史学概论第四讲
史学概论
法国年鉴学派的史学研究创新主要体现在以下五方 面： （1）历史时段的划分，即将历史事件划分为短时 段、中时段、长时段，特别强调长时段是把握和认 识历史的关键。 （2）提出问题史学，即历史研究应从现实问题出 发，突出历史学家认识主体的作用，强调史学与其 他各门学科平等而独立的地位。 （3）倡导跨学科研究，出现了历史学融合其他学 科的趋势。
古典时期西方史学特征： 口述的传统与记忆的史学；人的历史与神意的交织；历 史学与修辞学紧密相连。 2 中世纪西方史学：基督教史学 “黑暗的”中世纪？ 史学代表人物主要有奥古斯丁、格雷戈里、鄂图等。 中世纪史学的评价： （1）对中世纪史学的批评 上帝在史学实践和史学著作中占据了特殊地位。写历 史就是为了证明上帝的存在，宗教传说代替了信史实录； 宗教内容支配一切，世俗的历史被摆在从属地位。
希罗多德和修昔底德代表了西方史学的两种不同风 格和范式。前者凭借广阔的视野、华丽的文笔成为 社会文化史之祖；后者专注于具体的军政大事，为 政治军事史之父。 他们分别创造了两种不同的史学体裁：叙述史和哲 学的或科学的历史。 希罗多德提出他的任务只是“讲述听到的事情”， 转述流行的故事和传说；修昔底德则庄严宣布，他 的著作不是为了参赛获奖和直接取悦听众而写，却 是为了永远的永恒目标而作。
张广智主编：《西方史学通史》，复旦大学出版社， 2011。 郑樑生编著：《史学入门》，北京大学出版社，2008。 杨豫编著：《西方史学研究导引》，南京大学出版社， 2011。 巴勒克拉夫：《当代史学主要趋势》，上海译文出版社， 1987。 费尔南多.布罗代尔：《菲利普二世时代的地中海和地 中海世界》，商务印书馆，1996。 马克∙布洛克：《历史学家的技艺》，中国人民大学出 版社，2011。
第四节 《史学概论》讲授的基本内容：
第四节《史学概论》讲授的基本内容：如前已指出，《史学概论》主要讲述历史学的理论和方法问题，而历史学的理论和方法问题，也都是属于历史哲学问题。
因此，所谓的史学概论，实际上就是历史哲学概论。
历史哲学的基本内容，也就是《史学概论》要讲述的基本内容。
不过，从历史学专业角度说的历史哲学与哲学专业角度说的历史哲学有所不同：它更强调联系历史研究的实际。
那么，历史哲学包含那些内容呢？作为一种哲学，它包含着一般哲学具有的本体论（ontology）、方法论（methodology）和认识论（epistemology）这样3个部分，确切地说，就是历史学的本体论、方法论和认识论。
这3部分也就是《史学概论》要讲述的主要内容。
一，历史学的本体论什么是历史学的本体论呢？一般哲学的本体论就是关于世界或存在的本源和本质的基本观点或理论，就是人们通常所说的世界观。
历史学的本体论（也可称为历史本体论，有的学者称之为历史理论），就是关于历史现象（作为群体和个体的人和事件）的存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们通常所说的社会历史观。
世界观和社会历史观既有区别，又有联系。
区别在于世界观是包括人们对整个宇宙、人生的看法，在空间上涵盖整个宇宙，包括自然界和社会，在时间上涵盖过去、现在和未来；社会历史观则主要集中于对人类社会历史的看法，空间上侧重于人和人的社会，时间上侧重于“鉴往知来”；两者的联系在于，它们总是互相依存的：人们对宇宙、人生的总体的看法，总是来源于对具体的人和事的体验，其中包括对昔日流传下来的人和事的感知，而人们对社会历史的总体看法又往往受到对宇宙、人生的总体看法的制约。
如果说世界观是人们对自己所生活的整个世界的总的看法，社会历史观则是人们对他生活于其中的世界的一部分——属于社会历史那一部分——的总的看法。
每个人都有某种世界观和社会历史观，只是许多人的世界观和社会历史观非常模糊，主要从自己生活中的一些直觉感受出发，形成或接受一些观点，缺乏系统性。
《史学概论》课件
史学研究还有助于推动人类文明的不断进步和发展，通过总结历史经验和教训，为未来的发展提供借鉴 和启示。
史学研究在教育领域的应用
史学研究在教育领域的应用广泛，它能够帮助学生了解历史背景、文化传 统和社会发展等方面的知识，培养学生的综合素质和社会责任感。
01
定量分析
运用统计学方法对数据进行处理 和分析，挖掘数据背后的规律和 趋势。
定性分析
02
03
