考研日语题库 章节题库(阅读理解)【圣才出品】

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第2章 阅读理解 第1篇 日本語を学んで気がついたのだが、日本人の習慣や考え方を知れば知るほど、それらが私のものとあまり違わないということがわかってきたのである。たとえイギリス人である私をヨーロッパ人、あるいは西洋人と見なそうと、この結論に変わりはない。それ以来、イギリス人にとっても日本人にとっても、私たちは同じ人間であるという事実が、まずすべての物事の基本にあることをますます確信するようになった。日本語の学習を通して、日本人も私も結局のところ同じ人間であると気づいたこと、これこそ来日してから私が到達した最高の境地だと思っている。 もちろん、以前から彼らが日本人であり、私と同じ人間であることは知っていたが、最初の頃は双方の違いのほうに目を奪われてしまっていた。しかし日本人が私と同じ生身の人間であることを実感できるようになった今は、（ a ）と（ b ）、（ c ）と（ d ）を一つの広い視野の中で捉えられるほど私の人間の幅も広がったようだ。 特に、日本がまだとても貧しかった頃に来日できたということは、私にとって大きな特典だったと感謝している。日本がもっとも日本らしかったのは、この国が質素（朴素）であった時代だと思えるからだ。当時の日本の大地はとても美しく、農地として最大限に活用され、無駄にするものは何一つなかった。当時の人々も朗らかで、なかでも子供はたいそう（非常）楽しそうだった。そのような貧しさのなかに、そして童心と結びついた貧しさのなかにこそ幸福があったのだ。人々は、特に子供は自然にとても近く、（ イ ）自然の神にも近かったといえるだろう。 このような視点を得てからは、日本の伝統的芸術や芸道をよりいっそう深く味わえるようになったと自負している。そして私の興味も、日本庭園、日本画、書道、茶道、花道をはじめとして、戦の仕方や「武士道」にまで広がった。それにつけても感心させられるのは、日本で芸術と名のつくものがすべて「道」にまで高められていることである。その道は、普遍的な自然の道の一部であり、自然の神の一部でもある。これについては、すでに西洋古典研究の一貫としてストア哲学から学んだことであるし、孔子と老子の「道」の思想を学んで知ったことでもある。 （ミルワード「素朴と無垢の精神史」より） 1．ここの「私のもの」とはどういう意味か。 ［A］日本人の言葉 ［B］日本人の習慣や考え方 ［C］西洋人の言葉 ［D］西洋人の習慣や考え方 2．文中の「この結論」とはどんな結論か。 ［A］日本人も西洋人も習慣や考え方があまり違わないということ ［B］日本人は西洋人と習慣や考え方があまりにも違うということ ［C］日本人もイギリス人も習慣や考え方があまり違わないということ

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［D］日本人はイギリス人と習慣や考え方があまりにも違うということ 3．文中の（ a ）（ b ）（ c ）（ d ）に入る言葉として最も適当なものは次のどれか。 ［A］a‐日本 b‐西洋 c‐イギリス d‐東洋 ［B］a‐日本 b‐東洋 c‐イギリス d‐西洋 ［C］a‐イギリス b‐日本 c‐西洋 d‐東洋 ［D］a‐イギリス b‐東洋 c‐日本 d‐西洋 4．文中の（ イ ）に入れる言葉は次のどれか。 ［A］そして ［B］それゆえ ［C］そのうえ ［D］とはいえ 5．文中の「このような視点」とはどんな視点か。 ［A］日本がもっとも日本らしかったという視点 ［B］日本人が私と同じ生身の人間であるという視点 ［C］人々は、特に子供は自然にとても近く、自然の神にも近かったという視点 ［D］そのような貧しさのなかに、そして童心と結びついた貧しさのなかにこそ幸福があったという視点

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1.【答案】D 【解析】前文说道“日本人的习惯与考虑问题的方式”与“我的一样”，而“我”是西方人，所以“我的”指的是“西洋人的习惯与考虑问题方法”。 2.【答案】A 【解析】「この結論」在前文中有提到过，即「それらが私のものとあまり違わない」。 3.【答案】C 【解析】根据两两对应的关系，应为意大利对日本、西洋对东洋。选择C。 4.【答案】B 【解析】前后文是因果关系，所以用表示原因的连接词。 5.【答案】B 【解析】「このような視点」指的是「日本人が私と同じ生身の人間であること」。虽然中间插入了一段对日本过去时代的描写，但插入段在内容上是连接上一段并进一步解释说明的。因此「このような視点」引起的本段在内容上承接第二段。

第2篇 かつて、生産とは、一定の明確な目的をめざして効率的な組織を作り、正確で勤勉な労働を求めれば成立したのであるが、この根本的な理念がいま大きく揺らぎ始めている。技術的な研究はもちろん、新しい利便と意匠（别出心裁）を持つ商品の閣発、消費者の需要と対話を行う宣伝、調査、セールスといった仕事、要するに、生産の目的そのものを探求する、制造的て、効率を計りにくい仕事が重要になった。 消費者の側も同じことであって、現代の消費者は商品の選択と購入を通じて、まさに自分自身の欲望を探し求めている、と見ることができる。これまで、消費とは、すでにわかっている基礎的な欲望を目的として、それをより安く効率的に達成する、目的指向型の行動であった、（ ア ）、美しさや面白さが欲望の対象になると、これはあまりにも多様で個別的であるから、あらかじめ （事前）行動の客観的な目的とはなりにくい。ひとは市

