河南省示范性高中2011届高三五校联谊模拟考试语文试题

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2011河南省郑州市高考语文模拟试题(3)详细解析

2011河南省郑州市高考语文模拟试题(3)详细解析

2011河南省郑州市高考语文模拟试题(3)语文本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

满分150分,考试时间150分钟。

第Ⅰ卷(选择题共30分)一、(每小题3分,共12分)1.下列词语中加点字的读音,每对的读音完全相同的一组是()A.宿.仇/宿.将落.笔/失魂落.魄差.可告慰/差.强人意B.卡.片/关卡.纤.夫/纤.尘不染来日方长./拔苗助长.C.哄.抢/烘.托供.销/供.不应求罢黜.百家/咄.咄逼人D.笨拙./茁.壮菁.华/技艺精.湛见异思迁./阡.陌纵横2.下列各句中,加点成语使用恰当的一句是()A.北京时间8月24日8时,第29届北京奥运会落下帷幕,虽然奥林匹克圣火缓缓熄灭,但精彩的奥运会闭幕式表演让北京奥运会更显得曲尽其妙....。

B.随着金融危机海啸般的扑来,昔日辉煌的日本股市也江河日下....,10月10日日经股指开盘十几分钟内即跌破9 000点关口,创2003年6月3日以来新低。

C.聪明的人懂得怎样弥补工作上的失误,他总能够在前面的事做得不够好时狗尾续貂....,补上一个精彩的结尾。

D.台湾特侦组追查机要费案,近日发现陈水扁海外账户金额已超过新台币10亿元。

此爆料在岛内犹如石破天惊....,震惊朝野,甚至绿营人士也感到非常愤怒。

3.下列各句中,没有语病的一句是()A.“牛奶运动”已成为一个国家“富国强民”国家战略的重要组成部分。

能否促进公众营养的提高,是各国政府非常重要的一项任务,很多国家甚至将全民饮奶列入了国家法令。

B.从上个世纪90年代中期直到今天,十多年时间里,齐达内让我们看到了什么是真正的巨星。

他知道如何用双脚与足球起舞,而其他人哪怕用手都未必能办得到。

C.青藏铁路这条穿越世界屋脊的“雪域天路”为青藏高原架起了通往祖国各地的通道,也使更多的百姓圆了去青藏旅游的梦想。

D.作为2008年北京奥运会合作伙伴,中国人保以更适合民众参加的形式,组织了弘扬奥林匹克精神、服务奥运,分享奥运所带来的激情和欢乐。

河南省名校2011届高考考前仿真模拟卷(八)--(语文)

河南省名校2011届高考考前仿真模拟卷(八)--(语文)

河南省名校2011届高考考前仿真模拟卷(八)语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面文字,完成1~3题。

经世致用是传统学术经典中的精髓。

经世致用的思想,在先秦时代的经典中,就有举足轻重的地位。

尽管先秦诸子的学术主张有许多歧义,以至于后人已经习惯于按照‚百家争鸣‛的术语,来概括这一时期学派林立、观点各异的学界特点;然而,如果我们以俯瞰的视角来分析和总结包括儒学在内的各个学派的主要特色,并且尝试以最为简洁的语言来加以表述,那么,笔者愿意把它概括为为人、为学、为政之道。

其主要内容无不关注于讲究如何为人处世、如何研讨学问、如何治国理政以达于济世安民等。

因此,先秦诸子均是‚入世之学‛(道家之流派中,有标榜逍遥、出世者,名家以思辨著称,似乎与‚入世‛有异,但其立学之核心,亦未曾逾越‚入世之学‛的大范畴)。

他们投身学问的初衷、追求学问的目的,基本都是为了应对现实社会提出的问题,为了探讨家国天下的‚经济之道‛。

先秦诸子的学问,就是经天纬地的大学问、济世安民的真学问。

他们做学问,不曾把自己臵身于世道之外,去追求所谓‚纯粹的学问‛,而是自觉地把认识自己所处的时代、影响或改造所处的时代,当作自己义不容辞的责任,为此,不惜给自己压上一副沉重的担子。

