哈罗德瓦慕斯
《一个人的朝圣》读后感（六篇）
《一个人的朝圣》读后感这本书是朋友yx送的，一开始并没有什么兴趣，看了一些就随手搁在了书架上。
之后有天天气很好，就又拿出来看。
看到中段哈罗德在斯洛伐克女人的帮忙下重获新生，真正认识到了自我的旅途开始，我就再也停不下来了，只想继续看下去，看哈罗德还要经历怎样样的困难，看他和莫琳和戴维他们一家人到底发生了什么，看奎妮是否撑到了哈罗德到达的那一天……一个六十多岁的老人，笨拙，木讷，内向，无宗教信仰，交流障碍，甚至不明白如何表达对儿子的爱，穿着一双帆船鞋，一件防水夹克。
什么都没有准备，就凭着自我强烈的意念，走路87天，627公里，难以想象。
我很钦佩哈罗德的勇气和毅力。
以前我一向觉得，没有信仰就很难完成很多事，没有伟大的梦想，就很难到达远方。
看完这本书，原先没有信仰也能够走完一个人的朝圣之路，没有伟大的梦想，依旧能够依靠强大的信念到达你想抵达的地方，或许那不是成功的山顶，但那却是你的精神故园。
生活在21世纪。
智能手机变成了生活的遥控器，交通工具成为了身体之外的双腿，电视电脑代替了自然生活，高楼大厦替代了树木花草……当我看到哈罗德没有手机、没有电脑，甚至没有专业的徒步鞋时，我想到我们，这些日渐被高科技操纵的人，我们离不开手机，放不开自我的身心，每一天只是局限在城市的一隅。
我忽然感到羞愧。
我想到自我之所以想看着这本书是因为我手机摔坏了很无聊不然根本不会想起，于是更加羞愧。
多久没有好好看书，好好写读书笔记了？高中时每一天被语数外史地政淹没，我就在想，等到了大学，我必须要看很多很多书，把这几年没有看的、想看的书都看完。
大一刚开学的班会上，我在心愿墙上写下我要在这四年里看完600本书。
但是这么久了，其实根本没有好好看完几本书。
有时光的时候，都在看视频、玩手机、聊天扯谈。
看吧，拖延症就这样浪费了近一年时光。
哈罗德让我明白，我们能够做很多事。
只要拥有自我的信念，那么就必须能够看到路的方向。
对，中途必须也会有迷惑。
但要相信那一句话“当一个人真正想做一件事时，全世界都会来帮你”。
《名利场》中的他者
期， 仅在《 名利场》 中涉及到的当时英国的海外势力范
围就包括印度 、 加拿大 、 爱尔兰和西印度群岛。 英 国人 在安然享受由殖民地财富带来 的大英帝 国的繁荣 的同 时 ，殖民意识也悄人人心 ，渗透到帝国的意识形态之
性文学的审美传统 ， 体现了女Ｊ 『 生 文学在新世纪的发展
和转变 。
物。 作为盎格鲁一 爱尔兰的后裔 ， 他们 已经完全被英 国 文化 同化 ， 但却没有获得英 国文化的认 同。 奥多德太太 自 认 为出自爱尔兰名门望族 ，而让她引以为豪的家族 却成为人们的笑柄。她带有爱尔兰 口音的英语在社交 场上也为人诟病 。 乔治 ・ 奥斯本对于妻子爱米莉亚不得
不 与奥 多德 太太 为伍 觉得 有失 颜 面 ，对 于奥 多德 太太
《 名利场》 中的他者的形象浓缩为一系列的殖民意 象。 小说中塑造 了一位斯沃尔茨小姐 ， 黑 白肤色的混血
Ｊ ｌ ， ￣ － 她 是爱 米莉 亚 和瑞蓓 卡在 寄宿 学校 的 同学 ， 在 西 印
度群岛有数不清的种植园 ， 拥有巨额遗产 ， 因此闯入上
流社会 ， 还 获得 了进 宫觐 见 的荣誉 ， 人们 竞相 向她 大献
一
殖民意识也格外引人注目， 他者在小说中若隐若现。
他者是 西 方后殖 民理论 中常见 的术 语 。在后 殖 民
、
英 国 人 审 视 下 的 他 者 形 象
理论中 ， 西方人往往被称为主体性 的“ 自 我” ， “ 自我” 以
外 的非 西 方人 则 是 “ 他者 ” 。 他 者 的概 念 实 质反 映 了西 方人 那种 欧洲 中心论 、 种 族优 越论 的意识形 态 。 后殖 民 理论 认 为 ， 殖 民文本 在建 构 殖 民者 主体 性 时 ， 总要依 赖 作 为其 对 立 面 的殖 民地 他者 形 象 。 １ ８ ３ ７年 ， １ ８岁 的维 多利亚 女王 登上 王位 ， 在 她 的引导下 ， 英 国步 人 了鼎盛
一个人的朝圣读后感
一个人的朝圣读后感一个人的朝圣读后感1很久了，没有完整地读过一本书，直到这次，读《一个人的朝圣》，然后竟然想写点什么！故事的主人公哈罗德，在酿酒厂干了四十年的销售代表，既无朋友，也无敌人，一辈子小心冀冀地为人，在妻子的眼里，他既不是一个称职的丈夫，更不是一个称职的父亲，然后这一切抱怨积累到他们唯一的儿子自杀时到达顶点，然后，他们分居了，夫妻疏离，形同陌路。
直到有一天，哈里德收到了那封远方的来信，他唯一曾经的老友奎妮身患癌症，写信告别。
故事就从这里开始了，一个人的朝圣就从这里开始了。
如果没有奎妮的那封告别信，也许哈里德的一生就这样在和妻子感情的日渐疏远中过去了，但不幸的是奎妮竟然身患癌症，震惊悲痛之余的哈里德终于坐不住了，他要徒步去看望奎妮，他要让奎妮相信：只要他走，老友就会活下去。
