文化社会学第四章
社会学概论 第四章文化
第四章文化第一节什么是文化一、文化的涵义与特征（一）文化的概念广义的文化是指人类社会创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。
（本书所讲的是广义文化）狭义的文化指精神文化，甚至是专指文学艺术、音乐、体育等。
（二）文化的特征（1）创造性文化，不论是物质形态的文化还是精神形态的文化，都不是天生的，而是文人类在长期共同生活中创造出来或衍生出来的。
纯自然的东西不是文化，只有人类制造出来或经过人类加工出来的东西才是文化。
（2）习得性文化不是先天遗传的本能，而是后天通过学习和模仿获得的知识、经验、技能和习惯等。
（3）共享性凡文化是都一个群体、一个地区、一个民族，乃至一个国家的人们共同创造、共同享有、共同遵守的。
都是社会全体成员共同认可、共同遵守的，个别人的偏好不能成为文化。
（4）累积性文化是一个连续不断的积累和创新过程。
（5）特殊性和共性世界上只有各个民族的文化，而没有抽象的一般的文化。
凡文化都是民族的、特殊的，因此人类文化是多样的、丰富多彩的。
从世界范围来说，文化是特殊性与共性的统一体。
二、文化的构成要素（一）物质形态要素人类创造出来的一切产品，包括生产工具、生活用品以及为满足人们的物质生活需要而创造出来或加工过的物质产品，都属于物质文化，其中尤其是生产工具最为重要，因为生产工具凝聚了人们的知识技能和价值观。
物质要素是文化的基本要素，没有物质要素，人类便不能生产，就谈不上文化了。
（二）精神形态要素哲学、科学、宗教、艺术、道德、法律、习俗等，以及人们通过后天学习得到的经验、技能等，都是文化的精神要素。
精神要素包括知识、观念、规范和模式等几个方面。
贯穿于各个方面的是价值标准。
价值标准是精神文化的核心，是文化的灵魂。
精神文化产生于物质文化，依赖于物质文化，但是它反过来对物质文化有积极的推动或限制作用。
（三）语言符号要素语言是在社会劳动中产生的，又是社会交往的工具。
后来在语言的基础上发明了文字，是用来记录语言的，是语言的符号。
社会学PPT课件第4讲 社会与文化-文档资料
人与动物；不同人类群体；社会与自然界
导向功能
为人们的行为提供方向和可供选择的方式
社会整合与控制
协调群体成员的行动；塑造合格社会成员
社会的传承与发展
向新的时代流传
3. 文化的变迁
引起文化变迁的三个过程：
发明——发现——扩散
文化的整合与冲突
文化的传播与采借
社会学研究个人及其共同或相互的行为。
社会结构论：
社会的存在决定个人的行动只能在既定的“结构”中展开；个人能 够通过自身的理解和行动对这种既定的“结构”进行一定的修改和 发展；社会活动是诸多个体行动的建构。
社会与个人互为条件、互相创造。其中，人与人的社会关系是核心。
“社会”的概念与内涵
低俗文化：社会的负面文化，包括各种陈规陋习等。
2. 文化的构成与功能
文化的要素（1）
言语
言语是所有文化的基础，它是反映文化个层面的文字意 义与象征意涵的抽象体系，包含了口语、文字、数字、 象征、手势，以及其他非言语沟通的表现形式。
可以分为语言和非语言两大类
符号属于非言语的文化要素。 符号是社会交往的媒介，是社会成员约定俗成、共同使用、指示
违反它将会产生严重社会后果，并受到严厉惩罚。 法律：由国家制定或认可的行为规则，违反它将会受
到法律制裁。
文化的要素（3）
价值观
大多数社会成员一直认可的关于是非、对错、美 丑判断标准的观念，是对自己或其它群体的道德、 伦理在真善美层次上的评估。
威廉姆斯：美国人的核心 价值观
成功与成就；个人主义；活动与工作；有效率与实用性类科 学与技术；物质享受；人道主义；自由；民主；平等；进步； 种族主义和种族优越感。
第四章 齐美尔的形式社会学
委托婚介机构高调海选妻子，举办各类相亲会，
众多妙龄美女趋之若鹜。仅仅在2010年，北京、
上海、深圳、广州、南京、武汉和成都等大都市，
都进行过大Байду номын сангаас模的富豪相亲会，应征女士人数常
在三、五千人。
实际上，富豪相亲会并非男女双方相见认识， 而是富豪以巨资委托婚介机构进行海选，然后在 胜出的女孩当中选择未来妻子。
庆、长沙等地选拔上来的美女一起，参加最后的
考验，胜出者参加10月份的富豪派对，才能见到
富豪的真面目。
• 齐美尔将一些数学概念，如数量、距离、 位置、对称性等引入到其形式社会学中， 分析社会交往的形式。
• 1、群体规模与社会互动
• 齐美尔试图研究群体的规模大小对于群体 互动形式的影响。
• （1）两人群体。互动是直接的，群体生存取决于 双方的直接合作，所以不存在超出个人的结构。 每个人可以高度地保持自己的个性。
•
江苏卫视的相亲节目《非诚勿扰》因出现
