汉代的思想大一统ppt18
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【高中历史】汉代的思想大一统ppt18
二、新儒学
1、探：独尊儒术之源
材料一：（汉武帝初年）太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外， 至腐败而不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。 《史记》
观 时 代 风 云 变 换
汉武帝： 16岁登基，21岁亲政 刘彻即位时郡国形势图
“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制 度，后世无法”。
政治： 中朝、 推恩、 刺史、 察举
同： 都主张统治者实施“仁政”
汉初 经济残破
休养生息 适应并促进
黄老思想
武帝时 国力渐强 不甘无为 罢黜百家，独尊儒术
淘汰黄老
利集权、专制
巩固大一统国家的发展
【典型例题】
1、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统思想的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A．②④ B．①②④ C．①③④ D．①②③ 2、秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大 典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封 泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于 天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要 用意在于 A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祗 C．神化君主统治 D．报答天地之恩
（陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？ 且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术 适应统治需要 也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安 得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》
一、汉初实行黄老之学
阅读材料回答：汉初推行黄老之学后效果如何？
材料：都鄙廪庾（lǐn yǔ）皆满，而府库余货财， 京师之钱累巨万，贯朽而不可校（jiaò)，太仓 之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可 食”。 ——《史记· 平准书》
经济： 盐铁官营 治理黄河 军事： 大败匈奴；派张骞出使：独尊儒术之源
汉代思想大一统课件
学术思想的僵化与滞后
汉代思想大一统限制了学术自由和思 想创新，可能导致学术思想的僵化和 滞后，对学术思想的发展产生一定的 制约作用。
汉代思想大一统有利于中华文化的传 承与统一，使得中华文化的核心价值 观念得以延续和发展。
04
汉代思想大一统的现代意义
汉代思想大一统对现代文化多样性的启示
尊重文化多样性
创新。
董仲舒提出了“天人感应”学说 ，认为天道与人道相互感应，天
象的变化预示着人事的吉凶。
董仲舒还提出了“三纲五常”的 伦理观念，即君为臣纲、父为子 纲、夫为妻纲，以及仁、义、礼
、智、信五常之道。
汉代思想大一统的影响
汉代思想大一统对于中国历史和文化的发展产生了深远的影响。
儒家思想成为此后历代王朝的正统思想，塑造了中国文化的核心价值观和道德伦理 体系。
用。
汉代思想大一统对现代教育的启示
提倡全面发展
汉代思想大一统注重人的全面发展，包括德、智、体等多方面， 对现代教育中促进学生综合素质提升具有启示意义。
强化道德教育
汉代思想大一统强调道德教育的重要性，主张通过教育培养良好的 道德品质，对现代教育中德育工作的开展具有借鉴作用。
注重人文素养
汉代思想大一统注重人文素养的培养，提倡对传统文化的传承与弘 扬，有助于现代教育中提升学生的人文素养和文化底蕴。
汉代思想大一统提倡尊重不同地 域、民族的文化传统，这对现代 社会中文化多样性的保护和传承
具有启示意义。
促进文化交流
汉代思想大一统主张文化交流与融 合，有助于推动现代社会中不同文 化之间的交流与互动，增进相互理 解与尊重。
倡导文化包容
汉代思想大一统强调文化包容，反 对文化偏见与歧视，对现代社会中 消除文化偏见、促进文化融合具有 积极意义。
第3课汉代的思想大一统优质PPT课件
.
5
及时练
1、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统思想的形成
④儒学之外其他各个学派的消亡
A．②④
B．①②④
C．①③④
D．①②③
2、秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大
典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封
泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于
旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师
之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充
溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。
———《后汉书·食货志》
①根据材料一，概括汉初采用黄老之学了怎样的变化？
.
3
一、汉初的统治思想——黄老之学 1、实施黄老之学的主要原因有哪些？ ①汉初社会经济残破，百废待兴，需要休养生息 ②吸取秦朝过度使用法家思想而导致灭亡的教训 ③黄老之学是道家学说和其它学说融合的产物 2、黄老之学实施的效果如何？ ①使汉初社会迅速恢复了元气，社会稳定、经济发展 ②起不到加强中央集权的作用，逐渐不适应统治需要
第3课 汉代的思想大一统
课标要求：
知道汉代儒家成为正统思想的史实。
.
