“玩物丧国”的故事
关于周朝的历史故事
关于周朝的历史故事故事是传承历史的重要途径和手段,是历史教学的重要部分,在历史课堂上引入故事不仅能够提高学生的兴趣,而且对于掌握理解历史知识,突破重难点,培养正确的观、世界观和价值观有重要的作用。
下面是小编为大家整理的关于周朝的历史故事，欢迎阅读与借鉴!关于周朝的历史故事篇一：玩物丧志周武王姬发灭商建周后，将东方的土地分封给有功之臣和周王室的子孙，又向各边远地区派出大批使者，以宣扬自己的文治武功，希望他们都归顺于周室。
于是，许多远方的小国和部族便派使者送来贡物，以示臣服。
其中有一个部落送来一只叫做獒的狗。
这只狗身上的毛呈黄褐色，身体较大，尾巴较长，四肢比较短，性格凶猛，善于搏斗。
同时，它又很有灵性，在武王面前匍匐在地，好像是在行跪拜之礼一样。
武王对此很是喜欢，便重赏了前来进献獒的使者，然后就高兴地逗起獒来。
召公知道这件事后，作了一篇名叫《旅獒》的奏章，呈给周武王。
奏章的大意是：如果沉湎于侮辱和捉弄别人，就会使自己丧失崇高的德行;如果沉湎于所喜爱的事物，就会使自己丧失积极进取的志向。
周王朝的建立很不容易，不能让它立刻灭亡啊!读了这篇奏章，周武王觉得召公的话很有道理，颇受感动，想起了从前纣王荒淫无度，导致商朝灭亡的惨痛教训，就下令将贡物分别赏赐给各位功臣和各国的诸侯。
关于周朝的历史故事篇二：惩前毖后周武王灭商后第二年，因病去世。
他的儿子姬诵继位，即周成王，而此时的周成王还是个毫不懂事的少年。
面对刚打下来的江山和年幼无知的侄儿，周武王的弟弟周公旦决定以国家利益为重，代行天子之事，替成王摄政。
此举引起管叔和蔡叔(周武王的堂兄弟)的猜忌，他们牢骚满腹，四处造谣，许多人信以为真，连年少的成王也充满了疑虑，对周公旦的行为产生怀疑。
管叔和蔡叔在嫉妒和权力欲望的驱使下，联合商纣王之子武庚举旗反叛，发动了中国历史上有名的“管蔡之乱”。
消息传来，周王室上下十分惊恐。
成王虽然年少，但也知道情况严重，完全依赖周公。
经过大家的商议和安排，最后决定由周公亲自率领大军迎敌。
卫懿公玩鹤丧志亡家国的历史典故_历史典故素材
卫懿公玩鹤丧志亡家国的历史典故卫懿公，名赤，卫惠公之子，卫康叔十代孙，卫都朝歌人。
卫懿公嗜好养鹤，在宫廷定昌、朝歌西北鹤岭、东南鹤城(今长垣县鹤寨)等处，均大养鹤。
今天小编就来分享一下卫懿公玩鹤丧志亡家国的历史典故，相信各位读者会有兴趣。
卫懿公玩鹤丧志亡家国的历史典故当初，卫懿公继位的时候百姓都不怎么拥戴他，原因在于他的父亲卫惠公。
卫惠公设计杀害了自己的哥哥才登上了王位，因此对于卫懿公的统治地位，卫国的很多人都是持否定态度的。
按理说，卫懿公应该好好表现，尽快地收揽人心才对，可是他不仅没有这么做，反而反其道而行，整天歌舞升平，不理朝政。
卫懿公可以算是一个比较奇怪的人，他不像别的君王那样喜欢女人，却疯狂地爱上了鹤。
在他的后宫里最多的不是女人，而是鹤，比宫女还要多的鹤。
宫女们每天的任务不是伺候妃嫔，而是伺候这些“鹤娘娘”。
为了得到一只喜欢的鹤，卫懿公不惜重金购买。
整个卫国的人都知道，于是很多人都来献鹤，以此来获得奖赏。
所谓上梁不正下梁歪，那些达官贵人们为了讨卫懿公开心，都把心思用在了寻找上等的仙鹤上面，根本没时间处理国事。
而卫懿公对于人们的进献也是来者不拒的，不管是什么样的鹤他都照单全收。
对这些宠物，卫懿公简直到了痴迷的程度，他将鹤们分成上下两等，就像自己的女人一样都给封了号。
上等鹤可以享受大夫级别的待遇，稍微差一点的也能享受士的待遇。
卫懿公和他的鹤群形影不离，他每次出行都要带着它们。