“宝马女”马诺、“富二代”刘云超而备受各界
关注。一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问马诺：
“你喜欢和我一起骑自行车逛街吗？”马诺毫不
犹豫地回答：“我更喜欢在宝马里哭。” 马诺直
白地问一位男生：“你家有钱吗？”男生则直接
宣布“我家是开厂的，在上海有三套房子。”
•
有中国媒体披露，近来中国富豪花费巨资，
些在具体内容上完全不同、而在形式上相 近的社会现象能够相互比较。
• 齐美尔被认为是用形式主义方法解释社会， 并由此确立“形式社会学”的第一人。
• 二、社会交往的形式
• 齐美尔列出了他认为比较重要的一些社会 交往形式，如：统治、服从、竞争、合作 党派、分工、亲密、疏远、权力变换、上 层制度和下层制度、群体的外部界限和内 部结合等等。
社会运行与社会文化
二、主文化与亚文化
• 主文化是在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。 • 亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体所特有的文化。 • 亚文化又可分为不同的类别：（１）民族亚文化，指为社会中少数民族群体所
特有的文化。（２）职业亚文化，指为各种职业群体所特有的文化。（３）越 轨亚文化，指为一些反社会集团所特有的文化。 • 从发展变迁的角度看，主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化， 也可能互相转化。
四、文化震惊与边际文化
• （一）文化震惊 • 文化震惊，指生活在某一种文化中的人初次接触到另一种文化模式时所产生的
思想上的混乱与心理上的压力。 • 例如1978年以来，我们结束了过去多年的封闭政策，采取了对外开放政策，当
大量外来文化涌入中国时，国外的服装、生活方式、高消费、高收入等都曾在 国内引起了文化震惊。 • 文化震惊是一种客观现象，并没有善恶之分，但是对文化震惊的处理却可能产 生两种不同的效果。
四、文化震惊与边际文化
• （二）边际文化 • 边际文化指文化的边缘地带，或两种文化的交界地带。 • 一般说来，一种文化的中心地带，往往位于该文化的起源地域附近，具有比较
稳定的、最能代表本文化特色的文化特征。该文化的力量在中心地带最强，因 而它接受外来文化或受外来文化影响相对较少、较弱。然而在文化模式的边缘 地带，本民族的文化特征大大减弱，外来文化的影响较中心文化增强。
其空间地理分布的，在不同的区域可以发现集中地、成片地分布着的某些文化丛。 • （四）文化模式 • 所谓文化模式就是一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起的
特殊形式和结构。这种形式往往表现了一种社会文化的特殊性。 • 从理论上最先提出文化模式概念的是人类学家威斯勒。后来，著名人类学家本尼迪克
社会学戴维。波普诺
3、生态学的视角
研究有机体及其环境间关系的生态学观点，文化生态学断言，文化特性由资源及周围环境的限制所决定，并随环境的变化而变化。
（二）文化的差异和一致
1、文化的差异
每一种文化都是不同的，因为它们要适应特定的环境条件，包括自然条件和社会条件。
尽管文化共享，但它仍需每一新生代通过社会交往的方式来学习，文化因此而代代相传，不断累积。从最为一般的意义上讲，文化是代代相传的人们的整体生活方式。虽然“文化”的概念时常可与“社会”互换，但这两者不应混淆。严格地说，社会指共享文化的人的相互交流，而文化指这种交流的产物。事实上，人类社会与文化不能相互独立存在。文化是人们在交流中创造的，但人类互动的形式又来自于对文化的共享。
在构筑文化结构时抽象词汇可能是最重要的。
虽然符号在于每种文化之中，但大多数特殊符号与特定文化相契合。
语言不仅在不同文化间有区别，在同一个社会的内部不同群体间也有差异。
最后，语言能反映价值观。
2、价值观
价值观是一个社会中人们所共同持有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿或符合意愿的观念。是决定社会的目标和理想的普遍和抽象的观念。价值观通常是充满感情的，它为一个人的行为提供正当的理由（克拉克洪，1961；威廉斯，1970）
社会结构具有正、负两个方面的影响。它一方面促使有效率的人类活动成为可能，同时也能限制个人的自由。
二、社会结构的单位
1、身份或地位。身份或地位指的是在某一群体或社会中某一确定的社会位置。
有两种主要的身份类型。在一个人的生命历程中作为个人努力与否的结果而获得的身份地位被称为自致地位，现代社会中的绝大多数职业都是自致地位。
