一辩稿 美是客观存在
美是客观存在的,攻辩回答
攻辩环节1主观难道不具有普遍性，我们就不能倡导和培养吗？什么是主观，主观就是以观察者为主，参与到被观察事物当中，此时，被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同。
但对方同学又说主观有普遍性，那就是说这普遍性是不以个人的主观意识为转移的喽！但这好像明显与主观的定义相违背吧！2 美是客观存,有标准的话，在我们看到的将会是千篇一律的美，为什么那么多的艺术流派会百花齐放？对方辩友，我方有说过美有客观标准！但这标准并不是死的啊！就像数学里的区间一样。
我们做的答案只要在区间范围内就是对的。
而且我方还一直强调美有客观规律，而这一规律是什么，就是在生活中向上的，前进的，能激起人们愉快和欢乐的客观事物，只有这种美才有美的价值。
只要符合以上的规律美就存在。
答案就在这个区间之内。
所以这与艺术流派多样性一点都不矛盾。
3 实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的标准，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美呢？既然对方同学提到了标准，那一个东西都能用标准来衡量了，还如何说是主观感受呢？对方同学明显已经是论证了我方的观点了吧！4 其实哲学家休谟早就解释过了，他说：美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准．就像“花美”不能像“花红”那样，说成是花本身的属性和反映，它是人的主观意识作用。
如果按照对方的逻辑，花的红，花的型状，花的香气这些固有属性，而这些属性又不是花美，那么花美到底美在哪里呢？5 大家好！《聊斋志异》里面的鬼魂有没有形象呢？有．有没有感染力呢？有．有没有功利性呢？有，可以用来吓唬小孩儿．可是鬼魂是客观存在吗？《聊斋志异》鬼怪都把小孩吓哭了，这算是引起了小孩的心情愉悦么？如果不算那是不是就谈不上美了呢？而像《聊斋志异》这种文学作品他是来源于生活的吧，这又引出了美就是生活，而对方同学不能说生活主观感受的吧！6 美能不能脱离人的感觉而存在．如果能的话，举出一个例子来。
美是客观存在or主观感受
2019辩论队寒假作业辩题：美是客观存在还是主观感受正方：马来亚大学美是客观存在反方：西安交通大学美是主观感受正方立论：美的存在有一定的规律，不以人的主观意念而改变（是客观存在）判准：美：是一个事物或行为的特质，是规律客观存在：不以人的主观意念而改变论点：A）第一个论点是对美定义的延伸说明，并论证美是“规律”：美有三个特性：形象性、感染性、功利性，美的存在以这三个性质去衡量→产生了一个客观规律→也就是按照这个规律去衡量美→不可能是主观感受→美是客观存在B）第二个论点论证美不以人的主观意念而改变：美的三个特性独立于人的主观意念之外→主体与客体的关系只是感受与被感受的过程，也就是客观存在引起美的感受（举金字塔的例子）→美不以人的意念改变→美是客观存在C）第三个论点，美一定有一个客观的标准：如果是按每个人主观都有一套标准，那么千百个人就有千百个标准→1.→实际上就是没有标准2.→（接下来补充说明，辨析“美”和“美感”，这种人人对美的认知差异是人的美感决定的，不能以此得出“美”是主观决定的）3.→那么美因人而异，随时改变→对真善美的追求就没有意义了（哭了，没当过四辩，是不是质询不要问这么多，要问一问判准和定义？）质询：1.对方辩友觉得美就是不以人的意念而改变，因此美是客观的？（对方说：对鸭）2.那么对方如何保证在历史的长河中，金字塔自古以来就是美的，而不是由于今天人们用欣赏历史文物的主观态度下，才赋予其美的意义？对方：美和美感不同啊，金字塔有那三个特性就是美的，不同时代的人可能由于生活经历、社会背景产生不一样的美感，这不是在我方一辩稿中已经辨别过了嘛~（切，你倒是举个例子看看美怎么脱离美感而单独存在）3.美一定符合你们讲的三个特性？都要符合？有那三个特性一定就是美的？一个例外都没有吗?( 哈哈！我猜对方不会回答……如果说是，那么我就举反例，在下面)4.美是客观存在的话，如何比较美的程度？是越符合三个特性的越美？（对方：……）听到这里，啰嗦的Kdj有话要说：虽然美的三个特质，就是形象性、感染性、功利性听起来比较奇怪，但是非常能理解一辩稿里，必须讲清楚美得客观方面的表现，要不然光讲美是规律，不以人的意志改变就太空洞了，讲明白是什么样的规律，是必要的。
