(整理)《水浒传》三类女性人物浅析.

《水浒传》三类女性人物浅析内容摘要：《水浒传》中的女性多取材于社会底层，地位低下。

本文将她们分为淫妇、女英雄、老妇三类来分析。

以潘金莲为代表的淫妇外貌美丽非凡，心肠歹毒，谋算过人，下场悲惨；以扈三娘等为代表的梁山女英雄们外貌丑陋，不多的笔墨多用漫画化写法，待遇不公；以王婆为代表的老妇则是贪恶的代名词。

整部《水浒传》充满着作者及整个社会对女性的无视甚至仇视，透射出特殊历史阶段特殊的女人观。

《水浒传》中这种将内在美与外在美对立起来的倾向，表明作者有“女色祸水”的思想。

中国古典四大名著之一的《水浒传》是一部描写江湖好汉绿林英雄的一部小说。

《水浒传》不是某一个人的创作，而是在民间传说、宋人话本、前人著作(以《大宋宣和遗事》为主)和零散资料的基础上选择、改写、编辑、补充、发挥而成的。

因此它和《红楼》、《三国》、《西游》等个人写作的作品不同，应该属于俗文学范畴。

作者在改编的过程中，塑造了众多的男性英雄形象，却没有塑造既具外在美又具内在美的女性形象。

在多数女性人物身上，作者似乎在有意造成内在美与外在美的对立与分离。

不难发现里面几乎没有完美的女性形象，整部作品充满者作者或者整个社会对女性的无视甚至仇视。

现在将其主要女性人物分为淫妇、女英雄、老妇三类来分析。

第一、我们来看一下作者精心刻画的淫妇形象。

小说中给我们留下深刻印象的是潘金莲。

她本是财主张大户家的使女，颇有几分颜色，被主人垂涎，她不从，告诉了主母，被主人嫉恨，将她嫁给了三寸丁谷树皮的丑汉武大郎。

潘金莲心里很不甘心，她不愿意就这样跟着一个丑丈夫过穷苦的日子。

武大郎的弟弟，打虎英雄武松的出现，更让她心旌神摇。

于是她费尽心思，丑态百出地勾引小叔，逼得武松有家不能回。

被拒绝后她恼羞成怒，反诬武松调戏她。

淫妇恶妇之态另人作呕。

之后，便是趁武松外出之时，勾搭上西门庆，继而谋杀亲夫。

最后，被归来的武松复仇杀死。

再一个淫妇是宋江的外室阎婆惜。

她在走投无路时，被宋江收留，收作外室。

但由于受到冷淡，“宋江不中那婆娘意”，因此有了外心和张文远私通，宋江也不在意，不来也就罢了，但他和晁盖的信被阎婆惜发现，捏了把柄，阎婆惜想借机敲诈，宋江怒起，将她杀死。

还有一个淫妇是英雄杨雄的妻子潘巧云。

她本已婚配，死了丈夫，一年多后嫁与杨雄，可是杨雄因公事不常在家，潘巧云耐不住寂寞，竟和和尚裴如海私通，还反诬石秀，想离间他们兄弟，被二人杀死。

以上三大淫妇，有几大共同特征：首先看到的是她们都外貌美丽非凡，却不守妇道、道德败坏、淫贱无耻。

几人均是十几、二十多岁的妙龄女子，在写她们的美貌时，作者毫不吝惜的用词。

描写潘金莲的外貌：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。

纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。

玉貌妖娆花解语芳容窈窕玉生香。

①描写阎婆惜：花容袅娜，玉质娉婷。

髻横一片乌云，眉扫半弯新月。

金莲窄窄，湘裙微露不胜情；玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。

星眼如点漆，酥胸真似截肪。

金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰。

②貌都很美，可作者不是要通过外貌之俏来激起读者的美感，而是把美貌当作淫荡的物质基础，并带着理学家“万恶淫为首”的观念，极力渲染她们“偷汉子”的丑行，以及她们为了达到长期“偷”下去的目的，因淫致恶，伤天害理。

