浅谈水浒悲剧人物扈三娘
扈三娘形象浅议
2023年扈三娘形象浅议2023年，扈三娘形象浅议扈三娘，是中国古代《水浒传》中的重要人物之一。
在故事中，她是一个勇猛善战的女将军，以其英勇无畏的形象深受读者的喜爱。
而本文将从不同角度对2023年扈三娘形象进行浅议。
首先需要明确的是，2023年的扈三娘形象取决于当下社会文化背景的影响。
在当今的现代社会，女性地位不断提升，人们对女性形象的期望也有着不同的认识。
因此，2023年的扈三娘形象可能与传统形象有所不同。
首先从外貌来看，2023年的扈三娘可能会更加现代化。
她的形象可能会更注重个人风格，可能会有更时尚的服饰和发型。
同时，她的外貌可能会更加多元化，代表着更多类型的女性形象。
其次，2023年的扈三娘可能在性格上有所变化。
随着社会变革和女性地位的提升，人们对女性角色的期望也在改变。
扈三娘的形象可能会更加独立自主，具备更强大的意志力和决策能力。
她可能会成为一个更有智慧和勇气的女性角色，不仅仅局限于勇猛善战的形象。
此外，2023年的扈三娘可能在故事情节和角色发展上有所改变。
作为一个古代文学作品中的人物，扈三娘在过去的故事中主要是作为梁山好汉的一员而出现。
然而，在2023年，扈三娘的故事可能会更加丰富多样，她可能会有自己的独立剧情线和发展轨迹。
她的形象可能会进一步拓展，展现出更为深入的个人和情感世界。
总之，2023年的扈三娘形象将会与传统形象有所不同，更加现代化和多元化。
她的外貌可能会更加时尚，个性可能会更加独立自主，故事情节和角色发展也会有所改变。
这一切都反映了当代社会对女性形象的期望和认知的变化。
然而，2023年的扈三娘形象不仅仅受到当代社会的影响，也会借鉴历史文化的积淀。
扈三娘作为中国古代文化中的一个重要形象，具有着深厚的传统文化背景。
而这种传统文化的影响也将在2023年的扈三娘形象中得到体现。
在传统文化的影响下，2023年的扈三娘可能会表现出更多中国传统女性的美德。
她可能会展现出传统文化中所崇尚的坚韧、善良、聪慧等品质。
《水浒传》——扈三娘人物形象分析
《水浒传》——扈三娘人物形象分析杨婷2010级汉2 201001024066摘要：《水浒传》又名《忠义水浒传》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。
在这部小说中我们可以看到，描写女性的篇章并不多，文中仅有的几位女性，在作者写来具有了男性的性格特征，似乎可以理解为作者无意识的表现出对封建女性的轻视的意识。
扈三娘就是一位在一百零八将中相对女性化的女性人物，她漂亮、英勇，但在我们看来，其塑造的并不是一个成功的文学形象，她有着其自身的悲剧性。
关键词：水浒传扈三娘英勇善战命运多舛悲剧形象正文：在《水浒传》中，显而易见，作者所描写的女性形象并不是很多。
《105个男人和3个女人的故事》，这个书名是《水浒传》在西方国家中的翻译。
这部章回体小说可谓是“英雄传奇”，却几乎没有一位女性是当成主要人物来写的，或许就是因为梁山一百零八将中仅有的那么几位女将，才稍显得女人的特殊性。
但即便如此，女人的性格特征在作者的笔下也是一位“梁山好汉”的形象。
出生在扈家庄里的千金小姐——扈三娘，相对于卖人肉的母夜叉孙二娘与性格暴躁的顾大嫂来说，她还是有那么一些许女性的形象。
然而她却也是一位具有悲剧性色彩的人物。
一、扈三娘貌美漂亮一丈青——扈三娘天生生得美丽漂亮。
扈三娘首次登场的外貌描写，是在《水浒传》的第四十八回中，对于她的出场行头，作者施耐庵就描写得与其他人不同：雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。
黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。
霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。
天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
读到这里，一位英姿飒爽的女将就凸显在眼前，说她“天然美貌海棠花” [1] 。
“玉雪肌肤，芙蓉模样……，眼溜秋波，万种妖娆堪摘”[2]，此句描写是到了六十三回，扈三娘迎战北京大将李成时出现的。
可以说，作者对扈三娘外貌的塑造是天生丽质的，这次第，怎一个“美人儿”了得，称得上是“沉鱼落雁，闭月羞花”吧！二、她英勇善战以现代人的视角看来，美丽的姑娘大多都是空有其表的“花瓶”，没有什么内涵也没有什么真才实学，但扈三娘并不是人们所谓的“花瓶”，他是一位英武善战的将才。
水浒传之扈三娘憨厚
水浒传之扈三娘憨厚水浒传是中国古代文学经典之一，书中塑造了众多英雄人物，其中之一便是扈三娘。
扈三娘是个性憨厚的女性角色，她的形象给人留下深刻的印象。
本文将从不同角度展示扈三娘的憨厚个性特点。
首先，扈三娘表现出了真诚的善良。
在第三回的故事中，扈三娘遇到了一个失足少年。
她借给少年金钱，并耐心地告诉他在将来找到工作后务必要将这笔钱还给她。
尽管扈三娘并没有过多的插手，但她的行为表现出了她对他人的关心和善意。
这种真诚和善良的品质使得她获得了许多朋友和支持者。
其次，扈三娘展现出了对家人的忠诚。
在水浒传中，扈三娘的丈夫戴宗被金银财宝所引诱，并离开了家庭。
扈三娘尽管知道丈夫的行为是错误的，但她仍然对他保持了深深的爱。
然而，她并没有对他报怨，而是默默地守望着家，照顾着儿子。
她的忠诚体现在她为家庭付出，始终坚守自己的职责。
扈三娘还表现出了对友情的珍视。
在水浒传中，她结识了一群志同道合的人，并与他们一起加入了梁山泊。
在梁山泊，她与众多的好友建立了深厚的友情。
她待人真诚，无论是与普通士兵还是梁山泊的领袖们，她总是给予他们真心的关怀和支持。
她的友情让她在团结合作中发挥着重要的作用，同时也给予了她强大的力量。
最后，扈三娘的憨厚个性还表现在她对权势的漠视上。
她从不追求权力和财富，而是主张真实和平等。
在她看来，人与人之间的真实关系和情感更为重要。
她不会因权势而改变自己，她仍然保持着那份善良和坦诚，永远与肆虐的世俗之风保持距离。
扈三娘作为水浒传中的一个角色，她的憨厚个性给人留下了深刻的印象。
她的真诚善良、对家人的忠诚、对友情的珍视以及对权势的漠视，都使她成为一个令人敬佩的人物。
在当今社会，我们应该向扈三娘学习，并在我们的生活中展现出憨厚与善良的特质，与他人建立真诚的友情，关心家人，心怀感恩之情。
只有这样，我们才能成为更好的人，在人际关系中创造和谐与幸福。
扈三娘的故事
扈三娘的故事
扈三娘，是中国古代著名的女英雄之一，她的故事在中国古代
文学中被广泛传颂。
据《水浒传》记载，扈三娘原是一名出身贫苦
的村姑，但她机智勇敢，心地善良，勇于为民除害，最终成为了一
位叱咤风云的豪杰。
扈三娘的故事始于她的父亲被官府冤枉而被处死的悲惨遭遇。
在得知父亲被冤枉之后，扈三娘义愤填膺，决心要为父亲讨回公道。
她毅然决定踏上了征途，开始了她传奇的一生。
在她的征途中，她遇到了许多困难和挑战，但她从未退缩过。
她用智慧和勇气，一次次地战胜了强敌，为百姓解决了许多难题，
深得人民的爱戴和尊敬。
她用自己的行动证明了一个女性也可以像
男子一样，担当起保家卫国的重任。
扈三娘的故事中，最让人印象深刻的是她的大无畏精神。
在面
对强敌和困难时，她总是毫不畏惧，勇往直前。
她的勇敢和坚定，
激励着许多人不畏艰难，勇敢向前。
扈三娘的故事也告诉我们，一个人的价值不在于他的出身，而
在于他的品德和行为。
扈三娘虽然出身贫寒，但她的高尚品德和勇
敢行为，使她成为了一位受人尊敬的英雄人物。
扈三娘的故事激励着我们，让我们明白了勇敢、善良和坚韧不
