中国国家形象建构的空间维度
人类文明新形态视野下中国电影中的国家形象建构
人类文明新形态视野下中国电影中的国家形象建构人类文明新形态视野下中国电影中的国家形象建构人类文明的发展不断推动着各个国家和地区社会的转型与发展，而中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化传统的东方大国，其电影作为一种重要的文化表达方式，也在不断塑造和建构中国的国家形象。
随着时代的演变，人类文明正逐渐进入新的形态，这也使得中国电影在国家形象建构中面临新的挑战和机遇。
中国电影在建构国家形象时，应当始终与现代社会与文明的新形态对话。
首先，中国电影要紧密关注社会现实，通过反映现实生活，展现国家的发展和变革。
近年来，随着社会主义现代化建设的不断推进，中国人民生活水平的提高以及在国际舞台上的日益崛起，中国电影通过展现人民的生活状况、社会问题以及国家成就等，有效地构建了一个充满活力、正能量的国家形象。
如《人民的名义》等影片的热播，不仅揭示出一些腐败问题，也展现了中国共产党为人民谋利益的坚定决心，这种正面形象无疑有利于推动国际社会对中国的认知和理解。
其次，中国电影要借助影片的艺术表达力量，传递国家文化的独特魅力。
中国拥有众多源远流长的文化传统，从古代的文学、诗歌、音乐到现代的戏曲、绘画、建筑等，都形成了独特的中国文化。
中国电影应当积极利用这些丰富的文化资源，将其融入电影的创作之中。
通过展现中国古代传统文化的博大精深、美丽神秘，以及现代中国独特鲜明的精神风貌，中国电影可以向全世界呈现一个丰富多彩、充满魅力的中国国家形象。
例如，《卧虎藏龙》这部影片运用了中国武术、哲学和绘画等元素，成功地展示了中国传统文化的智慧和魅力，同时也使观众了解到现代中国的变革与开放，增进了世界对中国的认同感。
第三，中国电影在国家形象建构中要积极开展国际合作，借助世界视野传递中国声音。
在全球化的今天，各个国家之间的交流与合作日益频繁。
中国电影作为一种重要的文化输出方式，可以通过与外国电影制片公司合作，共同完成影片的制作，从而借助国际化的角度传递中国文化和价值观。
国家形象构建的意义
国家形象构建的意义
国家形象构建的意义在于促进国家形象的良好传播和国际地位的提升，进一步增强国家的软实力和国际竞争力。
首先，国家形象是国际交往和合作的重要基础之一。
良好的国家形象可以吸引外国投资、人才和游客，增加国际合作的机会和优势。
其次，国家形象在国际政治和外交中具有极大的影响力。
在国际上，一国的形象往往直接关系到其外交、政治、经济等多个方面的发展。
通过塑造良好的国家形象，可以增加他国对本国的信任与尊重，加强国际社会的合作和支持。
再次，通过国家形象构建，可以提升国家的软实力。
软实力是指一国无形的国力资源，包括文化、价值观念、创造力、形象等。
通过注重国家形象的塑造和推广，可以提升国家的软实力，助力国家走向更高的国际地位和影响。
最后，国家形象的构建不仅涉及国家形象的外在表现，也关系到国家形象在人们心目中的地位。
通过在国内和海外开展有效的形象宣传和宣传活动，可以树立起国家形象的响亮品牌，提高人们的国家意识和民族自豪感，为国家的长远发展提供强有力的支持。
总的来说，国家形象构建的意义深远，是一个多维度、多层面的系统工程。
形象的塑造需要充分考虑国家面对的各种挑战和需求，紧密结合国家特点和实际，探索出更加适合自身国情的形象塑造路线和方法。
中国十大维度事例素材
中国十大维度事例素材维度是一个抽象的概念，用于描述数据分布的特征，如广度、深度、高度、温度等。
以下是中国在各个维度上的事例素材：1. 广度：中国的国土面积广阔，拥有丰富的自然资源，包括土地、水、矿产等。
