扁鹊传

3．使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已， 身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道 少。 〔译文〕假使像圣人那样预先洞察隐微，能让高明 的医生及早治疗，那么疾病可以治愈，身体可以存 活。人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧 的，是担忧治病方法少。

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自测练习
一、单项选择题 B 1．“常谨遇之”中“遇”的意思是（ ） A.遇见 B.接待 C.见面 D.求见 E.幸运 A ( ) 2．“视见垣一方人”中的“垣”意思是 A.墙 B.土堆 C.土坡 D.隔断
出”。
7．“不可曲止”是“不会停止” 四、词义解释题 1．间与语曰。 2．殆非人也。
告诉 大概
语：欺骗 殆： 跑
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5．不可曲止也。 6．目眩然而不瞚。 7．舌挢然而不下。 8．出见扁鹊于中阙。 9．曾不可告咳婴之儿。 10．切脉、望色、听声、写形。 11．因唏嘘服臆。 12．流涕长潸。 13．烫熨之所及也。 14．能使良医得蚤从事。 15．闻贵妇人。 16．有此一者，则重难治也。 17．由扁鹊也。
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A ( 6．“目眩然而不瞚”中的“瞚”意思是 ) A.眨眼 B.一会儿 C.闭眼 D.睁开眼 E.斜眼 C 7．“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石”中的“厉”意思是（ ） A.针灸的一种 B.锋利 C.研磨 D.厉害 E.严厉 E 8．“过邯郸，闻贵妇人”中的“贵”意思是（ ） A. 高贵 B.有地位的 C.有财产的 D. 有影响的 63 E.尊重 返回主页
二、填空题 yuán 矮墙 1．“视见垣一方人”（1）中的“垣”音＿＿，意思是＿＿。 病机 病证 2．“闻病之阳”中的“阳”指＿＿，“论得其阴”中的“阴”是 孩 小儿笑 指＿＿。 3．“曾不可以告咳婴之儿”中的“咳”同＿＿，意思是＿＿。 随着当地风俗的不同而改变行医科目 4．“随俗为变”的意思是＿＿ 。 三、改错题 “谨慎”当改为“恭敬 地”。 1．“常谨遇之”的“谨”表示“谨慎”的意思。 “没有”当改为“不 要” 2．“公毋泄”的“毋”是“没有”意思。 “土堆”当改为“矮墙” 3．“视见垣一方人”的“垣”是“土堆”的意思。 “路过”当改为 “到”。 4．“其后扁鹊过虢”的“过”是“路过”的意思。 “鸡叫的时候”当改为“鸡鸣时 段”。 5．“鸡鸣至今”的‘‘鸡鸣’’是‘‘鸡叫的时候” “病人诉说病状”当改为“从外形审察病 6．“切脉、望色、听声、写形”中的“写形”谓“病人诉说病 人” 状”。 “不会停止”当改为“不可详尽说
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扁鹊过齐，齐桓侯客之。 虽司命无奈之何! 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。 人之所病，病疾多；医之所病，病道少。
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重点句子
1．舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君 亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐。 〔译文〕旅舍的客人长桑先生到来，唯独扁鹊认为他 奇特不凡，总是恭敬地招待他。长桑先生也知道扁鹊 不是寻常的人。来往十多年，才招呼扁鹊私下而坐。

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练精易形：
练：《急就篇註》練者，煮縑而熟之也。
曾：副词，简直。
咳婴之儿：咳，小儿笑。
《说文》“咳，小儿笑也。从口，亥声。孩， 古文咳，从子。
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以管窥天：从竹管中看天。 以郄视文：从缝隙中看图纹
喻 见 识 短 浅
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聞病之陽，論得其陰，聞病之陰，論得其陽。
陽：陽分。陰：陰分。
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3．“先生得无诞之乎”中的“诞”意思是（ ） E A.诞生 B.生日 C.荒诞 D.通“旦” E.欺骗 A 4．“国中治禳过于众事”中的“治”意思是（ ） A.举行 B.治理 C.正常 D.攻治 E.研究 C 5．“不可曲止也”中的“曲”意思是（ ） A.弯曲 B.插曲 C.详尽 D.迂回 E.隐蔽
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中庶子，负责诸侯士大夫 庶子教育的官员。
问中庶子喜方者
方，指医卜星相。
定语后置，正常语序： 喜方的中庶子。
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“國中治穰過於眾事”。
穰：植物的茎杆→丰年 禳：除祸消灾的祭祀。 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“﹝五月五日
﹞採艾以爲人，懸門户上，以禳毒氣。
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《史记》三家注：
南北朝裴骃集解 唐司马贞索隐 唐张守节正义 本篇选自《史記》卷一零五《扁鹊仓公列传》

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4
扁鹊传说
山 东 微 山 县 两 城 山 出 土 汉 画 像 石
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扁鹊简介
扁鹊，春秋战国间 名医。名秦越人， 擅长脉诊、望诊等， 据传著有《难经》。
现代人蒋兆和所画。
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《韩非子 安危》

闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人 之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体 而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。 故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。 忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失。寿 安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危 而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远 垂，功名不久立。
血脉治也，而何怪？
译文：血脉运行正常，你奇怪什么呢？
《素问· 脉要精微论》云：“夫脉者，血之府也。长则气治，
短则气病。”王冰注：“夫脉长为气和，故治。”
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赵简子为什么不知人多日？——神游天国
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扁鹊诊治虢太子
扁鹊诊治虢太子

扁鹊入虢诊治尸厥者的例子，先后见于《韩诗外传》（卷 十）、《史记》、《说苑辨物》（作诊赵太子），故事过程 大致相同，但文辞有异。 史有明文记载的虢国有三，但皆亡于扁鹊之前： 东虢在今河南荥阳东北，公元前767年为郑所灭； 西虢在今陕西宝鸡东，前687年为秦所灭； 北虢在今三门峡一带，前655年为晋所灭。 扁鹊所入之“虢” 应另有其地： 《左传》昭公元年（前541），晋卿赵武等十一国重臣“会 于虢”，其地在郑 （曹东义）；又有昭公七年（前535年） “齐侯次于虢”，其地在燕。（何爱华）。
《難經》六十七難曰：“五藏募皆在陰，而
俞在陽者，何謂也?”“然：陰病行陽，陽病行 陰，故令募在陰，俞在陽。”
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驚（惊）
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中阙：宫殿的中门。《说文》 “阙，门观也。”
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服臆：气郁满胸中。又作腷臆、愊憶等。
联绵词：就是由两个音节联缀成义而不能 分割的词。
它们或有双音、迭韵的关系，如“玲珑”、 “徘徊”、“窈窕”、“磅礴”；或无双 声但有密不可分的关系，如“蜈蚣”、 “胭脂”、“妯娌”。
饮是以上池之水三十日，当知物矣。
译文：用未沾到地面的水喝这个药三十天，就知道效 验了。
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扁鹊诊断赵简子
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彊：本义是硬弓，引申为强大。 专（専）：掌管。 惧（懼）：恐惧 而：你。 本义是胡须，假借为人称代词。 居：过了。

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懼（惧）
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正常
宾语前置，正常语 序：而怪何？
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尸厥
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三阳五会：百会穴的别名。
交替：以更熨两胁下。
更
进一步：更适阴阳。
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扁鹊望诊齐桓公
扁鹊诊齐桓侯

此事见于《韩非子喻老》、《史记》、《新序杂 事》，故事基本相同，而《韩非子》中所见作“蔡 桓公”，《史记》、《新序》皆作“齐桓侯”。
但时间与生存于赵简子时代的扁鹊皆不相符：
蔡桓侯 齐桓公 田齐桓公 公元前714年—公元前695年 公元前685年—公元前643年 公元前374年—公元前357年 19年 42年 17年
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巫医同源
《论语子路》：“人而无恒，不可以作巫医。” 巫、医同源及对巫、医素质的肯定。

医疗的发展：巫——巫、医混合——巫、医分立 《黄帝内经素问· 五脏别论》：“拘于鬼神者，不可 与言至德。”
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毉
“毉”
醫
“醫”，发明了酿酒术后，巫师们发现把草
药泡酒服疗效果更好，下面的巫字被取消改 变为酉字。表示疗病不用巫术了，而用罐熬 药内服．
扁鹊传
司马迁
1
作者介绍

司马迁（约前145~前86？年)。 元封三年（前108年），任太史令 天汉二年（前99年），遭受宫刑。 太始元年（前96年）出狱后任中书 令。 征和二年（前91年）写完《史记》。
2
关于《史记》
《史记》：我国第一部纪传体通史。
“史家之
绝唱，无韵之离骚”。
曲： 详尽 瞚： 同“瞬”，眨眼 挢然： 翘起 中阙： 宫殿中门 咳： 小儿笑 写形： 审察形态 服臆： 气郁满胸中 涕： 眼泪 及：达到 蚤： 早 贵：尊重 重：很 由： 遵循
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五、课外阅读 扁 鵲 過 趙 聞 國 中 卒 有 方 者 應 之 曰 毉 秦 越 人 能 爲 毉 者 曰 苗 狗 北 面 而 祝 平 復 如 故 子 聞 中 古 之 爲 束 肓 莫 炊 灼 俞 柎 子 之 方 之 方 如 此 譬 所 見 者 甚 少 鵲 曰 不 然 物 者 太 子 之 疾 子 股 陰 當 濕 也 中 庶 子 入 辱 幸 臨 寡 人
阡陌交通 子和治一妇，久思而不眠，令触其怒，是夕
果困睡，捷于影响。（《杨济时《针灸大成 医案》
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閒
隟，同“隙”。
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乃呼扁鹊私坐，閒与语曰：
间隙 悄悄 閒：本义为月光透入门缝 病愈 一会 之间
与疾病有间 隙 时间上有间 隙 空间上有间 隙
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直接引申
与众人有间 隙
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未沾到地面的水。

2．扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此， 七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间。”居 二日半，简子寤。 〔译文〕扁鹊说：“血脉正常，你们惊怪什么呢？从 前秦穆公曾经如此，七天后醒了过来。现在您主君的 疾病跟秦穆公相同，不出三天必然痊愈。”过了两天 半，简子就苏醒了。