高二语文选修中国古代诗歌散文欣赏《庖丁解牛》课件 (共24张)

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高二人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件(共29张PPT)

高二人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件(共29张PPT)

2.《庄子》其书
• 庄子》一书,现存33篇。该书由 后人整理为 外 “ 内篇 ”“ ”“ 篇 杂篇”三部分。一般认为 内篇 ”为庄周所作。《庄 “ 子》一书的寓言包含了丰富的辩 证法。庄周对当时的社会变革抱 着无可奈何、玩世不恭的态度, 宣扬并追求一种完全恢复人的 “天然本性”的精神境界。
2.写作背景
基础积累03
• 3.解释下列加点实词的意思
合乎 内,里 中等 射中目标
①臣之所好者道 也 天道,自然的规律 ____________________ . ②师者,所以传道 受业解惑也 . ③废先王之道 ,焚百家之言 . (2)道 ④人道 是,三国周郎赤壁 . ⑤道 不同,不相为谋 .
道理,规律 ______________
导入新课
• • • 中国的先秦是一个属于思想家的年代。 在群星璀灿的夜空中,庄子是属于那类耀 眼的星座之一。先秦的诸子百家之中对后 世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以 老庄为代表的道家学派,庄子主张“无为”,放弃 生活中的一切争斗。在知识分子的心目中,老庄, 尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分 的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间,给中 国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间,它 是率性的,是顺应自然的,反对人为的束缚的,它 在保全自由“生命”的过程中,竭尽了最大的心力。 今天我们通过这节课,进一步走入庄子的世界。
都读wè i,都表“因为”
wé i,动词,叫 wé i,介词,表被动,被 象声词词尾 代词,这样 形容词词尾,表“……的样子”
翻译课文,注意红色字的意思。
• 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方, • 之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中 脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁 • 音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的 节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。 • • 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎? 梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟 会高超到这种程度啊?”

中国古代散文诗歌欣赏第四单元《庖丁解牛》课件24张

中国古代散文诗歌欣赏第四单元《庖丁解牛》课件24张

《庄子》 内篇(7) 为庄周所作。
共33篇
外篇(15) 杂篇(11) 庄周门人和后学所作
给红体字注音
所倚 所履 所踦
砉然 騞然 批大郤
导大窾 肯綮 大軱
族庖 硎
謋然
踌躇满志 怵然 中音
更刀 难为 向然
技盖 至此乎 技经 善刀
所倚yǐ 所履lǚ 所踦yǐ 砉xūa然 騞huō然 批大郤xì 导大窾kuǎn 肯綮qìng 大軱gū 族zú庖páo 硎xíng 謋huò然 踌
做事轻而易举。
目无全牛: 现在一般指技艺达到极其纯熟的
程度,达到得心应手的境界。
踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非 常得意。
切中肯綮: 正好切中事情的关键。
课堂小结
重点词语:为、乎、然、于、善、族 通假:向、盖、技、善 句式:判断、省略

(介词,与、跟)
• 而刀刃若新发于硎

(介词,从)
• 恢恢乎其于游刃必有余地矣

(介词,对于)
善:“ 善哉”
表示同意的应答词
“善刀而藏之”通“缮”,修治,擦

族:“族庖月更刀”众,一般的
“每至于族” 丛聚,集结之处
句子翻译
1、手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之 所踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩 的地方,膝盖顶的地方。
chóu躇chú满志 怵chù然 • 中zhòng音 更gēng刀 • 难为wéi 向xiǎng然 • 盖hé 技zhī 善shàn刀
解 题:
庖:厨师。
丁:厨师的名字。
解牛:剖开、分割。分解牛的 肢体。
庖丁解牛:一个叫丁的厨师分 解牛的肢体。

人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏《庖丁解牛》 课件 (共85张PPT)

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己的比较,以及达于道后小心谨慎的态度。 三个阶段体现了只有通过“无道”的不同,强调 “道”的重要。
对比手法的运用
得“道”的过程
具体形象 深刻道理
(不懂规律) (认识规律)
始臣之解牛之时: 所见全牛
三 个 阶 段
三年之后:
庄子的著作
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作, 因庄子曾隐居南华山,所以,又称《南华经》,是著 名的经典著作。原有52篇,现存33篇,分为内篇、外 篇和杂篇,内篇共7篇,是庄子本人所作,是全书的精 华部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、 道德论和政治论;外篇15篇,是内篇的补充和发挥, 观点阐述的更为明确和具体,对丑恶现实的愤慨表现 的更为强烈;杂篇共11篇,是庄子后学对庄子思想的 继承和发挥。 《养生主》选自内篇,是庄子宣扬其养生之道的 文章,其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证:人 处世间,只有像庖丁那样,顺应自然,避开一切矛盾, “以无厚入有间”才能“保身” “全生”。这种思想 无疑是消极的。
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始 臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全 牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲 行。

厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是 (事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术 了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是 牛的;三年以后,未曾见到整头的牛了。现在, 我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止 了而精神在活动。
春秋战国是一个战乱纷争的时代,同时也是 百家争鸣的年代,在群星璀璨的夜空中,孔 子和庄子就是那最耀眼的星座。在其他各家 思想已淡出历史舞台的今天,儒家的积极入 世和道家出世无为仍具有一定的现实意义, 而在当今物欲横流喧嚣的社会里,我们缺少 的正是平和、安宁的心态。让我们怀一颗孔 子心,去染一身庄子气。

人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》《庖丁解牛》精品课件 (24张)

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人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》《庖 丁解牛 》精品 课件 (24张)
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然:①砉然向然(助词,前一个是象声词词尾,后 一个是形容词词尾) ②奏刀騞然(助词,象声词词尾) ③因其固然(……的样子) ④虽然,每至于族(代词:这样) ⑤怵然为戒(助词,形容词词尾)
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“为”字的用法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词:替、给) • 吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一
个:解;后一个:作为) • 视为止,行为迟(两个“为”同义,都是
介词:因为) • 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两
个“为”同义,都是介词:因为)
——于丹<<庄子心得>>
老师希望同学们在困难面前能像庖丁一样依 理,慎行,做到目无全牛,游刃有余,得心应手, 健康快乐幸福地生活!
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》《庖 丁解牛 》精品 课件 (24张)
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【评】
1.下列句子成语使用恰当的一句是:
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3.下列句子成语使用恰当的一句是:
• 1、你做事老是怕这怕那的,犹豫不决, 真是踌躇满志。
• 2、他的论文获得一等奖,又被提升为 处长,难怪他最近总是踌躇满志。 正确
此成语多用以形容对自己的现状或取 得的成绩心满意足。
踌躇:从容自得的样子。
騞 huō(象声词) 窾 kuǎn(空) 軱 gū(大骨) 怵 chù(害怕,恐惧)

【选修】人教版古代诗歌散文欣赏《庖丁解牛》优质课(25张PPT)

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通过对庖丁解牛时动作、声音和节奏的生动描写,逼真的 再现了解牛的全过程,给我们一种艺术的享受。
②解牛之道:庖丁解牛技术高超的
原因是什么?试概括丁成为一代名庖
的成长历程。
目有全牛
不懂规律
目无全牛
认识规律
游刃有余 谨慎行事 善刀而藏
运用规律 积累经验 低调做人
③本文的本意是要用故事来说明-------养生之道。 庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道” 有什么联系?
头了,但刀刃的锋利就像刚从 磨刀石 上磨 出来 的一样。
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有 间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十 九年而刀刃若新发于硎。
那牛的骨节有 间隙,而刀刃 没有厚度;用 很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨 节),宽宽绰绰地 (很宽绰的样子) , 对 刀刃的运转 必然是有余地的啊!因此 , 十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的 一样。
用 牛体 的复杂结构来比喻__社__会_,
用_刀__来比喻_人__。
以解牛之技喻养生之道,以解牛之事喻处世之理 告诉人们:在错综复杂的现实社会中,要像庖丁
避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃有余地在各种矛盾 的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己。
把课文当成《庖丁论人 生》,那你能从文中读到哪 些人生之道?
文惠君日:“善哉!技盖至此乎?”
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛
的)技怎术么
竟会高超到这种
程度啊?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技 矣。 始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之 后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以
目视,官知止而神欲行。
厨师放下刀回答说:“我所爱好的,
是(自然地)规律
规律 实践 经验 藏锋

高二人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件

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无实义。
“所”+动词=名词性结

1、手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所
踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚 踩的地方,膝盖顶的地方。

庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎
技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年
之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而
不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大
郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而
疑难句子翻译
通“枝”
助词,起提宾作用
3、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
从未尝试(砍)脉络相连和筋骨相 结的地方,更何况大骨头呢?
疑难句子翻译
介词,用,凭借
视觉
3、方今之时,臣以神遇而不以目视,官知 止而神欲行。
•现在,我只凭精神去和牛接触而不用眼睛去看 了,视觉停止了,而精神在活动。
• 良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之 刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎 。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间, 恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃 若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵 然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解 ,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之犹豫满 志,善刀而藏之。”
岁、月:名词作状语,每年、每月。
于:介词,从。
无厚:形容词作名词,没有厚度的刀刃。
乎:……的样子。于:介词,对于。 虽然:古今异义词,虽然这样。
难为:古今异义词,很难下刀。
疑难句子翻译
众,一般的
• 4、良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折 也。
技术好的厨师一年更换一把刀,是(因为他 们)用刀割肉;一般的厨师一个月更换一把刀, 是(因为他们)用刀砍骨头。
解题 : 庖丁解牛

高中语文人教版选修庖丁解牛课件

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庄子散文特点
一、大量使用寓言,通过虚构的人物和故事讲述哲学观点。 二、想象奇特,有惊人的夸张和奇妙的构思。 三、词汇丰富,描情状物多姿多彩,声调铿锵,富有诗意。
文学的哲学 哲学的文学
《庄子·秋水》节选
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两 涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉,河伯 欣然自喜,以天下之美为尽在己。
从摹声的角度看,突出描写了解牛时进刀发出的声音, 连用“砉”“騞”两个拟声词;还运用了“桑林之舞”“经 首之会”两个比喻,生动地描画出庖丁动作的节奏感,展现 了一个美好的艺术境域。
解牛的动作像舞蹈一样美好 解牛的声音像音乐一样动听
解牛场面——侧面烘托技艺高深
课文研读
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
问题探究五
文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”。那么“ 解牛之道”和“养生之道”有什么联系?“养生之道”指的是什 么?“庖丁解牛”这个寓言故事又告知我们哪些“处世之道”?
养生之道
在养生的过程中,人们要像庖丁躲开肯綮一样,顺应自然 规律,躲避矛盾困难,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存。 要像保护刀刃一样来保护自己,避免身心受到损害,从而到达 养生的目的。
代表作品
《庄子》是庄周、门人及后学者的著作,又称《南华 经》,是著名的文化经典著作。现存33篇。该书由后人整 理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇” 为庄周所作,是全书的精华部分,全面阐述庄子的观点。 《养生主》选自内篇,是庄子宣扬其养生之道的文章。
解释文题
说法一: 庖,厨师;丁,人名。庖丁即名为丁的厨师。 说法二:庖丁即厨师。丁,指从事专门劳动的人。
第四单元 庖丁解牛 人教版 中国古代诗歌散文欣赏
高二年级 语文
课程目标

人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课件PPT(88张)-优秀课件

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阅读1—2节,思考问题:
《庖丁解牛》
1.划出文中描写解牛场面的句子?庖丁解牛给我 们什么样的一种感受?
视觉:动作:手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化)
听觉:响声:砉、騞;——莫不中音(音乐化)
2.作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈, 又合乎《经首》的节奏?
为了突出庖丁解牛技艺的高超,看庖丁解牛
是一种艺术的享受。
《庖丁解牛》



