社会学概论第四章文化.
社会学概论 第四章文化
第四章文化第一节什么是文化一、文化的涵义与特征（一）文化的概念广义的文化是指人类社会创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。
（本书所讲的是广义文化）狭义的文化指精神文化，甚至是专指文学艺术、音乐、体育等。
（二）文化的特征（1）创造性文化，不论是物质形态的文化还是精神形态的文化，都不是天生的，而是文人类在长期共同生活中创造出来或衍生出来的。
纯自然的东西不是文化，只有人类制造出来或经过人类加工出来的东西才是文化。
（2）习得性文化不是先天遗传的本能，而是后天通过学习和模仿获得的知识、经验、技能和习惯等。
（3）共享性凡文化是都一个群体、一个地区、一个民族，乃至一个国家的人们共同创造、共同享有、共同遵守的。
都是社会全体成员共同认可、共同遵守的，个别人的偏好不能成为文化。
（4）累积性文化是一个连续不断的积累和创新过程。
（5）特殊性和共性世界上只有各个民族的文化，而没有抽象的一般的文化。
凡文化都是民族的、特殊的，因此人类文化是多样的、丰富多彩的。
从世界范围来说，文化是特殊性与共性的统一体。
二、文化的构成要素（一）物质形态要素人类创造出来的一切产品，包括生产工具、生活用品以及为满足人们的物质生活需要而创造出来或加工过的物质产品，都属于物质文化，其中尤其是生产工具最为重要，因为生产工具凝聚了人们的知识技能和价值观。
物质要素是文化的基本要素，没有物质要素，人类便不能生产，就谈不上文化了。
（二）精神形态要素哲学、科学、宗教、艺术、道德、法律、习俗等，以及人们通过后天学习得到的经验、技能等，都是文化的精神要素。
精神要素包括知识、观念、规范和模式等几个方面。
贯穿于各个方面的是价值标准。
价值标准是精神文化的核心，是文化的灵魂。
精神文化产生于物质文化，依赖于物质文化，但是它反过来对物质文化有积极的推动或限制作用。
（三）语言符号要素语言是在社会劳动中产生的，又是社会交往的工具。
后来在语言的基础上发明了文字，是用来记录语言的，是语言的符号。
社会学概论人物_第四章 文化
第四章文化.C·克莱姆1802——1867 法国人1843年出版《普通文化学史》1845年出版《普通文化学》均以文化为研究对象.马林诺夫斯基英国人20世纪30年代著述的《文化论》发展了泰勒对文化的定义。
“文化是指那一群传统的器物、货物、技术、思想、习惯以及价值而言的，这概念实包容着及调节者一切社会科学。
”他还指出，文化应包括“已改造的环境和已变革的人类有机体”两个部分。
.拉得克利夫—布朗英国人（Rad-clife —Brown）他认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。
文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。
布朗强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来。
.克鲁伯和克拉克洪美国人1952年发表《文化：一个概念的考评》给文化下了一个综合定义。
这个定义比马林诺夫斯基的定义更清楚和全面，因此被学界普遍认同。
.梁漱溟1920年出版《东西方文化及其哲学》他指出“文化是人类生活的样法”并把人类生活的样法分为精神生活、物质生活和社会生活。
.蔡元培1920年在湖南做“何谓文化”的讲演。
指出“文化是人生发展的状况”。
他把衣食住行、医疗卫生、政治、经济、道德、教育、科学等都纳入文化范畴。
.梁启超1922年在《什么是文化》一文中吧文化定义为：“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。
”.萨姆纳1907年发表《民俗论》一书接受了达尔文的思想，认为习俗是人们为了满足生物性需要而在群体间生存竞争的直接产物，提出一切社会制度最终都可以还原为民俗和民德。
.费尔巴哈德国人完成了对宗教的批判。
他指出，是让你创造了神，而不是神创造了人。
.涂尔干是宗教社会学的创立人之一，对宗教的功能给予了肯定。
具体说宗教的正向功能有：1.促进社会团结，维持社会秩序。
2.振奋民众精神，促进社会发展。
3.寻求生活意义，为个人提供精神安慰。