比较分析
通过深入阅读和理解资料，对历 史事件、人物等进行深入剖析和 解释。
将不同时期、不同地域的资料进 行比较分析，发现其中的异同点 和发展变化。
撰写研究报告
撰写提纲
根据研究问题和资料情况，制定详细的研究报 告提纲。
通过学习史学概论，学生可以了解历史学的本质、特点和学 科体系，掌握基本的历史研究方法，提高对历史事件、人物 和社会的认识和理解，从而更好地应用历史知识服务于现实 社会。
史学概论的发展历程
史学概论作为一门学科，经历了漫长的发展过程。古代历 史学家对于历史学的性质、研究对象和方法论就有了一定 的思考和探讨。
社会调查资料需要经过科学设计和严谨分析，才能保证其准确性和可靠性。同时，也需要与其他资料 进行相互印证和补充。
04
史学研究的基本步骤
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
确定研究问题
明确研究方向
在大量阅读和了解相关领域的基 础上，确定一个具体、可操作的 研究问题。
口述历史资料
口述历史资料是指通过口头叙述的方 式记录下来的历史资料。这种方式可 以追溯到人类历史的早期阶段，人们 通过口口相传的方式传承历史。
《史学概论》课程教学大纲备课讲稿
教学内容：
第一编史学本体论
第一章历史学的对象、结构和功能
教学目的：
1．使学生明确历史学的对象、结构和功能,对史学本身有一个清醒的认识。
2．明确历史与现实的关系充分发挥历史学的社会功能，克服史学危机论的影响。
教学要求
识记：历史，历史学，历史科学;历史记录；历史学的产生;历史学的分类;
教学要求：
识记：史学与哲学的关系。史学与文学的关系。
理解：史学与地理学的关系。
运用：如何利用相关学科的原理和知识进行历史学习和研究，试举例说明！
教学内容：
第一节史学与其他邻近社会科学学科的关系
一、史学与哲学的关系
（一）哲学对历史学的指导作用
（二）史学是哲学的重要基础
（三）马克思主义哲学对史学史学危机出现的原因;历史与现实的关系。
运用：明确历史与现实的关系充分发挥历史学的社会功能，克服史学危机论的影响。
教学内容
第一节史学概论的对象和任务
一、史学概论的对象
二、史学概论的任务
第二节史学概论的内容和范围
一、历史的本体论
二、历史的认识论
教学目的：
1.使学生了解中西方从古到今最主要的史学观点、流派和史学思想及其演变过程。
2.在中西方史学发展的对比中，寻找中国传统史学存在的不足和吸取历史经验教训，对中国史学进行反思。
3、吸取西方新史学的长处，拓宽历史视野，为以后新史学方法的学习打下基础。
教学要求
识记：纪事史学；修昔底德；神学史学；人文史学；马基雅弗利；理性主义史学；伏尔泰；历史哲学；维柯；兰克；克罗齐；柯林伍德；斯宾格勒；汤因比；天命历史观；五德始终”的历史循环论；“三统三正”的唯心史观；“六经皆史”的历史观；进化论历史观；“二重证据”法；“整理国故”；“层累说”
《史学概论》教案 50页
《史学概论》授课教案第一章导论一、基本概念的理论解析1. 历史:是客观事物发展演化的历程，是不依赖于我们今天主观意识的以往的客观存在。
站在人类的角度，客观事物有两大系统，一是自然，二是社会，一般所言的历史，主要指人类社会的历史，在这个意义上，历史，就是人类社会发生、发展和演化的客观历程。
在这个客观历程中，包涵着人类能动的主体活动以及与自然界相互作用。
2. 历史学:可以简称史学，是系统叙述和研究人类以往的各种活动和人类社会发展历程的学科。
即对于以往人类活动及社会状况的条理化、系统性认识。
3.历史观与历史哲学:历史观是对人类客观历史的概括性、总体性认识。
历史哲学是将某种历史观予以理论的、系统的论证。
二者的区别是历史观可以不作理论论证性的表述，可以寓于其他历史撰述或散见于判断的表达。
历史哲学也可称之历史理论，解决诸如社会历史的根本性质、历史是否发展、如何发展，历史发展的动力如何，历史发展的方向及有无规律等重大问题。
4.史学理论:所谓理论，是一种总体性、抽象性的系统化认识，并且以逻辑论证的形式表述出来的学说。
史学理论是将历史学本身作为研究对象而得出的系统化的理性认识。
史学理论与历史理论的区别在于研讨的对象不同，二者不应混淆，但又存在密切的联系。
史学理论应解决诸如历史学的性质、任务、特点，历史学可否真实反映历史，史学的功能，历史认识如何检验，史家的应有基本素质，史学的研究方法等等问题。