我国传统知识分子的‚忧患意识‛、‚责任意识‛、‚承担意识‛、‚使命意识‛,莫不来源于此。

如果我们说,广义的先秦诸子之学,是我们传统学术的基石与经典;那么,我们就应该同时承认,‚经世致用‛既是构建传统学术体系的核心价值之所在,也是学术精髓与学术宗旨之所在。

经世致用是仁人志士的情操所在、境界所在。

重视把学习所得的学识,以‚力行‛的方式,付诸于实践,贡献于社会,是我国传统文化熏陶之下成长起来的仁人志士为人处世重要原则。

我们可以断言:‚经世致用‛,不是明清之际才形成的学术流派,也不是一个‚学风‛、‚思潮‛所能够涵盖的问题,而是古代学术经典的重要组成部分,是其精华之所在。

语文:河南省安阳市2011届高三模拟试题(一)

语文:河南省安阳市2011届高三模拟试题(一)

河南省安阳市2011届高三模拟试题语文试题(一)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

第Ⅰ卷1至8页,第Ⅱ卷9至10页。

考试时间150分,满分150分。

考生应首先阅读答题卷上的文字信息,然后在答题卷上作答,在试题卷上作答无效。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下列文字,完成1~3题提笔忘字:科技进步导致文化衰退?陈雍君日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪:“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写,越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。

"显然“提笔忘字”不是个别现象,否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论.虽然现在用得着手写的地方越来越少,但在偶尔出现需要的时候,如写个便条,填个表格,答个试卷等等,“提笔忘字"却并非偶尔.此时,人们的解决之道颇为典型:不再去翻新华字典,而是掏出手机按几个按键,用拼音打出忘了的字.“键盘依赖症”,就是这样活灵活现。

其实自从选择了现代化发展之路,汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。

御牛耕地,烧火做饭,这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能,都在逐渐退出历史舞台。

生存和生活技能的更新换代,是人类文明逐渐进步的伴随现象,这是生产力不断上升的结果,是历史的必然.然而,对于汉字书写的淡忘,却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退.相对于其他生存和生活技能,汉字书写还担负着重要的文化传承作用,因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。

这是汉字区别于其他字母类文字的地方,也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。

倘若大部分中国人都不再会手书汉字,将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失.作家王蒙曾言:“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形,我们成了数典忘祖的新文盲。

”可是,避免称为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。

河南省信阳高中2011届高三高考模拟试题(二)(语文)

河南省信阳高中2011届高三高考模拟试题(二)(语文)

信阳高中2011届高考模拟试题(二)语文第I卷(阅读题共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题。

文化的多样性与可持续发展李天刚理解一个民族的文化,有很多方法。

古今中外,一个简单,也是很重要的方法,就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。

正像欧洲文化和基督教有关一样,中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。

在儒、道、佛“三教”中,儒教强调整齐划一,具有专制特征.确实,孔子的时代,儒家只是一种民间学说。

鉴于社会道德的沦丧,孔子、子思、孟子这一派的学说特别注重社会和谐,这并不错。

先秦儒家传教的时候,强调个人修养的重要性,基本上不借助政权的力量强制推行,这也很好.但是,秦汉以后的儒家有一个大问题,即它特别强调“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”的等级制度,借以建立一个从天子、王、公、侯、伯,到庶民百姓的“一统天下".儒家在古代中国,成为和欧洲中世纪“政教合一"相似的国家主义学说,它限制个人,妄自尊大,压迫“文化多样性”。

幸好,中国历史上基本保持了一种“多元文化".唐代以后,我们有儒、道、佛“三教并立”。

当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候,域外传入的佛教,民间复兴的道家和道教不断济儒家之穷,用鲜活的思想滋润和更新儒家,把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说.明清以来,怀有自由思想的儒家学者,如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华,甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说,用以改造儒家。

因此,今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候,更需要重视“文化多样性”.中国文化传统是“诸子百家”,中国文化的“非儒家继承",可能对中国的“文化多样性”更有利。

中国曾经是一个具有良好“文化延续性"的国度,换句话说:中国文化有过自己相当不错的可持续发展。

2011河南省开封高中高三模拟考试(语文)

2011河南省开封高中高三模拟考试(语文)