卫懿公命人给这些鹤制造了一辆很特别的车，其豪华程度不亚于自己的座驾。
卫懿公每次出行，百姓们便会聚集起来看热闹。
因为那景象实在是很壮观。
只见一辆豪华的大车上站着很多东张西望的鹤，在这辆车的后面跟着卫懿公的座驾。
鹤群在前，因此人们都戏称它们为“鹤将军”。
养着这么一大群宠物，而且它们的数量一直在上升，时间一长问题渐渐显露出来了。
首先就是环境问题，这么多鹤每天都要排出很多污秽之物，王宫里每天都被这些浊气熏染，卫懿公自己也受不了了。
成语玩物丧志的历史典故故事
成语玩物丧志的历史典故故事 玩物丧志这个成语意指玩弄⽆益之器物易于丧失意志，贻误⼤事。
下⾯是⼉童⽹⼩编给⼤家分享的玩物丧志的历史典故故事，让我们⼀起来看看吧! 玩物丧志的历史典故 春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第⼗⼋代君主。
卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。
他还让鹤乘⾼级豪华的车⼦，⽐国家⼤⾂所乘的还要⾼级，为了养鹤，每年耗费⼤量资财，引起⼤⾂不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵⼊国境，卫懿公命军队前去抵抗。
将⼠们⽓愤地说：“既然鹤享有很⾼的地位和待遇，现在就让它去打仗吧!”懿公没办法，只好亲⾃带兵出征，与狄⼈战于荥泽，由于军⼼不齐，结果战败⽽死。
⼈们把卫懿公的⾏为称作“玩物丧志”。
古⼈有诗云： 曾闻古训戒禽荒，⼀鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷⽕，可能骑鹤返仙乡? 玩物丧志的成语故事 公元前668年，这时中国历史已经进⼊春秋时期。
周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱⾁强⾷，齐桓公重⽤管仲，打出“尊王攘夷”的旗号，⼀举奠定了霸业。
⽽此时的卫国却是另⼀番景象。
在经历了州吁、宣公、惠公、黔牟数⼗年的国政动荡之后，卫国元⽓⼤伤，当年康叔、武公的辉煌早已成为可望不可即的遥远的背影。
就在这时，⼀代荒唐国君卫懿公登上了卫国的历史舞台。
卫懿公是卫国的第⼗四代第⼗七位君主，他平⽣最⼤的爱好，既不是权术，⼜不是酒⾊，更不是治国，⽽是养鹤。
他为了养鹤建造了专门的宫苑，整天与鹤为伴，他⾮常喜欢鹤的卓尔不群的外表和⾼傲优雅的姿态，以⾄于如痴如醉，卫国从上到下的⼤事⼩事全被他抛到了脑后。
他还让鹤乘坐⾼级豪华的车⼦，⽐朝中⼤⾂所乘的还要⾼级，鹤乘坐的车驾在⼤街上通过时，所有路⼈都必须恭敬地闪避⼀旁。
为了养鹤，卫国每年都要耗费⼤量资财，百姓们⽆形中加重了负担，⽆不怨声载道。
由于卫懿公荒废国事，⼤⾂们的奏章如泥⽜⼊海，许多国际国内事务得不到及时处理，渐渐也引发了⼤⾂们的强烈不满。
成语玩物丧志的历史故事
成语玩物丧志的历史故事 有志向的⼈，必定会为⾃⼰的理想⽽努⼒，昼夜不惜。
⽽外物则很容易考验⼈的意志⼒，削弱和动摇⼈的毅⼒。
其中玩物丧志表达的也是类似的意思，⼩编为⼤家准备了相关的资料，接下来就让⼩编带⼤家⼀睹为快! 玩物丧志的历史故事 三千多年前，周武王消灭了商朝，建⽴了西周王朝，威德⼴播四海。
周武王经常派使⾂出使边远地区，许多⼩国慑于武王的威名，先后派⼈到镐京向他称⾂纳贡。
当时来⾃西⽅的⼀个使⾂进贡了⼀条⽝，叫做獒，獒体形庞⼤，威猛善⽃，与周朝的⽝⼤不相同，看到武王还会蹲下去⾏礼。
武王很喜欢它，重赏了使者，以后天天喂养这条⽝，简直爱不释⼿。
这件事被太保召公看见了，他觉得事情虽⼩，但是不可忽视。
