钮氏家族与民国四大家族关系
姓氏研究的新视野—钮姓家族史的探索
姓氏研究的新视野—钮姓家族史的探索钮姓家族史的探索由于人口众多，中国姓氏独特且丰富多样。
而在这许多姓氏中，钮氏以其独特的历史故事和深厚的文化底蕴吸引了众多研究者的关注。
本文将介绍钮氏家族的起源、历史发展以及对中国文化的贡献，带领读者一同进入姓氏研究的新视野。
一、钮氏的起源据传，钮姓源自春秋时期的晋国。
晋国历史上有一位重臣名叫钮弇，他是晋文公早期负责国家机务的大臣。
由于他在政治和文化方面的杰出贡献，晋文公将他赐姓为“钮”，并成为了钮氏的创始人。
二、钮氏的历史发展钮氏自晋国起源后，逐渐扩散至全国各地。
特别是在唐朝时期，钮氏在政治、军事、文化等各个领域都有很大的影响力。
许多著名的政治家、军事家和文化名人都出自钮氏。
1. 政治家南北朝时期的北魏皇帝拓跋珪，即魏文帝，他的出生姓钮。
仅仅在他的一代，便奠定了魏晋南北朝之交的重要政治地位，开创了魏晋文化的繁荣时期。
2. 军事家唐朝有一位著名的武将名叫钮祜禄，他是唐朝初期安史之乱的平定者之一。
因为他的英勇和智慧，他成为了历史上备受敬仰的军事家。
3. 文化名人宋朝时期，钮学则成为中国儒家学派中的一员，注重人文精神和道德修养，对中国古代文化产生了深远的影响。
著名的学者和文化名人如钮元棨、钮元文、钮襄等都出自钮姓。
三、钮氏对中国文化的贡献钮氏作为中国历史上的重要姓氏，对中国文化的发展和传承做出了巨大的贡献。
1. 文化传承钮氏世代相传，积极传承和发扬中国古代文化。
在古代的群体中，钮氏不仅致力于学术研究和教育，还注重人文精神的培养和价值观的传递。
这种传统文化的传承为中国古代文化的繁荣和持续发展作出了贡献。
2. 学术研究钮氏家族中出现了许多著名的学者和研究者，他们在历史、文学、哲学等领域都有出色的贡献。
著名的钮氏学者们以他们的才华和智慧丰富了中国古代文化的内涵，为中国学术界的繁荣和发展做出了突出的贡献。
3. 社会公益钮氏家族多年来一直以公益为己任，积极投身于社会服务和救助事业。
钮祜禄氏家族简介——满清铁血世家的兴衰史
钮祜禄氏家族简介——满清铁血世家的兴衰史第一篇：钮祜禄氏家族简介——满清铁血世家的兴衰史钮祜禄氏家族简介——满清铁血世家的兴衰史钮祜禄氏，满洲贵族姓氏，亦写做“钮祜鲁氏”。
满族八大姓之一。
钮祜禄氏在清朝是大姓，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。
钮祜禄，满语“狼”。
满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。
狼是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对狼的崇拜，而以其为姓氏。
兴盛时期：天命初期——康熙前期代表人物：额亦都、图尔格、遏必隆、孝昭仁皇后纽祜禄氏的崛起始自太祖建国兴起之初。
作为家族灵魂人物的额亦都自十几岁起就跟随太祖皇帝南征北战，立下赫赫战功，最终成为开国五大臣之一，由此而奠定了纽祜禄氏兴起的基础。
特殊的时代决定了功名富贵的来源途径，因而自额亦都后，纽祜禄家的主要成员依旧是以武功战绩建树于朝。
先后有多名家族成员在沙场上马革裹尸，也因此建筑起了纽祜禄氏铁血世家的铁臂长城。
在这个时期里，纽祜禄家族受到了太祖、太宗几代皇帝的中用于赏识。
男子封官加爵，女子入宫为妃，子侄迎娶公主，女儿嫁入皇家，其鼎盛煊赫在那个年代一时间无出其上。
这种局面一直保持到了康熙朝，额亦都最小的儿子遏必隆作为顺治皇帝临终托故的四位辅政大臣之一，加上遏必隆之女被选入宫中成为康熙的妃子（后被立为皇后），将纽祜禄氏又推向了一个崭新的高峰。
不过，这种高潮并没有能够持续很久。