例如，中国是世界上最大的煤炭生产国和消费国之一，其煤炭资源丰富，分布广泛。
2. 深度：中国的历史悠久，文化底蕴深厚。
例如，中国的长城、故宫等世界文化遗产展现了中华民族的悠久历史和灿烂文化。
3. 高度：中国在科技、教育、文化等领域取得了巨大成就。
例如，中国成功发射了多颗卫星和载人飞船，成为世界上为数不多的具备航天技术的国家之一。
4. 温度：中国是一个人口众多的国家，人民的生活水平和幸福感不断提升。
例如，中国的扶贫工作取得了显著成效，贫困人口数量大幅减少。
5. 长度：中国的交通网络发达，公路、铁路、航空和水路等运输方式齐全。
例如，中国的高速铁路运营里程居世界首位，为人们提供了便捷的交通方式。
6. 速度：中国在经济发展方面取得了快速进步。
例如，中国的经济增长速度在全球范围内名列前茅，成为世界上最大的经济体之一。
7. 角度：中国的社会制度和人权保障措施不断完善。
例如，中国不断完善社会保障制度和人权保障措施，保障人民的合法权益。
8. 密度：中国的城市人口密集，城市化进程加速。
例如，中国的城市人口数量不断增加，城市化水平不断提高。
9. 高度：中国在环保和可持续发展方面做出了积极努力。
例如，中国实施了一系列环保政策和措施，推动可持续发展和绿色发展。
10. 自由度：中国在言论、宗教、结社等方面给予人民更多的自由。
例如，中国公民享有言论自由、宗教信仰自由和结社自由等权利。
主流媒体创新构建国家形象多维度解读
传媒观察271视界观.2021.06主流媒体创新构建国家形象多维度解读尹翊萌（云南师范大学传媒学院，云南，昆明 650500）摘 要：随着全球化进程加快，中国国际地位不断提升，中国的国家发展战略对国家形象建构的要求也逐步提升。
为讲好中国故事，中国主流媒体要遵循“主体间性”，在承认各国差异的基础之上，实现不同国家间的平等对话；合理利用“巧实力”，塑造多元立体形象；统筹优化资源，建立国际传播矩阵等。
关键词：主流媒体；讲好中国故事习总书记在十九大报告中指出：“推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。
”讲好中国故事，对于在国际社会上建立良好的国家形象具有重要意义。
我国的主流媒体，作为对外传播的一大窗口，如何利用好主流媒体讲好中国故事便成为建构国家形象的重要研究方向。
主流媒体在讲好中国故事，构建国家形象时，首先要意识到，中国故事的实质究竟是什么？中传副校长胡正荣在专访中提到中国故事实质就是中国在有自信、且被他信的制度和理论指导下的中国现实的体现。
中国主流媒体在讲中国故事时，尽量做到将人们看到媒体所表达的制度设计与国家的制度安排和制度现实之间是相吻合的。
在制度自信的同时，主流媒体也要保持文化自信，以自信的姿态呈现我国古代文化与现代文明碰撞的多彩面貌。
一、强调价值认同，遵循“主体间性”原则由于主流媒体前期对国外的信息输出总在强调我国的政治建设成果，文化输出则过分强调中国传统元素的应用，从而对外建构了中国是政治宣传色彩强烈，又充满历史感的形象。
这样的刻板印象容易在传播过程中造成认知沟壑。
为了尽可能搭建沟通的桥梁，建立别国对中国的价值认同，中国主流媒体讲述中国故事时，应警惕独白式对话逻辑，遵循“主体间性”原则，在承认彼此差异的基础之上，强调主体间的对话平等，实现不同国家间的平等对话。
二、合理利用“巧实力”，塑造多元立体形象外交政策中的“巧实力”（smart power）概念意指“结合硬实力和软实力的制胜策略能力”。
媒介融合时代的中国国家形象建构