从此之后，1个人，87天，627英里，哈里德就这样走了下去，没有好的装备好的鞋子，没有手机，甚至没有银行卡，但他终于完成了这伟大的一个人的朝圣，他终于做到了成为一名优秀的父亲，虽然儿子已经不在人世，但在他的心目中，儿子从来就没有离开过他们；终于他再次让妻子相信自己是一名最出色的丈夫，他们的爱情回归了。
很喜欢书中的一段话，“走在通向码头的路上，真相如刺破黑暗的光线袭来。
她和哈罗德凑和这么些年的原因并不是戴维，甚至不是因为同情。
她忍过这些年，是因为无论和哈罗德在一起的日子有多孤独，没有他的世界只会更加孤单。
”是啊，我们有时候对于身边的人习以为常，没有觉得两个人在一起是多么的来之不易，甚至会挑剔对方的诸多缺点，但一旦那个人，如果你身边的那个人突然就走了的话你才会发现原来你们彼此是多么的不舍，原来你们彼此是如此的谁也离不开谁，如此的相爱！一个人的朝圣，哈里德带给我们的不止是徒步627英里沿途收获的感动，不止是对儿子对妻子那深深的爱，还有对友情的执着，对信念的执着，所以，无论任何时候请相信自己相信爱！一个人的朝圣读后感2此时我刚刚读完《一个人的朝圣》这本书，我的心中升起淡淡的忧伤，雷秋·乔伊斯到底在诉说什么？主人公哈罗德于一个星期二早晨接到一位二十年前的老友奎尼·轩尼斯的一封信，信中说奎尼得了癌症，在贝里克的一个疗养院内，这里属于英国北部苏格兰的地方，而哈罗德此时住在英国南部英格兰的金斯布里奇。
【模板】《一个人的朝圣》读后感
《一个人的朝圣》读后感《一个人的朝圣》读后感1雷秋。
乔伊斯所著《一个人的朝圣》，吸引我读下去的不仅仅是特别的叙事风格和一路风景的细腻观察和多种写作技法的揉合，还有描述主人翁不仅仅是用生命在走的路途，并且是用灵魂在涂抹一路的灿烂，哈罗德的美是内敛的、绵长的、悠远的，仿佛从远古而来，又掐着时间的脉搏回去了，留下的刻度，是那么隽永、那么明亮、那么平淡、那么开怀、那么深沉……是真实的朴风流韵和感人至深，主人翁与书中人物的相互融合，使《一个人的朝圣》不仅接地气，而且平民化生活的状态活灵活现，有极强的可读性，以回忆形式，在简洁的__体积中蕴含了丰富的内容，开辟了小说叙事方法的另一种路径或先河。
在我看来，小说的结尾片段非常重要，奎妮最后还是去世了，这是现实的`生活，这是存在的真实，这是不可抗拒的情理。
哈罗德和妻子的隔阂正在冰雪消融，在暮年又重新了解、认识了对方，很平凡很自然的发生，不是轰然的顿悟，不是大脑的发热，而是灵魂的渐渐苏醒，只要灵魂有苏醒的一天，世界上所有的“哈罗德”都会继续走下去。
坚持和信念是我们理解《一个人的朝圣》的一把钥匙，小说从主人翁哈罗德淡的如白开水的平静生活被打乱开篇，原因是接到二十年未见的老友奎妮的一封信，信中说她患了癌症，写信道别，在悲痛和震惊之下，哈罗德写了回信，在邮寄的路上，他由奎妮想到了自己的人生，经过一个又一个邮筒，越走越远，最后，他从英国最西南一路走到了最东北，用双腿跨越了整个英格兰。
从开始上路的焦虑、挣扎、徘徊、惆怅，甚至放弃的念头，到随后路上遇到的一些事而受到鼓舞和启发，使哈罗德恢复自信，重新上路，心中有了怎样的一种信念：他坚信，只要坚持走下去，老友就有生的希望……《一个人的朝圣》是与选择、困惑、纠结、坚定、信念、勇气、友情、亲情、爱情有关的书，不是简单的行走与文字组合的书，它是一本触及灵魂深处，一个人的灵魂攀登到达巅峰的例子。
好书是夜的光亮，是冬夜冻僵之人的暖炉，是饥渴者求进的美味，是繁重工作之余的盛宴，是浮躁心灵的憩园，是迷茫时刻的指灯，书中主人翁所遇到的这些人和那些事看似往往不期而遇，但似乎早已注定在生活中不容半分错过，注定将在大多数人的人生路上给予力量的和引导。
哈罗德、外科医生与著名演员
哈罗德、外科医生与著名演员哈罗德不想在巴斯待太长时间，埃克塞特已经让他明白，城市会磨蚀他朝目标进发的意志力。
他要给鞋子再换个底，但补鞋匠家中有事，中午才会开业。
哈罗德一边等，一边又给奎妮和莫琳选了一份礼物。
炙热的阳光像一块厚厚的钢板压在修道院教堂的大院里，晃得人眼睛发疼，他只好用手遮一下。
“请您排队好吗？”哈罗德回头看见一些外国游客，统一戴着帆布遮阳帽，来这里参观带有罗马气息的巴斯城。
导游是个英国女孩，应该刚满二十岁，面容精致，说话带着一种下层阶级的颤颤巍巍。
哈罗德正想解释自己不是旅行团的一员，她就向他坦白这是自己第一次带团，“他们好像都听不懂我在说什么。
”她的声音听起来和年轻时的莫琳不可思议地相似，哈罗德无法挪开脚步。
女孩的嘴唇颤抖着，好像随时会哭出来，那哈罗德可就惨了。
他尽量往后靠，试着走进另一群快游览完的游客，但每次即将成功时他又不由自主地想起年轻时穿着蓝色大衣的妻子，他不忍心让这年轻人失望。
两个小时后导游讲解完毕，哈罗德在礼物店里买了一些明信片和马赛克钥匙圈，莫琳和奎妮都有份。
他告诉女导游，她将神圣温泉那部分讲解得特别精彩，罗马人实在是十分聪明。
年轻导游动一动鼻子，好像闻到了什么难闻的气味，问他有没有兴趣去一趟附近的巴斯公共浴场，那里不但可以欣赏到整个城市的美景，还可以享受一级的洗浴服务。
惊骇万分的哈罗德几乎逃一样离开了。
他已经很细心地洗澡、洗衣服，但衬衫的领子还是垮了，指甲缝里也夹着污垢。