权臣实力的衰落必定伴随着有为君主的崛起，年轻的康熙皇帝在政治上从来就不甘寂寞。
于是很快，四大辅臣以不同的形式纷纷落马，直到鳌拜被诛，终于结束了一个权臣当道的时代，君主集权迈向顶峰。
而在这场复杂的斗争中，遏必隆虽然没有处在矛盾的中心，但一向明哲保身的他也最终没有逃过牢狱之灾。
尽管这种惩罚并不是真正意义上的剪除，甚至后来因为孝昭皇后的缘故还有所缓解，但是，曾经显赫一时的纽祜禄氏家族，却已经风光不再了。
第二篇：潘氏简介潘氏家族潘氏字辈-潘氏族谱-潘氏家族起源-潘氏宗谱-潘氏家谱潘氏简介潘氏荣耀而古老，是黄帝的后裔，和汉族所有姓氏一样同宗均为华夏子孙，同族共为汉族，潘氏家族属于汉族的一员，所有汉族姓氏都归宗于华夏，同归与汉。
民国四大家族
蒋-蒋介石家族 宋-宋子文家族 孔-孔祥熙家族 陈-陈果夫、陈立夫家族
目录
家族成员 家族利益 家族矛盾 家族现今
蒋家
蒋介石 宋美龄 蒋纬国
蒋方良
蒋孝文
蒋经国
邱爱伦
蒋孝章
蒋孝武
蒋孝勇
蒋孝刚
宋家
宋光耀 倪桂珍 宋霭龄 宋庆龄 宋子文 宋爱玲 宋子良 宋子安
孔家
孔祥熙 宋霭龄
至此官僚资本主义的四大家族 已经形成，他们开始大肆搜索财物， 依靠权能垄断民国的经济。 在追逐利益的过程中，四大家 族因为利益之争，彼此之间的矛盾 日益暴露。
文孔不和
其中宋子文和孔祥熙之间明合暗不合。 尤其是在抗战中孔祥熙大发国难财，蒋介石 睁一眼闭一眼，更使宋子文看不惯。 如果把宋子文与孔样熙比较，孔的精明 和算计要比来的心计多10倍。宋子文充其量 不过是个洋书生，留了多年学，空有一肚子 理论且七个不服八个不忿地到处得罪人。 “哈哈孔”虽没有多少学问，但有满肚子实 践，要对付宋子文应该还不成问题。30年代 初宋子文与蒋介石因“耳光风波”撕破脸皮 后，就是“哈哈孔”乘虚而入，一举夺去了 宋子文手上的财政大权。
刘 倩 翟 婷 婷 著
谢 谢 观 赏
孔令仪
孔令侃
孔令俊(伟）
孔令杰
陈家
父-陈其业 母-何氏 二叔-陈其美 陈果夫
陈立夫
陈立夫有三子一女，长子陈泽安（过 继给陈果夫）次子陈泽宁 女儿陈泽 荣 小儿子陈泽宠
1925年3.12 孙中山逝世，1926年蒋介石与汪 精卫反目 一场交易 《蒋介石与陈洁如的风流怨债》（李光文） 著是这样写到的： 国民党由广州迁至汉口，设立政府，其中汪精卫任主 席以及各部门部长，没有蒋介石的事，使蒋介石与汪 精卫的矛盾暴露。汪精卫并发表公开信，信中指责蒋 介石有专制野心，呼吁武装除去叛徒。 失去汉口政府的军火和军饷的蒋介石，同意了和宋霭 龄的交易 一， 当新政府成立时，任孔祥熙为总理 二， 委宋子文为财政部长 三， 娶宋美龄为妻 而蒋介石则得到了源源不断的钱！！！！
民国四大家族
❖ 陈果夫（1892-1951）原名祖焘，浙江湖州人，中国国民 党中央组织部部长，国民党CC系首领之一。陈其美之侄。 1911年3月加入中国同盟会，1918年与蒋介石等人在上海 从事交易所投机买卖。1926年后长期掌管国民党党务，是 第三、四、五、六届国民党中央执行委员、中央常务委员、 中央政治会议委员，1945年出任中国农民银行董事长。 1951年8月25日病逝于台北。一生写有 各种体裁的文字一百九十余万字，台 湾当局将其编成“全集”十册。
1938年1月1日晋任中华民国陆军少将军
衔，同年加入中国国民党。1978年就任 台湾第六任领导人。在任期间，拒绝与
邓小平商讨中国统一问题。
❖ 宋子文（1894-1971）海南人，生于上海，父亲宋嘉树是 美南监理会的牧师及富商。1924年8月任中央银行行长； 1927年6月与张乐怡结婚；1930年通过谈判收回关税自主 权；1934年任中国银行董事长，其后用政治手段强化国 有银行，通过发行货币、公债以及通货膨胀等手段掠夺财 富为国民党官僚资本膨胀奠定了基础；1941年任外交部 部长 ；1942年谈判收回英、美等国在华治外法权；1945 年出席联合国大会任中国首席代表；