河南省开封高中2011届高三模拟考试语文试题本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

满分150分,考试时间150分钟。

注意事项:1.考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。

2.请按照题号在答题卡上的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。

3.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目号涂黑。

第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。

如果说汉代文艺反映了事功、行动,魏晋风度表现了精神、思辨,唐诗宋词展示了襟怀、意绪,那么,以小说、戏曲为代表的明清文艺所描绘的却是世俗人情,是一幅幅平淡无奇、多姿多彩的社会风习画。

宋代平话有所谓“烟粉”“灵怪”“传奇”“公案”等类别,说明这种以广大市民为对象的近代说唱文学已有广阔的题材园地,以描述生活的真实供广大听众消闲取悦。

明中叶,这条文艺河谷由口头的说唱发展为正式的书面语言,以《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和《拍案惊奇》为代表,标志着这种市民文学所达到的繁荣顶点,具有了自己的面貌、性格和特征,对近代影响甚巨,它们的选本《今古奇观》流传三百年而历久不衰。

正如这个选本的序言所说,这坐作品确乎是“极摹世态人情之歧,备写悲欢离合之致”,对当时受商业繁荣侵蚀了的封建社会的现实,作了多方面的广泛描绘。

对人情世俗的津津玩味,对荣华富贵的钦羡渴望,对邪恶的唾骂和对美德的赞扬,对宿命的宣扬和对因果报应的渲染,充满了小市民的种种浅薄无聊,远不及上层文人士大夫艺术趣味那么高级和优雅,但它有生命活力的新生意识,是对长期封建王国和儒学正统的侵袭破坏。

现实性世俗性与腐朽庸俗的落后意识渗透、交错与混合,是这种初兴市民文学的一个基本特征,在作品中个人的际遇、前途和命运逐渐失去了独一无二的原有模式,各色人物都在为自己奋斗,或经商致富,或投考中举,或巧遇良机而顿致富贵,虽然还谈不上个性解放,已可窥见对个人命运的关注。

河南省信阳高中2011届高三高考模拟试题(一)(语文).doc

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河南省信阳高中2011届高三高考模拟试题(一)(语文) 1阅读下面文字,完成1~3题。

诗中华文化的灵魂周笃文世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。

早在4000年前的《尚书晓典》,就提出了“诗言志,歌永言,声依永,律和声。

八音克谐,无相夺伦”的诗乐结合的理论。

虞舜的《南风歌》、《卿云歌》也正是同一时期的产物。

“卿云烂兮,纠缦缦兮。

日月光华,旦复旦兮。

”只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒,从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。

此后的《诗经》、《乐记》也都被尊为经典。

隋唐以后朝廷以诗赋取士,影响更大。

正如《乐记》所说“情发于声,声成文谓之音……故正得失、动天地、感鬼神,莫近于诗。

”可见地位之显赫。

从艺术上讲,集汉语言文字声情意象之美的古典诗词,它精炼、美听、微妙、易让,具有无与伦比的艺术魅力。

从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世,真如群星丽天,森罗万象,美不胜收。

上从帝王将相,下到渔父耕夫,无不喜闻乐诵,成了人们文化生活的首选。

流传之广,辐射之大。

积淀之深都是绝无仅有的。

古诗所构建的美学理念,也随之深入人心,渗透到中华文化各个方面,成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。

诗,成了构建民族气派、传统风格的重要“基因”。

比如音乐,刘勰就提出了“诗为乐心,声为乐体”的命题。

再如绘画,董其昌认为“诗以山川为境,山川亦以诗为境。

”《诗经》云:“诗者天地之心……万物之户。

”画家为山水写生,本身就是宇宙诗化的再创造。

建筑艺术也不例外:东坡《涵虚亭》诗:“惟有此亭无一物,坐观万景得天全。

”真是天人合一的化境。

我国的戏剧,本质是诗剧。

唱腔、对白多为韵语。

场景布置讲究空灵,象征,处处诗意洋溢。

乃至如《本草纲目》这样的医药典籍,也博引诗文,极富文采。

被王世贞称为“实性理之精微、格物之通典”,“津津然谈议,真比斗以南一人。

”甚至连诺贝尔物理奖得主李政道也说过杜甫的“细推物理须寻乐”之诗句激励着他钻研物理。

河南省示范性高中高三语文五校联谊模拟考试

河南省示范性高中高三语文五校联谊模拟考试

2011届五校联考语文试本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考试时间150分钟,满分150分。

