高中语文6.2子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课件新人教版《中国古代诗歌散文欣赏》
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(新人教版)2018-2019学年高中语文第25课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课件2选修《中国古代诗歌散文欣赏》

在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回
来。
性格:
洒脱高雅、从容淡定。 春游图
曾皙 (点) 赞
冉有 (求)
公西华 (赤) 惜
子路
(仲由) 哂
与
孔子
为何“哂”子路? 赞赏坦率发言,委婉批评。
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非
礼勿动。
——《论语·颜渊》
孔子对冉有、公西华什么态度?
没有表示否定
为何“与”点? 一 太 平 盛 世 的 缩 影 二 不 想 做 官 , 逍 遥 生 活 三 还 是 在 讲 ﹁ 治 国 ﹂ 以 礼 治 国
孔 子 像 台 湾 故 宫 博 物 院 藏 品
( )
全球汉语热催生孔子学院
孔子学院标志
孔 庙
孔子,名丘,字仲尼,
春秋末期鲁国人。
儒家学派创始人,我
国古代著名的思想家、哲
学家、教育家,被尊称为 (公元前551-前479)
圣人。
晚年整理了“六经”《诗》 《书 Nhomakorabea 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》
孔子的思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓 励人们入仕。 孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思 想。
孔子的“志”是什么?
“宁为太平犬,莫作乱世民。”春 秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他 不能不去思考百姓的疾苦。否则,他以 “仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界,就应是社会 安定、国家自主、经济稳定、天下太平, 每个人都享受了真、善、美的人生,这 就是孔子的自由民主——一个大同世界
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
侍坐
陪长者闲坐。
侍坐:卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是
陪伴者站着。用“侍坐”指双方都坐着。 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课件—语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

统编版高中语文下册《子路、曾皙、 冉有、 公西华 侍坐》 课件 (55张PPT)
人物
子路(由)
侧重强国
冉有(求)
侧重富民
公西华(赤)
志在何方
性格特点
治理一个受大国侵略 且遭饥荒的千乘之国, 并保证三年内使人民 勇于作战并懂得义理。
有抱负,自 信,却失之 鲁莽、轻率。
治理一个小国,三年内
使人民富足。至于礼乐 谨慎小心,谦虚退让
轻率急忙的样子 春秋时一辆兵车,配甲 夹
加之【以师旅】,因士三之人【,步以卒饥七十馑二】人;。 由也为之,比
及状三后年指,军可队使有勇,且五蔬知谷菜方不 不也熟 熟曰 曰。饥 馑”, 。
治理
比( bì)等到
省略
为人处世的道理
夫子哂之。微笑
翻译:子路轻率匆忙地回答说:“一个拥有千乘兵车的国家,夹
在大国之间,有军队侵略它,接着又遇上饥荒;如果让我治理这
统编版高中语文下册《子路、曾皙、 冉有、 公西华 侍坐》 课件 (55张PPT)
人物
志在何方
性格特点
子路(由)
侧重强国
治理一个受大国侵略 且遭饥荒的千乘之国, 并保证三年内使人民 勇于作战并懂得义理。
有抱负,自 信,却失之 鲁莽、轻率
冉有(求)
侧重富民
治理一个小国,三年内
使人民富足。至于礼乐 谨慎小心,谦虚退让
高雅从容、淡薄名利 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
曾皙 冉有 (点)
(求)
子路 与
(仲由)
哂
赞 公西华
(赤)
惜
孔子
七、合作探究
1、通过孔子的话,反映出了孔子在 教学上的哪些态度?
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ”
人物
子路(由)
侧重强国
冉有(求)
侧重富民
公西华(赤)
志在何方
性格特点
治理一个受大国侵略 且遭饥荒的千乘之国, 并保证三年内使人民 勇于作战并懂得义理。
有抱负,自 信,却失之 鲁莽、轻率。
治理一个小国,三年内
使人民富足。至于礼乐 谨慎小心,谦虚退让
轻率急忙的样子 春秋时一辆兵车,配甲 夹
加之【以师旅】,因士三之人【,步以卒饥七十馑二】人;。 由也为之,比
及状三后年指,军可队使有勇,且五蔬知谷菜方不 不也熟 熟曰 曰。饥 馑”, 。
治理
比( bì)等到
省略
为人处世的道理
夫子哂之。微笑
翻译:子路轻率匆忙地回答说:“一个拥有千乘兵车的国家,夹
在大国之间,有军队侵略它,接着又遇上饥荒;如果让我治理这
统编版高中语文下册《子路、曾皙、 冉有、 公西华 侍坐》 课件 (55张PPT)
人物
志在何方
性格特点
子路(由)
侧重强国
治理一个受大国侵略 且遭饥荒的千乘之国, 并保证三年内使人民 勇于作战并懂得义理。
有抱负,自 信,却失之 鲁莽、轻率
冉有(求)
侧重富民
治理一个小国,三年内
使人民富足。至于礼乐 谨慎小心,谦虚退让
高雅从容、淡薄名利 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
曾皙 冉有 (点)
(求)
子路 与
(仲由)
哂
赞 公西华
(赤)
惜
孔子
七、合作探究
1、通过孔子的话,反映出了孔子在 教学上的哪些态度?