美是一种客观的存在
美是一种客观的存在（辩论材料）姓名；周正学号；12011602022 美是一种客观的存在，不随个人的主观意念而改变，同时又吻和着人们的审美情趣，于是人们只能说发现了美，而不是发明了美，更不能改变美。
我坚持观点是：美是一种客观存在的。
从辩证唯物评语和唯心主义观点出发，提示本质。
唯物主义还认为物质在先，精神在后，物质第一性，精神第二性，物质决定精神，物质根本特性是：1客观实在性：2立于人的意识之外；纵使1000个人对同一件美的事物有不同看法，也更能说明这件事物有1000处美的客观存在性。
美使终是存在的，只是等着人去发现，于是每个时期发现了不同的美，相信是金子总会发光的。
何况从某种意义来说，精神也是客观存在的“物质——一种高级客观存在。
美是客观存在≠客观存在都是美。
因此美德存在有一定的标准，客观存在美的标准，在人们感受它时，它是建立在个人文化修养、性格、爱好等客观存在于人的主体上的素质去感受美，归根结底美是客观存在。
美的形象之所以能引起人们无限爱慕喜悦的心情，美的形象之所以能在人们的脑海里长期蒙绕，主要在于它的内容，直接或间接地显示出了人的本质力量。
而人在利用感观器官感受美时，殊不知，感观器官正是人的生理现象的客观存在。
没有发现，不等于不存在，因为美具有多样性，不同高度，不同角度，你发现症状的程序不同，深度不同，也许还会认为不美，然而你的意识并没有也不会改变它原本的模样，一朵美丽的花亭亭玉立在那，瞎子看不见，不知道它的美，难道它就不美了吗？美也有自己的特性，当然美的特性也是独立于人的主观意念之外．人的主观感受不能够改变美的特性，在欣赏的过程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美．美不以欣赏者的个人主观意念而改变．意见艺术品的美始终存在于艺术品本身，就算没有人去欣赏它，但是这件艺术品的美继续存在，谁有怎么能说它不美呢？？如果说美并没有一个客观的标准，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准，请问，这又和没有标准有什么分别呢？当然，一个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的修养而决定的．当然，我们可以欣赏美，去发现美，并且可以用美的规律去创造它，如果说美是主观感受的话，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等等伟大的目标，不完全没有意义了吗？由于我们没有感受到美，那么大自然的美都不存在了吗？那么我们是不是生活在一个虚幻的世界？因此美是客观存在，其实，美不在乎你懂不懂，它是客观存在的，尽管你怎样不懂这个世界，美依然是客观存在的。
美是客观存在的 一辩稿
美是客观存在：谢谢主席，在座的各位老师、同学、以及对方辩友大家晚上好。
今天是讨论的美的本质问题，而非审美问题，望大家知悉。
那么，开宗明义，美是指味、色、声、态的好，这是其自然性，现也延伸为才德和品质的好，即是其社会性。
这就要求了美必须是事物本身所表现出来的。
而客观存在是指不以人的意识为转移的客观世界，主观感受是指接触外界事物所得到的影响。
而我方观点为美是客观存在的。
接下来我将从以下三点论述我方观点第一点：从哲学基础来讲，马克思主义哲学观告诉我们，物质决定意识，意识反作用于物质。
所以，只有对方辩友存在于这里，我们才能体会到对方辩友的智慧光芒啊，总不可能我感知不到对方辩友，对方辩友就没有智慧光芒了吧。
柏拉图曾说过：“这美啊是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的它也不是随人而异的”，就像是中国国粹京剧一样，总不能因为外国友人主观感受无法欣赏，就认为京剧不美了吧？第二点：美究竟是以何种形式存在呢？美是具体事物具有的组成元素和属性，就像鱼儿无法离开水的怀抱一样，美也无法离开具体事物单独存在。
也只有客观的美，才能引起人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美。