他买了门票、租了毛巾才想起自己没有游泳裤，只好离开，找到最近的运动商店，这变成他出门以来开销最多的一天。
导购给他拿了一堆泳衣、泳镜，哈罗德向她解释自己是个徒步旅行者，而不是游泳爱好者，她又拼命向他推介指南针的防水保护盖和一系列特价运动裤。
离开运动店时，人行道上挤满了人。
哈罗德被挤得贴向一个戴高礼帽的维多利亚时代的铜像。
“我们在等那位超级巨星，”旁边一个女人向他解释，热气让她脸上发红，“他在签名售书。
如果他能看我一眼，我想我会晕过去。
一个人的朝圣读后感800字
一个人的朝圣读后感800字一个人的朝圣读后感800字【篇1】平凡人见证奇迹，英雄缔造奇迹。
87天，627英里，一个退休老人在毫无准备的情况下突然决定出发，以其精神力量挽救生命垂危的老友，随即克服大量难以想象的困难徒步穿越英格兰，以其执着和勇气将不可能变为现实，用实际行动塑造了一段传奇。
然而，当我们跟随《一个人的朝圣》的作者蕾秋·乔伊斯的笔触，抛开纷杂与浮华，一步步揭开明亮的光环下所隐藏的真相时，却渐渐发现故事的主人公哈罗德不仅仅是普通人中最不起眼的一个，甚至，按当下的流行说法，他几乎可以称得上是一位loser，木讷寡言的他不过是凭着一份最单纯的初衷，以最为质朴的方式在回报一份埋藏在心底多年的良善与歉疚。
正如那个《阿甘正传》里的阿甘，成功是因为简单。
终其一生，即便是在完成了627英里的徒步旅程后，哈罗德都没有真正学会如何面对他人的无助，于是，生性善良的他就只得按捺住悲伤，别过脸去逃避现实，也由此在继“没人要的儿子”之后成为“失败的丈夫”和“缺位的父亲”。
人生如同一个错综复杂的迷宫，每个岔口的不同选择都指向千差万别的结果。
在荒凉的晚景中最不经意的回望，也能瞥见灰暗来路上与你擦肩而过的那一千万种其他可能。
于是，那些蛰伏的思绪渐渐奔涌，那颗早已日渐麻木的心也开始悸动。
正如著名诗人狄伦?托马斯的诗句：不要温顺地走入那个良夜，老年应当在日暮时燃烧咆哮;怒斥，怒斥光明的消逝。
在路上的哈罗德因为一个简单的目的出发，却从萍水相逢的路人身上找寻到了自己的其他可能性，终于在花甲之年收获了想要的人生。
627英里，不仅是用脚迈过的距离，是地理上的穿越，更是用心灵和回忆丈量的旅程，是真正的人生之旅。
也许是当身体放归大自然时，心灵更容易找到最本真的记忆，更容易从逝去的岁月中寻回隐匿的自我;也许是因为扩大的视角、开放的交流容易让人在接受和思辨中学到更多。
旅途中的哈罗德不仅渐渐读懂了人生，学到了只追求最珍贵的亲情、爱情、友谊，而放弃其他一切外物，更学会了接纳自己，从而感悟到“给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气”。
《一个人的朝圣》读后感(一)
《一个人的朝圣》读后感（一）读《一个人的朝圣》有感我想，在我们的宇宙里，没有任何事物之间是没有距离的。
不同事物间唯一的区别是，这段距离我们该用什么样的计量单位去度量？一纳米或是一光年？前些天的丽水，白天晴朗无霾，夜晚星空璀璨。
我抬看寻找夜空中最明亮的星。
对于此时此刻的我，它是如此晶莹剔透地悬于天际；可对于这颗星，也许它早就在亿万年前就已怦然陨灭了。
这亿万年的两两相望，就是唾手可得又遥不可及距离。
这些天，同样让我感慨的，是这一样一段距离一个年过六旬的老人，用他颤颤巍巍的双脚，度量了87天，627英里的距离。
这段距离，度量了一段遗失了20年的亲情、爱情和友情，也度量了一个普通女人，弥留之际，不普通的逝去。
度量了人心，也度量了生命。
上网购置《一个人的朝圣》这本小说时，我并未在意。
它不过是我为凑满书单满减优惠的一个临时添头。
因为这些年的图书市场上，有太多打着朝圣旗号的劣质鸡汤了。
今天是这个大师，明天是那位大姐，后天那么摇身国外，变作了某某上师。
我从来都不觉得，一个灵魂最神圣的局部是外界授予的。
它来自于内心的觉醒、来自于痛苦的磨砺，更来自于生命的觉悟。
结果，没想到，《一个人的朝圣》用近乎清新而细致的情节，贴切地吻合着我对神圣的理解。
故事围绕着一个叫作哈罗德的退休老人讲起，讲到他已分床多年的老伴、名存实亡的婚姻，讲到他曾千般爱怜的儿子、貌合神离的亲情，讲到他已分别多年的同事、随风消散的友谊。
讲到一封信、讲到朴素单纯的信念、讲到临时起意的远行、讲到喧嚣嘈杂的媒体男主人公哈罗德得知一位老同事癌症弥留后，以一份质朴的信念踏上了从英格兰西南角向英格兰东北角的徒步远行。
他告诉自己，只要自己用双脚坚持走完这段路，那位久未谋面的老同事、老朋友，就一定会康复起来。
一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次与脑海中尘封已久的记忆相遇。
每一段记忆都是一个离别已久的故人，每一次重逢都让人动容不已。
慢慢地，这一个又一个相遇彼此相缀，让这段贯穿英格兰对角线的距离不再是一个关于陡步伤痛、放弃坚持、甚至宗教信仰的俗套故事。
朝圣的心路读后感
朝圣的心路读后感年前，当我徜徉在孩提时代的时候，我还依稀记得：草长莺飞的清明时节，我的父亲，总要带我踏着布满荆棘的山路，祭奠我的祖先。