媒介融合时代的中国国家形象建构随着全球化、互联网的发展，媒介已经成为一个国家形象的重要组成部分，在这个新时代中，形象建设也变得异常重要。
将媒介融合时代与中国的国家形象建设有机结合，在全球范围内提升中国的形象，是中国各界必须面对的一项重要任务。
那么，如何在媒介融合时代中建构一个积极、向上的中国国家形象呢？一、互联网平台推广随着互联网不断发展，互联网平台成为最为受欢迎和普及的媒介方式之一，因此，在媒介融合时代中，积极地利用互联网平台进行国家形象推广是一项不可忽视的任务。
利用互联网平台，发布与国家文化和历史有关的短视频、图片等内容，引导人们了解中国文化、中华文明的博大精深，从而进一步树立中国的国家形象。
例如，“时光中国”等网站就是一个好的例子，该网站以文化、旅游、品味等方面的内容为主，旨在推广中国传统文明。
二、全媒体发展运用媒体的发展日新月异，不仅传统的新闻媒体在以广播、电视、报纸等形式普及，现在网络媒体也逐渐成为主流，所以发挥各种媒体互相联系和互相支持的优势对于国家形象建设至关重要。
例如，我们可以将历史剧、电影在电视、互联网上进行宣传推广，同时在新媒体领域发布有关国家形象的信息，例如香港各大媒体高清直播中国国庆日的盛大阅兵，吸引了众多香港市民的关注，增强了香港市民对国家的认知和认同感。
三、大量投资国家公关国家形象建设工作不是一朝一夕之事，也不是一个人能够独立完成的，需要各方努力支持。
就像国外的政治家和大企业家一般，他们注重国家形象的建设，积极投入和大量的财力来实现长期和持续的宣传和影响。
中国各大企业也应该意识到这一点，并积极地投资到相关的国家公关工作中去。
例如，通过赞助一些大型国际赛事和活动等途径，向世界展示一个积极、开放的中国形象。
四、多维度国际角度中国在国际上大多数时候只呈现出一面，这与普通人了解的那个中国形象无限相差。
要建构一个完整的国家形象，就需要不断深入挖掘中国在经济、社会、文化等各个方面的优势。
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（二）公共危机管理
❖ 公共危机管理是政府能力的具体体现，也是政府形象乃至国 家形象的一个重要着眼点。在公共危机发生期间，政府与公 众、政府与媒体等群体与组织的关系是特殊时期的公共关系 ，公共危机的持续与扩大挑战政府的公共关系能力，有效的 公共危机管理的公关策略帮助信息及时沟通、正面引导舆论 、协调公共关系，能够帮助政府修复和塑造政府形象。
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一、
何谓国家形象
二 中国国家形象的历史变迁 、
三
如何塑造中国形象
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一、何谓国家形象
国家形象的内涵是一个比较新的概念,学术界尚没有形成统一 的定义.在管文虎主编的《国家形象》一书中将其定义为:国家形象 是一个综合体,它是国家的外部公众和内部公众对国家本身、国家 行为、国家的各项活动及其成果所给予的总的评价和认定.国家形 象具有极大的影响力、凝聚力,是一个国家整体实力的体现。
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二、中国国家形象的历史变迁
中世纪晚期 近代中国 新中国成立之后
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国家形象主要包括哪些方面
国家形象主要包括哪些方面在当今国际关系愈发复杂多变的时代背景下，国家形象早已成为国与国之间相互交往的重要组成部分。