.林顿美国人把文化传播分为三个阶段：（1）接触一显示阶段（2）选择阶段（3）采纳融合阶段.泰勒英国人类学家1871年出版《原始文化》一书第一个给文化下明确的定义“文化传播”这一概念始见于《原始文化》一书，他指出各地区文化之间所以又相似之处，是有文化传播造成的。
社会学概论章节重点
《社会学概论》复习要点提示第一章：社会学的产生与发展1、社会学产生于19世纪上半叶的法国。
2、孔德是第一个提出“社会学”概念并创立社会学的人，被人们称为“社会学之父”。
3、人类理性发展经历了三个阶段：神学阶段、哲学阶段和实证阶段。
4、“秩序”和“进步”成为孔德实证主义社会学的两个核心概念。
5、研究方法：观察法、实验法、比较法和历史法。
6、孔德是“社会学综合理论的创始人”。
7、社会调查是社会学研究的基本途径，是社会学理论的源泉。
8、涂尔干是社会学鉴学派的创始人，他认为社会学研究的对象是特殊的“社会事实”。
（《自杀论》）就是他用一种社会事实去解释的范例。
9、三种理想的类型：传统型权威、个人魅力型权威、法理型权威。
10、社会学起源于欧洲，最早把欧洲的社会学引入美国的是耶鲁大字教授萨姆纳，他于1876年在美国历史上第一次开设社会学课程，给学生们讲授宾塞的《社会学研究》。
11、1892年，斯莫尔应聘进芝加哥大学后，连创了三个世界社会学第一：《1》1893年创办世界第一个社会学系。
《2》1894年与文森特合著世界第一本社会学教材《社会学研究导论》。
《3》1895年创办世界第一份社会学刊物《美国社会学杂志》。
12、欧洲在战后的发展有以下几个特点：《1》首先，社会学的研究重心转向现实社会。
《2》其次，社会学研究领域的多样化。
《3》再次，社会学的理论研究也趋向多元化。
13、19世纪末20世纪初救国维新，向西方学的背景下，西方社会学传入中国。
14、社会学在中国的传播和发展大致可分为：传入时期（1891-1911）成长时期（1912 -1927）建设时期（1928-1952）恢复重建时期（1979——）15、第36届世界社会学大会2004年7月在中国召开，大会主题是“全球化背景下的社会变迁”这标志着中国社会学正在走向世界，世界社会学也开始关注中国社会学的发展。
第二章:社会学的研究对象与方法1:社会学这个词是由法国实证主义哲学家,社会学有奥古斯.孔德首先在＜实证哲学教程＞第4卷中提出的.2:齐美尔的观点:社会学是研发个人与社会的关系的一门社会科学.3:社会学是一门实证性的社会科学,其特征是:(1)整体性(最其本的特点) (2)综合性 (3)实证性(4)应用性4:社会学的功能:一,研究功能:1:描述性功能2:解释性功能3:预测性功能4:规范性功能二,教育功能:1:帮助人们自觉的完成社会化.2:帮助人们合理选择.三,社会管理功能1:建立规范2:提供模式3:反馈信息四,社会批评功能5:社会学实证研究的一般程序:一,筹划阶段第一,选题第二,建立研究假设第三,制定调查工具第四,组织人力第五,筹集研究经费.二,实施阶段三,总结阶段(总结阶段的任务是分析资料和撰写调查报告)6:社会学研究资料的收集方法:(一)问卷调查(属于”定量分析方法”)(二)实地研究(又称”田野调查”是由马林诺夫斯基在实践中首先提出)属于”定性分析方法”)(三)社会实验方法(属于”定量分析方法”)(四)非介入性研究方法(属于定性分析方法)可分内容分析,现存统计资料分析,历史比较分析三类.7:定性方法:是对收集到的资料进行归纳,分类,比较,进而对某个或某类现象的性质和特征作出概括的一种分析方法.8:定量分析:是对社会现象的数量特征,数量关系与数量变化进行分析的一种分析方法.9:定性分析和定量分析方法的区别:(一)着重点不同(四)学科基础不同(二)依据不同(五)在研究中所处的层次不同(三)手段不同们(六)结论表述形式不同10:马克思主义社会学的基本理论观点如下:人们在社会生产中发生一定的,必然的,不依他们的意志为转移的生产关系.11:帕森斯提出社会行动有三个要素:1目标2:情境3:规范12:交换理论是美国社会学家霍曼斯和布劳创立的.13:符号互动论又称象征互动论,是侧重于从心理学角度研究社会互动过程中,主要代表人物有赫伯特.布鲁默和欧文.戈夫曼.第三章:社会1:社会是以一定物质资料生产活动为基础的人类生活共同体.2:社会的基本特征:(一)社会是以人为主体(二)社会以人们的物质的生产活动为基础.(三)社会以人与人的交往为纽带.(四)社会来源于自然又不同于自然.3:社会唯名论者认为,只有个人才是真实的存在,而社会只是一个名称,用来方便地称呼构成社会的许多的个人,是个人行动的产物或互动的形式.4:社会唯实论者也称社会实在论,和社会唯名论者相反,它是把社会视为超越个人的客观存在.