【开题报告】关于《伯夷列传》思想问题研究
学生对《伯夷列传》的阅读心得
学生对《伯夷列传》的阅读心得编者按：《史记》能给后人很好的教育反思。
《伯夷列传》就教育我们要如何正确对待儒学，正确看待历史。
《伯夷列传》是七十列传中的开篇之作，更是有别于其余文章的精典之谈。
我认为《伯夷列传》中，司马迁并不给予孔子完全的肯定。
“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。
”从此句可知，当代的人民书儒对儒学六经格外重视。
甚至残缺不全的两本《诗》、《书》。
世世代代的帝王学者，皆是求古文而推其意。
即使寥寥数语，亦为天下之真理，百代之谨记。
可司马迁作为一个史学家，历史的陈述者却不随波逐流，不对前者言听计从，而是带领我们正确对待儒学，正确看待历史。
司马迁在文中便以此观点，联系伯夷、叔齐的事迹进行叙述。
孔子书中对伯夷、叔齐详有褒奖，却对许由、卞随、务光等人只字未提。
可历史为鉴，伯夷、叔齐二人并非无怨之人，更非圣贤。
而许由等人却是颇有高风亮节之气。
可见，六经并非完全值得考究，甚至刻意删改史实，得到孔子眼中的真理。
从司马迁这独具新意、追求真实的立意上看，《史记》的创作可谓中国古代前无古人、后无来者之作了。
这种尊重事实、不畏权贵的思想，真正促使《史记》——我国历史上第一部纪传体通史的诞生，同时也赋予了司马迁“史圣”的称号。
司马迁在《伯夷列传》中敢于反对在世人心中根深蒂固的六经思想，反对儒学风盛的孔子模范，实在是难能可贵。
“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉?”最后的一句扬长兴叹，是司马迁对迂腐之人的不满，对有才能而报国无门者的同情。
希望有才能的人，都可以通过自己的努力取得一定的成就。
司马迁给后人的教导值得我们铭记。
作者：折桂七7班徐嘉阳。
伯夷列传读后感
伯夷列传读后感伯夷列传是《史记》中的一篇传记文章，记述了伯夷及其弟叔齐的故事。
读完这篇文章，我深受启发和感动。
本文从人物的品德、境遇和影响三个方面展开叙述，通过对伯夷与叔齐的事迹的描写，展示了他们高尚的品德和崇高的道德情操。
首先，伯夷与叔齐的高尚品德给我留下了深刻的印象。
他们兄弟二人不愿受夏桀的腐败政权统治，选择离开自己的祖国，远离邪恶，过着隐居山林的生活。
他们坚守自己内心的信仰和原则，无视外界的压力和诱惑。
在他们看来，个人的道德和伦理比一切都重要。
他们拒绝接受桀的任命，绝食而死，坚守自己的原则，以表达对邪恶统治的抗议。
伯夷与叔齐的高贵品德令人钦佩，也引起了我对自己内心的反思。
其次，伯夷与叔齐的境遇给我带来了对生命意义的思考。
他们作为众人所称赞的忠臣，却遭受到自己国家的冷落和迫害。
他们的境遇使我想到人生的不公和荒谬。
在一个腐败统治下，正直与善良的人往往会受到社会的排斥和不理解。
然而，虽然伯夷与叔齐的境遇艰难，他们却从未动摇自己的信仰和原则，坚持正直的道路。
他们用自己的生命诠释了对道义的追求和对真理的坚守，这对我而言是巨大的鼓舞和启示。
最后，伯夷与叔齐的影响力是我读完这篇文章后所感受到的。
伯夷与叔齐的品德和故事被后世传颂，他们成为中国历史上的楷模。
他们的舍己救人的精神和绝不妥协的态度，激励着我们每一个人。
他们的影响力已经超越了时空的限制，通过这篇文章，我也深深地感受到了他们的伟大。
通过读《伯夷列传》，我受益匪浅。
这篇文章给予我深沉的内心触动，使我对品德、境遇和影响等方面有了更深入的思考。
伯夷与叔齐的高尚品德、坚持信仰的精神以及对社会的影响，都让我感到敬佩和钦佩。