一个国家的形象是其在国际社会上对外展示的形象总体，包括对外政策、文化交流、国际事务参与等方面。
一个国家的形象不仅体现着一个国家的形象气质和风范，而且也直接影响着一个国家的经济、文化、外交等各个方面。
那么，国家形象主要包括哪些方面呢？一、政治制度方面一个国家的政治制度是国家形象的重要方面之一。
政治制度包括国家的政治体系、政治治理模式、民主制度、法律体系等方面，这些制度和模式直接反映了一个国家的政治管理水平。
比如说，民主制度是一个国家现代化的基础，而高效的政治治理体系可以有效地促进一个国家的发展和提升国际声誉。
二、文化底蕴方面文化作为一个国家的软实力，是构筑国家形象的重要元素之一。
包括文化积淀、历史底蕴、民族团结和文化创新等方面。
一个国家的文化底蕴是否深厚、民族文化是否丰富、文化传统是否承袭和创新，都会影响这个国家在世界上的文化影响力和美誉度。
三、经济实力方面一个国家的经济实力是衡量一个国家经济水平的标志。
包括国家的GDP、外贸进出口、科技创新、创新能力等方面。
只有拥有强大的经济实力，才能有足够的国际话语权，才能在世界经济中扮演更重要的角色。
四、人文素质方面在国家形象的塑造过程中，人文素质是一个重要的方面，主要体现在文化品位、教育水平、礼仪礼节、人口素质等方面。
文化品位决定着一个国家的文化风格，教育水平反映着一个国家人民的文化素养，礼仪礼节则影响着一个国家民族的形象和优雅。
改进人口素质，力求提高人民整体素质，是一个国家形象的必修门课。
五、外交交往方面一个国家的外交交往是国家形象的重要方面之一，包括国际交往、外交政策、国际组织、国际会议、国际展览等。
一些外交行动或会议的举办，能够引领国际社会对一个国家的认识和评价。
综上所述，一个国家的形象是一个复杂多元的综合体，从政治制度、文化底蕴、经济实力、人文素质以及外交交往等多个方面来呈现。
中国国家形象的塑造模式研究
中国国家形象的塑造模式研究一、本文概述《中国国家形象的塑造模式研究》是一篇旨在深入探讨中国在全球舞台上如何构建和塑造自身国家形象的学术论文。
本文将从多个维度出发，分析中国国家形象的历史演变、现状特点以及未来发展趋势，揭示中国在国际社会中塑造国家形象的独特模式和策略。
在全球化日益加速的今天，国家形象成为各国竞相争夺的软实力资源，对于提升国家国际地位、扩大国际影响力具有举足轻重的作用。
中国作为一个崛起中的大国，其国家形象的塑造对于塑造国际社会对中国的认知和态度，进而推动中国和平发展具有重要意义。
因此，本文旨在通过对中国国家形象塑造模式的深入研究，为中国在国际舞台上更好地展示自身形象、传播中国文化、参与全球治理提供理论支持和实践指导。
本文的研究方法主要包括文献分析法、案例研究法和比较研究法等。
通过对相关文献的梳理和分析，本文将系统地总结中国国家形象塑造的历史经验和教训，揭示其背后的深层次逻辑和规律。
本文将结合具体案例，分析中国在不同历史时期、不同国际环境下如何调整和优化国家形象塑造策略，以及这些策略取得的成效和存在的问题。
本文还将通过比较研究法，分析不同国家在国家形象塑造方面的异同点，从而为中国提供有益的借鉴和启示。
通过对中国国家形象塑造模式的深入研究，本文期望能够为中国在国际舞台上更好地塑造和传播自身形象提供理论支持和实践指导，为推动构建人类命运共同体、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
二、国家形象塑造的理论基础国家形象的塑造是一个涉及多个学科领域的复杂过程，其理论基础主要来源于政治学、传播学、国际关系学、社会学等多个学科。
这些学科的理论为国家形象塑造提供了丰富的视角和方法。