并且我方强调，美是不以欣赏者的个人主观意念而改变的。
但欣赏者对于美的感受或体会却是不同的，所以我们承认每个人的审美能力不同，罗兰也说曾说：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
”就好比，一朵花，你觉得它美也好，丑也罢，都无法改变一个事实，那就是，它的美就在那里，不来也不去。
第三点：美是具有客观规律的。
它具有普遍性，美是事物的一种属性，必然是无法独立无处不在的。
同时他还具有特殊性，每个人的不同环境，不同修养，不同审美决定了欣赏者对于美的不同的标准。
这就是为什么说“情人眼里出西施”了；而美还具有有用性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。
由于美的本质需要这三个特性作为衡量，因此也是美的客观规律，如此这般，对方辩友又怎么能说美的主观感受呢？无论是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的雪景还是“弱柳千条杏一枝、半含春雨半垂丝”的春图，都是我们生存着的世界中美的客观存在。
美是客观存在的一辩稿美是客观存在的辩论
美是客观存在的一辩稿美是客观存在的辩论1尊敬的评委，主席，各位辩友，以及在场的嘉宾：你们好！很荣幸能在如此美丽的夜晚和诸位探讨与美相关的话题，我方观点是，美是客观存在的。
俗话说：爱美之心人皆有之，那么，究竟什么是美呢？美是事物或行为的特质，是一种能够引起人们欢愉感受或对人们生存和发展起积极作用的客观存在。
客观存在是指不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物，而主观感受是人脑对客观事物的反映，两者有着本质的区别。
下面我将从以下两个方面论述我方的观点：第一，美在人发现之前就已经存在，同时在人发现之后，美也不会因人的主观意愿而改变，因而，美是客观存在的。
就像牛顿在未发现万有引力定律之前，万有引力也是存在的，只是不被人知晓，那你能否认万有引力的存在性吗？美也是这样，早在人发现之前就已经客观存在了，并且也不因人的意识而转移，就像此刻迎面走来一位貌若天仙的美女，你看见了她觉得很美，但你未见她之前并不知道她有多美，可你能因此断定她之前不美吗？换句话说，这位美女也不会因你的感受和意愿变得更美或更丑！因而，美就是客观存在的，因人的发现而新生，更不会因人的意愿而消亡，“你见或不见，美就在那里，不离不弃”。
因此，我想告诉在场的每一位，你们都是帅哥美女，都有美的特质，千万不要因为他人未发现你的美，你就否认自身美的存在第二，美是客观存在的，但不一定能被每个人感知到。
由于事物具有多样性，不同事第一文库网物和同一事物都具有多种特质，再加之受人们的世界观人生观价值观和个人修养以及时代背景的限制，就很容易形成不同的主观感受。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”从不同角度来看就会有不同的美的感受，但事物本身美的特质并没有因此而发生改变，只是人们在发现美和感受美时融入了人的主观情感，因而错把自我对美的感受误认为是美的本身，这是片面的。
美的存在允许人们有多种感受，但无论你形成了怎样的美感抑或你能否感知到美的存在，你都无法改变美的特质，即美是客观存在于事物之中的。
美是主观感受还是客观存在”
美是主观感受还是客观存在美是主观感受还是客观存在反方一辩陈词单国华美是客观存在还是主观感受辩词详析单国华美是客观存在还是主观感受是一九九九年国际大专辩论会大决赛的辩题，正方马来亚大学所持的观点是美是客观存在，反方西安交通大学所持的观点是美是主观感受。
比赛结果是大家都知道的：西安交通大学队战胜马来亚大学队夺得冠军。
辩题简析这个辩题可以说是纯学术性的辩题，这类辩题在辩论赛上还是很少出现的。
对双方而言，既很难辩，又很容易辩，其原因就在于迄今为止，人们对美还没有一个公认的定义，因此，美这个概念本身是无法界定的（至少是在一场短短的辩论赛中是不可能阐述清楚的），那么在辩论中只能把它看成是一个即定的东西，无须定义的概念来对待。
于是需要界定的概念就是：客观与主观、存在与感受。
然而，对于这两组概念肯定会有不少的人认为也是无须界定的，因而就可能满足于习惯的用法。
但这样做必定会给辩论带来无穷的后患。