他们的故事是我人生旅途中的一盏明灯，激励着我追求自己内心的真实和追求对世界的美好。
总结起来，我认为《伯夷列传》这篇传记文章是一篇具有深意的作品。
通过对伯夷与叔齐的事迹的描写，展示了他们高尚的品德和崇高的道德情操。
他们对于正义和真理的坚守，为我们树立了崇高的榜样。
论《史记》以《伯夷列传》为列传开篇的原因
论《史记》以《伯夷列传》为列传开篇的原因作者：宋晓月来源：《文存阅刊》2017年第15期摘要：《伯夷列传》为史记七十列传之始篇，它在列传中占据着的重要地位自是不言而喻的。
通常来看，以此篇作为始篇，似乎是时间上的考虑，但作者也同时提到比伯夷时间上更早的有着同样品格行的人，那么就说明，此篇成为始篇并不单单是时间上的考虑。
列传作为一类人物传记，自然是以记叙任务生平为重，但通读全部全篇后会发现，《伯夷列传》大不同于其他列传重叙事，轻议论，而是夹叙夹议，尤重阐发作者思想，由此观之，《伯夷列传》在列传、或者全书中必然占据着某种特殊的地位，起到阐发作者思想的作用。
关键词：伯夷列传；史记；司马迁司马迁作《史记》意欲“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其内容丰富，记叙古今帝王、诸侯世家、贤臣良相之事，兼有天文地理，四方风土，乃至游侠盗贼。
它较好地保存了从上古时代到汉武帝时期的漫长历史，加之近代甲骨文等其他出土文献的发现，更从侧面印证了其较高的可信度。
作为叙述人物最为集中，数量最多的列传，更是其中的重要部分。
司马贞在《史记索隐》中提到：“列传者，谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。
”可见列传重在记叙人事，“《本纪》纪年，《世家》传代，《表》以正历，《书》以类事，《传》以著人。
使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。
”1更言《史记》体例对后世影响深远，这一点司马迁也是清楚的。
“《关雎》之乱以为风始，《鹿鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为颂始。
”2可见，任何一部书的首篇的安排都是有考虑的，《史记》列传更是不例外。
一、《伯夷列传》作为列传首篇的理由（一）从人物时间上看时间顺序是史书编写所遵循的重要原则，在司马迁创立“纪传体”之前，先秦时期各国史书以及《春秋》皆以时间为序记叙史实。
从某种角度说，纪传体也可称为“变种的编年体”，这在《本纪》的顺序中可以体现，以人物为中心，前后的排序大体遵循时间先后原则。
如果单看七十列传，伯夷叔齐确实早于其它列传所记载的人物，《伯夷列传》为始篇当无疑问。
关于《伯夷列传》思想问题研究【文献综述】
毕业论文文献综述汉语言文学关于《伯夷列传》思想问题研究司马迁的《史记》列前四史之首，是中国纪传体史书的开山之作，在中国文学史与史学史上享有极高的声誉。
这部巨著，被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，地位非同小可。
而作者司马迁，在创作这部著作的过程中，也是充满了传奇与艰辛。
司马迁从他父亲司马谈过世后，秉承父志，以求立言不朽；直到横遭李陵之祸，修史思想才由原来的“立言不朽”变为后期的“发愤著书”。
因此，整部《史记》饱含了作者浓厚的思想感情。
《伯夷列传》作为七十列传之首，是一篇很特殊的文章。
它与后面的列传明显不同：列传是一种人物传记，常以叙述传主生平为主，作者议论为辅。
但在这篇传记恰恰相反，全文七百多字的篇幅，竟有四百多字是作者的议论与感慨，而真正叙述传主事迹的，只有简单的二百来字。