考生应首先阅读答题卡上的文字信息,然后在答题卷卡上作答,在试题卷上作答无效。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分),阅读下面的文字,完成1—3题。

中国饮食文化蕴含生存之道英国剑桥大学汉学教授胡司德在他本周出版的新书中指出,中国的饮食文化蕴含生存之道。

他向记者披露了这份“隐藏的食谱”。

经过研究中国古代史的文字记载,他探讨了中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化的重要性。

据胡司德研究显示,许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。

他说:“厨师、屠夫和侍应这类职业将一些塑造领导力所需的才能具体化了。

比如,为了不让任何一种味道太重而盖过另一种,所有烹饪调料都应该同比放入,这恰恰体现了我们常常所说的和谐、公正和平等。

此外,切肉时等量下刀和送菜时恰当分配也表达了秩序和规范的观念。

”商朝的开国大臣伊尹是有史书记载以来中国历史上的第一位贤佐。

他本是一位烹饪技术高超的御厨,但有一段时间,给商汤王做的饭总是太淡或太咸。

问及此事,他在解释时借机阐述了自己的治国主张:“做菜既不能太咸,也不能太淡,要调好作料才行。

治国如同做菜,既不能操之过急,也不能松弛懈怠,只有恰到好处,才能把事情办好。

”自此他得到了提拔重用。

胡教授以伊尹为例,讲述了他是如何从一代名厨成为一朝贤相,并以自己的厨艺启发商汤王执政的。

与许多西方人不同,胡教授对中国饭局酒桌上的“哲学”十分了解,他说,“许多正式的晚餐或宴会,它的重点并不是吃饭或消费本身,而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主”。

“在中国,餐桌上座位的安排要体现宾客的身份地位;夹菜的时候也要按尊卑分先后顺序;无论是敬酒还是回敬,都要遵循来宾的贵贱等级;此外,贵宾与普通客人使用的餐具器皿也会有所不同”。

胡教授介绍说,中国古代的宴会同样也是个社交场所,人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱。

河南省商丘市2011届高三第三次模拟考试试题(语文).doc

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河南省商丘市2011届高三第三次模拟考试试题(语文)1阅读下面文字,完成1~3题。

金、石、书、画是中国古代文化艺术宝库中的珍品。

这里的“石”是指石刻,即古代刻在石头或石碑上的文字。

石刻出现的年代早,汉朝以前就有了保存较完整的石刻。

譬如说石鼓,有专家考证确定它是战国时期秦国的石刻。

近年在河北满城发掘出古代中山王的墓,出土一块石头,上面有两行字,也是战国时期的石刻,只是稍晚于石鼓年代。

由此看来,我国石刻的起源最早应该追溯到石鼓和中山王墓石刻。

秦代也有石刻,只是不作碑形,常常是在山岩上磨平一块石头刻字。

现在保留下来的秦代石刻只有《琅琊台刻石》和《泰山刻石》。

《琅琊台刻石》上的字全都糊涂了,而《泰山刻石》也只剩下几个字了。

石刻的大批出现是在汉朝,保留下来的石刻也以汉碑为多。

所以,现在所谓的“石”,大致是指汉代及汉代以后的石刻。

根据形状和用途的不同,石刻可以分为摩崖、碑刻、墓志等等。

所谓摩崖,就是在天然的石壁上刻文记事的石刻。

最有代表性的摩崖石刻当数陕西汉中地区的《石门铭》。

它记载了我国最早的穿山隧道褒谷石门的开通、堵塞、复开的情况和被称为栈道之始的褒斜古栈道的有关修复情形,有很高的史学价值;上面的文章写得很好,用语精准,叙事细致,文采飞扬,是一篇难得的佳作。