1
儒学的创立及发展历程
时期
代表人物 核心思想
地位
创立 （春秋）
发展 （战国）
重创（秦）
确立
（汉武帝即位后）
孔子
孟子 荀子
——
董仲舒
仁和礼
不受重视
仁政 礼法并施
——
大一统 天人感应
显学 但不被采用 “焚书坑儒”
统治地位
儒家学说从汉代一开始就是统治思想吗？它又是怎样
以下对此解释正确的是
第3课 汉代的思想大一统 课件(22张PPT)
汉初采用黄老之学的原因：
①西汉初年经济残破，百废待兴；（客观） ②黄老之学适应当时休养生息的需要; （客观） ③汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。（主观） 内容： 影响：
汉高祖
汉景帝 汉惠帝 汉文帝
适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位约 70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在 社会上居于支配地位。
一、背景：从“无为”到“有为”
1．汉武帝之前儒学的境遇： 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗
秦朝：遭到打击
西汉初期：逐渐复苏
一、西汉初年的黄老之学
黄帝像
老子
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五 千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下 既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而 将相或乘牛车。 ——《汉书· 食货志》
孔子周游列国到处碰壁，汉代儒 学为什么能成为正统思想？
1、春秋战国时期，诸侯争霸，战争频繁， 孔子要求恢复周礼和“仁”的思想，不符 合统治者的要求。 2、儒家学说本身就有为统治阶级服务的因 素；董仲舒对儒学的改造，适应了专制主 义中央集权制度的需要（根本原因）； 3、汉武帝大力提倡儒学，有相应的配套措 施，把教育、考试与选官结合起来。因此 汉代儒学儒逐渐成为正统思想。
汉武帝时的政治经济形势
汉武帝，名刘彻，16岁即位， 一位雄才大略的政治家。 在他统治时期，中国开始以 一个高度文明、富强的国家 闻名于世
打击王国势力 “削藩”
经济发展 国力强盛
加强中央集权
二、“罢黜百家，独尊儒术”
儒学取代黄老之学成为统治思想是在什么时 期？ 是通过哪些人实现的？
汉武帝时期
一君一臣：汉武 帝和董仲舒
汉武帝
《汉代的思想大一统》课件.ppt
经济残破，百废待兴 ——《汉书〃食货志》
发展生产
黄老思想
一、西汉初的黄老之学 1、什么叫黄老之学？ 2、黄老之学的主要思想是什么？ 3、汉初统治者为什么要采取“无为而无不 为”的黄老之学来治理国家？
（1） 西汉初年经济残破，百废待兴的形势所需； （2）黄老之学适应了当时休养生息政策的需要; （3）汉初统治者吸取秦亡的教训。
课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、西汉初的黄ห้องสมุดไป่ตู้之学
1、什么叫黄老之学？从本质上讲，黄老之 学属于哪一学派？ 2、黄老之学的主要思想是什么？
解析与探究
3、汉初统治者为什么要采取“无为而无不 为”的黄老学说来治理国家？
材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作 业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高 祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖 臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而 将相或乘牛车。 材料一反映了西汉初年怎样的经济状况？怎样 才能改变这种状况？由此统治者采用了什么统治思 想？给人民休养生息，
既然黄老之学起到了这么大的作用，那么到汉 武帝时期，为什么又被董仲舒的新儒学所取代？
（1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学已经不 能适应强化中央集权的需要； （2）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出 一套为中央集权服务的新的理论体系。 （3）汉武帝为了开拓发展大一统的事业，采纳了 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，推行儒 学。
3、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即 A、人定胜天 B、罢黜百家，独尊儒术 C、实行仁政 D、天人感应，君权神授 4、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 a、中央集权的强化 b、思想控制的加强 c、大 一统思想的形成 d、儒学之外其他各个学派的 消亡 A、bd B、abd C、acd D、abc
汉代的思想大一统 PPT
④强调“无为而无不为”
A.①②③ B．②③④
C.①②④ D．①③④
2、汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的（ ） A．“己所不欲，勿施于人”的主张 B．“民贵君轻”的思想 C．“性善论” D．“大一统”的思想
3、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转 变体现了（ ）
①中央集权的强化 ② 思想控制的加强
一定的文化是 一定政治、经济
的反映
• 黄老之学 无为而治
社会稳定 经济发展
融合 各家
新儒学 罢黜百家 独尊儒术
政治：巩固统一 稳定统治
思想：主流文化 消极：束缚思想
文化反作用 于政治、经济
1、下列观点与黄老之学相符的有（ ）
①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用
②倡导“待时而动”
③倡导“因时制宜”
第3课 汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学
⊙ 尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。
⊙ 源于：道家，但对道家思想又有所改造 ⊙ 特征：以道家“清净无为”思想为主体，并吸收了阴阳、 儒、法、名各家有利于封建统治的成分而形成的理论。
⊙ 是汉初统治者在加强中央集权的基础上，根据当时的 社会情况，对人民少干扰，所谓 “纵民之欲 ”, “与民休 息 ”，“顺民之情 ”，“顺流而与民更始 ”
③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A. ② ④
B. ① ② ④
C. ① ③
D. ① ② ③
