙子，那他问过曾孙曾曾孙吗？显然愚公以自己家长的资格为子孙万代做了决定，凡是愚公主张的都要坚守，凡是愚公决策的都要奉行，这显然不符合现代民主精神啊，孙中山说，民主是世界潮流，顺之者昌，逆之者亡。
再有，退一万步讲，即使大山被移走，这么多的山是不是又堵上了别人的路呢？这显然是“各人自移门前山，哪管他人行路难”啊。
这不正表现了愚公自私自利的面目吗？只图开山，不虑广远，不智；逞一己之私，苦役子孙万代，不慈；搬自家的山，堵别人的路，不仁。
总之移山之举移山之举实属不智不慈不仁之举。
愚公移山的几个备战角度成本与决策角度按照原文移山的目的是为了解决交通问题，但解决这一问题的方法有很多，可以移民，可以开隧道，开沟渠，都比移山成本低，见成效，护生态……，为什么要选择移山呢？如果是你你会作何选择，如果这是一个提案，试想人民代表大会或者国会会不会通过？提出这样提案的领导人有没有资格做一个国家一个民族的领导人。
这让我想起穆罕默德——对于大山，穆罕默德说：“山不过来，我们过去吧！”，这才是最明智的选择，所以穆罕默德是伟大的宗教领袖，创立了世界第三大宗教伊斯兰教——若愚公也能创立宗教，那只能有一个名字，叫愚教。
我想着就是两千多年来中国封建社会愚民政策的一个根源吧。
全面看问题与决策角度事物是普遍联系，做事要有全局眼光，全面思考问题的素质，而愚公却缺乏这一点。
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辩论赛愚公移山正反方辩稿同学们对愚公移山做了辩论，辩论赛不分高低咯。
以下是我整理了辩论赛愚公移山正反方辩稿，供你参考。
辩论赛愚公移山正方辩稿谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好：众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。
现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。
开宗明义，概念先行。
让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。
基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。
下面我将从以下三个方面论证我方观点：第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。
首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。
其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。
最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。
愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。
第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。
山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。
搬家是逃避困难的，也非长久之计，因此，愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。
第三，从客观条件上分析移山的必要性。
《愚公移山》开篇即言"太行王屋二山，方七百里，高万仞"，可见愚公的家乡十分封闭。
若想实现山村发展，移山势在必行。
当时当日，安土重迁的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。
信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业，我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干，。
路，不可不通;山，不可不移。
综上所述，我方坚持认为愚公应该移山!谢谢!辩论赛愚公移山反方辩稿首先,人的精神固然重要,但不能片面无限夸大而违背自然规律.愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律.让世世代代都去移山,且不说子孙们吃什么,更重要的是去掉一座山去填一个海,破坏了山和海的自然生态,将是怎样灾难性的后果,人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系,自然不属于人,而人属于自然,人与自然应该是相互和谐的存在.其次,我们知道,问题有多种,有的只有一种解决方法,那么我们无法选择.而有的则有多种方法,正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢?再次,无论是搬家,还是移山,它最终的目的,都是更好的与外界沟通.既然解决的问题相同,那么肯定要选择一种既现实又可行的方法.试想,山就这么移下去,至少需要多少代人,而生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?而愚公搬一家所用的时间若用来移山,可又能挑几担土呢?如此劳民伤财,还不如一切从实际出发,不断地打破封闭的凝固,创造开放和流动是历史进步之所在.最后,客观上愚公移山也不可能成功.须知"太行、王屋二山,方七百里,高万仞",那是一个什么概念?粗略计算一下,两座山约合土石234万亿吨.愚公把土运到"渤海之尾,隐土之北",就算每年往返一次,每次5吨,也要五千个100亿年.而科学家告诉我们,地球的寿命总共是100亿年左右,也就是说当人类都把家搬到了太空,并且对地球无限缅怀的时候,愚公还在不曾毁山之一角啊!我方观点是愚公应该搬家.众所周知,《愚公移山》出于《列子*汤问》,它的前篇是"淮南的橘到了淮北就变成了枳",它的后篇是"夸父追日",很显然,原著是要通过这三篇寓言告诉我们,做事不能违背自然规律,不能一味蛮干.愚公的精神可嘉,但做法不可取,我方认为,愚公不应该移山,而应该搬家.第一,移山破坏自然.愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流,也足够让愚公走向我方观点----搬家了!第二,移山会对生态造成不良影响.还记得那句经典台词吗：悟空你可真调皮呀,叫你不要乱扔东西呀!砸到小朋友那可怎么办呀,就算砸不到小朋友,砸到花花草草也不好呀!愚公移山,可就不只是砸到花花草草这么简单了!千千万万的动植物将失去自己的家园.而搬家起码可以免去唐僧的唠叨.第三,给他人造成损失.愚公移山,成日叮叮当当的不说,还有一些没多少文化的人"跳往助之",须知"京城氏之孀妻,有遗男,始龀",同学们,这可是吸取知识的年龄呀!