碑刻是刻在石碑上的文字。

碑石记载着坟墓主人的生平事迹,后来也应用到活着的人,如歌功颂德碑、记功碑、建庙碑等。

古人刻碑意在歌颂、吹捧碑的主人,企盼流传千古,但后来得以保存流传的主要原因,却不在于它那歌功颂德的内容,而在于它上面书写的文字。

前人将古碑上的石刻文字用纸墨拓印下来,制作拓本,往往是因为碑上刻的字写得好,宝贵得不得了。

比如汉朝在华山立了一块碑,叫《华山庙碑》,在清朝末年只保留下来三本拓本,后来又发现了一本,四本拓本价值连城。

墓志是一种长埋地下的文字记录。

坟里埋块石头,刻上死者姓名和死者事迹,以便挖开的人知道是谁,再重新埋上。

这用意很天真,后来人家正因为他坟里有墓志,就来挖他的坟,这种事情多得很。

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河南省示范性高中2011届高三五校联谊模拟考试语文试题河南省示范性高中2011届高三五校联谊模拟考试语文试题第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分),阅读下面的文字,完成1—3题。

中国饮食文化蕴含生存之道英国剑桥大学汉学教授胡司德在他本周出版的新书中指出,中国的饮食文化蕴含生存之道。

他向记者披露了这份隐藏的食谱。

经过研究中国古代史的文字记载,他探讨了中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化的重要性。

据胡司德研究显示,许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。

他说:厨师、屠夫和侍应这类职业将一些塑造领导力所需的才能具体化了。

比如,为了不让任何一种味道太重而盖过另一种,所有烹饪调料都应该同比放入,这恰恰体现了我们常常所说的和谐、公正和平等。

此外,切肉时等量下刀和送菜时恰当分配也表达了秩序和规范的观念。

商朝的开国大臣伊尹是有史书记载以来中国历史上的第一位贤佐。

他本是一位烹饪技术高超的御厨,但有一段时间,给商汤王做的饭总是太淡或太咸。

问及此事,他在解释时借机阐述了自己的治国主张:做菜既不能太咸,也不能太淡,要调好作料才行。

治国如同做菜,既不能操之过急,也不能松弛懈怠,只有恰到好处,才能把事情办好。

自此他得到了提拔重用。

胡教授以伊尹为例,讲述了他是如何从一代名厨成为一朝贤相,并以自己的厨艺启发商汤王执政的。

与许多西方人不同,胡教授对中国饭局酒桌上的哲学十分了解,他说,许多正式的晚餐或宴会,它的重点并不是吃饭或消费本身,而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主。

在中国,餐桌上座位的安排要体现宾客的身份地位;夹菜的时候也要按尊卑分先后顺序;无论是敬酒还是回敬,都要遵循来宾的贵贱等级;此外,贵宾与普通客人使用的餐具器皿也会有所不同。

胡教授介绍说,中国古代的宴会同样也是个社交场所,人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱。

中国的饭局让这位英国教授不由地联想到剑桥大学的正式高桌晚宴,他认为这和中国的宴会很相像:在当代社会里,如果你想与人沟通交流,最好的方式通常都是邀请他们吃饭。

在餐桌上,‘礼’非常重要。

如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。

带学生们参加这类正式晚宴,本身也是一种教育方式。

吃不言、睡不语是中国家喻户晓的一句古训,而儒家学派创始人孔子食不厌精、粗茶淡饭的饮食哲学给胡教授留下了深刻的印象。

他说,我自己也喜爱粗茶淡饭,因为粗茶淡饭本身就体现了中国圣贤的理念,不暴饮暴食也体现了节制有度的概念。

此外,中国的大思想家孔子是根据政治环境而调整自己饮食结构的典型例子。

他在重要的官方场合,十分懂得把握饮酒分寸。

虽然在宫廷中常常需要出席各类酒宴,但孔子从未让自己喝醉过。

胡教授还相信,从食物中摄取的营养会影响一个人的道德品性。

他表示,有很多医学史书记载,未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响。

这就是中国人现在也在提倡的‘胎教’。

1.下列有关中国饮食文化蕴含生存之道观点的表述不正确的一项是()(3分)A.英国剑桥大学汉学教授胡司德在他的新书中指出中国的饮食文化中蕴含着生存之道,并将这种生存之道生动地比喻为隐藏的食谱。

B.中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化十分重要。

许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。

C.宴会上的重点并不是吃饭或消费本身,而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主,体现了一种酒桌上的哲学。