(主要代表人物是美国的社会学家涂尔干)5:马克思主义主社会观:(一)社会是人们交互作用的产物.(二)劳动是理解全部社会发展史的钥匙(三)需要是人们社会行动的动力.(四)人类社会发展是一个自然历史过程(五)马克思主义社会观是科学的社会观.6:人格包括:价值标准,能力和气质.7:人与社会的全部关系:1:角色人格体系2:价值规范体系3:权力制度体系4:行为交换体系.8:社会关系是人们在物质生产活动和社会交往过程中所形成的相互关系的总称.9:社会结构,一般是指社会诸要素之间在相互作用过程中形成的相对稳定的关系.10:人口资源具有两重属性:自然属性和社会属性11:社会的基本要素:(一)人口资源(二)自然资源(分为1:环境资源2:生物资源3:矿产资源)的特点:1:首先是自然资源的有限性.2:自然资源的系统性.3:自然资源空间分布的不均匀性(三)可持续发展11:可持续发展,就是满足当代人的需要,又不对后人满足他们需要的能力和机会构成危害的发展.12:可持续发展的的意义:(一)可持续发展尤其突出强调的是发展,消除贫困是实施可持续的一项不可缺少的条件.(二)可持续发展把经济发展与环境保护联系起来,并强调把环境保护作为发展进程一个重要的组成部分,作为衡量发展质量,发展水平和发展程度的客观标准之一.(三)可持续发展强调代际之间的机会均等,指出当代人享有的正当的环境权力,即享有在发展中合理利用资源和拥有清洁,安全,舒适的环境的权利,后代人也同样享有这些权利.(四)可持续发展强调了要改变传统的生产方式和消费方式,要求人们在生产时要少投入,多产出,在消费时要尽可能地多利用,少排放.(五)可持续发展要求人们必须彻底改变对自然界的传统态度,建立起新的伦理道德和价值标准,不再把自然界看作是被人类随便盘剥和利用的对象,而应看作人类的资源和价值源泉.第四章:文化1:文化的特征:1:创造性2:习得性3:共享性4:累积性5:特殊性和共性2:文化的构成要素:(1)物质形态要素. (2):精神形态要素. (3):语言符号要素.(4)社会关系和社会组织3:文化的结构:1:文化特质(文化特质是组成文化的最小单位)2:文化集丛3:文化模式.4:文化的功能:(一)社会整合功能(包括价值整合,规范整合,结构整合)(二)社会导向功能(三)反功能5:最早对习俗作专门研究的是美国社会学家萨姆纳.6:法律的本质是统治阶级意志,是最具有强制力的社会行为的规范.7:法律的特征:1公正性2:强制性.8:法律的社会功能:1:惩罚功能2:威慑功能3:教育功能.9:对神圣的信仰是宗教的中心特征.10宗教的正向功能有:(一)促进社会团结,维持社会秩序.(二)振奋民众精神,促进社会发展(三)寻求生活意义,为个人提供精神安慰.11:文化传播有媒体,最原始,最基本的媒体是人.第五章:社会化1:所谓社会化:就是对个人文化教化和个人对社会主动选择并能动调适相统一的社会过程.2:社会化的内涵可以从三个方面理解:(一)在时间上,社会化涉及到人生发展的全过程(二)在内容上,社会化关注到个人作为社会一员所应具有的全部文化内涵(三)社会化注重个人与社会的交互以及社会化结果的社会性.3:社会化的功能:1:文化传承功能,2:社会稳定功能,3:个体完善功能.4:社会化的基本内容:生活技能的社会化,价值观念社会化,政治社会化,行为社会化,角色社会化5:社会化的类型:1基本社会化 2:继续社会化 3:再社会化4:正向社会化和反向社会化.6:我国社会化的基本目标:就是培养适应建设有中国特色的社会主义需要的新人.7:社会化的必要条件主要有三个方面:(一)是生物因素,即个人由上代为下代提供的,有利于人类从事社会活动的特殊遗传素质.(二)是环境因素,包括家庭,学校,伙伴群体,工作单位,社区和大众传媒等影响个人社会化的全部社会环境.(三)是社会实践,主要表现为观察学习,角色扮演,知识积累等环节.第六章:社会互动1:社会互动就是人们对他人采取行动或对他人的行动作出反应的过程.2:社会互动的构成因素:(一)必须要有两个或两个以上的互动主体.(二)互动主体之间必须发生某种形式的接触.(三)参与互动的各方有意识地考虑到行动的”符号”所代表的”意义”.3:社会互动的理论:1:符号互动论2:常人方法学(创始人加菲克尔)3:拟剧论4：“交换”构成要素：1：目标2：付出3：回报4：效益5：“交换”的类型：1：物质的交换2：非特质的交换6：合作的类型：1：自发性合作（最古老和最具普遍意义的合作形式）2：制度化的传统合作3：指导性合作4：契约式合作7：社会互动的符号：1：语言2：身体语言3：个人空间8：空间距离提出四种空间是（霍尔）：1：亲密距离（是指相距18英寸）2：个人距离（是指相距18英寸到4英尺）3：社会距离（是指相距4英尺到12英尺）4：公众距离（是指相距12英寸以上的距离）9：社会网络的特征：（一）社会网络的形成是地缘，血缘，学缘等多方面的因素使然（二）社会网络反映个人和社会关系的本质。