❖ 民国时期，捐税繁多，除国税、省税外，县区乡都设各种附捐，带征。清流地方捐多 达50余种，其中国税、省税有：
盐课 民国初，正税、中央附加、地方附加等项，合计征收4.90元。民国30～33 年(1941～1944年)计口授盐，每人月购9市两，不另征税课。
印契税 民国初，旧契光价每两征收2分，新契征税加倍，嗣后，或卖6典3，或卖 8典4。民国27～28年间，减半征收，另县附加3成。契银价每张1.50元，税率买卖 15%，典契8%，每年多少无定。
—四大家族人物关系—
陈其美 叔侄
一张图理清民国四大家族人物关系
一张图理清民国四大家族人物关系
学习中国近代史的时候，经常听到一个词“四大家族”，该四大家族并非四大名著《红楼梦》中四大家族，那么该四大家族指的是哪四大家族呢？一张图理清民国四大家族人物关系。
从图中清晰看出四大家族人物关系:
陈家:同盟会元老，建党有功
孔家:圣人之后，在社会上有很高声望。
宋家:企业家，财力雄厚，资助孙中山有功，并且与孔家、孙家、蒋家是姻亲。
蒋家:得到民国之父孙中山的赏识、提拔，成为孙中山的接班人，且与宋家结为姻亲。
民国四大家族都是什么
民国四大家族都是什么民国四大家族，是指蒋宋孔陈四大家族，即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族。
蒋家天下陈家党，宋氏姐妹孔家财。
蒋控制的是政治，陈控制的是党，宋孔两家先后担任财政部长，长期把持国家的财政大权。
这四大家族在20世纪上半叶控制着中国政治、经济命脉。
民国四大家族1、蒋介石家族蒋介石家族可以说是四大家族的主心骨，没有蒋介石就没有四大家族。
蒋介石家族主要体现在政治地位上，从孙中山死后，蒋介石在国民党内部的权力斗争中获胜，经过中原大战，蒋介石成为当时中国的实际领导人。
蒋介石人生最为辉煌的时刻是抗日战争胜利之时，他作为二战中国战区的最高统帅，获得了崇高的荣誉。
此后，蒋介石不顾全国人民的反对，悍然发动内战，最终失道者寡助，败退到了台湾。
蒋介石晚年一心培养自己的儿子蒋经国作为接班人，企图蒋家王朝世代相传。
蒋介石死后，他的儿子蒋经国继承了对台湾的统治权，可是蒋经国死后，蒋家王朝不复存在。
2、宋子文家族宋氏家族长久以来被视为中国20世纪上半叶最有影响力的家族。
宋子文的父亲宋耀如担任传教士且是孙中山先生革命事业的支持者，母亲倪桂珍是明代科学家徐光启的后代。
宋子文大姐宋霭龄为孔祥熙夫人，二姐宋庆龄为孙中山夫人，三妹宋美龄为蒋介石夫人。
宋家长期控制民国政府的外交和金融。
宋子文家族在蒋介石迎娶宋美龄之后，就和蒋介石捆绑了在一起，和蒋介石家族荣辱与共。
蒋介石败退台湾后，宋子文并没有选择和蒋介石同舟共济，而是先躲避在香港，后来移居美国纽约，终老于此，时年77岁。
3、孔祥熙家族孔祥熙自称是孔子的第七十五代裔孙，为宋家三姐妹中的大姐宋霭龄的丈夫。
孔祥熙与宋子文、蒋介石为姻亲关系。
孔祥熙长期主理国民政府财政，主要政绩有改革中国币制，建设中国银行体系，加大国家对资本市场的控制等。
但孔祥熙在主持财政期间以权谋私、贪污腐败，一再受到舆论的指摘。
1944年，孔祥熙被迫辞职，移居到美国，从此离开政坛。
1967年，孔祥熙病逝于纽约，时年87岁。
百家姓对联：钮姓对联及钮姓来历、钮姓宗祠联
百家姓对联：钮姓对联及钮姓来历、钮姓宗祠联钮（niǔ）姓出自：1.以职艺为氏。
得姓始祖：钮宣义。
春秋时为吴国从卫都骑卫（军队统领），因其祖上为专职从事钮柄制作的百工之长，故以技艺为姓。