B 4、汉武帝接受新儒学的根本原因在于：
A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B、适应了君主专制和国家统一的需要 C、吸收各家思想，适应不同阶级的要求 D、汉武帝对先秦儒学的不满
D 5、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了
第3课汉代的思想大一统优质课件
——《史记·秦始皇本纪》 材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同， 是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺 (《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)之科、孔 子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后 统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒》 思考：董仲舒与李斯上书的指导思想和社会效应有何差 异？
阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒
B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子
D．韩非子、董仲舒
2、（2010·天津）《史记》载:汉武帝时，“公孙
弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下
之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明
A．汉武帝广泛吸纳人才
B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起
D．儒学地位显著提高
3、（2009·海南）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新
3、孟子主张”民贵君轻”、董仲舒认为“君权神
授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。
以下对此解释正确的是
A．儒学思想家的观点前后矛盾
B．三种主张都是社会转型时期的真实反映
C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制剖度
D．三种主张都发展了儒家思想
4、18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标
是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反
材料一 “春秋大一统者，天地之常经，古今之 通谊也。” 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”； “古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天 地人，而连其中，通其道也，谓之王。” 材料三 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害 以谴告之，不知自省，又出怪异以警惕之，尚不知 变，而伤败乃至。”人君必须遵循天道，实行仁政。 材料四 “天意”的表现，“阳贵而阴贱，天之 制也”，“君臣、父子、夫妇之义，皆取阴阳之 道”。 ①董仲舒新儒学包含了哪些内容？ ②他的思想继承了先秦儒学的哪些主张？
——《汉书·董仲舒》 思考：董仲舒与李斯上书的指导思想和社会效应有何差 异？
阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒
B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子
D．韩非子、董仲舒
2、（2010·天津）《史记》载:汉武帝时，“公孙
弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下
之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明
A．汉武帝广泛吸纳人才
B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起
D．儒学地位显著提高
3、（2009·海南）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新
3、孟子主张”民贵君轻”、董仲舒认为“君权神
授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。
以下对此解释正确的是
A．儒学思想家的观点前后矛盾
B．三种主张都是社会转型时期的真实反映
C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制剖度
D．三种主张都发展了儒家思想
4、18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标
是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反
材料一 “春秋大一统者，天地之常经，古今之 通谊也。” 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”； “古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天 地人，而连其中，通其道也，谓之王。” 材料三 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害 以谴告之，不知自省，又出怪异以警惕之，尚不知 变，而伤败乃至。”人君必须遵循天道，实行仁政。 材料四 “天意”的表现，“阳贵而阴贱，天之 制也”，“君臣、父子、夫妇之义，皆取阴阳之 道”。 ①董仲舒新儒学包含了哪些内容？ ②他的思想继承了先秦儒学的哪些主张？
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——《史记·平准书》
经济发展、国力强盛
一、汉初实行黄老之学
1、原因：
①客观：A.西汉初年经济残破，百废待兴的形势所需 B.黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应
②主观：汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。
2、时间：汉高祖——武帝即位
3、主要思想：治身(虚静)和治国(无为而治)
4、特点：理论上博采众长，政治上“积极无为”
消极方面： 儒学独尊，遏制了思想的自由发展
二、“罢黜百家，独尊儒术”——新儒学