拔的重要性。
在我们面对困难和挑战时，我们可以从扈三娘的故事
中汲取力量，勇敢面对，坚持不懈，最终战胜困难，实现自己的理想。
扈三娘的故事，是中国古代文学中的一颗璀璨明珠，她的形象
永远熠熠生辉，激励着无数人勇往直前。
愿我们都能像扈三娘一样，勇敢、善良，坚定不移地追求自己的梦想，创造属于自己的传奇人生。
扈三娘性格特点
扈三娘性格特点
扈三娘性格特点:智勇双全、性格倔强、敢爱敢恨却又毫无个性，性格刚烈，嫉恶如仇，也为梁山立下大功，是一个典型的女英雄。
扈三娘介绍
扈三娘是古典小说《水浒传》中的人物，绰号“一丈青”，是梁山三位女将之一。
她是独龙冈扈家庄扈太公的女儿，与祝家庄的祝彪订亲，宋江攻打祝家庄时，扈家庄派兵救援祝家庄，扈三娘于阵前俘获了梁山的王英，又被林冲所擒。
宋江派人连夜将她送上梁山，交给其父宋太公看管。
三打祝家庄后，她成了宋江的义妹，又被指婚给王英，成为梁山一员女将。
梁山大聚义时，排名59，星号地慧星（或地彗星）。
与丈夫王英共同担任“专掌三军内探事马军头领”。
后来梁山受招安后，南征北战，征讨方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时，也被方腊部下郑彪所杀。
追封花阳郡夫人。
原著评价
第四十八回（120回本）
蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。
连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。
霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。
天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
第六十三回（120回本）
玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。
金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。
玉手纤纤，双持宝刃。
恁英雄烜赫，眼溜秋波，万种妖娆堪摘。
谩驰宝马当前，霜刃如风，要把官兵斩馘。
粉面尘飞，征袍汗湿，杀气腾胸腋。
战士消魂，敌人丧胆，女将中间奇特。
得胜归来，隐隐笑生双颊。
第五十五回（容与堂百回本）
英风凛凛扈三娘，套索双刀不可当。
活捉先锋彭玘至，梁山水泊愈增光。
水浒传之扈三娘与武松解析
水浒传之扈三娘与武松解析水浒传是中国古代文学的杰作之一，它以英雄豪杰为主线，讲述了宋朝末年的一段惊心动魄的故事。
其中，扈三娘和武松是两位备受关注的角色，他们的形象及其命运展示了对人性的深入思考和社会现象的揭示。
本文将从人物特点、命运安排以及对社会现象的影射等方面对这两位角色进行解析。
扈三娘是水浒传中的重要女性角色之一。
她是个勇猛果敢的女将，为情报国仇而不惜一切。
她表现出的勇气和坚定使她迅速赢得了大家的尊敬和喜爱。
扈三娘的形象塑造更多地体现出对女性力量的赞美和崇尚。
与当时大多数女性相比，她不被束缚于传统婚姻观念，坚持自己的信念，追求自己的人生价值。
她的形象给读者传递了一个积极向上的信息——女性有能力独立并为之奋斗。
而在命运安排上，扈三娘的结局也显得充满了讽刺。
她最终因被诈死误会而战死，在悲剧中流露出一丝无奈。
这种命运的安排不仅凸显了她的悲壮，也对社会对于女性的命运限制进行了深度的批判。
相比之下，武松的形象在水浒传中更加复杂。
他是一个具有强烈正义感的豪杰，同时也是一个寻求自我救赎的人。
他的形象在许多方面深刻地影响了中国文化，成为了许多后世文学作品的范本。
武松的形象展现了男性的勇武和坚毅，他在面对困难时始终保持着积极的心态并且披荆斩棘。
与扈三娘不同的是，武松的命运安排相对较好。