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第四章社会运行与社会文化4.1复习笔记一、文化的含义与特性1．文化的含义（1）德国学者普芬多夫认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。
按照这个定义，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。
（2）英国人类学家爱德华·B·泰勒认为，文化是一个复杂的综合体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员所获得的各种能力与习惯。
文化的特点是：它是人类后天习得的，它为人类所共同享有。
（3）学者对文化所做定义的共性：①文化是社会成员所享有的一切知识、思想、价值观和物质财富（近似于前述的普芬多夫定义）；②文化是在社会互动中产生的，是社会成员在社会化过程中习得的（近似于前述的泰勒定义）。
（4）本书的观点。
文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的成果。
文化是人类社会区别于动物界的根本标志。
社会文化是人类社会所独有的，人类社会的生活方式和行为方式是按照一定的文化逻辑来进行的。
2．文化的特征（1）文化具有超生理性文化的超生理性或超生物性，指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的。
任何文化都是人们后天习得的或创造的，而不是通过生物遗传获得的，遗传学上也从未发现过文化的遗传因素。
人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。
①符号性学习是将事物、知识、技能用符号来替代，通过知识的符号化，人们可以将其储存和积累起来，然后通过教育和传授实现代代相传。
②意义性学习指人们是在把握和了解各种事物及行为的意义基础上而习得文化的。
在文化学习中，我们不仅要了解某些事物本身，而且要理解它们之于生活的意义。
意义性学习使人类的文化学习具有能动性、创造性和多样性。
（2）文化具有超个人性超个人性也被称为文化的共享性。
个体、个人虽具有接受文化或创造文化的能力，但是，只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。
文化为所有社会成员所共享。
《社会学概论新修第四版》郑杭生课后题总结4-6章
社会学概论新修（第四版）第四章社会运行与社会文化1、什么是文化？文化有哪些类型？文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。
类型：①物质文化与非物质文化。
物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。
非物质文化又成精神文化，指制度、规范、观念等。
②主文化与亚文化。
主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。
主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。
亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。
亚文化分为民族亚文化、职业亚文化、越轨亚文化。
两种文化不是绝对的，也可能互相转化。
③主文化与反文化。
根据文化在社会中的地位、作用，从对立、冲突的角度可将文化分为主文化与反文化。
主文化指在社会占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。