退朝以后，他写了⼀篇《旅獒》呈给周武王，⽂中说：“德盛不狎侮。
狎侮君⼦，罔以⼈⼼;狎侮⼩⼈，罔以其⼒……玩⼈丧德，玩物丧志。
” 意思是说：德⾏⾼尚的君王是不会轻视侮慢官员的，不然的话就没有⼈替他竭⼼尽忠了;轻视侮慢百姓，⼈民就不会拥戴他……如果沉迷于⼥⾊，就败坏了⾼尚的德⾏;迷恋于⾃⼰所喜爱的物品，就会丧失进取的⽅向。
武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之⾂，⾃⼰则兢兢业业地致⼒于国家的治理和建设。
玩物丧志的成语解释玩物丧志拼⾳：wán wù sàng zhì简拼：wwsz近义词：不务正业反义词：业精于勤⽤法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义解释：玩：玩赏；丧：丧失；志：志⽓。
指迷恋于所玩赏的事物⽽消磨了积极进取的志⽓。
出处：《尚书·旅獒》：“玩⼈丧德，玩物丧志。
”例⼦：道学家教⼈少作诗⽂，说是“～”，说是“害道”，那么诗⽂成了废话，这所谓诗⽂指表情的作品⽽⾔。
（朱⾃清《论废话》） 相关成语推荐：不务正业不务正业拼⾳：bù wù zhèng yè简拼：bwzy近义词：好逸恶劳、游⼿好闲、不求上进反义词：埋头苦⼲、奋发有为⽤法：动宾式；作谓语、定语；含贬义，指游⼿好闲、贪图安逸的⼈解释：务：从事。
周朝成语玩物丧志
周朝成语玩物丧志作为一个华夏儿女，我们在沟通交流中，时常会蹦出一两个成语词汇。
但你真的知道成语的意义和背后的典故吗？接下来带各位朋友一起聊聊华夏历史中成语典故最多的朝代，周朝的成语典故玩物丧志。
玩物丧志最早出自于西周太保召公的《书·族獒》。
周武王灭亡商朝后，建立周朝政权，史称西周。
西周建立前期，为了滚固政权，周武王姬发决定收复周朝周边的前商朝分封的诸多方国。
一向以德服人的武王没有采用战争收复的方式，他只是向周边地区的方国派出使臣，希望说服他们都归顺周朝。
周边方国见到自己在武王攻伐纣王的时候，自己帮纣王共同防守。
周武王反而以德报怨。
于是纷纷臣服于周武王，都派出使臣到周王朝进行朝拜，还赠送了大量的奇珍异宝。
在所有的进贡品中，武王最喜欢的就是西戎国王派使者送的獒犬。
这种獒犬，虽四肢短小，但凶猛异常，也很是善于搏斗。
每当周武王走到他跟前他都会匍匐在武王脚跟，像是在行朝拜之礼。
武王很是高兴，感觉世间万物都臣服于自己，自己是真正的天选之子。
于是每天都遛狗嬉戏，爱不释手。
同时他还重重打赏了前来进贡的西戎使臣。
这件事被时任太保的召公听见后，便提笔写了名叫《旅獒》的奏章给周武王。
他在里面声泪俱下的表示，因为武王的圣德感天动地，四方方国才来归服，他们才会把自己最好的东西都进献给你。
他们是希望你能用更高尚的德行，领导大家向前进。
他们所进贡的物品无疑都是最好的东西，但如果因为玩赏它的人德行败落，那它也就不会显得那么珍贵了，反而会在世人眼中变得一文不值。
一个贤明的君主是不应该沉湎在这些物品上面的。
一个君主如果每天只会把心思放到人的身上进行享乐，那他就会失去德行。
如果一个君主每天把心思放到物件身上进行玩赏，那他就会丧失志气。
珍禽异兽不能吃穿没什么用，奇珍异宝不能使用，也没有实际的作用。
你何不将四方进贡的宝物都赏赐给朝内的同姓诸侯，彰显你的德被四方。
周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史。
玩物丧志的故事
玩物丧志
【成语拼音】：wán wù sàng zhì
【成语解释】：指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