他最终击败了黄门李逵，并为自己的罪行得到了救赎。
武松的命运安排表达了对正直和努力的信念的肯定，同时也向我们展示了人与命运的较量，展示了人性的复杂性。
除了人物特点和命运安排之外，水浒传对于社会现象的影射也是非常明显的。
例如，在扈三娘的形象中，揭示了封建社会对女性的束缚与限制。
扈三娘积极向上的形象展示了女性的能力和主见，这对当时的社会观念来说是一种反叛。
再例如，武松的形象则揭示了封建社会对于正直和犯罪的看法。
他勇于承担自己的错误，并通过自己的努力最终实现了自己的救赎。
这种对社会现象的影射使得水浒传在古代文学中独树一帜。
总之，水浒传中的扈三娘和武松是两个极富有特色的角色。
扈三娘的故事
扈三娘的故事扈三娘，是中国古代著名的女英雄之一，她的故事流传至今，激励着无数人勇往直前。
扈三娘原是宋朝时期的一位农家女子，她出身贫寒，却有着一颗勇敢坚毅的心。
在那个男尊女卑的年代，她以自己的勇气和智慧，创造了属于自己的传奇故事。
扈三娘的父亲是一名农夫，家境贫寒，但他们一家人却过得很幸福。
扈三娘从小就表现出了与众不同的勇敢和聪慧，她喜欢帮助父亲干活，也喜欢与哥哥一起练武，她的武艺在村里是数一数二的。
然而，不幸很快降临到了扈三娘一家人身上，他们的村庄被土匪劫掠，父亲被杀，家破人亡。
扈三娘深受打击，她发誓要为父亲报仇雪恨。
在经历了一系列的磨难和考验后，扈三娘成长为一名出色的女侠，她带领着一支义军，与土匪展开了殊死搏斗。
她的勇敢和正义感感染了许多人，越来越多的志同道合的人加入了她的队伍。
扈三娘用自己的行动，改变了许多人对女性的固有观念，她证明了女人同样可以在男人世界中闯出一片天地。
在与土匪的斗争中，扈三娘屡立战功，她的名声传遍了大江南北。
她不仅勇猛善战，还有着过人的智慧，她善于用计谋，善于化解危机，使得她的队伍始终处于优势。
她的故事被许多文人墨客传颂，成为了后人口口相传的传奇。
然而，英雄也有英雄的悲剧。
在一次与土匪的激战中，扈三娘不幸负伤，她的伤势一天比一天严重。
在临终之际，她嘱咐手下的义士要继续为民除害，守护家园，然后闭上了眼睛，永远地离开了人世。
扈三娘的故事，至今仍然激励着无数人，她的勇敢和坚韧精神永远留存在人们心中。
她用自己的一生，谱写了一曲壮丽的英雄史诗，她的故事将永远被后人传颂。
扈三娘，就像一颗流星般划过苍穹，留下了永恒的光芒。
扈三娘形象分析
扈三娘形象分析扈三娘形象分析扈三娘，古典小说《水浒传》中的人物，绰号“一丈青”，是梁山三位女将之一。
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《105个男人和3个女人的故事》，这个书名是《水浒传》在西方国家中的翻译。
这部章回体小说可谓是“英雄传奇”，却几乎没有一位女性是当成主要人物来写的，或许就是因为梁山一百零八将中仅有的那么几位女将，才稍显得女人的特殊性。
但即便如此，女人的性格特征在作者的笔下也是一位“梁山好汉”的形象。
出生在扈家庄里的千金小姐——扈三娘，相对于卖人肉的孙二娘与性格暴躁的顾大嫂来说，她还是有那么一些许女性的形象。
然而她却也是一位具有悲剧性色彩的人物。
一、扈三娘貌美漂亮一丈青——扈三娘天生生得美丽漂亮。
扈三娘首次登场的外貌描写，是在《水浒传》的第四十八回中，对于她的出场行头，作者施耐庵就描写得与其他人不同：雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。
黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。
霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。
天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