反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。
④评比性文化与非评比性文化根据不同民族文化比较，可将文化分为评比性文化与非评比性文化。
评比性文化指有好坏、高下之分的文化。
非评比文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。
2、什么是文化的基本特性？①文化具有超生理性。
指文化不是依赖生理的、生物的特性而获得的，人类学习文化主要依靠符号性学习和意义性学习。
②文化具有超个人性。
又称文化的共享性。
个体、个人在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。
③文化的象征性。
文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。
④文化具有全括性。
涵盖社会生活的各个方面。
⑤文化具有整体性。
文化是一个有机系统和整体，由不同的要素构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个综合的整体。
⑥文化的传递性与变迁性。
传递性是指文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。
变迁性是指在文化传递的过程中会发生文化的变迁。
文化不是静止不动的，而是时刻处于变化之中。
郑杭生《社会学概论新修》-章节题库-第四章 社会运行与社会文化【圣才出品】
第四章社会运行与社会文化一、概念题1．文化[华中农大2011年研]答：文化是指与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。
社会学认为，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为是各种文化现象。
2．文化堕距答：“文化堕距”是由美国社会学家威廉·奥格本提出的理论。
该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。
一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。
就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。
3．主文化与亚文化[华中农大2011年研]相关试题：亚文化[南京理工大学2011年研；河北大学2010年研]答：（1）主文化是指在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。
主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。
（2）亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。
亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。
亚文化的类别有：①民族亚文化；②职业亚文化；③越轨亚文化。
4．文化相对主义[华中农大2010年研]答：文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。
它的口号是：好的民德就是适合当时环境的民德。
5．文化震惊[中央财经大学2013年研；南京理工大学2011年研；华中农大2010年研]答：文化震惊是指生活在某一文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力。
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十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第四章文化与社会运行4.1复习笔记一、文化的含义与特性1．文化的含义（1）德国学者普芬多夫认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。
按照这个定义，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。
（2）英国人类学家爱德华·B·泰勒认为，文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员之一分子所获得的任何技巧与习惯。