如此布局，必然蕴含了作者浓厚的思想感情。
那么，通过这篇“异类”列传，作者到底想表达什么思想，历来学者众说纷纭。
本文整理了前人与时贤关于《伯夷列传》的研究论文与著作，观点大致可以分为以下几种。
一、关于《伯夷列传》中社会理想思想的研究对于《伯夷列传》表达的社会理想，历来有以下几种看法或一些观点，它们认为：1．司马迁在《自序》云：“末世争利，维彼奔义，让国饿死，天下称之。
作《伯夷列传》。
”[1]2．丹阳吉凤池先生在《史记新证》中云：“年表首共和，本纪首黄帝，世家首吴太伯，列传首伯夷，皆表扬让位，反抗君主者。
[2]3．《史记会注考证》：太史公欲求节义最高者为列传首，以激叔世浇漓之风。
”[3]4．《伯夷列传》中所标榜的“奔义”、“让国”是司马迁所倾心赞美的一种品德，也是司马迁的一种社会理想。
这种“奔义”和“让国”，与汉代建国以来统治集团内部君臣、父子、兄弟、叔侄之间勾心斗角、攻伐残杀的“争利”、“争国”形成强烈的对照，表现了司马迁对社会现实的批判精神。
[4]5．司马迁对“以暴易暴”的王朝本为大陆的否定，集中表现在《伯夷列传》这篇文里。
《史记·伯夷列传》新解
（ 闽南 师范 大学 文学 院 ， 福建 漳州 ３ ６ ３ ０ ０ ０ ）
［ 摘 要］ 《 伯夷列传》 是《 史记》 七十列传 中相 当引入注 目的一篇 ， 其位列 篇首 ， 以评论 为 主以及评述 跳跃 性等 特 点， 引发很 多学者关注 。《 伯夷列传 》 通篇 夹叙 夹议 ， 若断若续 ， 独特的章法结构使 人难窥 其 旨， 大有叶嘉 莹 先 生所说 的“ 神龙见首不见尾” 的韵味。从文本 出发 ， 联系 司马迁 的生平遭 际与抱 负， 解析文本 中蕴含 的“悲”
作为“ 二十四史” 之首 的《 史记》 ， 突破史法规 范， 以纪传体为编撰体例 ， 在叙述 中杂以作者的感
情、 评论 ， 开史 家之 先河 。鲁 迅 以“ 史 家 之绝 唱 ， 无 韵之离骚 ” 之语 ， 给予其高 度评 价。《 伯夷列传》
“ 夫学 者载籍 极 博 ” 到“ 此 何 以称焉 ” ， 虽言“ 考 信 于《 六 艺》 ” ， 但是 通 过 许 由不 受 位 ， 反 而耻 之 并 逃
人却 能 “ 终身逸乐 ， 富 贵 累世 不 绝 ” 与“ 非 公 正 不
发愤” 的正人 君子 却 遭 遇 灾 祸 进行 对 比 ， 对“ 天 道
章以“ 太史公 日” 为论史部分 ， 全传却充溢着太史
公 的声 音 ， 文 章大 部分 篇 幅都 在发 表 评论 、 抒 发感
无亲 ， 常与 善 人 ” 的“ 天道 ” 提 出质 疑 。第 五 段从 “ 子 日： ‘ 道不 同不 相为 谋 ” ’ 到“ 岂 以其 重 若 彼 ， 其 轻 若此哉 ”， 对“ 举世混浊 ， 清 士 乃见 ” 的人 世 间 的 道德 秩序 提 出 疑 问 ： 难 道 只 是 因为 看 重 和 看 轻 的 问题 吗 ？第六 段 从 “ ‘ 君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉 ”’
《伯夷列传》与司马迁思想精神
《伯夷列传》与司马迁思想精神舒大清【摘要】《伯夷列传》为《史记》列传之首，隐寓作者的人物评价意旨，但学界多以察作者的天道观和重立名思想，揆之《史记》全书，多有不合。
实际，此篇意蕴有三：重视历史人物的善终结局；聚焦历史人物，尤其是具高尚人格之伟人的悲惨结局；强调圣人与史家对历史人物的价值判断，申明儒家志节操守的意义。