至于具体该怎样界定，我们在后面再谈。
一辩辩词分析一辩的主要任务是立论。
其立论的具体环节是：界定概念，阐述命题，将抽签命题完全化为自己的立论。
正方没有对命题中的概念进行界定，一开篇就直接进入了论证的环节，表面看起来效率很高，实质上基础不牢，后面的辩论也充分地说明了这一点。
从正方一辩的陈词来看，正方的立论的基点是规律，也就是说，规律是客观事物的一个标志，这一考虑的确比较好，但三个特性归纳得不好，因为它不能区别美与非美，美与丑，尤其是对功利性的解释，混淆了美与善的区别。
同时，一辩没有告诉人们，判断一事物是否美，是这三个特性都要具备还是只具备其中一、二就行了呢？一个事物要发挥它的美这一说法不妥，给人的感觉是这一事物具有主观能动性，它有意识的要将自身的美表现出来。
倘若换成美一定要通过具体的形象表现出来恐怕要好得多。
客观存在的美引起人的美感，……这句话提得很好，但后面举的例子不好。
看来正方的立论是受了客观派美学的影响，将美看成是客观事物的一个成份或者一个属性。
美是客观存在还是主观感受辩题
辩题:（正方)美就是客观存在ﻫ（反方）美就是主观感受ﻫ正方：马来亚大学反方:西安交通大学主席：张泽群ﻫ主席:亲爱得朋友们,欢迎各位收瞧'９９国际大专辩论会,今天就是A组得决赛。
几天来各路辩手充分展现了她们得风采，使我们大开了眼界,同时也使我们各位对什么就是出色得辩论，什么就是优秀得辩手有了进一步得认识。
实际对于这个问题,两千多年前得荀子就有明确得论断,她说:好得辩论应该就是“精装以利之;端严以处之；坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。
那么好,今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会得冠军与最佳辩手。
ﻫ现在我把今天参加决赛得双方辩手介绍给大家，她们就是——ﻫ正方:马来亚大学。
ﻫ一辩陈瑞华,法学院三年级学生。
欢迎您。
ﻫ陈瑞华:大家好。
在'99国际大专辩论会决赛得今天,我有幸在台上与大家见面,我非常紧张，但我现在心中只有一个愿望,就就是好好地享受这世纪末得辩论盛会。
谢谢大家。
(掌声) 主席:二辩郑玉佩,工商会计学院二年级学生。
欢迎您。
郑玉佩:大家好。
很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次得辩论赛，心情还就是跟前两场一样那么得紧张，但就是，我希望能够做到最好。
谢谢。
(掌声) ﻫ主席：三辩何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎您。
ﻫ何晓薇:很荣幸有这样得机缘进入'99国际大专辩论会得决赛,感谢所有给予我这样得一个机会得人，谢谢您们。
(掌声) ﻫ主席:自由人胡渐彪,文学院二年级学生。
欢迎您。
胡渐彪:谢谢。
大家好。
能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求,只希望能够好好享受这一场比赛,也希望在场得各位能够瞧得痛快,听得开心。
谢谢。
(掌声）ﻫ主席：好,谢谢。
ﻫ反方就是西安交通大学。
ﻫ一辩樊登,信息管理专业一年级硕士生。
欢迎您。
ﻫ樊登：谢谢主席。
各位好。
在今天,我们讨论得就是一个美得问题,那么希望我们得辩论能够给大家带来美得享受，吾心足矣。
谢谢。
(掌声)主席:二辩郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。
美是客观存在_的辩论赛稿[新版]
![美是客观存在_的辩论赛稿[新版]](https://img.taocdn.com/s3/m/97fbfd1adf80d4d8d15abe23482fb4daa58d1d92.png)
自由辩论:1，对方辩友说来说去都是在说对美的认识问题。
事物有其基本的属性，而对事物的认识是外在的评判。
如果客观事物没有美这种客观属性，那么为什么人能够认识到客观事物的美丑？对方辩友能够解释下么？2，对方辩友，您认为美是由意识产生的？一切美好的东西都是您意识的幻想么？美女都是您幻想出来的？3，（反）这么说吧美是一个词不是名词也不是动词是人们用来形容一件事物的这个。