文化的特点是：它是人类后天习得的，它为人类所共同享有。
（3）学者对文化所做定义的共性：①文化是社会成员所享有的一切知识、思想、价值观和物质财富（近似于前述的普芬多夫定义）；②文化是在社会互动中产生的，是社会成员在社会化过程中习得的（近似于前述的泰勒定义）；③文化是社会成员获得的、经社会认可的、满足生理和精神需要的方式、方法等。
（4）本书的观点。
文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。
2．文化的特性（1）文化具有超生理性和超个人性十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台①文化的超生理性是指任何文化都是人们后天习得的和创造的，文化不能通过生理遗传；②文化的超个人性是指个人虽有接受文化和创造文化的能力，但是形成文化的力量却不在于个人。
（2）文化的复合性任何一种文化现象都不是孤立存在的，而是由多种文化要素复合在一起。
构成文化复合体的大体上可分为物质文化与精神文化两大类。
（3）文化的象征性象征性是指文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。
文化的象征性充斥于全部社会活动、社会秩序之中。
（4）文化的传递性传递性是指文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。
传递有两个方面：①纵向传递，指人类将文化一代一代地传下去，这种传递在社会学上又称为“社会化”；②横向传递，指文化在不同地域、民族之间的传播。
（5）文化的变迁性与文化堕距①引发文化变迁的因素：a.自然条件的变化；b.不同文化之间的接触，不同国家、民族在技术、生活方式、价值观等方面的交流会引发大的文化变迁；c.发明与发现。
自考社会学概论第1-4章(自考必备资料)
第一章：社会学的产生与发展第一节：社会学的创立与早期代表人物1、社会学创立的历史条件（1）社会变革的需要（2）自然科学发展的推动（3）社会经验研究的积累2、社会学创立时期的代表人物：孔德、斯宾塞孔德：第一个提出“社会学”、社会学之父：科学的分类、社会学的研究对象、研究方法斯宾塞：社会有机体论、社会进化论3、社会学形成时期的代表人物：马克思、涂尔干和韦伯马克思：历史唯物主义是马克思主义社会学的基础理论。
《资本论》涂尔干：社会学代表代是三论《社会分工论》《社会学方法论》《自杀论》*社会学的研究对旬是社会事实。
社会事实“是存在于人们自身以外的行为方式、思想方式和感觉方式，同时通过一种强制力，施之于每个人。
*个人应服从社会，社会必须制约个人的需求，社会才得以稳定，否则社会失范*创建系统的社会学功能分析推理方法。
对社会现象进行功能分析和历史分析。
韦伯：《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》*理解社会学*社会行动类型：目的合理的行动、价值合理的行动、情感或情绪的行动、传统的行动合理性是韦伯社会学理论的核心概念。
*理想类型：韦伯理解社会学的概念工具：”科层制、权威等都发球理想类型*科层制：传统型权威、个人魅力型权威、法理型权威。
科层制是法理型权威的表现形式。
第二节：社会学的发展一、社会学中心在19世纪末20世纪初由欧洲转移到美国：1、开拓了现代城市社区研究，使社区研究进入了一个新阶段2、开创了人文区位学研究的先河。
3、创建符号互动腐化。
二、战后欧洲社会学的发展特点四、社会学在中国的传播和发展：传入、成长、建设、恢复重建时期。
（用表格形式）谭嗣同、严复、章太炎余天休、陈达许仕谦、张鸿钧、晏阳初、李景汉、费邦通、毛泽东第三节社会学本土化一、本土化：是使移植进来的某一事物扎根于本乡本土，适应本土的特性，并萌芽、壮大二、社会学本土化：是指一种使外来社会学与本土社会的实际相结合，形成具有本土特色的社会学理论与研究方法的学术过程。
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第四章文化
第一节文化的涵义、特性与分类
一、什么是文化
1、涵义
——是与自然现象不同的人类活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。
2、文化与文明的区别：