【期刊名称】《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2015(000)006【总页数】5页(P1-5)【关键词】司马迁;伯夷列传;思想精神【作者】舒大清【作者单位】湖北师范学院文学院，湖北黄石 435002【正文语种】中文【中图分类】社会科学第 35 卷湖北师范学院学报( 哲学社会科学版)Vol． 35第 6 期 Journal of Hubei Normal University ( Philosophy and Social Science)No． 6， 2015《伯夷列传》与司马迁思想精神舒大清(湖北师范学院文学院，湖北黄石 435002)〔摘要〕《伯夷列传》为《史记》列传之首，隐寓作者的人物评价意旨，但学界多以察作者的天道观和重立名思想，揆之《史记》全书，多有不合。
实际，此篇意蕴有三: 重视历史人物的善终结局; 聚焦历史人物，尤其是具高尚人格之伟人的悲惨结局; 强调圣人与史家对历史人物的价值判断，申明儒家志节操守的意义。
〔关键词〕司马迁; 伯夷列传; 思想精神〔中图分类号〕 K234〔文献标识码〕 A〔文章编号〕 1009-4733( 2015) 06-0001-05doi: 10． 3969 /j． issn． 1009 －4733． 2015． 06． 001 学界解读《伯夷列传》，多强调司马迁的天道观及重立名的思想。
但是，该篇是七十列传之首，可谓列传甚至全书的绪论，其精神必然贯通全书，以天道观概之，固然不能有偏，即使强调其中的立名精神，也不能囊括作者主旨。
笔者认为《伯夷列传》第一种思想体现司马迁重视历史人物的结局，所谓良臣是也，乃是历史人物的正剧; 而第二种思想体现了司马迁重视立言的倾向，即传主本身结局可能死亡败灭，但是留下了不朽的声名，也算是一种成名方式，类似于后来所谓忠臣的结局，但实际包含的是司马迁的悲剧思想。
伯夷列传解读
伯夷列传解读《漫读〈伯夷列传〉》《伯夷列传》，那可是一篇很有意思的文章啊。
伯夷和叔齐，这两人可是出了名的固执和坚守啊。
他们放着好好的荣华富贵不要，就因为觉得周武王伐纣不合道义，就坚决不食周粟，最后饿死在首阳山上。
你说这是不是有点傻？但仔细想想，又觉得他们挺了不起的。
在那个混乱的年代，大家都在争名夺利，为了权力和财富不择手段。
可伯夷叔齐呢，他们就坚守着自己心中的那点道义，不管别人怎么看，就是不妥协。
这就像现在有些人，明知道走一条与众不同的路会很难，但还是义无反顾地去走，就为了心中的那个信念。
其实我们生活中也有很多这样的人啊。
比如说那些为了保护环境，不惜放弃高薪工作去做环保志愿者的人；还有那些为了帮助贫困地区的孩子，自己省吃俭用去支教的人。
他们不也是在坚守着自己心中的那份善良和正义吗？再看看伯夷叔齐的遭遇，他们坚守道义，却落得个饿死的下场。
这是不是很不公平？但有时候生活就是这样啊，不是你做了对的事情就一定会有好的结果。
就像你努力工作，不一定就能升职加薪；你对人真诚，也不一定就能换来别人的真心。
但这并不代表我们就不应该去做这些对的事情啊。
说到这里，我想起了我自己的一件小事。
有一次我在路上看到一个老人摔倒了，周围的人都不敢去扶。
我当时也犹豫了一下，心想会不会被讹啊。
但最后我还是去扶了老人，还好老人没什么事，还很感激我。
虽然这件事很小，但我觉得我做了一件对的事情，心里就很踏实。
《伯夷列传》里还提到了很多其他的人物，他们有的善终，有的却下场很惨。
这让我明白，人生的路有很多条，每个人的选择都不一样，结果也会不一样。
我们不能因为别人的成功或失败就去评判他们的选择，因为我们不知道他们在背后经历了什么。
总的来说，《伯夷列传》让我思考了很多。
它让我看到了坚守道义的可贵，也让我明白了生活的复杂和多面。
它就像一面镜子，让我们看到自己的同时，也看到了这个世界的种种。