在政治学领域，国家形象被视为国家软实力的重要组成部分，是国家在国际舞台上展示自身实力、价值观和国际影响力的重要手段。
政治学的理论强调国家形象塑造需要符合国家利益，通过有效的战略规划和政策实施，塑造积极正面的国家形象，以增强国家的国际影响力和竞争力。
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中国国家形象建构的空间维度现代社会是一个空间观念复兴并逐渐僭越时间观念的社会,福柯以空间的视角描述现代社会是“一个同时性的时代,一个并列的时代,一个远近的时代,一个共存的时代,一个散播的时代。
”这一空间化时代中,形象,尤其是基于可视化图像综合而成的形象往往具有比现实更为“真实”和更为强大的影响力。
鲍德里亚著名的“海湾战争未曾发生”的论断从一个侧面印证了这一情况。
当代国家形象就是在这样的空间化时代中得以存在、播撒和混融的。
以空间的维度视之,国家形象问题在平面化的丰富性之外还能获得切面化的深拓性和立体性,并且在各类型空间的区分和关联之中,某种有机的!动态的思路和视阈也具有了敞开的可能性"一、大国形象的空间维度首先从“形象”一词的辨义开始，从现当代文化的衍变历程来看,形象的呈现基本上已经从内省走向了语境,也就是说,形象是产生于各主体间的互动关系之中,处于各种视线的交叉空间之中。
这同时意味着,任何主体不存在一个单一的或纯粹的形象,它的形象在不同的空间维度中呈现出不同的面貌。
正如巴柔所言“形象就是对一个文化现实的描述,通过这些描述,制造了(或赞同,宣传)这个形象的个人或群体,显示或表达出他们乐于置身其间的那个社会的、文化的、意识形态的、虚构的空间”需要对巴柔的界定进行补充的是当代国家形象生产也不是在单一主体之内完成,而是在多元主体空间中进行持续的互动式型构、补充、播撒以及混融。
当然这一空间结构只是理论性的,实际的形象生产和播撒却往往决定于国力的势位对比,所谓的多元主体空间的确存在,但却没有发挥出真正的效用。
在复杂的国家形象生产和形象间性实践过程中,存在着几个不同的空间维度,以最简单的方式，这些维度可以划分为：内空间:是国家形象内部生产的主要场域包括政治局势、社会制度、经济水平、军事力量、民族认同、文化艺术等国家形象的主要构成要素都在内空间中生产。
从形象学的视点来看内空间是国家和民族进行集体想象和集体认同的主要场所,也是国家形象产生的根本。
论者达成的共识是,国家内部形象是整个国家形象的基础,国家形象应当是由内向外透射而不能是由外向内透射出来的形象。
但是内空间本身并非自足存在的形象空间,它必须和另一个空间维度构成对镜结构,才能真正完成一个国家形象的建构。
外空间:形象学对于形象构成所使用关键概念就是“他者”认为只有在他者的眼光中,一个形象才真正得到完成。
外空间实际上就是对应于主体空间的“他者空间”事实上,国家形象的形成永远离不开这个“他者空间”,在他者的空间中形成的是其他国际体对形象塑造主体构成的他者形象,是国际社会的集体想象物, 也是国家形象传播的目的和终点"然而,正如巴柔所指出的：“他者形象都无可避免的表现为对他者的否定对‘我’及其空间的补充和延长。
这个‘我’想说他者,但在言说他者的同时,这个‘我’却趋向于否定他者,从而言说了自我。
把形象看做一个客体,那么它从内空间到外空间的播撒过程必然会发生一些微妙的甚至影响其本质的变异和位移,这也为我们延展出了另一个极为重要的空间维度。
差异空间:差异空间从本质上说是一种裂缝、异位、驳杂交错,它的关键元素是“差异”也就是内空间与外空间之间的形象差异。