《文化社会学》教学大纲
适用专业：汉语言文学、文秘教育、对外汉语、编辑出版学
制订人：徐赣丽 修订日期：2007年3月10日
审核人：韦世柏 审核日期：2007年3月15日
审订人：莫其逊 审订日期：2007年3月20日
介绍社会调查的基本类型和职能
使学生掌握社会调查结果的整理与分析
了解研究方法的层次
重点：介绍几种主要的社会调查方法
及对数据材料的基本分析方法
以及调查报告的格式和写作要点
难点：社会调查的结果分析
三、教学环节的基本要求
（一）课堂讲授
1．教学方法
采用讲授与讨论相结合的方式
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《文化社会学》教学大纲
课程名称：文化社会学 英文名称：Culture and Sociology Study
课程代码：011501 课程类别：专业选修课
对相关概念作学科界定
主要对陆地、河流、村落等各类文化生态环境进行全面介绍
对城市文化的多变量关系进行解说
重点：界定相关概念
难点：学生理解文化生态与自然生态的联系与区别
第3章 文化的时空系统（讲授4学时）
介绍文化层、文化丛、文化圈、文化区、文化模式等概念和存在形态
2001．
[英]迈克·费瑟斯通．消费文化与后现代主义．南京：译林不是针对异民族的研究
五、建议教材及教学参考书
司马云杰．文化社会学．北京：中国社会科学出版社
2001．
张岱年．文化与价值．北京：新华出版社
2004．
风笑天．社会学研究方法．北京：中国人民大学出版社
郑杭生《社会学概论新修》-章节题库-第四章 社会运行与社会文化【圣才出品】
第四章社会运行与社会文化一、概念题1．文化[华中农大2011年研]答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。
社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。
2．文化堕距答：“文化堕距”是由美国社会学家威廉·奥格本提出的理论。
该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。
一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。
就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。
3．主文化与亚文化[华中农大2011年研]相关试题：亚文化[南京理工大学2011年研；河北大学2010年研]答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。
主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。
（2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。
亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。
亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。
4．文化相对主义[华中农大2010年研]答：文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。
它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。
5．文化震惊[中央财经大学2013年研；南京理工大学2011年研；华中农大2010年研]答：文化震惊是指生活在某一文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力。
社会学 第四章 文化
既相互依赖，又有矛盾和对抗，在通常情况下是依 靠共同文化对其进行整合。 文化的整合功能是一个民族对团结和社会秩序 的基础。 2.社会导向功能 文化的导向功能是推动社会进步的功能，主要 表现在两个方面，分别是提供知识和积累成果功能。 3.反功能 文化的反功能是一种文化功能的特殊情况，对 社会整合与社会进步起着阻碍甚至是破坏作用。 文化的反功能一般发生在两种情况下：一是文 化滞后，二是反文化群体和某些业文化群体。
（三）文化采借 文化采借，又称为文化杂交，是指一种文化接 收或吸收另一种文化的某些文化元素或文化丛，融 入本文化的过程。 文化采借的标准：第一是有用性，对那些本民 许文化中没有的、而且又有使用价值的外来文化特 质或集丛，最容易被采借；二是符合或者接近本民 族的价值观与民许性格的外来文化元素或集丛，容 易被采借；与本土文化差异很大或有抵触的外来文 化，就不容易被采纳。 文化采借是一个过渡阶段，一种文化元素或集 丛被采借过来后，与本土主流文化处在若即若离的 状态，与本土文化还有一定的距离。