5.史学概论:产生于近代，它不是一个系统学科的名称，只作为一个传习知识的课程载体。
其主体内容应当是史学理论与史学方法，但史学理论与历史理论有极密切联系，又离不开史学史内容的辅助，因此成为历史理论、史学理论、史学方法论、史学技能修养、史学史内容的综合组装体。
而各家的此类著述、各学校的课程内容，构成均有较大差异。
史学概论的这种性质，正好适合向大学生传授关于历史学的综合性理论知识。
二、历史学的渊源历史学的产生，是由人类对于本身社会活动的记忆行为，经过外化而形成。
《史学导论》第四讲.ppt
以正天下之位，一天下之心”，对后世
影响至大。
•
——饶宗颐：《中国史学上之正
统论》，上海远东出版社，1996年。
2020/4/24
一、春秋公羊学对历史本质的阐释——“三世说”
• 元年．春王正月．元年者何．君之始年也．春 者何.岁之始也．王者孰谓．谓文王也．曷为 先言王而后言正月．王正月也．何言乎王正月 ．大一统也．公何以不言即位．成公意也．何 成乎公之意．公将平国而反之桓．曷为反之桓 ．桓幼而贵．隐长而卑．其为尊卑也微．国人 莫知．隐长又贤．诸大夫扳隐而立之．隐于是 焉而辞立．则未知桓之将必得立也．且如桓立 ．则恐诸大夫之不能相幼君也．故凡隐之立． 为桓立也．隐长又贤．何以不宜立．立适以长 ．不以贤．立子以贵．不以长．桓何以贵．母 贵也．母贵则子何以贵．子以母贵．母以子贵 ．—— 《春秋公羊传》
种语言，三种文字，三种智慧，三种权威，三 种理性，三种裁判。
沿着这三个阶段上升之后就是衰落，最后 导致野蛮状态的复回，历史又重新开始进步。 非单纯循环，而是不断上升的螺旋。
2020/4/24
牛顿总结的自然哲学推论的第一条准则
大自然决不做徒劳无功的事，当更 少的一些就够用的时候，更多的一些就 是徒劳无功的了；因为大自然喜欢简捷 性而并不炫耀各种多余的原因。
时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社，文王曰
：“火气胜！”火气胜，故其色尚赤，其事则
火。代火者必将水，天先见水气胜，水气胜，
故其色尚黑，其事则木。
• 2020/4/24
——《吕氏春秋·应同》
3、启蒙时代的历史哲学
• 1、维科《新科学》 • 2、康德《世界公民观点之下的普遍历史
观念》 • 3、黑格尔的“历史哲学”
第四讲 历史本体的探求与历史认识模式的构建
史学概论总结
史学概论总结序论第一节为什么要学习历史？学习历史就是从先辈的经历中学习生存和发展的技能、知识和经验教训。
历史意识，就是人们理解到自己的现实生活与过去有着不可分割的联系，从而感到需要记住自己的历史，从历史中吸取经验教训的意识。
历史意识产生的原因：历史是现实的前身，现实的历史的延伸。
人们总是要“以史为鉴”，“以史为师”。
这是人们的普遍需要。
第二节历史学的社会价值A.“以史为鉴”——指导人们的社会实践。
B.“继往开来”——陶冶人类精神品格。
C.“温故知新”——传承文化财富。
历史学是人文社会科学（历史学与哲学的关系：指导与被指导的关系：哲学为历史学提供基本的理论.观点和方法;历史学为哲学的发展提供史实依据和素材。
）第三节为什么要学习《史学概论》A、《史学概论》就是讲述历史学理论和方法的一门课程，他的教学目的就是帮初学者掌握学习和研究历史的基本理论和方法。
B、“历史”三层含义：一是指人类过去的经历；二是指述说过去经历的历史书；三是指把人类过去经历作为研究对象的历史学历史教学改革需要；发展新时期史学工作的需要；提高史学工作水平、史学工作者素质的需要；了解史学与现实社会关系，教育上的作用。
第四节《史学概论》讲授的基本内容：史学概论实际上就是历史哲学概论，讲授的基本内容包括本体论、认识论方法论史学方法论：是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论。
（移情式领悟方法：主张设身处地、将心比心。
代表：柯林武德，兰克学派；法则归纳式方法：又称实证归纳方法，主张根据多次经验观察到的常规性的法则或结构模式。
代表：密尔五法，年鉴学派）；史学认识论：是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论；史学本体论：是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。