2.满洲氏族钮祜禄氏，冠以汉字姓称钮姓，也有的冠以汉字姓称郎姓。
钮祜禄氏是典型的一氏冠两姓的满洲氏族。
姓缘职艺；望出吴兴。
——全联典出钮姓的源流和郡望。
金人汉满皆兄弟；丑子唐蕃亦国民。
——此联为钮姓钮字的析字联。
唐蕃：在外国，谓华人为唐人；过去，中国人称外国为蕃。
秋斋留雅韵；堂集有新声。
——上联典指清代诗人钮福畴。
工词翰，历任知县，有《亦有秋斋诗钞》。
下联典指清代贡生钮琇。
博雅多闻，所著述明末清初杂事，幽艳悽动，有唐人小说遗风。
有《临野堂集》。
两代闻名双孝子；一人善政二推官。
——上联典指北周钮因、钮士雄父子，皆以至孝闻名。
下联典指元代宣尉副使钮克让。
始历岳州、武昌二郡推官，多善政。
附：民歌平恕；世颂廉明。
——佚名撰钮姓宗祠通用联。
上联典指元代介休人钮克让。
下联典指明代常熟人钮衍。
清白著声，斩妖除大害；平恕用法，丰碑志洪庥。
——佚名撰钮姓宗祠联。
上联典指明代德安知府钮。
下联典指元代宣尉副使钮克让。
钮姓历史来源、家族名人
分布地区吴兴郡：汉代设置，治所湖州(今浙江省湖州一带)。
历史来源钮姓，百家姓排名191位。
钮姓是当今较少见的姓氏，人数不多，分布分散，今北京，天津之武清，河北之尚义，定县(今定州市姜钮庄)，河南之义马，山东之平度，山西之太原，阳高，洪洞，辽宁之清原，内蒙古之乌海，浙江之湖州，江苏之武进、六合，江西之崇江，安徽之蚌埠等地均有此姓。
另外，在黑龙江、四川、广东、上海、云南、广西等地均有钮姓分布。
现江苏吴江市尚有宅里桥村钮家汇，举村钮姓。
「钮」源出1.春秋战国时期祖居吴兴(现为浙江省湖州市)花林的先祖宣义公(家中排行二十六)之女为吴王夫差(公元前495~ 473年)第八宫后，宣义公时任吴王从卫骑都尉),当时以椒房之戚拜赐印绶指印纽而赐姓，故本姓纽，后才演变成钮，这就是钮氏姓的由来。
2. 满清十大贵族姓氏：[钮祜禄] 郡望---满洲名人---钮祜禄额赤, 钮祜禄穆克登布文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏。
迁徙分布从距今大约一千七百年前的晋朝开始，我国便有了以钮为姓的古人。
据山西省洪洞县大槐树祭祖堂八号橱迁民姓氏记载，钮姓迁民后裔分布于江苏、浙江、山东、山西‘河南、湖北、河北、甘肃等地。
根据历来的学者考证，钮姓人的老家是在现在长江以南的江苏、浙江一带。
他们生于斯，长于斯，直到今天以钮为姓的人仍然以这个地方为最多。
江、浙一带的钮氏人家人材辈出。
杰出而有成就的钮姓人士，不绝于历代的古籍。
; 钮姓最早起源于江南。
在漫长的繁衍过程中，形成许多郡望，主要有吴兴郡[今浙江临安至江苏宜兴一带，都是老钮家的地盘]。
经过历史上多次的繁衍迁徙，钮姓很早就分布在了全国各地。
因此，(除满族钮姓外)钮姓是一个祖先，钮姓是不分家的。
家族名人钮福畴：字西农。
乌程人。
清代诗人。
工词翰，历任知县，所至有循声，有《亦有秋斋诗钞》。
钮福保：乌程(今浙江吴兴县)人。
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钮氏家族与民国四大家族关系(2007-10-24 07:31:03)转载▼标签：人文/历史
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钮氏家族与民国四大家族关系
（一）
状元厅是湖州历史上最后一位状元钮福保的住宅，1838年钮福保参加当年科考，被擢为状元，这一年中进士的还有历史上的著名人物曾国藩。
钮氏在春秋时由国君赐姓，定居于湖州花林，花林钮家又是汉代二个皇后，五个公候的后代，迄今已有2300多年的历史，经过屡屡迁徙，后代遍布于苕霅震泽之间，世代相承，有的分出一个支脉，有的又重新组合，目前，在湖州居住的分东西两支。