尽管对于国家形象的建构来说,需要达到的目的是弥合这个内外空间之间的裂缝与差异,但差异空间是一个难以把握和定型的空间,它近乎永远处于漂移和滑动的状态,因而在内部集体想象和外部集体想象之间达到视阈空间的融合是一个永恒的难题。
对于差异空间而言,“差异”是它的本质,而“断裂”则是它的持续性常态。
在我看来,内空间是形象建构的基础场域外空间是形象主体无法建构的不可控场域,真正对国家形象外向建构和传播具有决定意义的场域就是这个难于把捉的异位空间,用现象学的概念来说,该空间是形象“间性”得以实现的主要空间。
从生产国家形象的文化实践来看,外空间属于形象主体几乎不可控制的场域,内空间则是可控场域,而差异空间则游移于并横跨于两者之间,并随着两者的博弈变化而产生不同程度的依附和位移关系"因此,内空间和差异空间将是本文探讨的重点所在。
二、文化实力与身份认同早在上世纪末,约翰·托夫勒就看见:当今世界正面临着一个权力中心“从纽约——伦敦——巴黎轴心到洛杉矶——东京——北京轴心的转移”,他同时也明确指出“任何世界权力的转移都充满着无数的战役:文化的、经济的、政治的,有时甚至是军事的”。
在核武器的威慑之下,当代大国之间的博弈已经全面转向了文化领域,“硬实力”对抗正转为“软实力”竞争。
与此同时,在这个“文化”已经近乎无限泛化的时代,近乎任何事物都可以冠上文化的名号,而文化也空前扩大了其阐释范围。
政治、经济、社会,以至军事都可以被文化化,甚至进入美学的话语范围。
当代的国家形象的建构与接受的重心已经从政治冷战话语场域全面转向了文化话语场域。
一个形象的形成实际上是对一种文化现实的描述和解读的过程,在此过程中,一个双重的、异位的文化和意识形态空间也随之被“量产制造”出来。
因此可以说,建构国家形象的重点在于文化实践的方式。
当前,中国政府已经认识到文化实践在树立国家形象方面不可比拟的重要性,提出了“文化走出去”战略,积极开展了一系列国际文化交流活动,并产生了一定的效果。
而从进入后奥运时期开始,这一宏观的策略方向应当得到进一步的深入思考和细化。
从空间的维度看,当前中国文化形象首先需要从内空间开始进行一次清理。
目前中国文化的内形象正处于一个微妙的重构期,中国的文化形象和文化身份仍处在模糊未明的状态之中。
一方面,一百多年来,中国人已经近乎习惯于以外空间形象为参照来塑造自身的内形象,西方的眼光决定着我们认识自身的眼光,而另一方面,中国的全面崛起已成为进行中的事实,在这双重的张力之下,国人面临着空前的形象定位焦虑。
形象地说,当前中国人看西方的视线正在由仰视变为平视,但是这一视线的转变过程并没有伴随着主体自身的势位变化,国人看自己的眼光并没有相应地从西方的俯视改为平行的自视。
这也就意味着,不少中国人仍然自觉不自觉地把自己放在一个低势位来处理自身和他者的形象。
这容易带来两方面的弊端:一方面在不能得到很好的控制时,这种变化容易演变成一种狂热。
例如,北京奥运会落幕之日,全中国的媒体都在庆祝、欢呼,中国人都在为之兴奋。
然而这种激动的情绪在国外看来,则会成为一种压抑太久而猛然释放的狂热。
8月24日当天的《泰晤士报》就以“北京走出奥运热病”为标题形容这种他们看来的狂热。
而另一方面,这种外人看来的狂热之中却又隐含着某种深刻的自卑心态,这也导致国民当前深层的脆弱和敏感心态,从近年来发生的一系列政治事件里国民心态的表现中可见端倪。
中国正在成为一个物质巨人,但精神上却还没有得到相应的崛起和成长。
如果说内空间和外空间存在着巨大差异是形象空间的常态的话,那么内空间本身存在的巨大差异则是造成某种形象失焦和自我错乱的根本,这种内部势位差远比内外的势位差造成的危害要大。
从“中国可以说不”,到近期的一系列外交事件中,国民所体现出来的心态,正是这种空间异位和形象差异的体现。