1、原因：①经济发展，国力强盛 ②黄老之学不适应强化中央集权的需要 ③董仲舒的新儒学顺应统治者的需要。
2、目的：加强中央集权，维护封建统治
3、内容：“天人感应”，“大一统思想”， “罢黜百家，独尊儒术”，“三纲五常”
4、评价： 积极①政治：儒学占统治地位，有利于巩固大一统
乘牛车。
——《汉书·食货志》
（陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？
且也汤…武…逆向取使适而秦应以已统顺并守天治之下需，，文行要武仁并义用，，法长先久圣之，术陛下安
得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》
一、汉初实行黄老之学
阅读材料回答：汉初推行黄老之学后效果如何？
材料：都鄙廪庾（lǐn yǔ）皆满，而府库余货财， 京师之钱累巨万，贯朽而不可校（jiaò)，太仓 之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可 食”。
约70年的时间里，黄老之学一直居
2、黄老之学主要包括，一是
调
，是一种
二是
，它强
的哲学观。
阅读史料回答：3、汉初为什么要推行黄老之学？
一、汉初实行黄老之学
阅读材料回答：汉初为什么要推行黄老之学？
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大
饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令
民天得子卖不子能，具经就醇济食驷蜀 （残、 同破汉 一，。 颜天 色百下 的废既 四待定 匹， 马兴民）亡，盖而臧将，相自或
礼法并施……
三纲五常
不受重视
适应了加强中央集权的需要，受到 统治者重视，成为社会的正统思想
同： 都主张统治者实施“仁政”
汉初 经济残破 休养生息 适应并促进
黄老思想
武帝时 国力渐强 不甘无为 罢黜百家，独尊儒术
淘汰黄老
利集权、专制 巩固大一统国家的发展
【典型例题】
1、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了
董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求
时代选择了儒学 儒学适应了时代
董仲舒生平
董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉
哲学家和政治家。曾任博士、
江都相及胶西王相。汉武帝朝
举贤良文学之士，进“天人三
策”，建议“诸不在六艺（礼、
乐、射、御、书、数）之科、
董仲舒
孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成
5、影响：使西汉社会迅速恢复了元气
二、新儒学 1、探：独尊儒术之源
材料一：（汉武帝初年）太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外， 至腐败而不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。 《史记》
经济发展，国力强盛
观 时 代 风 云 变 换
汉武帝刘：彻1即6岁位登时基郡，国2形1岁势亲图政
“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制 度，后世无法”。
“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千
余年间封建统治者所沿袭。
重材料点一回《扣春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊
也。今“师春异秋道大，一人统异”论、，百“家罢殊黜方百，家指，意独不同尊，儒是术以”上 亡六“以艺春加持之强秋一 科中大统 孔央一； 子集法 之统权制术”，数者、以变，“思，皆想罢下绝的黜不其大百知道一家所，统守勿，维。 使独护臣 并尊政愚 进治儒以 。的术为 邪大”诸 辟一不 之统在 说
第3课 汉代的思想大一统
儒学的创立及发展历程
时期
创立
（春秋）
发展
（战国）
代表人物
孔子
孟子 荀子
核心思想
地位
仁和礼 不受重视
仁政
显学
礼法并施 但不被采用
滕州二中 马莉莉
第3课 汉代的思想大一统
课标要求： 知道汉代儒家成为正统思想的史实。
一、汉初实行黄老之学
黄老之学
阅读教材回答：
1、从 到 于支配地位。
和革命，直至把它推翻。下列不能体现此思想的是
A．民贵君轻
B．君舟民水
C．君权神授
D．为政以德
【典型例题】
（2012·天津文综·12）（19分）阅读材料，回答问题。 材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。”
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主 张出现的政治经济背景。（7分）
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统思想的形成
④儒学之外其他各个学派的消亡源自A．②④B．①②④
C．①③④
D．①②③
2、秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大
典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封
泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于
天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要
用意在于
肯定董仲舒的新儒学思想 起用众多儒学家参与国家大政。 兴办太学，使天下文士都学儒家经典。
4、思：汉武帝尊儒的影响
击败匈奴,收复南越国和朝鲜 张骞出使西域，丝绸之路
4、思：汉武帝尊儒的影响
“罢黜百家，独尊儒术”成为统治思想 对我国产生哪些影响？
积极方面： ①政治：儒学占统治地位，有利于巩固大一统国家 和稳定统治秩序。 ②思想：儒学成为各级学校必修的内容和朝廷选官 德考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位。
灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”， “与
天同者大治“天，人与天感“君异应权者”大神、乱授“””君“、权国“神家天授将人有”感失、应道”之败， 而之天，乃尚先 不出 知灾 变害 ，神以 而化谴伤加告败“之乃强实，至君行不。权仁知”和政自抑省制，暴又出政怪异以警惧
经济发展、国力强盛
一、汉初实行黄老之学
1、原因：
①客观：A.西汉初年经济残破，百废待兴的形势所需 B.黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应
②主观：汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。