（正）美怎么不是名词和动词呢？请问beauty翻译成什么呢？“吾妻之美我者，私我也”，这个美是形容词么？4，如果美不是客观存在，那么人们是怎样认识它的呢？对方辩友不会是想告诉我们，人类根本就不知道什么是美吧？5，对方辩友认为，您认为客观事物可以靠您的主观意识来改变，那么请问桌子是您的意念生产的吗？6，对方辩友，一定是看得见摸得着的才是客观存在么？我做了一件好事，救了个人，难道要好一个给您看么？7，美的标准问题。
同样是家电，做电冰箱和电视机的标准就不一样，您能说电冰箱和电视机是人的主观感受，不存在的吗？再请问，请问一切客观事物都有标准么？对方辩友你我将来的女朋友都客观存在的吧，但对方辩友咱们要不要统一一下找女朋友的标准呢？：可以啊，1、女的 2、活的 3、人类。
这是最起码的标准，然后您关于美最起码的标准在哪里呢？（正）：既然对方辩友这么说，那么我方一辩已经告诉您了（巴拉巴拉）8，（反）狗吃骨头这种生理需求也能说美吗？（正）当然，狗需要肉骨头，吃了能得到满足，这便是美嘛。
如果连自我生存的需求都得不到满足，这个世界的美有从何而来呢？9，西施这个曾经存在过的没人现在不存在了那是否她以前美，现在就不再美了呢？10，请问对方辩友，狼牙山五壮士（你们要是觉得这个俗的话就自己想一种行为）得行为美不美呢？11，对方辩友认为善不是美，苏妲己虽然心肠邪恶，但是外表也很美啊，那为什么中国古代不是五大美人呢？12，今天我没有感受得到北极的冷是多冷，但是我能说这个冷就不存在吗？美是主观意识对客观存在的反映，物质决定意识，如果没有美这个客观事物，那么就不会存在主观的美。
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谢谢主席，问候在场各位。
在讨论今天这个论题之前啊，我们要先明确，我们今天讨论的是美本质跟美的问题，而不是审美问题。
柏拉图曾经就定义了美：所有美的事物都有一个共同的特性，这个特性是所有美的事物的本质，产生一个客观规律（而这就是我们判断美的事物的标准）。
客观存在是指不以人的意识为转移的客观世界，主观感受是指接触外界事物得到的影响。
我方的观点是美是客观存在的。
下面我将通过一下两个论点来证明这一观点。
一．外在来看，美需要一个载体，并通过这个载体体现美的客观规律。
而这些是不会随着人的主观感受而改变的。
能改变只是审美而已。
对于一个孩子来说，玩具比毕加索的名画格尔尼卡价值高，那就能说格尔尼卡不如玩具美吗？显然不是，不管这个小孩子怎么认为，格尔尼卡的美丽就在那里，因为它含有美的本质。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，这就是审美的差异，每个人认为的美感都不一样。
就像著名的美学家李泽厚跟蔡仪等人所认为的美是客观事物的属性，主张美产生然后决定美感美引起美感，美在先，美感在后。
所以说美感是美的反映。
而这一点也更加印证了美的客观存在。
二．内里来看，并不是所有事物都是美的，美是典型。
分为三点：第一形式美的典型。
黄金分割的比例由于是茫茫星海、一草一木中最常见的比例，所以是美的形式。
此外，蛇形线、调和、均衡、比例等形式规则之所以美，也因为它们是宇宙间最普遍的东西。
第二点具体感性形式的典型。
某一事物，如果在外在形式上最接近该类事物的平均值就是美的。
某个人的眼睛美是因为大多数人的眼睛都是这副模样。
一个美的人，在体形和肤色上体现了所属种族的平均值，所以“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”。
第三，体现了事物内在精神和本质的典型。
这种意义上的“典型”
才是马克思、恩格斯文学批评中所理解的“典型”，即体现着事物内在本质而有鲜明个性的具体形象，蔡仪认为，画家喜欢“以偃卧的古松、欹斜的弱柳入画，虽然不能表现生物形体上的普遍性，却能表现着它们枝叶向荣的不屈不挠的欣欣生意，就是表现了生物的最普遍性了”；动物最主要的内在属性就表现在“生命的活泼的活动”上，所以画家多以动物的侧面来体现它的美。
综上所述，美是客观存在的。
因为主观就是以观察者为主的参与到被观察事物当中，此时，被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同。
审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。