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ”
6-23《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 新人教版选修《中国古代诗歌欣赏》课件

篇头寄语
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第一部分·第六单元·23.
名师一号 ·高中同步学习方略 ·新课标版 ·中国古代诗歌散文欣赏
《侍坐》篇其实就是“言志篇”,是孔子引导他的学生们各 言其志,在这里我们不但看到了孔子的政治思想,还看到了孔子 的教育家的风范。他的课堂洋溢着民主气氛,他没有把自己的见 解强加给他的学生。他对子路的轻率只是微微一笑,并没有否定 子路的志向;他对冉有、公西华的言志只是静听,并不当面给予 评讲;曾晳的言志适合己意,“我与点也”算是对他的最高赞 赏。评价之词客观公正,指出欠缺,肯定方向。我们现在提倡教 学民主,提倡把课堂还给学生;提倡自主学习,创新学习;提倡 发挥学生的能动性,那么,这篇《侍坐》是不是从这个角度给予 了我们启示呢?
第5页
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基础预练预行跬步,以期千里
第6页
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音 形 识 记
1.注字音 曾 ( . 章甫 ( .
摄 . 嗫 .
文 本 赏 析
一、文本感知 (一)相关链接 1.走近作者
第24页
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第一部分·第六单元·23.
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孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国 人。生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。孔子是春秋末期的政治 家、思想家、教育家。儒家学派创始人。孔子对后世影响深 远,被尊为“至圣”,有“万世师表”之称。孔子的思想及 学说对后世产生了极其深远的影响。
6.2子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课件人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.ppt

晨 读
【内容赏析】
这首词写作者晚年以诗、酒、花为乐事
自 主
开
文
卷 有
的闲淡生活,用语浅显而意味悠远,流露出一种闲适的情调。 本 初
益
研
起首两句写出词人终日醉饮花前的生活。“深杯酒满”表现
课
了饮兴之酣畅,“小圃花开”点出居处之雅致。无一字及人, 素
前
材
自 而人的精神风貌已隐然可见。这正是借物写人之法的妙用。 日
素 材
自 主
【答案】
对于公西华的思想,孔子认为是一个大政治
日 积
导
月
学 家的见地,只是话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同”, 累
操办各国国君参加的联合会议,事关重大;公西华还说是小
课 堂
相,学习学习,讲得谦虚,志向并不小。所以孔子反问,如
课 后
互
知
动 探
果这是一件小事,天下还有什么大事呢?孔子不是否定公西
日 积
导 学
________________________________________________
月 累
________________________________________________
课
课
堂
后
互
知
动
能
探
检
究
测
菜单
新课标·语文 选修 中国古代诗歌散文欣赏
晨 读
【答案】
本文写曾点的动作比较详细,写子路等三人
日 积
导
月
学
________________________________________________ 累
________________________________________________
高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》精品课件

叶罕云《〈子路、曾皙、冉有、公西华侍坐〉考论》
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰: ‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为 之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何知?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟 君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而 归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十 而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
动词,认为。
动词,用、做。 连词,表顺承。
1、端章甫 2、鼓瑟希
端:名词活用作动词,穿礼服。 章甫:名词活用作动词,戴礼帽。 鼓:名词活用作动词,击鼓。
3、风乎舞雩 风:名词活用作动词,吹风。 4、可使足民 足:形容词活用为动词的使动用法,
使„„富足。
1、毋吾以也。
倒装句,宾语前置。即:“毋以吾也”。
第二个发言的是 冉有,他的态度比子 路谦虚了很多。他认 为一个“方六七十, 如五六十”的小国, 经过他的治理,三年 后老百姓可以富裕起 来。至于用礼乐教化 人民,则要等待高明 的君主了。
第三个发言 的是公西华,他 的态度就更谦虚 了:“宗庙之事, 如会同,端章甫, 愿为小相焉。” 而且,他不是说 自己已经能够做 这些,而只是愿 意学着干。
人教版选修 语文选修中国古代诗歌散文6.2 欣赏 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 (共34张PPT)

述志
可使有勇,且知方也。治 理“千乘之国”——从政
性格
有抱负,坦诚,但性格比 较鲁莽、轻率、自负
可使足民,如其礼乐,以 谦虚谨慎,说话很有分寸 俟君子,治理“方六七十, 敦厚、谦虚 如五六十”的小国——从 政
愿为小相“宗庙之事,如 谦恭有礼,嫌于辞令,忍
会同”——从政
让,虚心
暮春者……咏而归。异乎 淡泊于功名,从容不迫,
(由) (点)(求) (赤)
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
称名
解 题
提问:本文讲了什么事?你是怎 样理解文章的层次?