在这种自卑和狂热的巨大差异背后,是某种极为深层的文化虚无主义,它左右着近期中国人的形象定位,同时也建构着差异形象并把这种形象传达到外空间去。
所以就不难理解为什么西方看中国的眼光会时常摇摆不定,因为中国的文化本体仍然处于摇摆不定的失根状态之中。
从整体上看,中国形象的内空间处于这样的一个状态:在此空间之中,中心和边缘发生异位,本位文化和外来文化处于异常的失衡状态整体空间面临撕裂性的张力"这直接导致的后果是中国文化内形象仍然是一个失焦的、撕裂的、摇摆不定的“对象”,而没有成为确定的国家文化身份和民族深层认同的本体。
因此,在后08时期,对于中国文化形象的建构和播撒,必须从中国文化内空间的正本清源做起,只有在此基础之上,才可能进行实质性的差异空间建构,并借之对外空间进行播撒和影响,构建一个清新、刚健的新世纪中国文化形象。
从当代的形象建构文化实践来看,这两者往往是同步进行,似二实一的整体性工作。
三、差异空间与中国文化世界化差异空间的形象控制,一般情况下很容易被理解为简单的重新编码行为,但如果真正了解它与内空间的紧密关系,我们会发现,差异空间并非一个简单被动的空间,而是能动的,具有影响力的空间维度。
而且随着全球化的不断深入,当代社会全面的边界模糊化趋势愈演愈烈,在很多情境中,所谓差异空间就是内空间。
以奥运开幕式为例简单分析,面对中国五千年积累下来的浩浩文明,在一个多小时的表演时间里现其精华,对任何一个人来说都是勉为其难的事情。
问题在于,此时的表演已经不能算是国家内空间的行为了,在这样一个真正全球化的文化事件中,差异空间和内空间的边界几乎消失,而外空间也已极大融入了差异空间,这是一个近乎只有差异空间存在的时刻。
尽管通过海外转播的对比,我们不无遗憾地看到,无论是解说!画面切换!特技处理等技术层面,我们在传播的手段、方法乃至意识方面仍然缺乏成熟的控制方式。
但是此时最重要的已经不是这些,而是表演中所折射出来的真正平视、相对成熟的文化视角和立场。
这也是我们应该为北京奥运击节叫好的关键原因。
从奥运会开幕式中应当得出的一个重要启发是:在对差异空间的控制过程中,对本体文化的“高度纯粹性”应当有双重的认识。
最能体现本体文化纯粹性,辨别国家文化身份的应当是文字,尤其是中国独特的方块字,然而另一方面,语言文字所形成的天然壁垒又成为形象间性得以实现的最大障碍。
在对差异空间的控制中,应注意把这种纯粹性元素以合适的方式传达,主要是将其普世地视像化。
在奥运开幕式这种宏大叙事场景中,宏阔的中国卷轴、千人高诵《论语》、巨大的活字印刷模拟、千幅竹简的飞舞,这些纯粹性元素已经被宏大化和完全视像化,即便中国人也不易听清或看清其文字内容,遑论不谙汉语的外国人。
但是此时的内容其实已经不重要,重要的是,在宏大视像的震撼中,所有的观众已经被卷入一个巨大的中国形象和中国想象中,空间和时间此时得到高度的统一,对差异空间的控制堪称完美。
从中可以看出,尽管当代视觉文化的普泛带来不少问题,但它仍然是形象传达和空间建构的最有力方式。
作为21世纪迄今为止中国最重大的文化事件,北京奥运会成为当今中国文化形象建构的最重要基石之一。
由于对综合国力的要求奥运会举办国实际上构成了真正的现代大国俱乐部,跨入这个俱乐部,就意味着国家的实力和形象迈入了一个新的平台。
而在奥运会的特例之后,在新的国家文化形象平台上,在日常的国家文化形象差异控制中,应当寻找怎样的路径从而得到适合的控制?在我看来,几组对立的概念范畴应当成为我们控制差异性形象的结构性参照:同一化与差异化:当前全球化的蔓延实际上是西方强势文化借助其经济、政治乃至军事力量进行文化空间同一化的行为。