那种感觉，在那时的我看来，总是说不清道不明，但心中怀揣那种心情却让人难以释怀。
这让我相信世界上有那么一股力量，它无形却暗藏能量，它让我们披荆斩棘，勇往直前。
而这种我现在知道被称作信仰的力量，之前还被我当做是宗教或者类似神明的产物。
周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴儿，方才感觉到无尽的光芒。
关于信仰，我一直偏执地认为只有形如守望或者追求的字眼才能与之相匹配，守望自由、追求光明总是严肃而神圣的。
我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。
任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。
但就是这样一个被认为一无是处的不良青年，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬崖。
主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未来。
帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。
周国平先生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。
有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。
一个怀疑信仰的人，对自身就是一个怀疑。
信仰无疑使人高尚。
一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。
敬畏自然、敬畏生命、敬畏爱情一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。
在有信仰的人心目中，总有一些东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。
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• 作者哈罗德· 瓦穆斯被誉为“用最为通俗的语言将科学与社会连接起来的全
能科学家”。他说：“我希望通过本书来表明我所认为的科学家应该是怎样 的，并反映我对于科学的态度─关于它的优点和局限。”
Experience
• English literature • Medical science • Virus research • Politics
Other awards
•
the Albert lasker award in 1982; Cypress saro fund award in 1983; Gail Dana foundation international in 1984; Armand, haman cancer award in 1984; In 1987 the United States medical academy; The 2001 national medal of science, etc. 1982年阿尔伯特•拉斯克奖；1983年 柏萨诺基金奖；1984年盖尔德纳基金 会国际奖；1984年阿曼德•哈曼癌症 奖；1987年美国医师学院奖；2001 年国家科 art and politics of science
IN China
• The author Harold
is known as "in the most popular language connects science and society's universal scientists". He said: "I hope that through this book to show what I think scientists should be how to, and reflect my attitude to science ─ about its advantages and limitations."
Harold Varmus
2016
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Do you know Nobel prize?