❖ 本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的 理想,并对弟子们所谈理想的内容和态度, 表示不同的看法和评价。这是一次以对话形 式进行的教育活动,是孔子“因材施教”的 教育思想的具体体现。
因材施教
子路(仲由)
志: 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大
国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由 也为之,比及三年,可使有勇,且知方 也。”
治理一个受大国侵略而且遭受 饥荒的千乘之国,并保证三年内使 人民勇于作战并懂得义理。
❖侧重强国
性格:从子路的语言中表现了子路虽有治理
国家的才干,但直率张扬,不谦虚。
能在诸侯举行祭祀或会盟
时担任一个“小相”。
❖侧重以礼治邦
性格:从公西华的语言中表现了公
西华不仅态度谦虚谨慎,说 话也委婉。
谦恭有礼, 娴于辞令。 (委婉曲致)
❖子路: 侧重强国
志向虽各有 侧重,
❖冉有:
但都愿意在
侧重富民
仕途上创一
❖公西华:
番事业. 都
侧重以礼治邦 是参加政治.
人教版高中语文《中国古代诗歌散文欣赏》课件:6.2子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 (共15张PPT)

万 古 如 长 夜
天 不 生 仲 尼
一问夫子:何哂由也? “为国以礼,其言不让,是 故哂之。”1、太平盛世的缩影,突出了儒家礼乐治国 的理想。 2、不愿出仕,契合孔子晚年的处境与心境。 3、非儒家思想,乃道家思想,恐战国时孔 门后学所记。 4、雩祭仪式,祭水旱也。
三问夫子:子何师哉?
循循善诱、因材施教…
老者安之,朋友信之,少者怀之 己欲立而立人,己欲达而达人 学而不思则罔,思而不学则殆 非礼勿视,非礼勿听 己所不欲,勿施于人 礼之用,和为贵 克己复礼为仁 温故而知新 因材施教
非礼勿言,非礼勿动
江夏实验高中
余亚明
1、通假字
(1)鼓瑟希 (“希”通“稀”,稀疏)
(2)莫春者,春服既成 (“莫”通“暮”, 晚)
永 远 的 夫 子
余 亚 明
岂料壬戌三月, 发愤忘食, 一去悠悠, 心忧天下, 永不回来。 令我忆君之丰采。 我不信命运, 思想泰斗, 故不言命运之神秘; 领袖群伦, 我不信天道, 令我忆君之帅才。 故不言天道之不公; 冰肝雪胆, 我只说改革需要你贡献雄才, 光风霁月, 令我忆君之天真有如提孩。我只说腐败正待人民去葬埋。 君之远逝是神州长恨, 我佩君矢志不渝, 人百其身赎莫回。 培桃育李, 我只望君之遗风长存, 不愧教育家的气概。 化育无数后继之英才。 我正盼君大展身手, 夫子之魂魄兮, 有伟大事业待你参加, 归去来, 待你安排。 归去来!
2、词类活用 (1)名词作动词
(端:穿着礼服。 如会同,端章甫 章甫:戴着礼帽。)
浴乎沂,风乎舞雩(吹风、乘凉) 三子者出,曾皙后 (留在后面)
2、词类活用 (2)形容词活用。
可使有勇 (勇气)
赤也为之小 (小事,即文中所说“小相”) · · · · · 富足) 可使足民 (使·
中国古代诗歌散文欣赏第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件28张

孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!”
课文研读
写曾点答话时为什么详细写了动作?他的答话和另外三个人 有何不同?