读到这里，一位英姿飒爽的女将就凸显在眼前，说她“天然美貌海棠花” 。
“玉雪肌肤，芙蓉模样，眼溜秋波，万种妖娆堪摘”，此句描写是到了六十三回，扈三娘迎战北京大将李成时出现的。
可以说，作者对扈三娘外貌的塑造是天生丽质的，这次第，怎一个“美人儿”了得，称得上是“沉鱼落雁，闭月羞花”吧！二、她英勇善战以现代人的视角看来，美丽的姑娘大多都是空有其表的“花瓶”，没有什么内涵也没有什么真才实学，但扈三娘并不是人们所谓的“花瓶”，他是一位英武善战的将才。
在梁山英雄里边阵前的交战，扈三娘的功劳显著，当场活捉敌将的数量最大。
在第四十七回中，扈三娘还未出场，就有杜兴说的扈家庄“唯有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘，使两口日月双刀，马上如法了得。
”接着又有石秀乔装打听祝家庄路，遇酒店一老人又提“西村唤扈太公庄，有个女儿，换做扈三娘，绰号一丈青，十分了得。
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浅谈水浒悲剧人物扈三娘
西方国家曾经将《水浒传》翻译成《105个男人和3个女人的故事》，在这样一部“英侠传奇”之中，几乎没有一位女性是小说的“主流人物”。
一整部水浒传，描写到女的还真不多，有写到的基本上都是坏女人，什么“贱人、淫妇、贼婆娘”之类的，像潘金莲、潘巧云、卢俊义的媳妇贾氏，恨不得整日狂蜂浪碟儿围绕着，一不留神就红杏出墙的那种。
梁山上的三个女人，其中一个孙二娘一个顾大嫂，穷凶极恶膀大腰圆，杀人不眨眼，骨子里就是个男人胚子。
好不容易出了一个如花似玉的扈三娘，却又被宋江硬生生地嫁给了王英，难怪后来大家评“水浒里最可惜的人”，扈三娘名列榜首。
扈三娘是梁山第一女将，武艺高强，一对日月双刀神出鬼没，更有阵前用绳套捉人的绝技。
上山前是扈家千金，人长得漂亮，用现在的时髦的话来说就是“白富美”。
后因梁山军攻打祝家庄被俘，在梁山任内营娘子军统领，排在第59位。
人送绰号“一丈青”，对于她的绰号的由来有很多说法，有人认为是因为她身材高挑，爱穿青色衣服，也有人认为是因为她武艺高强，因为一丈青代表一种大蛇，还有人认为是因为她青春貌美，至于到底为什么还有待进一步研究。
说扈三娘是“白富美”，这也不是平白无故就说的。
她高挑美丽，她武艺高强，她出身富裕之家。
在《水浒传》第四十八回中，扈三娘一出场，行头便于旁人不同——雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。
黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。
飒爽英姿凸现眼前，作者描述她“天然美貌海棠花”。
到了第六十三回，扈三娘迎战北京大将李成，一出场作者又这样描述：玉雪肌肤，芙蓉模样……眼溜秋波，万种妖娆堪摘。
如此美好的一个女子后来却嫁给了“矮穷挫”的王英，这就更加突出了人物的不幸的命运。
本是千金小姐，却被人灭门，一夜间家破人亡，还要和灭门仇人称兄道弟和睦相处；本该嫁于祝家三公子做少夫人，却无奈与德行品貌俱无的王英成为夫妻；本是英勇善战的女英雄，却莫名其妙死于非命。
扈三娘的一生不得不用“坎坷”二字来形容。
扈三娘不是空有美丽外表的“花瓶”，而是善战的将才。
扈三娘还未出场，便有人先为她做了铺垫——第四十七回中，先有杜兴说起扈家庄“唯有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘，使两口日月双刀，马上如法了得。
”再有石秀乔装打听祝家庄路径，遇酒店一老人又提“西村唤扈太公庄，有个女儿，换做扈三娘，绰号一丈青，十分了得。
”。
第四十八回，杜兴见了宋江，又再次说起扈家庄：“他庄上别的不打紧，只有一个女将，唤作一丈青扈三娘，使两口日月刀，好生了得。