【近义词】：不务正业
【反义词】：业精于勤
【成语出处】：《尚书旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。
”
【成语用法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【成语例句】：道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。
（朱自清《论废话》）
【成语故事】：周武王姬发灭商建周后，他将东方的土地分封给有功之臣和周王室的子孙，又向各边远地区派出大批使者，以宣扬自己的文治武功，希望他们都前来臣服。
于是许多远方的小国和部族便派使者送来贡物，以示臣服，其中有一个部落送来一只叫做獒的狗。
这只狗身上的毛呈黄褐色，身体较大，尾巴较长，四肢比较短，很是凶猛，善于搏斗。
它又很有灵性，在武王面前匍匐在地，好像是在行跪拜之礼一样。
武王对此很是喜欢，便重赏了前来进献獒的使者。
于是，武王就高兴地逗起獒来。
太保如公知道这件事后，觉得一位君王应有所节制，就作了一篇名叫《旅獒》的奏章，呈给周武王。
奏章的大意是：如果沉湎于侮辱和捉弄别人，就会使自己丧失崇高的德行；如果沉湎于所喜爱的事物，就会使自己丧失积极进取的志向。
周王朝的建立很不容易，不能让它立刻灭亡啊!
读了这篇奏章，周武王很是感动，想起了从前纣王荒淫无度导致商朝灭亡的惨痛教训，觉得如公的话很有道理，就下令将贡物分别赏赐给各位功臣和各国的诸侯。
《玩物不一定丧志》
《“玩物”未必“丧志”》“玩物丧志”说的是，只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。
的确，自古及今，不乏玩物丧志之人。
商纣周幽，沉湎声色犬马，整日肉山酒海，将国家大事臵于脑后，最终国灭身死。
今天的那些整日沉浸在电玩游戏中的中小学生甚至大学生、成年人，不也因玩物而丧志，荒废了学业、事业，有些人甚至走上了违法犯罪的不归之路。
于是，“玩物丧志”便成了大人们剥夺少年儿童“玩”的权利最有力的根据。
但我认为，“玩物”未必“丧志”，大人们的看法未免偏激。
少年儿童正是打基础的时期，他们具有极强的可塑性，他们的志向也会随着年龄的增长、知识的不断丰富而有所调整与变化，能够从儿童时期立下志向又终身不变的“四海之内，有几人欤”.鲁迅先生不也多次改变自己的人生道路，由实业救国而医学救国，最后转到“弄文学”，“以唤醒沉睡的国民的魂灵”从而达到救国救民的目的吗？可见，“玩物”是否“丧志”，还须具体问题具体分析。
如果所玩之物与其胸中之志并不相悖，且能相辅相成，甚至完全一致，就不仅不会丧志，物与志反而会相生相长，互相促进。
被誉为“诗仙”的唐代大诗人李白，“一生好入名山游”，可谓玩物之极也。
他一生遍游祖国的名山大川，不仅没有丧志，反为他写出那些热情洋溢、歌颂祖国大好河山，“前无古人，后启来者”的浪漫主义诗篇提供了坚实的基础；英国的博物学家达尔文从小就痴迷于观察和研究昆虫等小动物，这为他将来成为生物进化论的创始人埋下了希望的种子。
在我们的现实生活中，很多少年儿童、中小学生，也有各种各样于身心健康并无害处的兴趣爱好，可是，很多家长或老师却以“玩物丧志，影响学习”为由，残酷地剥夺了他们这一正当的权益，这不仅不利于他们个性的发展，还有可能扼杀了一个个未来的“达尔文”、“爱迪生”。