我觉得我们应该向伯夷叔齐学习，学习他们的坚守和执着。
但我们也不能盲目地模仿他们，毕竟时代不同了，我们要根据自己的情况做出适合自己的选择。
《伯夷列传》中司马迁的思想
《伯夷列传》中司马迁的思想《伯夷列传》在《史记》中算是⼀篇很不错的⽂章了。
虽然⽂章仅有短短的九百多字，然⽽在这九百多字⾥⾯所透露出的司马迁的⼈⽣观、世界观、价值观却是不可⼩窥的。
《史记》中许多描写我们都不难看出作者的价值取向，或鲜明，或⽣动。
在这篇⽂章中的价值取向是隐藏着的。
是需要我们进⼀步挖掘才可以看得到的。
通过对《伯夷列传》内容的分析，按顺序，⼀般的我们可以从三个⽅⾯⼤致来发掘其思想：仁道、天道、⼈道。
⼀、仁道由“仁”字的构造可以看出，仁是两个⼈相处的艺术。
仁道是⼀种处事的态度，是⼀种价值观。
《伯夷列传》所体现出的司马迁的仁道思想主要有两个⽅⾯：⼊世的仁道与出世的仁道。
这与孟⼦的“达则兼济天下，穷则独善其⾝”有点类似，却⽐孟⼦的思想要深刻。
《伯夷列传》的第⼀部分所写的是⼏个⽚段性的故事：尧舜禹之间的让位、孔⼦的评论、伯夷叔齐不⾷周粟饿死⾸阳⼭的故事。
由这些故事引出了这么⼏个⼈物：尧、舜、禹、许由、卞随、务光、太史公、孔⼦、吴太伯、伯夷、叔齐、周⽂王、殷纣王。
我们可以分析⼀下这⼏个⼈以及他们的故事。
这⾥的⼈物除了孔⼦跟太史公以外都是跟帝王之位有关系的：有⼈给王位却不做，甚⾄采取极端的⽅式逃避；有⼈却⽤暴⼒去争取王位。
这便体现出了所谓的仁道。
尧将逊位，让於虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之於位，典职数⼗年，功⽤既兴，然后授政。
细细体会这个看似很平淡的“典职数⼗年”，我们会发现尧的做法是多么的伟⼤与明智。
帝王之位涉及到了天下苍⽣的利益，关系到了国家社稷的安危，所以传位不得不慎重。
尧舜禹对天下黎民负责，所谓“在其位谋其政”，他们所具有的仁道是⼤仁义。
这也是司马迁的⼊世的仁道。
尧让天下於许由，许由不受，耻之逃隐。
及夏之时，有卞随、务光者。
武王已平殷乱，天下宗周，⽽伯夷、叔齐耻之，义不⾷周粟，隐於⾸阳⼭，采薇⽽⾷之。
及饿且死。
这是司马迁所欣赏并且所赞扬的仁道。
这⾥的“仁”是跟“清”联系到⼀起的。
这些都显⽰出了他们的追求，这也是司马迁的追求。
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开题报告
汉语言文学
关于《伯夷列传》思想问题研究
一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义
司马迁的《史记》列前四史之首，是中国纪传体史书的开山之作，在中国文学史与史学史上享有极高的声誉。
这部巨著，被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，地位非同小可。
而作者司马迁，在创作这部著作的过程中，也是充满了传奇与艰辛。
司马迁从他父亲司马谈过世后，秉承父志，以求立言不朽；直到横遭李陵之祸，修史思想才由原来的“立言不朽”变为后期的“发愤著书”。
因此，整部《史记》饱含了作者浓厚的思想感情。
《伯夷列传》冠《史记》诸列传之首，与其它列传相比，颇为独特：记伯夷叔齐的行事甚少，感慨议论居其大半，且行文多问句。
此传文约意丰，饱含了作者丰富的情感，寄寓了他的政治理想。
从上世纪到现在，学术界对《史记》的研究从未停止过，研究成果主要集中在主题研究，创作研究，风格研究，比较研究，作家研究等方面。
其中，尤其关注司马迁思想主题并显示出研究力度的研究者有：钱钟书，李长之，韩兆琦，张大可，张新科。