-----《庄子·养生主》

诗 文 有 别
庖丁解牛
《庖丁解牛》
《庄子·养生主 》
庖:音páo,厨师。
丁:人名。
解:分解、
分割
庄子名周,战国时宋国蒙人, 道家学派的重要代表人物,庄 子的思想属于主观唯心主义体
系。 庄子的散文,想象奇妙,构
思巧妙,意境开阔,描绘生动, 善于用寓言和比喻,具有浪漫
名的经典著作。原有52篇,现存33篇,分为内篇、外
篇和杂篇,内篇共7篇,是庄子本人所作,是全书的精
华部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、
道德论和政治论;外篇15篇,是内篇的补充和发挥,
观点阐述的更为明确和具体,对丑恶现实的愤慨表现
的更为强烈;杂篇共11篇,是庄子后学对庄子思想的
继承和发挥。
外篇(15) 庄周门人和后学所作
杂篇(11)
养生主:指养生的主要关键。 即养生的要领
《庖丁解牛》
1.听朗读对照注解口头翻译; 2.在疑难处做上记号; 3.通过钉钉提出疑问共同解决。
课文朗读
《庖丁解牛》
《庖丁解牛》
• 第一、二段重点字词: • 1、砉然向然:向,通“响”。然:…的样
子 • 2、合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会 • 于:介词,引出对象。乃:又。中:合乎
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  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
1、只要反复实践,不断积累,就能认识 和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。 2、面对困难,不应逃避,应勇于面对。 3、要热爱本职工作。 4、反复练习,就熟能生巧。 5、做事要循序渐进。
……………
努力,未来老婆的婚纱都是租的。只有你的笑才能让你在无尽黑暗中找到光明。我受过的伤都是我的勋章。知世故而不世故 你早日领教过这世界深深的恶意,然后开启爱他吗谁谁的快意人生。第二名就意味着你是头号输家——科比·布莱恩特。当你 在走上坡路。如果每个人都理解你,那你得普通成什么样。赚钱的速度一定要超过父母变老的速度。不断地发现以前的自己 成长。脾气永远不要大于本事。你那能叫活着么?你那“你如今的气质里,藏着你走过的路,读过的书,和爱过的人。”素质是 年没关系。总会有人是第一,那为什么不能是我?你可以没钱没颜,但你不可以不努力。如果今天我取得了成功,一定是昨 阳光里做个孩子风雨里做个大人。枯木逢春犹再发,人无两度再少年世界那么大,我要赚钱带父母去看看人情世故要看透, 的人都在努力,不是只有你受尽委屈爱情可以没有物质,但生活不行你才二十岁,你可以成为任何想成为的人。人生就像一 但总会苦一阵子。中学时候本子上写的一句话:想看日出的人,必须守到拂晓。对人只说三分话,不可全抛一片心。看到的 都说。我20岁,没有什么输不起,也没有什么不敢赢,致所有20岁和即将20岁的我们。小时候觉得这个世界不公平,后来发 但不公平是好事情,它会让你更努力……成熟不是心变老而且泪在打转还在笑。越努力,越幸运。牛羊才会成群,狮虎只会独 懂这句话了我只负责精彩,上天自有安排。你凭什么不努力有什么都想要。不要到处宣扬自己的内心,这世上不止你一个人 方,便只顾风雨兼程。你有多自律,就有多自由。我喜欢海,可我不能跳海;我喜欢你,可我不能一直不要脸。提高一分, 人抢,但得到的也不会让。一百张嘴里一百个我,我是天使但也是恶魔。你要记得,只有你的笑才能让你在无尽黑暗中找到 了更广阔的自由,一时的纪律约束是为了更大的成功。越是复杂的人,对简单越有特殊的需求;越是自己内心肮脏的人,越 欣赏自己,就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点,就会看不见自己的长处。失去金钱的人损失甚少,失去健康的人 人损失一切。谎言容易越说越爽,因为谎言比现实要美好,但是谎言像多米诺骨牌一样,说一个慌要十个谎来圆,最后难以 你丢掉了,才有云淡风轻的机会每个人心中所希望的,与最终所抵达的,都会有一段距离,这才是生活。成功不是将来才有 那一刻起,持续累积而成。财富是猫的尾巴,只要勇往直前,财富就会悄悄跟在后面。不要说没体力,不要说对手肘子硬, 做好基本功。就算对手难缠,就算他小动作多,就算他嘴里不干净,你只需做好基本功。创业前的准备,创业过程中的坚持 始说你是疯子的时候,你离成功就不远了……当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 一种是什么事也不做空等,一种是一边等一边把事业向前推动。互联网上失败一定是自己造成的,要不就是脑子发热,要不 含泪播种的人一定能含笑收获。关于人的因素:这点相当重要。不管是蒙是骗还是软硬兼施,都一定要保证公司员工的相对 放血,开始没什么感觉,却会要你的命。地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。工作上的执着实际上是人的一种 中耳目新。最困难的时候,也就是我们离成功不远的时候。不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。我们都有兽性的一面, 是成为驯兽师那样的人。勇敢,世界就会让步。如果有时候你被它打败了,不断地勇敢再勇敢,它就会屈服。最高的圣德便 生活得仿佛自己的生命是为别人的利益而存在。世界上能为别人减��
第二部分(第2、3段):写庖丁技术之所以 高超的原因。
第三部分(末段):从故事引出养生之道。
欣赏“解牛之美”
——找出文中描写“解牛”场面的句子。
动作的娴熟
动作描写