其次是她们都谋算过人，机警果敢。

谋算过人，机警果敢，这是中外文学家、史学家无意中赋予荡妇们的精神特征。

她们大都对男人的心态了如指掌，懂得如何诱惑操纵男人，既不使其震怒，又能让其听话。

欺、瞒、哄、赖，是她们对付丈夫和情人的管用伎俩。

一遇到关键场合，她们栽赃陷害，杀人灭口，毫不心慈手软。

以潘金莲为例，她见武松一付打虎英雄相，便情有独钟，多方撩拨，主动追求。

遭到武松严辞拒绝后，退而求其次，与西门大官人私相来往。

当武大郎在郓哥的配合下，夺门捉奸时，连西门庆这样的市井无赖也吓的钻入床下，潘金莲却临危不乱，一面拼命抵住门，一面挑唆西门庆：“闲常时只如鸟嘴，买弄杀好拳棒，急上场时便没些用。

见个纸虎也吓一跤！”③西门庆得此激励，才飞起一脚把武大郎踢个半死。

潘金莲在毒死武大郎时，不仅灌毒药时面不改色，在武大郎挣扎时，还将两床棉被捂在武大郎头上，自己骑在上面，终使武大郎毒发窒息而死。

而后她又另换一副嘴脸，逼真地扮演痛失亲夫的报丧寡妇。

潘金莲这一人物形象，使人们都相信了“最毒妇人心”。

而阎婆惜偷汉子，理屈在前，还敢捏住把柄，要挟宋江，不是一般弱女子所能做出来的。

潘巧云私通和尚被发觉，“聪明”地嫁祸于石秀，想赶走他，捂住丑事，其谋算过人可见一斑。

最后是她们都下场悲惨，只能成为众好汉上梁山的血淋淋的入场券。

这些女人最后的下场都很惨，潘巧云被杨雄割了舌头，挖出五脏六腑，刘高妻子被燕顺一刀挥为两段，陷害雷横的歌妓白秀英终被他一把举枷打得脑浆迸进。

红颜祸水，作者笔下，好女人都没有女人味，有女人味的都不是好人。

几名淫妇为她们的所作所为付出了惨痛的代价：以极其悲惨的死法被杀。

仅以潘金莲被武松所杀的场面为例：用左手揪住那妇人的头髻，右手劈胸提住……提起刀来望那妇人脸上便剐再剐……被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。

说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,双手去斡开胸脯,抠出心肝五脏,供养在灵前。

胳查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。

④以上句子，读起来令人毛骨悚然，直起鸡皮疙瘩。

那几名美艳绝伦却不守妇道、心肠歹毒的淫妇命丧黄泉后，武松、宋江、杨雄、石秀等人也因此才上了梁山。

淫妇们的鲜血，便成了众好汉上梁山的血淋淋的入场券。

可见，作者精心刻画的淫妇们是貌美如花，心如蛇蝎，谋算过人，下场悲惨。

从中可以看出作者对美丽女性的看法——红颜祸水。

难怪鲁迅先生曾说“历史上亡国败家的原因，每每归咎女子。

糊糊涂涂地代担全体的罪恶，已经三千多年了。

”三千多年的憎恨，是那么的习以为常。

实际上，潘金莲、潘巧云、阎婆惜三位妇女的“淫荡”，是与她的不幸婚姻紧密相连的。

先来看潘金莲逐步堕落的过程。

最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。

张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。

心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。

中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。

在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。

在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。

其次阎婆惜同宋江的结合从一开始双方就没有多大的兴趣，宋江把同婆惜的结合视为对下层劳动人民的一种怜悯和同情，作为一种“英雄举动”，这之中的情感只能说是同情而不是爱情；而婆惜则是遵从“父母之命”，小小年纪、花容月貌，却早早承受了无爱的婚姻，作为一名下层妇女，她受不了礼教的束缚，必然会追求她认为美好的风情万种。