司马迁《史记》中位于列传之首的《伯夷列传》，是《史记》七十列传的提纲挈领之作。
目前学界对《伯夷列传》的研究不多，主要有虚舟的《从尧舜禅让到“以暴易暴”——读<史记•伯夷列传>》和安小兰的《司马迁对德福关系问题的思考——以<史记•伯夷列传>为中心》。
虚舟的《从尧舜禅让到“以暴易暴”——读<史记•伯夷列传>》从政治立场出发，以“尧舜禅让”、人民本位为鹄的，为中国历史的盛事。
认为太史公先举高标，褒扬《尚书》记载的尧舜禅让，走人民本为的历史道路，表示了“示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也”由衷的赞美。
在太史公看来，这才是中国历史的征途。
然而大家在谈论这个问题时，常常忽略了司马迁对自身的思考，在很多时候，司马迁会有追求名声的思想，特别是在李陵之祸后，他想通过对历史的批判，对现实的讽刺，完成“究天人之际”的历史任务，从而使自己“文采表于后世”。
安小兰的《司马迁对德福关系问题的思考——以<史记•伯夷列传>为中心》中认为《伯夷列传》值得关注，因为“立名，正是司马迁对德福关系问题思考的答案。
在
司马迁看来，假如好人无法得到现世的荣名与富贵，那么万世的英名就应该是让其生命不朽的方式也是德行应有的回报，更是历史的公正。
”文章以“德福关系”为解读《伯夷列传》的密码，进而分析《伯夷列传》中的独特体例，归纳天道观念的受疑现象与孔子的德福的思考，并引起当下人们对司马迁《伯夷列传》思想主旨的正视，审视。
由于《伯夷列传》是《史记》中篇幅最短，传主资料最少的一篇列传，研究成果还比较少，而作为司马迁思想窗口的研究更是存在空缺。
以往对于司马迁思想的研究主要集中在《自序》、《报任安书》、《李将军列传》等篇目，对《伯夷列传》思想主旨问题的关注较少。
然而这篇传记其实无一不渗透着作者对历史对现实的一种思考，并且通过隐约曲折的章法表达出作者的一种反思和感悟。
《从<伯夷列传>看司马迁的著史思想》（未刊稿）一文以研究《伯夷列传》中的思想为重点，抓住文章中突出的四个方面，即社会理想思想、追求名声思想、天道志疑思想和儒家人文思想进行分析，发现内在的关联，进而思考司马迁通过为伯夷叔齐作传，表达的对当时的人类生存困境的关注和思考。
二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：
1、《伯夷列传》中社会理想思想的提取，主要包括对让国禅位的褒扬和对争权夺利的否定。
研究作者如何在文章中表达社会理想。
2、《伯夷列传》中追求名声思想的归纳，主要包括抒扬名之志和抒不遇之志。
研究名声问题如何影响司马迁的创作，进而影响司马迁的思想。
3、《伯夷列传》中天道志疑思想的呈现，主要包括讥社会黑暗、讽天道无存两个方面。
研究其如何揭示黑暗社会中不公现象对作者思想的影响。
4、《伯夷列传》中儒家人文思想的筛选，主要包括与相似的政治主张、对孔子的崇拜与契合两个方面。
研究儒家人文思想对作者创作的及思想的影响。
5、研究四层思想面之间的内在联系与反映的深层问题。
三、研究步骤、方法及措施：
1、研读《伯夷列传》一文
2、研读《史记》其他篇目。
对司马迁的研究资料、关于思想研究的文献。
3、研究张大可的著作，主要为《司马迁评传》一书，结合其他研究文献分析司马迁思想在《史记》中的体现。
4、提取《伯夷列传》中的主旨思想，归纳、分类为四层，研究四层思想间的内在联系。
四、参考文献
1、司马迁《史记》
2、张大可《司马迁评传》
3、李长之《司马迁之人格与风格》
4、韩兆琦《史记选注集说》
5、班固《汉书》
6、陈直《史记新证》
7、司马贞《史记索隐》。