文言文整理(1)

文言文整理21 桃花源记一、文学常识作者：陶渊明（东晋），又名潜，字元亮。

二、重点实词缘．溪行：沿着，顺着渔人甚．异之：很，非常。

异．：这里的意思是“对……感到诧异”。

欲穷．．其林：欲：想要。

穷：穷尽。

这里是“走到……的尽头”的意思。

词类活用，形容词作动词。

仿佛若．．．有光：仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。

若：好像。

豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮。

指一下子出现了开阔明亮的境界。

现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。

（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。

也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。

才．通人才：副词，仅仅，刚刚。

土地平旷．．平：平：平坦。

旷：宽阔。

屋舍俨然．．俨然：整齐的样子。

有良田美池/桑竹之属．：类。

阡陌：田间小路男女衣着．，悉．如外人着：着：穿着。

悉：都。

黄发垂髫：指老人和小孩。

黄发，旧指长寿的特征，这指老人。

垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。

并．怡然自乐并：都。

怡然．．：愉快、高兴的样子。

乃大．惊大：很，非常。

问所从来．．从来：从……地方来。

具．答之具：都。

要（yāo）：通“邀”，邀请。

咸．来问讯．．：咸：副词，都，全问讯：探问消息。

邑人：同乡的人。

乡邻。

不复．出焉复：再，又。

间隔：隔离不通音讯。

断绝了关系。

问今．是何世：现在。

叹惋：感叹惊讶。

惋，惊讶延至：邀请到。

延，邀请。

一一为具．言所闻具：详细、具体。

停．数日，辞．去：停：住。

辞去：辞别离开。

语（yù）：向……人说，告诉。

云：说。

不足：不必，不值得。

扶：沿着、顺着。

向：从前，旧。

处处志．之：处处都做了标记。

志：动词，作标记。

及：到了。

诣：到，拜访。

特指到尊长那里去。

说如此．．：说明了像这种情况。

如此，判断句，像这样。

即：立即。

遣：派遣。

寻向所志．：寻找以前所做的标记。

所志，所做的标记。

志:做的标记。

遂：终于。

复：又，再。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

欣然：高高兴兴的样子。

规：计划，打算。

寻：随即，不久。

未果：没有实现。

果：理想实现。

问津：问（通往桃花源的）路，这里是访求的意思。

津：渡口三、重要虚词之：（1）忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）（2）闻之，欣然规往（代词，“这件事”）（3）处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）乃（1）见渔人，乃大惊：就（2）乃不知有汉：竟然为（1）武陵人捕鱼为业：作为（2）此人一一为具言所闻：对其（1）欲穷其林：这（2）其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的（4）得其船：自己的（5）太守即遣人随其往：代渔人四、多词一义（1) 缘．溪行、便扶．向路：沿着，顺着（2）便要．（yāo）还家、延．至其家、要，通“邀”：邀请。

（3）悉．如外人、咸．来问讯、皆．叹惋、具．答之、并．怡然自乐：都（4）此中人语（yù）云．、不足为外人道．也：说（5）便．扶向路、遂．与外人间隔：于是，就五、古今异义无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必；今义：不够"注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿"）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）六、词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。

）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。

果（未果）：名词作动词，实现七、一词多义寻：①寻向所志（动词，寻找）②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船（舍（shě），动词，离开。

）②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（志，独字译为做标记。

与所连用，译为：所做的标记。

）遂：①遂迷，不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）闻：①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）八、古汉语句式1)判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。

（“也”表判断。

句意：南阳刘子骥是高尚的名士。

）2)省略句见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。

（渔人）具答之。

（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。

句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。

（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。

）省主语：例一：山有小口，仿佛若有光。

（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。

句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。

）例二：便舍船，从口入。

（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。

句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。

）本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。

”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。

”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。

”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。

（渔人）具答之。

（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。

”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。

”翻译时一并补出。

省宾语：例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。

“之”代“渔人”。

句意：问〈渔人〉从哪里来。

）省介词:例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子九、文章主题本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、对黑暗的现实生活的不满。

22 短文两篇《陋室铭》一、文学常识作者：刘禹锡（唐）二、重点实词（1）在：在于，动词。

（2）名：名词作动词，出名。

（3）灵：神奇，灵验，这里作动词，显现灵验。

（4）斯是陋室：斯：指示代词，这。

是：判断动词。

陋室：简陋的屋子。

（5）惟：只。

（6）上：长上（7）入：映入（8）鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。

鸿：通“洪”，大。

儒：有学问的人。

（9）白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。

（10）调：弹奏（11）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指音乐。

（12）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。

乱：使……扰乱。

（13）劳形：使身体劳累（使动用法）。

劳：使……劳累。

形，形体、身体。

三、重点句式何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。

全句意为“有何陋”。

语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；…陋，如之何？‟子曰：…君子居之，何陋之有？‟"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。

此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。

与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。

突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、文章主题：文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

《爱莲说》一、文学常识作者：周敦颐（北宋）二、重点实词可：值得。

蕃：多独：只，唯独。

自：自从予（yú）：我。

染：沾染。

濯（zhuó）：洗涤。

清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

妖：美丽而不庄重。

妖艳通：空。

直：挺立。

不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。

蔓：名词用作动词，生枝蔓。

枝：名词用作动词，长枝节。

香远益清：香气远播，更加显得清芬。

远：远播，远远的传送出去。

益：更，更加。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：耸立的样子。

植：“植”通“直”，立。

近：靠近，走近（形容词）。

可：只能亵(xiè)玩：玩弄。

（亵：亲近而不庄重。

）谓：认为。

鲜(xiǎn)：少。

闻：听说。

宜：应当。

众：多。

二、词类活用:1．蔓：名词用作动词，长枝蔓。

例句：不蔓不枝2．枝：名词用作动词，生枝杈。

例句：不蔓不枝3．远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。

例句：香远益清4．清：形容词作动词，显得清幽。

例句：香远益清三、重点虚词之：1．相当于“的”。

（1）水路草木之花（2）花之隐逸者、花之君子者、花之富贵者（3）菊之爱、莲之爱、牡丹之爱2．取消句子独立性，无意义。

（1）予独爱莲之出淤泥而：表转折，但是、却（1）予独爱莲之出淤泥而不染（2）濯清涟而不妖（3）可远观而不可亵玩焉四、特殊句式【判断句】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。

以上三句均用“者也”表示判断。

【被动句】予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。

【文章主旨句】莲，花之君子者也。

【省略句】濯清涟而不妖（谓语“濯”前面省略了主语“莲”五、本文主题作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度，既不愿意像陶渊明那样消极避世，也不愿意像世人那样追逐功名富贵，表达了作者要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。