关系：历史学本体论、方法论和认识论共同构成了史学的理论体系。
三者相互联系，构成整体，其中以社会历史观为核心的史学本体论在整个体系中处于主导地位，研究者有什么样的本体论，就会相应持有什么样的方法论和认识论。
史学概论
历史著述都有主观性，它与客体历史不可能完全吻 合。历史著述之所以有主观性，主要有两个原因： 第一，客体历史具有不可逆性。 客体历史一去不复返，不可逆，不重复，不会再现。 无法像自然科学和社会科学那样直接观察和研究， 直接面对自己的研究对象。进实验室，社会调查。 第二，认识主体必然会把自己的感受投射到认识对 象上去。 宏观地说，客体历史和主体化历史只能无限逼近， 但不可能完全重合，指望二者百分之百的吻合，只 不过是一个永远不可能实现的美好的幻想。
（3）基础性 高度浓缩、概要介绍史学基本概念、基 本理论、基本方法，是专业基础课，是史 学理论的入门课，不是提高课。 《史学概论》这门课有助于弥补史学理 论之不足，加深对史学的理解，从而更好 地学习历史学。
二、《史学概论》之历史
史学概论方面的著作和课程出现于19世纪末的欧 洲，是史学专门化和制度化的产物。1898年，法国 史学家朗格诺瓦、瑟诺博斯的《历史研究导论》是 最早的史学概论著作，是法国大学的教科书。 中国受西方影响，20世纪初开始出现史学概论方 面的著作。1902年，留日学生汪荣宝编译自日本学 者的《史学概论》。1902年，邓实的《史学通论》 是中国人撰写的第一部。1909年，曹佐熙的《史学 通论》已成为中国大学的教材。
志为转移。不管你是否知道，是否喜欢，有 些事情已经发生，不可改变，这就是客体历 史。例如，公元前221年，秦始皇统一中国； 1949年10月1日，中华人民共和国成立； 2001年9月11日，美国遭到恐怖分子袭击。 这些都是历史事实。即使有人不知道，有人 不喜欢，都改变不了它的客观存在。 历史相对主义喜欢强调历史的主观性。克罗 齐：‚一切历史都是当代史‛。贝克尔： ‚历史便是我们所知道的历史‛。有合理性， 也有片面性，存在误区。
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四是强调历史学与现实的联系，强调历史学家不断进取的 精神；
五是用问题史学代替传统的叙述史学，所谓问题史学即不 是让史料自己说话，而是史学家带着现实中提出的问题进 行研究。在语言表达形式上也由描述转向解释和分析。
法国年鉴学派的发展阶段
2）.第二代代表与史学 观念:第二次世界大战 以后，年鉴学派进入 第二阶段。其标志是 原来的《经济与社会 史年鉴》改名为《经 济、社会与文明年鉴 》，主要代表人物是 费尔南德· 布罗代尔。
法国年鉴学派的发展阶段
958年，布罗代尔发表了一篇重要论文，题为《历史与社 会科学：长时段》，全面阐述了他的三个时段论的历史观 。他认为，历史时间就像电波一样，有短波、中波和长波 之分，分别称为短时段、 中时段和长时段。 短时段，也叫事件或政治时间，主要是历史上突发的现 象，如革命、战争。地震等等； 中时段，也叫局势或社会时间，是在一定时期内发生变 化形成一定周期和结构的现象，如人口消长、物价升降、 生产增减； 长时段，也叫结构或自然时间，主要指历史上在几个世 纪中长期不变和变化极慢的现象，如地理气候、生态环境 、社会组织、思想传统等等。
法国年鉴学派的发展阶段
布罗代尔（Fernand Braudel，1902—1985） ，20岁大学毕业后,先后在阿尔及利亚教中 学、巴西圣保罗大学教大学。1947年，布 罗代尔接替费弗尔任年鉴杂志主编。他最 有代表性的著作是《地中海与腓力浦二世 时期（1551—1598）的地中海世界》。该书 的出版在年鉴学派的发展史上具有划时代 的意义。
第四讲 欧洲现代史学
一、法国年鉴学派 二、后现代史学
一、法国年鉴学派
1、法国年鉴学派 年鉴学派，是法国自1929年以来主持、编 纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家 。这些历史学家反对以兰克为代表的旧的 史学传统，主张把新的观念和新的方法引 人历史研究领域。他们的理论不仅震撼了 法国的史学界，而且深刻影响了整个现代 西方史学的发展。
法国年鉴学派的创建阶段