第三节 文化交流
一、文化交流的过程 （一）文化交流的概念 文化交流是指从文化传播开始的两种文化之间 互相沟通、采借、冲突与融合的过程。 （二）文化传播 文化传播是指某种文化元素随同社会交往而扩 散，为其他社会所采借或吸收的过程。 文化传播这个概念始见于英国人类学家泰勒的 《原始文化》一书，他指出各地区文化之间所以有 相似之处，是由文化传播造成的。
马林诺夫斯基在《文化论》中发展了泰勒对文 化的定义：“文化是指那一群传统的器物，货品， 技术，思想，习惯及价值而言的，这概念实包容着 及调节着一切社会科学。我们亦将见，社会组织除 非社作文化的一部分，实是无法了解的”。 马林诺夫斯基关于文化定义的特点：第一，揭 示了文化中包括物质文化；第二，揭示了文化的核 心要素——价值观念；第三，把社会组织也看作文 化的一部分。 缺点：关于文化的定义是描述性的，没有揭示 其内涵和客观本质。
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自文化社会学作为一门学科产生以来，西方一些文化社会学理 论流派也先后影响和传入我国。例如，20世纪前期影响我国的 文化社会学流派主要有：
（1）受美国文化社会学思想影响的孙本文《社会学上的文化论》 （1927）、《文化与社会》（1928）、《社会的文化基础》 （1929）等。 （2）受德国文化社会学影响的朱谦之《文化哲学》（1935）等。
1.德国文化社会学是新的综合社会学，它把 文化视为主要研究对象；美国文化社会学 强调文化对人类社会的影响和作用，它是 对文化进行社会学研究的文化社会学。 2.法国文化社会学主要体现在爱弥尔· 涂尔干 的著作中，他的《社会学方法论》把文化 看作社会事实。
3.英国文化社会学主要表现在马凌诺斯基和 拉德克里夫-布朗的著作中，分别以《文化 论》和《社会人类学》为代表。
• 19世纪60-70年代 • 唯意志论 • 权力Fra bibliotek志哲学（p62）
• 20世纪初：直觉主义 • 李凯尔特《文化科学与自然科学》：自然 科学与社会科学不同？（p63）
• 反实证主义社会学（p64）：适者生存，毁 于不适 • 形成了西方社会学两个最突出的特点： • 1、 • 2、
伴随者西方社会学从古典综合社会学研究 走向经验研究或应用研究，文化社会学、 经济社会学、政治社会学、宗教社会学等 分支社会学便逐步独立出来。
• 英国传播学派——代表人物威廉· 里弗斯、 格· 埃· 史密斯等。从文化接触中来说明和解释 文化现象的产生。进一步发展出泛埃及主义。
• 美国历史学派——以美国的博阿斯为代表，认 为只有对文化进行社会的、历史的研究才能对 文化有真正的解释。
• 法国的“社会学年鉴派”——代表人物涂尔干、 马莫斯等人。主张对文化事实进行不搀杂研究 人员主观经验的客观态度的科学研究。 • 功能学派——代表人物英国的马林诺斯基，认 为文化的价值在于直接或间接的满足人类的需 要。
文化社会学确立时期（从综合文化 社会学到文化社会学）
（一）19世纪末20世纪初的社会学
由于孔德实证主义哲学和斯宾塞进化论的社 会学企图以单一直线的进化公式概括一切社会现 象，但它解释不了19世纪末20世纪初的西方社会 所存在的畸形关系、变态心理、无端争吵和骚乱 突起等社会乱象，因此，西方兴起了一股反实证 主义—进化论的社会思潮，使西方社会学不得不 重新思考自己的研究对象和方法论。
2、文化社会学确立时期的主要学派：
• 由于西方各国社会学家对社会和文化的理解不同， 他们对社会学的研究对象把握和界定不同，因此 便形成了两种不同的文化社会学含义：一是作为 综合社会学的文化社会学，二是作为对文化进行 社会学研究的文化社会学。 • 德国的“文化圈”学派——代表人物德国的格雷 布内尔和奥地利的斯密特。认为一切文化现象都 是历史上在某一个地区单一的产生出来，其他地 区的类似文化现象不过是后来传播、扩散的结果。 特质相同或类似的文化现象可看作同一个“文化 圈”。
（二）文化社会学学科的确立
由于西方各国社会学家对社会和文化的理 解不同，他们对社会学的研究对象把握和 界定不同，因此便形成了两种不同的文化 社会学含义： 一、是作为综合社会学的文化社会学， 二、是作为对文化进行社会学研究的文化社 会学。
• 孔德《实证哲学教程》
• 斯宾塞《社会学原理》（p65） • 唯实论和唯名论的区别（p66）
（3）受德美等国文化社会学影响的梁漱冥《东西文化及其哲学》 （1922）等。
（4）受英国功能学派影响的费孝通《生育制度》（1947）