2、时间：汉高祖——武帝即位
3、主要思想：治身(虚静)和治国(无为而治)
4、特点：理论上博采众长，政治上“积极无为”
消极方面： 儒学独尊，遏制了思想的自由发展
二、“罢黜百家，独尊儒术”——新儒学
1、原因：①经济发展，国力强盛 ②黄老之学不适应强化中央集权的需要 ③董仲舒的新儒学顺应统治者的需要。
2、目的：加强中央集权，维护封建统治
3、内容：“天人感应”，“大一统思想”， “罢黜百家，独尊儒术”，“三纲五常”
4、评价： 积极①政治：儒学占统治地位，有利于巩固大一统
乘牛车。
——《汉书·食货志》
（陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？
且也汤…武…逆向取使适而秦应以已统顺并守天治之下需，，文行要武仁并义用，，法长先久圣之，术陛下安
得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》
一、汉初实行黄老之学
阅读材料回答：汉初推行黄老之学后效果如何？
材料：都鄙廪庾（lǐn yǔ）皆满，而府库余货财， 京师之钱累巨万，贯朽而不可校（jiaò)，太仓 之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可 食”。
约70年的时间里，黄老之学一直居
2、黄老之学主要包括，一是
调
，是一种
二是
，它强
的哲学观。
阅读史料回答：3、汉初为什么要推行黄老之学？
一、汉初实行黄老之学
阅读材料回答：汉初为什么要推行黄老之学？
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大
饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令
民天得子卖不子能，具经就醇济食驷蜀 （残、 同破汉 一，。 颜天 色百下 的废既 四待定 匹， 马兴民）亡，盖而臧将，相自或
礼法并施……
三纲五常
不受重视
适应了加强中央集权的需要，受到 统治者重视，成为社会的正统思想
同： 都主张统治者实施“仁政”
汉初 经济残破 休养生息 适应并促进
黄老思想
武帝时 国力渐强 不甘无为 罢黜百家，独尊儒术
淘汰黄老
利集权、专制 巩固大一统国家的发展
【典型例题】
1、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了
董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求
时代选择了儒学 儒学适应了时代
董仲舒生平
董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉
哲学家和政治家。曾任博士、
江都相及胶西王相。汉武帝朝
举贤良文学之士，进“天人三
策”，建议“诸不在六艺（礼、
乐、射、御、书、数）之科、
董仲舒
孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成
5、影响：使西汉社会迅速恢复了元气
二、新儒学 1、探：独尊儒术之源
材料一：（汉武帝初年）太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外， 至腐败而不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。 《史记》
经济发展，国力强盛
观 时 代 风 云 变 换
汉武帝刘：彻1即6岁位登时基郡，国2形1岁势亲图政
“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制 度，后世无法”。
“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千
余年间封建统治者所沿袭。
重材料点一回《扣春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊
也。今“师春异秋道大，一人统异”论、，百“家罢殊黜方百，家指，意独不同尊，儒是术以”上 亡六“以艺春加持之强秋一 科中大统 孔央一； 子集法 之统权制术”，数者、以变，“思，皆想罢下绝的黜不其大百知道一家所，统守勿，维。 使独护臣 并尊政愚 进治儒以 。的术为 邪大”诸 辟一不 之统在 说
第3课 汉代的思想大一统
儒学的创立及发展历程
时期
创立
（春秋）
发展
（战国）
代表人物
孔子
孟子 荀子
核心思想
地位
仁和礼 不受重视
仁政
显学
礼法并施 但不被采用
滕州二中 马莉莉
第3课 汉代的思想大一统
课标要求： 知道汉代儒家成为正统思想的史实。
一、汉初实行黄老之学
黄老之学
阅读教材回答：
1、从 到 于支配地位。
和革命，直至把它推翻。下列不能体现此思想的是
A．民贵君轻
B．君舟民水
C．君权神授
D．为政以德
【典型例题】
（2012·天津文综·12）（19分）阅读材料，回答问题。 材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。”
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主 张出现的政治经济背景。（7分）
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
①中央集权的强化
②思想控制的加强
③大一统思想的形成
④儒学之外其他各个学派的消亡源自A．②④B．①②④
C．①③④
D．①②③
2、秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大
典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封
泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于
天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要
用意在于
肯定董仲舒的新儒学思想 起用众多儒学家参与国家大政。 兴办太学，使天下文士都学儒家经典。
4、思：汉武帝尊儒的影响
击败匈奴,收复南越国和朝鲜 张骞出使西域，丝绸之路
4、思：汉武帝尊儒的影响
“罢黜百家，独尊儒术”成为统治思想 对我国产生哪些影响？
积极方面： ①政治：儒学占统治地位，有利于巩固大一统国家 和稳定统治秩序。 ②思想：儒学成为各级学校必修的内容和朝廷选官 德考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位。
灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”， “与
天同者大治“天，人与天感“君异应权者”大神、乱授“””君“、权国“神家天授将人有”感失、应道”之败， 而之天，乃尚先 不出 知灾 变害 ，神以 而化谴伤加告败“之乃强实，至君行不。权仁知”和政自抑省制，暴又出政怪异以警惧