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The Nobel Prize is according to the Swedish chemist awards established by Alfred Nobel's will, on December 10, 1901 for the first time, the award with physics, chemistry, physiology or medicine, literature and peace five awards. 诺贝尔奖 是根据瑞典化学家阿尔弗雷德· 诺贝尔的遗嘱所设立的奖项，于1901年12 月10日首次颁发，该奖项设有物理、化学、生理或医学、文学、和平五个奖项. pocess September: send invitation letter. The Nobel committee to nominated qualified people invitation letters. In February (the following) : nomination deadline. February and march: produce small list. March through August: advisory review list. October: the Nobel Prize winner. December: the Nobel Prize winner get bonuses.
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Harold Varmus
Michael Bishop
At University of California, San Francisco (UCSF) Michael Bishop and Harold Varmus due to that the animal tumor virus oncogenes from the cell genes (former oncogene) derivatives, and won the 1989 Nobel Prize in physiology or medicine. 在旧金山加利福尼亚大学(UCSF) 的Michael Bishop和Harold Varmus由于发现动物肿瘤病毒的 致癌基因是从细胞基因(前致癌基 因)衍生,而获得了1989年度诺贝尔 生理学或医学奖。
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Chinese won the Nobel Prize
The Nobel Prize in physiology or medicine
Harold Varmus
American microbiologist, virologists, winner of the Nobel Prize in physiology and medicine in 1989.
Summary
科学本身就是一项矛盾的活动。几乎所有伟大的思想都来自于个人的头脑，且往往先由一个人通 过实验进行测试。但是，验证和接受新的信息却需要交流、会议、并建立共识等涉及社会团体的 活动。在许多方面，正是这种个人的想像力与社会的信念之间的平衡，使得科学变得格外有趣和 令人满足。科学家们可能以个人方式进行工作和竞争，但这种竞争性的努力却最终定向于一个共 同大厦的建设，即对自然界的理解。很少有其他领域能够具有这种强烈的独立性，并同时以一种 透明的共享方式很好地为公众服务。 In his view: "the science itself is a contradiction. Almost all great thoughts come from the mind of the individual, and often the first one test through the experiment. However, validation, and accept new information, however, requires communication, meeting, and build consensus involved in community activities, etc., in many ways, this is the balance between personal imagination and social beliefs that makes science especially interesting and satisfying. Scientists could work and on the basis of individual competition, but this competitive efforts but eventually directed to the construction of a common building, namely the understanding of the nature. There are few other areas can have this strong independence, and at the same time in a transparent way of sharing a good for the public service".