唉!难怪连神都看不下去.第四,愚公的子孙真的能"无穷匮"吗?愚公全家去移山了,谁种地?我就不明白了,愚公会有能养活全家的退休工资?另外,这样不可理喻的家庭,对方辩友口口声声称赞,难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山?就算他后代找到了媳妇,哪里有时间生孩子?就算生下了孩子,哪里有时间去照顾?就算孩子长大了,难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻?与其把无尽的负担压给后人,倒不如搬到一番新天地,可以代代欢乐.第五,客观上愚公移山也不可能成功.须知"太行、王屋二山,方七百里,高万仞",那是一个什么概念?粗略计算一下,两座山约合土石234万亿吨.愚公把土运到"渤海之尾,隐土之北",就算每年往返一次,每次5吨,也要五千个100亿年.而科学家告诉我们,地球的寿命总共是100亿年左右,也就是说当人类都把家搬到了太空,并且对地球无限缅怀的时候,愚公还在不曾毁山之一角啊!综上所述,移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律;而搬家经济实惠,效率高,前景好,而且环保.山不转,水要转,水不转了,人要转,面临如此两座大山,毫无疑问,愚公应该搬家.正方一：刚才对方辩友说,在韩国从来没有过移山的例子,好像对方辩友对韩国的了解不大够吧!在韩国移山填海的例子可不少.在韩国西海边,我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀!反方三：那么贵国说"三千里锦绣河山",是不是说贵国"三千里土地都是困难"哪?对方同学把山当作困难,我们知道困难是人的困难,山是一个物质实体.请问"惩北之塞,出路之迂也"如何解释?(掌声)正方四：请指教,山是物体吗?不是.山就是我们人类的伟大崇高精神.反方三：看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么.我们说困难就是交通不便,而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱.请问交通从何而来呢?正方三：对方辩友的主张好象让我们感觉到客观条件非常重要,而且我们要重视这个现实性.但是孟子说过："天时不如地利,地利不如人和."这就是强调客观条件不管怎么重要,都不如人的主观意志重要.主张搬家不外乎舍本逐末,"金钟倒置也!"(掌声)2.正方三：生物学的基本常识就是,人体内有病毒侵入的时候,一旦克服可能形成抗体,就是抵抗能力,但是没有抗体的人可能会招致死亡啊!同样的嘛,在困难面前常常搬来搬去,回避问题,其结果不言而喻,不堪设想的了!(掌声)反方一：难怪对方辩友看见那个山那么仇恨,原来对方辩友是把山当成了细菌;我们可不这样认为,如果山要是细菌的话,陶渊明怎么还会"悠然见南山"呢?应该是"愁眉向细菌"才对呀!(掌声)正方二：不毛之地,险山峻岭,处处看到大石头,谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢?世界上哪有十全十美的"桃花源"呢?反方二：是啊!所以说愚公搬家它不是逃避困难,因为他要在新的地方去建设家园.如果愚公搬家是逃避困难,那么"搬家公司"是不是"帮人逃跑公司"呢?(笑声,掌声)3.反方一：今天我们讨论愚公到底是应该移山,还是搬家,就应该从愚公移山这个原点出发.我们可以看到,愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也,可是子子孙孙终天都在那儿挖山,什么时候才能解决他的终身大事呢?终身大事不解决,子孙怎么会"无穷匮"呢?!正方二：我们现在是站在中国人的立场进行辩论的,如果你们不站在中国的立场的话,让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧!反方二：对啊!我们正是立足于中国,所以我们看到愚公搬家之后,他在新的地方建设家园,他放弃了自己90年的生活模式,这个困难可是大的,这个勇气也是大的呀!对方同学见了山就要移山,那么山挡住路移山,河挡住路填海,那么人挡住了愚公的路怎么办呢?正方三：对方辩友好像主张搬家比移山容易,但是,山是看得见的障碍,而搬家的路途中应该是怎么样的呢?搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫,可能碰到土匪啊!而且搬家了以后也可能水土不服,语言不通,还有昏君的暴政啊!搬家以后还会有山的可能性啊!反方一：对方辩友又搞错了,如果我们再搬家的路上遇见了土匪,我们肯定是拿起枪杆打土匪,但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊!凡是都是有利有弊,农业生产还违背自然规律呢,你吃不吃粮食啊?捕鱼,吃肉,都对自然有影响,你什么都不吃了?饿死,大家都去摘野果子吃?凡是要从两面看,要是对自然有影响但是不大,而对人类确是造福子孙万代的事情,就应该做,因为活人不能让尿憋死.愚公移山辩论赛正方一辩稿谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好：众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。
现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。
开宗明义，概念先行。
让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。
基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。
下面我将从以下三个方面论证我方观点：第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。
首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。
其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。
最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。
愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。
第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。
山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。