曾点鼓瑟:志向高洁,淡泊功名,突出他与子路三人的不同之处, 为写曾点的特殊志趣,从而为孔子的感叹和赞赏张本。 子路等三人:为政 曾点:在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好。
课文研读
孔子为何“与”点? 以礼治国
使动用法,使……足。可以使百姓丰衣足食
使足民。如其礼乐,以俟君子。”
至于
等待
(冉求)回答说:“一个纵横六七十里或五六十里的小国,如果让我来治理这个 国家,等到过了三年,可以让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤 人君子来干。”
课文研读
冉有的志向是什么?和子路的志向有什么不同?
志: 治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教
课文研读
孔子说“赤也为之小,孰能为之大?”是什么意思?
对于公西华的思想,孔子认为是一个大政治家的见地,只是 话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同”,操办各国国君参加 的联合会议,事关重大;公西华还说是小相,讲得谦虚,志向 并不小。所以孔子反问,如果公西华只能做一个小相,那么谁 能做大事呢?孔子不是否定公西华的志向,而是肯定公西华具 有以礼从政。
课文线索:问志——言志——评志
课堂小结
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈,四个弟 子各自阐述自己的志向,孔子加以点评,具体生动的表 现了他们的思想、志向和不同性格,突出地显示了儒家 礼乐治国的共同理想。
性格: 谦恭有礼,娴于辞令。
侧重以礼治邦
课文研读
三个学生的谈话,那些相同,那些不同?孔子是如何表示自 己的态度的?
志向
性格
共同特点 孔子的态度
子路
课文研读
写曾点答话时为什么详细写了动作?他的答话和另外三个人 有何不同?
曾点鼓瑟:志向高洁,淡泊功名,突出他与子路三人的不同之处, 为写曾点的特殊志趣,从而为孔子的感叹和赞赏张本。 子路等三人:为政 曾点:在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好。
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孔子为何“与”点? 以礼治国
使动用法,使……足。可以使百姓丰衣足食
使足民。如其礼乐,以俟君子。”
至于
等待
(冉求)回答说:“一个纵横六七十里或五六十里的小国,如果让我来治理这个 国家,等到过了三年,可以让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤 人君子来干。”
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冉有的志向是什么?和子路的志向有什么不同?
志: 治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教
课文研读
孔子说“赤也为之小,孰能为之大?”是什么意思?
对于公西华的思想,孔子认为是一个大政治家的见地,只是 话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同”,操办各国国君参加 的联合会议,事关重大;公西华还说是小相,讲得谦虚,志向 并不小。所以孔子反问,如果公西华只能做一个小相,那么谁 能做大事呢?孔子不是否定公西华的志向,而是肯定公西华具 有以礼从政。
课文线索:问志——言志——评志
课堂小结
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈,四个弟 子各自阐述自己的志向,孔子加以点评,具体生动的表 现了他们的思想、志向和不同性格,突出地显示了儒家 礼乐治国的共同理想。
性格: 谦恭有礼,娴于辞令。
侧重以礼治邦
课文研读
三个学生的谈话,那些相同,那些不同?孔子是如何表示自 己的态度的?
志向
性格
共同特点 孔子的态度
子路
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刻画生动 形象鲜明 本文既注重说理的形象性,又致力于刻画个性鲜明的文学形象,独 具文学魅力。 文章通过正面描写与侧面描写,或前后对比,或互相映衬,突出人物 个性。 文章刻画得最生动的形象是孔子。首先,文章写孔子要求弟子“各 言其志”,他自己并没有“言其志”,但我们可以从他对弟子们“言志” 的态度及评论中了解他的志向。其次,文章写出了作为师长的孔子 既严格又和蔼,善于启发诱导的特点。孔子指出学生“居则曰:‘不 吾知也。’”的现象,是对学生委婉的批评。因为“为国以礼”,所以他 不满子路的“其言不让”。这些说明孔子是一位很严格的老师。
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2.莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏 而归。 译文:暮春时节,春天的衣服已经穿上了,我和五六位成年人、六 七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。 点评:曾皙用富有诗意的语言,描绘了一幅春光明媚、惠风和畅 的美景,临风而歌,尽兴而游,欢乐而归,真是惬意。形象的语言,委婉 地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境,体 现了孔子以礼乐治国的崇高理想,同时也表现了他淡泊宁静的心态。
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1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾 以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