因此，对当今中小学生的“玩物”，应客观、理性地分析，培养他们积极、健康、向上的志向和情趣，保护他们热爱生活、热爱大自然的积极性，维护他们的合法权益，引导他们根据自己的兴趣、爱好，初步建立自己的志向，并鼓励他们为实现自己的志向而“玩物”不已，其志何愁不能实现！同学们，若我们的理想抱负与所玩之物兴趣爱好大相径庭，则应立即“悬崖勒马”，另寻他物，以求志与物的一致性；若胸中尚无大志，则应针对自己的现状，确立自己的生活目标，痛改前非，并为实现自己的志向而勤奋努力；若所立之志与所玩之物已能做到相辅相成，目标一致，则可坚定勇敢地坚持走自己的路，经过不懈的努力，其志必无不成之理。
玩物丧志的典故
《玩物丧志的故事》
小朋友们，今天我给你们讲一个叫“玩物丧志”的故事。
很久很久以前，有个叫卫懿公的人。
他特别喜欢仙鹤，喜欢得不得了。
他给仙鹤做漂亮的房子住，还给它们好吃的东西。
甚至啊，他还给仙鹤坐漂亮的车子，就像对待很重要的大臣一样。
可是呢，他把心思都放在仙鹤身上了，都不管国家的大事。
老百姓有困难，他也不管。
后来，别的国家来攻打他们，士兵们都不愿意为他打仗，说：“您只关心您的仙鹤，让仙鹤去打仗吧！”
结果呀，这个国家就被打败了，卫懿公也很惨。
小朋友们，这就是玩物丧志哟。
《玩物丧志的故事》
小朋友们，咱们接着讲。
从前有个小朋友叫小明，他特别喜欢玩手机游戏。
每天放学回家，他啥也不干，就抱着手机玩。
作业也不写，书也不看。
慢慢地，他的学习成绩变得很差，眼睛也近视了。
老师和爸爸妈妈都很着急，可他还是放不下手机游戏。
小朋友们，可不能像小明这样玩物丧志哦。
《玩物丧志的故事》小朋友们，再来听听。
有个叔叔特别喜欢收集邮票。
一开始只是当成爱好，后来越来越着迷。
他把自己的工资都用来买邮票，家里的钱都花光了。
老婆孩子都生气了，他自己的生活也变得一团糟。
小朋友们，爱好要有度，不然就会玩物丧志啦。
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“玩物丧国”的故事
我国最早的史书《尚书.周书》记载了“玩物丧志”的典故。
公元前11世纪，周武王率军灭殷商，建立了西周王朝，四方咸服，纷纷纳贡称臣。
西方蛮夷之邦进贡了一头高大威猛的獒犬，武王很是喜爱（周初之西方蛮夷部落应在今宁夏、青海、西藏、甘肃一带。
《尔雅.释畜》称：“犬四尺为獒”，推想此獒应与现今的藏獒同类）。
当时主要的辅政大臣召公姬奭，因担心武王会因犬而废政，便写了名曰《旅獒》的训诫（惟克商，遂通道于九夷八蛮。
西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王），告诫武王不要“玩人丧德，玩物丧志”。
所谓“玩物”，就是过分好物不能自拔的意思，成语“玩物丧志”即典出于此。
其实在现实生活中，工作之余有点业余爱好本不是坏事。
但关键是要掌握好“度”，不要因对外物的喜好而耽误了正事。
按照召公的训诫是“不作无益害有益”，不要让无益的事情去妨害有益的事情。
倘若对无益的爱好不加以节制，小则意志消沉，丧失进取心；大则身死名灭，玩物丧国，这样的例子在中外历史上可以说数不胜数。
夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，传说他的创立者大禹品尝了仪狄进献的酒醪后赞不绝口，又因担心后人会酗酒误国而不再饮酒，可以说很有忧患意识。
但是他的后代却不太争气，夏代第三任君主太康不仅嗜酒，尤其酷爱狩猎。
有一次，他带着大队人马到洛水南岸狩猎，一去就是好几个月，国无主君，国事全被耽误了。
黄河下游东夷部落有穷氏的首领后羿乘虚而入，亲自带兵封锁了太康的
归路，夺取了夏的政权（太康死于流亡中）。
但令人不解的是，神箭手后羿和太康一样，也是酷爱四出游猎。