解倚
履 踦
技术的高超
除了对动作 的描写能表现 出庖丁解牛的 技术高超之外, 文中还有没有 其他能表现这 一点的句子?
良庖岁更刀
割也
来说明道理。
内篇(7)为庄周所作。
《庄子》 共33篇
外篇(15) 杂篇(11)
庄周门人和后学所作
诵读课文 疏通文意
1、朗读课文,读准字音。
2、结合注释逐句翻译课文, 注意 圈点勾画,提出疑问。
文言知识积累
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞 而刀刃若新发于硎
(介词,引出对象) (介词:从)
恢恢乎其于游刃必有余地矣 (介词,对于)
·
《 庄 子 养 生 主 》
学习标
1、通过朗读,疏通文意并掌握重要的 文言知识。(重点)
2、通过深入思考,理解课文所阐发的 人生哲理。(难点)
庄子:
名 周 , 战国 时期 宋 国人,著名的思 想家, 道 家学派的重要代表,与_老__子_ 并称为“老庄 ”。
《庄子》:
富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用__寓__言__
目有全牛
目无全牛
游刃有余
(不懂规律) (认识规律) (运用规律)
庖丁解牛技术高超的原因是什么?
总结:
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求(“进 乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上,而 是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
其二,不懈实践,运用规律。在反复实践中积累经 验遇而不以目视—— 千锤百炼,终成正果
理解庄子之道
——文惠君听庖丁介绍后,说自 己懂得了“养生之道”,解牛之 道和这种“养生”之道有什么联 系?
庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的 故事中,让读者自己去体会其中的深意。在本文中, 庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。
族庖月更刀
折也
臣之刀十九年
以无厚入有间
写作手法? 对比
技术的高超
探讨庖丁的“解牛经”
——庖丁解牛技术高超的原因是什么?
思考:庖丁是经过哪些阶段才达到这个境
界的? 解牛的三个阶段
1、“始臣之解牛之时”—— “所见无非全牛也” 2、“三年之后” —— “未尝见全牛也” 3、“方今之时” —— “以神遇而不以目视”
于 今:a.达到某种程度b.另提一事
积累文中成语
游刃有余: 现在使用他来比喻技术熟练高超,做事
轻而易举。
目无全牛: 现在一般指技艺达到极其纯熟的程度,
达到得心应手的境界。
踌躇满志: 文中是悠然自得,心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非常 得意。
课文结构
本文共4段,可分三部分。
第一部分(首段):描写庖丁解牛的一个场 面,突出庖丁的技术高超。
其三,谨慎小心,尊重规律:“每至于族,吾见其 难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”, 从来不骄傲大意。
[清]王国维《人间词话》人生三境界说:
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 臣之所好者,道也—— 不畏艰难,目标高远
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时—— 坚定不移,孜孜以求
那么,如何理解庄子的养生之道?
用牛__体__的复杂结构来比喻_社_会___, 用_刀__来比喻_人__。
在错综复杂的现实社会中,要像庖丁 解牛一样,避开矛盾,做到顺应自然,才 能保全性命,养护身体。
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯, 殆已。缘督以为经,可以保身,可以全生, 可以养亲,可以尽年。——《养生主》
古今异义:
天 古:天然结构
“依乎天理”
理 今:常指天然的道理
古:本来的样子
“因其固然”
固 然
今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折
b.表示承认甲事实,也不否认乙事实
虽 古:虽然如此,尽管那样 “虽然,每至于族” 然 今:常用作表示转折关系的连词
古:动词“至”和介词“于”连用,相当于
至 “到了
“每至于族”
虽然,每至于族
(介词,引出对象)
“然”字的用法和意义
奏刀騞然 (助词,象声词词尾) 因其固然 (……的样子, 形容词词尾) 虽然,每至于族 (代词:这样) 怵然为戒 (……的样子,形容词词尾)
一词多义
善:“ 善哉”
表示同意的应答词
“善刀而藏之”通拭“缮”,修治,擦
族:“族庖月更刀” 众,一般的 “每至于族” 丛聚,集结之处
【译文】 我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的, 以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不 堪了。那么,追求知识的人们,只能(弄得自 己)疲惫不堪罢了。顺其自然之理以为常法, 就可以保护生命,保全天性,可以养护身体, 可以享尽天年。
小寓言大智慧
——这个寓言对我们有 什么启示?
这则故事对我们有什么启示?
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