联系：两者都描述人类生活的活动成果
区别：文化的涵义更加广泛，文明是文化的一部分。
文化强调过程和机制，文明注重结果；文化的层次可以从社会到家庭，但文明只指社会指这个层次；文化现象是人类与生俱来的，而文明是人类社会发展到较高阶段才出现的，文明是较高阶段的文化。
文明是人类社会的进步状态。
二、文化的特性
1.超生理性和超个人性
2.复合性
3.象征性
4.传递性
5.多样性
6.文化的变迁性和文化堕距
文化堕距
——由相互依赖的各部分组成的文化在发生变迁时，各部分的变迁速度不一致
（一般来说物质文化先于非物质文化发生变迁），结果产生文化各部分的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题的现象。
三、文化的分类
1、按文化在一个社会内共享范围：主文化和亚文化。
主文化：指社会多数成员共享的、在社会中占主导地位的文化，如普遍认同的道德信念。
亚文化：一个社会中部分社会成员共享的不占社会主导地位的文化。
2、按照文化在社会中的地位作用：主文化和反文化。
主文化：对现存社会秩序维护和支持。
反文化：对现存社会秩序背离和否定。
第二节文化的结构
一、文化的构成要素
1、符号
一个文化的符号是指文化中有意义的姿势和象征物。
姿势包括躯体姿态、手势、表情、声调等。
象征物的形式则多种多样，图腾，吉祥物，市花，国花，国旗、国徽。
2、价值观
价值观是一个社会中人们所共同持有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿与符合意愿的观念。
3、规范
社会学家把人们在特定环境下被要求如何行动、如何思考、如何体验的期望称为规范。
社会习俗
法律
道德
4、物质文化
二、文化的结构层次
（一）文化的内部结构
1、文化特质
文化特质是组成文化的基本要素或最小单位。
如中国饮食文化中的筷子。
2、文化丛
文化丛也称为文化特质丛，是因功能上相互联系而组合成的一组文化特质，它往往与人们的某种特定活动有关，而且往往是物质文化和非物质文化的结合。
3、文化模式
文化模式是一个社会中所有文化内容（包括文化特质和文化丛）组合在一起的特殊形式和结构。
（二）文化的外部结构
1、文化层：
文化的积累如地层的构造，是可以按照时间顺序加以发现和整理的。
如传统文化与现代文化；前农业文化、农业文化、工业文化与后工业文化等。
2、文化区域：
是文化的空间分布，任何一个特定的区域，其居民心理、交往方式、价值观念、意义认同等都会有自己的特点，从而构成自己特有的文化形态。
第三节文化分析
一、文化分析的理论视角
1、功能主义的视角：
功能主义理论家认为社会和文化是一个由相互依存的部分组成的系统，脱离了社会和文化的整体，就无法理解文化的要素。
从功能主义的视角来看，一个特定的文化特征存在是由于其履行了某种重要的社会功能。
2、冲突论视角：
从冲突论的视角看，文化之所以存在是由于它保护或促进了某一社会集团的利益。
这一视角的基本假设是，一个社会存在着，或者说也许存在着许多相互冲突的文化要素，不同文化要素代表着不同利益群体或社会阶级的利益。
3、生态学的视角：
文化分析的生态学视角是援用研究有机体及其间关系的生态学观点。
文化生态学断言，文化特性由资源及周围环境的限制所决定，并随环境的变化而变化。
二、文化评价的几种态度
1、文化中心主义
也叫做种族中心主义，指各个国家、各民族都有一种倾向，常容易把自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好的、是优于其他人的。
2、文化理性主义
把其他文化理想化，用其他文化的准则来评判自己所处的文化，凡是自己的文化中与其他文化一致的就认为是可以接受的，凡是自己的文化中与其他文化不一致的地方就认为是应该批判的。
3、文化相对主义：
用客观的方式看待一种文化，在准确描述和合理解释的基础上理解一种文化，不同于上两种。
文化相对主义的实质就是承认所有的文化都具有各自的优势，即他们都是基于对特定的自然环境和社会环境的适应而产生的。
第四节文化的功能
1、文化是社会和民族分野的标志。
2、文化使社会有了系统的行为规范。
风俗；道德；法律；价值观
3、文化能够为社会集团提供整合的基础。
4、文化塑造了社会的人。
思考题
1、文化与文明的区别。
2、文化的特性及分类。
3、文化的内部结构。
4、如何认识中国传统文化与现代化之间的关系？。