D.有很多医学史书记载,未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响。

胡教授相信这种影响包括对道德品性的影响。

2.下列表述,不符合原文意思的一项是:( ) (3分)A.所有烹饪调料都应该同比放入、切肉时等量下刀和送菜时恰当分配等做法能具体体现和谐、公正、平等、秩序和规范的观念。

B.商朝的开国大臣伊尹本是一位烹饪技术高超的御厨,他借做菜的道理阐述了自己的治国主张,自此他得到了提拔重用,成为一朝贤相。

C.在餐桌上,礼非常重要,如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。

胡司德认为在这些方面剑桥大学的正式高桌晚宴和中国的宴会很相像,D.孔子吃不言、睡不语、食不厌精、粗茶淡饭、不暴饮暴食的饮食习惯都能够体现中国的饮食哲学,胡教授也喜欢这样做。

3.下列理解和分析,符合原文意思的一项是( ) (3分)A.有一段时间大臣伊尹总是有意把商汤王的饭做得太淡或太咸,目的是引起商汤的疑问,借此机会启发商汤王执政。

B.在中国,餐桌上座位的安排、夹菜的先后顺序、敬酒和回敬的规则、使用的餐具器皿,都与来宾的贵贱有关,胡教授对此不以为然,认为这都体现了严格等级观念。

C.中国古代的宴会上,人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱,体现了中国饭局的社会交往功能。

D.孔子能根据政治环境而调整自己饮食结构,在重要的官方场合十分懂得把握饮酒分寸,在宫廷酒宴中从未让自己喝醉过,是圣贤理念的体现。

二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分),阅读下面的文言文,完成4-7题。

秦琼字叔宝,齐州历城人,始为隋将来护儿帐内,母丧,护儿遣使襚吊之。

俄从通守张须陀击贼卢明月下邳,贼众十余万,须陀所统才十之一,坚壁未敢进,粮尽,欲引去。

须陀曰:贼见兵却,必悉众迫我,得锐士袭其营,且有利,谁为吾行者?众莫对。

惟叔宝与罗士信奋行。

乃分劲兵千人伏莽间,须陀委营遁,明月悉兵追蹑。

叔宝等驰叩贼营,门闭不得入,乃升楼拔贼旗帜,杀数十人,营中乱,即斩关纳外兵,纵火焚三十余屯。

明月奔还,须陀回击,大破之。

又与孙宣雅战海曲,先登。

以前后功擢建节尉。

从须陀击李密荥阳。

须陀死,率残兵附裴仁基。

仁基降密,密得叔宝大喜,以为帐内骠骑,待之甚厚。

密与宇文化及战黎阳,中矢堕马,濒死,追兵至,独叔宝捍卫得免。

后归王世充,署龙骧大将军。

与程咬金计曰:世充多诈,数与下咒誓,乃巫妪,非拨乱主也!因约俱西走,策其马谢世充曰:自顾不能奉事,请从此辞。

贼不敢逼,于是来降。

高祖俾事秦王府,从镇长春宫,拜马军总管。

战美良川,破尉迟敬德,功多,帝赐以黄金瓶,劳曰:卿不恤妻子而来归我,且又立功,使朕肉可食,当割以啖尔,况子女玉帛乎!寻授秦王右三统军,走宋金刚于介休,拜上柱国。

从讨世充、建德、黑闼三盗,未尝不身先锋鏖阵,前无坚对。

进封翼国公。

每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者,秦王辄命叔宝往取之,跃马挺枪刺于万众中,莫不如志,以是颇自负。

及平隐、巢,功拜左武卫大将军。

后上书称疾,尝曰:吾少长戎马间,历二百余战,数重创,出血且数斛,安得不病乎?卒,赠徐州都督,陪葬昭陵。

(选自《新唐书秦琼传》,有删改)【注】襚:向死者赠衣被。

4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.须陀委营遁,明月悉兵追蹑遁:撤军B.即斩关纳外兵纳:容纳C.策其马谢世充谢:告别D.走宋金刚于介休走:使……走,击退5.以下句子中,全部表现秦琼勇武过人、战功赫赫的一组是()杀数十人,营中乱,即斩关纳外兵,纵火焚三十余屯密得叔宝大喜,以为帐内骠骑,待之甚厚濒死,追兵至,独叔宝捍卫得免从镇长春宫,拜马军总管战美良川,破尉迟敬德跃马挺枪刺于万众中,莫不如志A.B.C.D.6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.在攻打卢明月时,须陀要派人去偷袭,众人没有愿意去的,只有秦琼和罗士信自告奋勇前往。