据张守节《史记正义》引《帝王纪》载，“羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，弃其良臣”，把政事全部交给了亲信寒浞，自己则忙于弯弓搭箭，降龙伏虎射大雕。
阴险的寒浞趁此机会，不断扩充部族的实力，后来干脆谋杀了后羿，并诛灭了后羿的子孙。
燕召公姬奭写了《旅獒》，告诫周武王不要“玩物丧志”。
但是他的谆谆教诲对后人却没有起多大的作用。
卫国的第18代国君姬赤（卫懿公，前668年-前660年在位）的嗜好是养鹤。
卫懿公养鹤与一般人不同，非常用心：他根据众鹤的品相，给它们加官进爵，上等的享受大夫的俸禄待遇，较差的享受士的俸禄待遇；鹤住的地方，建有亭台楼阁，小桥流水；他外出游玩，必将鹤载于车前，号称“鹤将军”；对善养鹤者必以重用，献善鹤者必以重赏。
卫懿公整天忙于“鹤政”，终至朝政混乱，民怨沸腾。
懿公九年（前660年）冬，来自北方的翟人部落攻卫，卫懿公发兵抵抗。
调兵遣将时，大臣们说：“您喜欢鹤，就让它们去进攻翟人吧”；向国人分发兵器盔甲时，国人们说：“叫鹤将军去抵抗敌人吧，它们享受着国家的俸禄，我们哪里比得上它们！”卫懿公无奈之下，只得带领少数亲信迎敌，结果兵败被杀。
周公的后人（姬姓诸侯国）也是一样，不过他们的爱好是斗鸡，当然是连斗带赌。
国君士大夫们斗鸡与众不同，为此，营造了豪华气派的斗鸡台（原址在今山东诸城）；所有斗鸡都要精挑
细选，体形、外观要出类拔萃，且能征惯战；进入战斗状态时，要精心配置必要的装备，如季氏的秘密武器是将芥末面洒在鸡翅上，郈氏的绝招则是在鸡爪上安装金钩（据《史记·鲁周公世家》载：季氏与劶氏斗鸡，季氏芥鸡羽，劶氏金距。
）。
鲁昭公25年（公元前517年），季平子（姬意如）与郈昭伯（郈恶）斗鸡，结果季氏鸡大败，想必输了不少银子。
季平子甚为恼火，一怒之下侵占了郈氏的封邑，两家彻底闹翻了。
郈氏到鲁昭公处控告季氏，早已对季氏专权不满的鲁昭公发兵讨伐季平子，反被季平子联合叔孙氏、孟孙氏击败。
鲁昭公出亡，最终死于晋国，郈氏亦被孟孙氏所杀。
明熹宗朱由校也是位特别会玩儿的皇帝。
朱由校即位时年仅16岁，正是当玩儿的年龄。
不过，他的玩儿法比较高雅，有一定的技术含量。
《明史》载，明熹宗心灵手巧，性喜"椎凿髹漆"之事，擅长亲手制造木器、漆器、玉器，在庭院设计和房屋制造方面也很有造诣，专业人士都自叹不如。
据说他在“工作”时，往往挥汗如雨、废寝忘食，什么修齐治平、军国大事，都抛到九霄云外去了。
每当这个时候，中国历史上最牛的太监魏忠贤就会手捧奏章，向这位木匠皇帝请示国家大事。
此刻朱由校兴致正浓，哪有闲暇分心，往往随口说道：“我知道了，你看着办就是。
”于是，魏忠贤俨然便成了“二皇帝”（加封“九千岁”），不费吹灰之力就控制了大明朝的权柄。
朱元璋杀人无数，费尽心思收回的“相权”，最终却轻易落到了太监手里。
魏忠贤专权误国，结
党营私，大肆迫害异己，明朝宦官的权利达到了顶峰。
就在天才的木匠朱由校挥汗如雨精雕细琢时，大明朝却在魏宗贤及其党羽的治理下摇摇欲坠，天怒人怨。
1627年，天启帝朱由校因服用“仙药”而死，终年23岁。
1644年，苦命皇帝朱由检（崇祯）自缢于煤山，明朝灭亡。
笔者以为，玩物“丧志”也好，“丧国”也罢，问题的关键在“玩”不在“物”。
普通老百姓在自己的能力范围内，即使过度沉湎于玩乐，结果充其量是丧志、败德，倒也不至于有太大的副作用。
倘若手握权柄的人不注意约束自己，今天酷爱打高尔夫，明天迷恋搓麻打牌，对靓妞艳舞更是兴致盎然。
长此以往，终将“丧身”！这样的例子仰俯皆是，想必无须赘述了。