译文:子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说:“因为我年 纪比你们大一点,你们不要因此就不说了。你们平日常说:‘没有 人了解我呀。’假如有人了解你们,那么你(1)宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉 端、章甫:名词活用为动词,穿着礼服、戴着礼帽 (2)三子者出,曾皙后 后:名词活用为动词,留在后面 (3)赤也为之小,孰能为之大 小、大:形容词活用为名词,小事、大事 5.明句式 (1)夫三子者之言何如 宾语前置句 (2)以吾一日长乎尔 介宾短语后置句 (3)加之以师旅,因之以饥馑 介宾短语后置句 6.积名句 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
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自主梳理
1.注字音
加点字 曾皙 . 千乘 之国 . 饥馑 . 夫子哂 之 . 铿 尔 . 读音 加点字 撰 xī . 春 shèng 莫 . 冠 者 . shěn 舞雩 . jǐn 然 kēng 喟 . 读音 zhuà n mù guà n yú kuì
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自主梳理
2.识通假 (1)鼓瑟希,铿尔 希:通“稀”,稀疏 (2)莫春者 莫:通“暮”,晚
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审美鉴赏
但孔子又不以尊者自居,要求学生“言志”,先让他们消除顾虑。子 路的态度不谦虚,为了不影响别人发言,孔子不立即指责。表示“吾 与点也”,又是在婉转地表明自己的志向,给学生以启发。 文中出现的孔子的四位高足,性格各有异趣。孔子话语刚停,子 路便“率尔而对”,迫不及待中可见其直率刚正,遇事轻率、急躁和自 负的特点。另外,冉有的敦厚、谦虚,公西华的谦恭、温厚中蕴含 的非天性的成分,曾皙的放达、洒脱和自得,在文章中都表现得淋 漓尽致。特别是冉有和公西华这两个人物,性格相近,但从神情和 语言的描绘中又能辨析出他们同类性格中的微小差别。 本文通过富有个性的语言和极为简洁的动作、神态描写,生动地 表现了各个人物的精神风貌。尺幅之内,就有如此众多鲜活灵动的 人物,不得不让人赞叹。
火电之光,能照亮世间有形的道路;思想之光,能照亮人的精神世界。 谁是世界上最伟大的思想家呢?联合国教科文组织确定了全世界 最伟大的十位思想家,孔子位居第一。 那么,孔子理想中的人和社会是怎样的呢?
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自主梳理
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语· 先进》,记载了 孔子晚年时和四位弟子畅谈志向的场景。选文通过个性化的语言 和极为简洁的动作、神态描写,生动地表现了人物的精神面貌,反 映了儒家的政治理想和进取精神。
句段点评
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审美鉴赏
点评:开篇点明人物和事件,孔子循循善诱,启发学生谈自己的志 向。开始是“以吾一日长乎尔,毋吾以也”,孔子这样说,是先用温和 自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环 境,希望他们毫无拘束地畅所欲言。接着是“居则曰:‘不吾知也。’” 孔子很了解他的学生,指出了学生中存在的现象。最后根据这种现 象,明确地提出了“言其志”的要求:“如或知尔,则何以哉?”孔子真诚 的发问、耐心的启迪、让弟子尽情言志的语气,显示了孔子雍容谦 恭的气度。孔子是以思想深沉的师长形象出现的,但他并不是终日 板着脸,而是以亲切和蔼的长者风度,解除学生的顾虑,并联系学生 的思想实际,自然而然地确定话题,给谈话带来轻松和谐的气氛。 孔子一出场,就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象,可 见孔子确实是一位高明的老师。
3.解多义
非曰能 之,愿学焉 . 能 先帝称之曰能 . 争宠而心害其能 . 胜任 有才能的人 才能
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自主梳理
续表
愿为小相 焉 . 卒相 与欢,为刎 . 相 颈之交 伯乐相 马 . 至于幽暗昏惑 而无物以相 之 . 以吾一日长乎 尔 ,毋吾以也 . 而对 尔 子路率尔 . 曰 问君何能尔 . 读“ xià ng”,官名 读“ xiāng”,互相 读“ xià ng”,审察 读“ xià ng”,辅助 你们 助词,表状态,常放在形容词或 拟声词后,相当于“ 然” 如此,这样
句段点评
多维探究
审美鉴赏
曾皙是一个怎样的人?为何能得到孔子的肯定? 提示:孔子和其他三人对话的时候,曾皙正在弹瑟。当孔子问到他 时,他做了一个结束弹奏的动作,然后站起来。这些动作表现了他 的洒脱、知礼、自信和成熟。但他并没有立刻回答孔子的问话,由 此陈述自己的志向,而是说“异乎三子者之撰”,明确表示自己和他们 不同。在孔子的追问下,他才说出了自己的理想:“莫春者,春服既成, 冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”他用富有诗 意的语言,描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景,使孔子产生了 强烈的共鸣,得到了孔子的充分肯定。