他们奋勇杀敌,最终大败卢明月。

B.几经辗,秦琼被李密任命为帐内骠骑。

有一次,李密在作战中中箭,坠于马下,这时追兵又到了,幸亏秦琼保护他,他才免于一死。

C.秦琼英勇善战,战功赫赫,他所侍奉的主子如来护儿、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。

但王世充却不重用他,因此他才改投在唐高祖门下。

D.秦琼在军队中长大,经历了两百多次战争,累官进爵,多次受封赏。

后来秦琼上书称病,要求隐退,去世后他的灵柩葬在皇帝的陵墓旁。

7.把画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)(1)使朕肉可食,当割以啖尔,况子女玉帛乎!(2)每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者,秦王辄命叔宝往取之。

二、古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗,完成8—9题。

(11分)题元十八溪居白居易溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。

晚叶尚开红踯躅,秋芳初结白芙蓉。

声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。

更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。

注:元十八白居易被贬江州时结识的朋友,隐居在庐山五老峰下。

踯躅,杜鹃花的别称。

8.是的前两联描绘了一幅怎样的景象?全诗表现了的什么情感?(5分)9.请结合全诗赏析影落杯中五老峰一句。

(6分)(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1),不如须臾之所学也;不如登高之博见也。

(荀子《劝学》)(2)西当太白有鸟道,。

然后天梯石栈相勾连。

(李白《蜀道难》)(3)朝而往,暮而归,,_____________________。

(欧阳修《醉翁亭记》)乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意:只能做所选定大题内的小题,如果多做,则按所做的第一大题记分。

作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后面的方框涂黑。

三.文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字,完成(1)一(4)题。

贫困却不潦倒的风度天歌张罗同学聚会时,我们这些混得不错的同学很自觉很有风格地把费用划为三等:混得一般的交300;混得不好的,一分钱都不用出;混得好的,聚会缺多少,补多少,兜底。

大家图的就是个乐儿,不想让自家兄弟姐妹为几两银子犯难。

尽管这样,班长还是颇为担心地说:九度能来吗?是啊,九度是那样好面子的一个人,这些年,先是在有着大好前途的机关里受了牵连下岗,后是爱人查出了淋巴癌,再后来跟人合伙开饭店,饭店没开起来,借来的钱却全让人卷走了。

九度这些事都是在校友录上,同学们辗相传的。

九度也来校友录,留言却总是说些好事:姑娘考了第一名(尽管那只是小学二年级的期中考试);妻子终于不用再去化疗了。

还有,他给报社提供的新闻线索被采纳了,人家给了50块钱。

有同学提议大家凑些钱帮帮九度,好歹阶级兄弟一场。

却不想班长乘兴而去,败兴而归,他说:那家伙说他还想捐点钱出来给谁呢!人家的日子过得好着呢!同学说:你看九度,日子都过成那样了,还是绷着,还装,死要面子活受罪。

是的,九度上学那会儿就是瘦死不倒架的那种人。

按照规定,九度是可以申请贫困贷款的,他却硬撑着不肯,同学中一度流传着他的一句名言:把钱留给更困难的同学吧。

并把这句话演变成各种版本:把不及格的机会留给渴望人生完美的同学吧!把失恋的痛苦留给没有痛苦过的漂亮女生吧!那年冬天,东北那叫嘎嘎冷,连件旧棉衣都没有的九度走路全靠跑。

他说:本来在零度边缘,这一跑,温度噌地蹿了九度。

其实,九度说的是39度,不过冻得嘴一哆嗦,30就吞了下去。

这话风行了起来,九度就叫了九度,并以迅雷不及掩耳之势淹没了他的本名。

聚会那天,九度还真来了。

不光来了,还穿得特别利索。

一身浅灰色的西装配了一条红格子领带,比好些混得不错的同学收拾得还像成功人士。

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