在三国的百家姓中，把钮氏的姓氏望地确定在吴兴郡（今湖州），应该说是非常确切的，钮氏繁衍至今，代有人才。
著名的民国人物戴季陶(注1)的夫人钮有恒就是钮氏的后裔，她是钮福保的堂侄孙女（实是芳椿一支钮福钟之孙女），也是当时少数思想开放，追求个性自由的女性之一。
关于钮有恒，有了解她情况的族人如此介绍和评价：她与孙中山、蒋介石都有联系，称她是是钮氏第一女中豪杰, 中华民国第一面国旗出自她手. 她亦做过孙中山的秘书. 与秋墐（注2）关系密切，她也是四太子（蒋介石之子经国、纬国，金诵盘之子定国，戴季陶之子安国）之一蒋纬国（注3）之养母。
而戴安国的夫人也是钮氏中人，名钮因棠（是钮福保后第五世嫡孙女），又名鄂华（1914—1997年），江苏省立第二女子师范学校毕业，曾陆续就读于中央大学美术系、国立艺专、延安鲁迅艺术学校，任中学教师；是国画大师徐悲鸿之弟子，其前夫戴安国（民国考试院院长戴季陶之子），1948年解放前夕与戴离婚，未去台湾而留在大陆。
（注1）戴季陶（1891～1949）中華民國時期國民政府考試院院長。
原名良弼、傳賢，字季陶，筆名天仇。
1891年1月6日（清光緒十六年十一月二十六）生於四川廣漢，原籍浙江湖州。
1905年去日本留學，進法政大學。
1909年回國，任江蘇地方自治研究所教習。
1912年回國，在上海創辦《民權報》，後任孫中山秘書，1916年隨孫中山回國。
次年由上海去廣東任大元帥府秘書長。
1920年夏曾參加籌建上海共產主義小組，中途退出。
1924年到廣州，參加國民黨一大，被選為國民黨中央執行委員會常務委員，任中央宣傳部長，後任黃埔軍校政治部長等職。
1928年後，戴季陶任國民黨政府委員、考試院院長、國民黨中央宣傳部長、總司令部政訓部長等職。
1948年6月改任國史館館長。
1949年2月，他看到蔣介石的統治即將崩潰，對前途感到絕望，在廣州服安眠藥自殺。
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（注2）秋瑾，女，字卿，号竞雄，自号鉴湖女侠，浙江山阴（今绍兴）人。
清末民主革命者。
1904年自费留学日本。
发起共爱会，创办《白话报》，号召推翻清朝封建统治，提倡男女平权。
1905年回国，参加光复会。
同年再赴日本，加入同盟会，任评议部评议员和浙江省主盟人。
1906年因抗议日本取缔中国留学生而回国。
在上海组织锐进学社，创办《中国女报》，宣传妇女解放，倡导民主革命。
1907年主持绍兴大通学堂，任督办，联络浙省革命志士和会党成员，组织光复军，与徐锡麟策划皖浙同时起义。
7月徐在安庆举义失败，清政府探查到皖浙联系，派兵包围大通学堂。
秋瑾遂于14日被捕。
15日在绍兴轩亭口就义。
（二）
在钮氏后裔中，还有一位早年参加同盟会，追随孙中山革命的钮永建，他后来曾任国民政府秘书长、考试院代院长等职，一九四六年曾专程到花林寻根访祖。
目前钮氏后裔中有
很多活跃在海内外的政经、科技等领域，成为其中的佼佼者，如任美国西弗吉尼亚大学机械与航空系教授的钮因美，是当代美国著名的航空航天专家（湖中毕业），还有著名企业家钮介臣（家连）、钮守章（泽宪）、社会活动家民革中央副主席钮小明（心懋）等。
美国的《纽约时报》等著名报纸还专文介绍过湖州的钮氏家族。
在钮氏后裔中，有不少热心为社会服务的人士，历史上曾经有过一位名叫钮杯山的钮氏后裔，为兴修湖州水利，率先垂范，排除了水患。
古代湖州城有六座门，水流其中，故称水晶宫，东为迎春门，西为清源门，南为定安门，北为奉胜门，东北为临湖门，西北为迎禧门。
诸门旁边设立了水门，用以贯通各门的水，惟独迎禧门只有陆门，没有水门，每当春夏之交，山洪爆发，水势猛涨，经常决口。