费弗尔（(Lucien Febvre，1878—1956）， 1911年获巴黎大学博士学位。主要著作有 《腓力二世与孔德省：政治、宗教和社会 史研究》、《地理历史学导论》、《马丁· 路德：一种命运》、《16世纪的不信神问 题：拉伯雷的宗教》。费弗尔另有本名为 《为历史而战斗》论文集，汇集了他1929 年后在年鉴杂志上发表的大量关于史学理 论的文章，全面系统地表达了年鉴学派的 观点。
一、法国年鉴学派
年鉴学派的发展大致经历了三个阶段： 创建阶段（1929-1945）、 发展阶段（1946-1956）、 转型阶段（1968后）。
法国年鉴学派的创建阶段
1）.第一代代表与史学观念：马克· 布洛克和吕西 安· 费弗尔是第一阶段年鉴学派的主要代表人物。 马克· 布洛克（Marc Bloch，1886—1944），1920 年在巴黎大学获博士学位，曾长期在斯特拉斯堡 大学担任中世纪史教授。二战期间，布洛克因参 加地下反纳粹运动，被纳粹处死。布洛克的主要 历史著作有《创造奇迹的国王们》、《欧洲社会 历史的比较研究》、《法国农村史的独特性质》 、《封建社会》、《为历史而辩护：历史学家的 职责》。
一、法国年鉴学派
年鉴学派史学的范式：
方法论（对总体史的提倡） 史学材料与方法上：史料是可以被不断发 现的，其衡量标准就只看是否为解决史学 家的问题提供帮助。 ”真正的唯一的历史，乃是全部的历史“
一、法国年鉴学派
其方针有三： a、希望把历史学与社会学联系起来，因而在研究方法上 与题材上能产生新的视野；
法国年鉴学派的发展阶段
全书由三部分组成： 第一部分描写地中海地区10个国家的地理环境； 第二部分主要研究16世纪地中海 地区的社会和经济状况 第三部分涉及16世纪地中海地区的政治、军事史，主要描 述土耳其和西班牙两大帝国争霸地中海的过程。 布罗代尔的地中海具有与传统史学不同的鲜明特色，他 力图把16世纪西班牙国王腓力浦二世在位时期的地中海世 界作为一个密切相联的整体加以考察，而社会、文化和经 济则随着漫长的历史缓缓的流动，传统的政治事件和军事 冲突似乎对局部历史并不发生根本的影响。
b、希望打破既存的分类方式（上古史、中世史、现代史 ），不以时代为划分标准，而以“问题”为分类标准；
c、打破各社会科学的界限，使之与历史学结合更加紧密 。1939年，一度将刊物名称改为《社会史年鉴》, 1946年 ，改名为《年鉴：经济、社会、文明》（Les Annales： Economies，Socié té s，Civilisations）
一、法国年鉴学派
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1919年马克· 布洛克和吕西安· 费弗尔两人 在法国亚儿萨斯（Alsace）边境小城（德法 边境）史塔斯堡（Strasbourg）大学任教， 1929年元月15日，共同创办了《经济社会 史年鉴》。
一、法国年鉴学派
年鉴学派史学的范式：
本体论（历史学是什么？） “历史学是关于人的科学，是关于人类过 去的科学”。
“并不是事物的科学或概念的科学。…… 从最广泛的意义而言，历史只能是人的历 史》”
一、法国年鉴学派
年鉴学派史学的范式：
认识论（强调研究主体与历史作为研究客 体之间的关系）
以“问题史学”代替传统的“叙述史学”
一、法国年鉴学派
费弗尔“提出一个问题，确切地说来乃是 所有史学研究的开端和终结。没有问题， 便没有史学。……‘在科学指导下的研究’ 这个程式涉及两个程序，这两个程序构成 了所有现代科学工作的基础，这就是：提 出问题和形成假设。“
一、法国年鉴学派
A. 产生的原因： 年鉴学派针对兰克学派的理论，提出四项责难： 其一，只注意文字记载的资料，而非文字记载的 文献却不予重视； 其二，着重于事件、特殊事实以及观察较短期的 现象，却忽视一些长时段的、平凡的社会现象； 其三，偏重于政治、外交及军事史，却忽略了经 济、社会、文化方面的； 其四，害怕论战，很少做诠释性的论说，而且预 先放弃综合性的历史。
法国年鉴学派的创建阶段：特点
一是提倡总体历史学，把研究的触角伸入到人类历史的每 一个细节； 二是提倡对历史学进行跨学科综合研究，广泛应用历史学 方法以外的社会学方法、心理学方法、计量方法和比较方 法，并注意开拓史料的来源； 三是对经济史、社会史和心理史给予足够的重视，其中经 济史研究在一定程度上受到了马克思主义的启发；