潘巧云和杨雄之间也谈不上什么感情，杨雄虽然就在县衙里做小官，然而一个月却有二十多天不回家，潘巧云实际是在守活寡。

男子长年累月不归，可以留恋莺歌燕舞之所，却将女性禁锢在家为之守节，一旦有违则无所不用其极，这本身就是中国封建礼教下对女子最大的不尊重与戕杀。

潘巧云在身心双重摧残下，竟和本应不食人间烟火的和尚通奸，这其中也许并不是单纯的性欲问题吧。

因此，只要冷静地去阅读作品，就会发现这些“淫妇”大都是因为个人的意志得不到实现，才会背离不遂人意的婚姻去偷汉的。

当时的社会没有能给予她们自由选择的权力，而她们对爱情的愿望又是那么强烈，因而致使她们的理想和追求变得畸形。

“通奸”是严酷的封建礼教压迫下形成的一种畸形的爱情，它往往建立在所谓的“一见钟情”基础上。

这种爱情其实算不得真正的爱情，但由于古代的妇女基本上无法拥有追求自我幸福的权力，于是这样的一种仅仅局限于容貌上的爱情，却成为一块永恒的磁石。

爱情和婚姻在封建社会受到了严重的割裂，爱情常被视为一种等同于情欲、性欲的东西，而受到封建社会的排斥。

因此，由于时代的局限和本身的处境，妇女追求属于自己的爱情幸福往往就会采取“通奸”——这条在她们眼中的唯一道路。

应该说，这种罪过在于“窒息一切独立感情”的社会，而不是这些妇女。

作者将她们的死归于违背贞节操守无疑仍是受到封建礼教影响所造成的。

这也就体现出了作者矛盾的妇女观。

对于这几位女性，作者详略不同地向读者介绍了她们的出身，生活环境，坎坷遭遇，人物性格，使我们对她们成为“淫妇”前的真实生活有所了解。

潘金莲们生活在中国封建社会得宋代——封建统治阶级集历代腐朽反动的妇女观之大成的时代。

皇权、神权、族权、夫权四条绳索紧紧地套在中国女性的脖子上，妇女的命运已经降到了前所未有的低度。

社会不给她们以出路，作者同样没有给她们出路。

在她们“偷人”、通奸、甚至杀夫之后，都得到了“应得”的下场。

但是这三人中，除潘金莲罪大恶极外，其余二人是没有必杀之罪的。

特别是潘巧云，她不过是与人偷情，而死的却是那样惨。

可见作者是抱着“万恶淫为首”、“女人是祸水”的封建观念来铺陈这些故事情节，字里行间渗满了这样的女性就是罪恶源泉的说教。

第二、我们来看一下书中正面描写的三位女英雄。

《水浒传》绝对是一部男人的小说，一百单八将里只有三个女人——一丈青扈三娘、母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘，这三个女人作者着墨不多，且女性特征全无，有的甚至比男人还要男人。

首先看到的是她们丑陋的外貌。

作者对反面形象的淫妇，慷慨的赋予了她们美貌，而我们的正面英雄人物，却是“丑女”。

她们要么外貌丑陋，被注射了大量的雄性激素，女性的生理特征一概全无，要么外貌美丽，但有致命缺撼。

“母大虫”顾大嫂，“母夜叉”孙二娘是两个着墨稍多的人物，光是“母大虫”“母夜叉”两个绰号就足以离间读者的情感。

先以孙二娘的长相妆扮来看：眉横杀气，眼露凶光，辘轴般蠢坌腰肢，横锤似粗莽手脚。

厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发，金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。

⑤再看顾大嫂的长相妆扮：眉粗眼大，胖面肥腰。

插一头异样钗环，露两个时兴钏镯。

有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿。

生来不会拈针线，弄棒持枪当女工。

⑥而“一丈青”扈三娘美貌吧，可是作者却给她一个大缺陷：脚大。

这在以脚小为美的宋代，她只能算作丑女，所以她嫁的丈夫也是个丑人：“矮脚虎”王英。

其次发现作者对她们的描写着墨不多，还是用的漫画化的写法。

梁山女将在小说中并未得到和《水浒传》之中主流英雄对等的赞颂。

小说中有着完整故事经历的英雄人物包括鲁达、林冲、武松、宋江、李逵、石秀、燕青等等，而几位女将的戏分是远远不能和他们相比的。

孙二娘的出现简直是“昙花一现”，扈三娘仅仅在战场上最显英姿，在其他时候完全是可有可无。

顾大嫂的形象略微饱满一些，却也仅仅是一位被妖魔化了的女强人，看不出作者在这几位女将身上倾洒了多么浓重的笔墨。