”未见其人先闻其声，这多次的铺垫介绍，印证在扈三娘与矮脚虎王英第一次见面，扈三娘“轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉了去。
”，接着连让宋江看了“暗暗的喝采”的欧鹏也是“斗一丈青不下”。
后来扈三娘还欲擒贼首宋江，不料被赶到的“豹子头”林冲生擒。
扈三娘和矮脚虎王英的婚姻无疑是最大的悲剧。
《水浒传》中写到宋江认扈三娘为义妹，当着众头领将她许配给王矮虎时，“一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。
”王英自然拜谢宋大哥，而扈三娘当时的心可能在流血，不得已从贼，也不能从矮脚虎这样的贼呀，谁也没法给我一个三娘爱王英的理由呀。
推却不得倒是实，人为刀俎，我为鱼肉，她能怎样？众人看到鲜花往牛粪上插的时候，“都称颂宋公明真乃有德有义之士。
”宋公明的“德义”，就是不把女人当人。
上了梁山的扈三娘，便成为一位木偶美人，没有自
己的感情，没有自己的意志。
白天让宋江驱使上阵打仗，晚上回来面对矮锉子丈夫。
哀莫大于心死，三娘也许在得知家破人亡后，已经心死了。
梁山中的诸好汉，真正和扈三娘匹配的，恐怕只有林冲了。
林冲此时，妻子已在东京上吊自尽，扈三娘不必做妾，可以光明正大地成为林夫人。
可是宋江不会这样想，他把女俘虏看成当然的女奴，能任意处置。
宋江为什么要把一朵鲜花硬生生地插在牛屎堆上呢？表面上看是他的践约。
在王英和燕顺因女人几乎刀枪相见时，他劝解时答应给矮脚虎娶一门媳妇。
可天下女人多得是，像王英这样的打工仔出身的人，有肉欲少真情，找一个如史进的相好李睡兰那样的风尘女子完全可以打发他。
为什么非得让这样优秀的三娘嫁给矮脚虎呢？
有以下几种可能：一是宋江有自己得不到的东西必须毁灭掉的心理。
他对三娘求爱遭拒绝后，又怕霸王硬上弓有损自己的名声，毕竟他不同于在女人面前什么也不管的矮脚虎。
于是就像一气之下将潘金莲配给武大郎的那位员外一样，将执意不从的三娘送给在梁山中最下作的矮脚虎受用。
第二个原因是梁山的光棍太多，大伙都在盯着这个美女。
给谁都可能伤了和气，宋江不愿意因此引起骨干们互相的猜疑。
给一个大伙公认的超级色鬼，其他人反而心里平衡。
第三个原因是为巩固自己的地位需要。
林冲无异心但品性无疑都是一流，让扈三娘嫁给他，岂不是双剑合璧，天下无敌么？宋江不愿意自己手下的人有更多的真友谊、更多的真爱情，那样他的老大地位就有可能被削弱。
征方腊一役，梁山好汉一共折了59位。
但是扈三娘夫妻的死可谓莫名其妙。
她遇到了一个会妖法的郑魔君。
王英跟郑魔君作战，郑魔君使出妖法。
王英一看云中有一个金甲神人，大惊失色，一不小心被对方一刀砍于马下。
扈三娘一看，拍马冲上前去，被郑魔君从口袋里掏出一个镀金铜砖，砸在面门上，倒下马死去。
为什么作者给他们夫妻两个人安排这样一种结局呢？莫名其妙。
所以说不管《水浒传》用了如何浓墨重彩地写了扈三娘的身手和美貌，但她作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，只是一个概念，一个符号。
这个符号是什么？能征惯战，美貌佳人。
所以，连她的死都写得如此潦草，从中可以看出作者对女性的一种态度。
近年来探讨《水浒传》中的女性问题的文章中，多数都强调了作者对女性的无视和仇视，并从多个角度分析了造成这种现象的原因。
《水浒传》中，作者一开始把一丈青扈三娘塑造成一个美丽骁勇的女英雄，最后却把她变成了一个犹如提线木偶般毫无思想、毫无情感的完全屈从于封建伦理的女性。
这也是人们所说“英雄人物缺乏血肉、形象苍白无力”的症结所在。
纵观《水浒传》中的女人们，无论是美丽的、贞节的，还是多情的、爱财的，几乎都没有什么好下场。
难道真的是因为作者内心对女性的仇视？孰是孰非，有待考证。