钮杯山带头捐钱，亲率民工对城墙进行修筑加固，受到当时朝廷的表彰，在湖州月河的浮霞墩专门立有一座“乐善好施”的百寿牌坊。
钮氏家族历来有攻读诗书的传统，据说在钮福保及第这一年，钮姓子弟除已经登科出仕的人以外，与他一同赴京应试的举人及拔贡生就多达八十余人。
某督学曾问湖州一位州学教官，钮姓子弟为何这么多人？教官说：“其祖生子八人，子之子或十余、或八九、或七八不等。
”督学为之赞叹不已。
教官又说：“其兄弟至多，皆读书，无习非者，此尤世间所难有者也。
”
（三）
钮福保中状元，被授翰林院修撰，传记中说他“江左江右，迭掌文衡，视学粤西，广被文化，纂修史馆，分校礼闱，晋秩春坊，升詹事。
”以后专门从事教育，“主计金台，乐宏教育，”年五十而卒。
钮福保少年聪慧，多才多艺，精通书画，又兼通医理，其“工画精医，画则曾邀宸赏；医则屡济人危”。
四子中又各传一术，长子传经学，次子传医术，三子和四子又传画艺。
钮福保的书法非常出色，偶写山水，书味盎然。
他的山水画追踪董源、巨然，属南派山水，曾国藩在其像赞中指出：“画宗董巨，术闻岐黄”，特别推崇他在教育上的贡献，钮福保退居家乡后，还曾发起修建乌程县学的尊经阁，死后葬在南墩（即今碧浪湖小区）。
湖州历史上，自北宋大观年间贾安宅中状元后，代有状元出现，明朝有范应期、韩敬，清朝有蔡启尊、蔡升元、严我斯、王以衔、姚文田、钮福保，如果把北宋的莫俦、何栗、沈晦、南宋的黄朴、张定、吴潜（其有“生在德清新市镇，死在循州贡院中”诗句自述身世）算在内，湖州历史上共有16名状元，其中清代共有六名状元，是当时状元人数仅次于苏州的城市。
（四）
现在的状元厅在理德堂，原从徽商手中购得，大约是在乾隆年间，追溯起来，状元厅至少有200年的历史。
状元厅现存有门厅、仪门、照壁、家塾、东楼等。
大厅坐北朝南，面宽3间，前连轩廊，大厅梁架结构为抬梁式，有大梁、次梁、小梁三层，为湖州境内厅堂最高档次。
大厅后有过厅，为歇山顶，是进入后花园的过道。
前檐外西侧立仪门，仪门置砖雕门楼，额书“礼节乐和”四字，两侧为精湛砖雕，有侍者在后面执仪仗扇的官员，有自己手捧朝笏的官员，额下是风采牡丹图案，两边基础石板上雕有梅花鹿图案，左右对称。
门楼的下部有汉白玉须弥座，束腰雕飞凤和麒麟。
临河的理德堂是典型的清代建筑，雕梁画栋，飞檐翘角，仍显出昔日的辉煌和气派。
钮福保中状元后没有营造状元府，只将祖堂改为“状元府”，理德堂大厅尾脊上东西两侧，矗立有铁铸“万年青”二座，东侧一座铸“状元”两字，西侧一座铸“及第”两字。
理德堂中廊柱上曾有一副对联：芝草无根，醴泉无源，人贵自立；户枢不蠹，流水不腐，民生在勤。
这作为钮氏的家训，多少年来激励着钮氏后裔自强不息，奋发向上，良好的家风也是钮氏人才辈出的一个重要因素。
钮氏故居还有小西街196号的本仁堂，共有五进，近1000多平方米，进深有60米之长，有天井、花园、门厅、仪门等，门楣上楷书“敦厚和平”四字，想必是钮福保的手笔，这里杂居着数十户人家，不知哪一天也能和隔岸的状元厅一样，被列为文保单位。
这里的居民告诉我们，凡在状元厅居住的子弟，后来都考取了大学，这也许是钮氏家族的流风遗韵所致的吧。
二十世纪初，戴季陶在追随孙中山从事辛亥革命时，曾在此居住过一段时间，当时，年幼的蒋纬国也随其左右，嬉游此处。
理德堂前的马鞍形埠口，每天仍有来来往往的人在此淘洗，使人不禁有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感觉，历史的变迁是如此巨大，一个多世纪的风云变幻，还是在堂前的流水中悄然而逝，然而，有多少人当年就是在这样的埠口，乘上一叶小舟，走上漫长的人生之路的，唯有这悠悠的苕溪水日夜奔流不断地冲向太湖，归入大海。