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場に出かけ、ひとつひとつの商品にまず出会い、それを魅力的だと感じたときに、逆に初めて、自分が何を欲していたかを知るのである。 このように見ると、現代の社会は、生産者と消費者がひとつになって、人間の欲望と趣味を探し求めている巨たな実験室だ、といえるかもしれない。あたかも芸術家と鑑賞者がそうするように、生産者は時代の趣味を表現する商品を試案として提出し、消費者はそれを評価することによって表現が妥当であることを確定する。そのとき、芸術の鑑賞者と同じく、消費者もまた自分が何を好んでいたかに気づくのであって、そこには一種の表現と自己発見がなされているといえる。 （山崎正和「自己発見としての人生」より） 1．「それ」が指す内容として最も適当なものはどれか。 ［A］目的を達成するための行動 ［B］消費者の欲望 ［C］基礎的な欲望 ［D］わかっている基礎的な欲望 2．（ ア ）に入る適当な言葉はどれか。 ［A］しかし ［B］そして ［C］すなわち ［D］ところで 3．文中に「これ」とはあるが、こ二では何を指すか。 ［A］美しさや面白さ ［B］欲望の対象 ［C］消費の目的 ［D］基礎的な欲望 4．「表現が妥当であること」とあるが、ここの「表現」の具体的な意味は何か。 ［A］生産者の生産目的の表現 ［B］人間の欲望と趣味の表現 ［C］消費者自分自身の欲望の表現 ［D］時代の趣味の表現 5．本文の内容に合わないのはどれか。 ［A］今では、消費者も生産者も人間の欲望、つまり生産の目的を探求している。 ［B］今でも、現代の消費者は商品を選択するとき、美しさや面白さが欲望の対象になる。 ［C］以前の生産は、一定の明確な目的があるが、現在の生産は一定の明確な目的がない。 ［D］以前の生産の根本的な理念は今のとずいぶん違っている。

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1.【答案】D 【解析】「それ」指的是前半句的“すでにわかっている基礎的な欲望”。 2.【答案】A 【解析】（ ア ）的前后文是转折的关系，因此用しかし。 3.【答案】C 【解析】原文中说“目的指向型の行動であった”。因此「これ」指的是“消费的目的”。 4.【答案】D 【解析】根据原文“生産者は時代の趣味を表現する商品を試案として提出し、消費者はそれを評価することによって表現が妥当であることを確定する。”因此「表現」指的是「時代の趣味を表現する」。 5.【答案】B 【解析】根据文章，可知B项符合文章内容，ACD项都有错误。

第3篇

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四季を通じて、私は秋という季節が一番好きである。もっともこれは、たいていの人に共通の好みであろう、元来日本という国は、気候的にあまり住みよい国ではない。夏は湿気が多く、蒸暑いことで世界無比といわれているし、春は空が低く憂欝であり、冬は紙の家の設備に対して、寒さがすこしひどすぎる。（ ア ）その紙の家でなければ、夏の暑さがしのげないのだ。日本の気候では、ただ秋だけが快適であり、よく人間の生活環境に適している。 だが私が秋を好むのは、こうした一般の理由以外に、特殊な個人的の意味もあるのだ。というのは、秋が戸外の散歩に適しているからである。元来、私ははなはだ趣味や道楽のない人間である。釣魚とか、ゴルフとか、美術品の収集などという趣味娯楽は、私の全く知らないところである。碁、将棋の類は好きであるが、友人との交際がない私は、めったに手合せする相手がないので、結局それもしないでしまいでいる次第だ。旅行ということも、私はほとんどしたことがない。（ イ ）、荷造りや旅費の計算が面倒であり、それに宿屋に泊ることがいやだからだ。 こうした私の性癖を知ってる人は、私が毎日家の中で、為すこともない退屈の時間を殺すために、雑誌でもよんでごろごろしているのだろうと想像している。しかるに実際は大ちがいで、私は書き物をする時の外、ほとんど半日も家の中にいたことがない。どうするかといえば、野良犬みたいに終日戸外をほっつき廻っているのである。そしてこれが、私の唯一の「娯楽」でもあり、「消閑法」でもあるのである。つまり私が秋の季節を好むのは、戸外生活をするルンペンたちが、それを好むのと同じ理由によるのである。 1．文中の「世界無比といわれている」とはどんな意味か。 ［A］世界中では、日本のような蒸し暑い国がない。 ［B］世界中では、日本はほかの国より蒸し暑い。 ［C］世界中では、蒸し暑いといわれている国は日本しかない。 ［D］世界中では、日本はほかの国ほど蒸し暑くない。 2．文中の（ ア ）に入るものはどれか。 ［A］しかも ［B］このため ［C］ところが ［D］そのうえ 3．文中の「こうした一般的の理由」とはどんな理由か。 ［A］秋が戸外の散歩に適しているから ［B］私ははなはだ趣味や道楽のない人聞であるから ［C］秋だけが快適であり、よく人間の生活環境に適しているから ［D］秋がたいていの人に共通の好みであるから 4．ここの「それ」は何を指すか。 ［A］碁、将棋の類 ［B］友人との交際 ［C］釣魚とか、ゴルフとか、美術品の収集など ［D］趣味や道楽 5．文中の（ イ ）に入る文として、一番適当なものは次のどれか。 ［A］嫌いといってもいいが ［B］嫌いというわけではないが ［C］好きというわけではないが ［D］好きといってはいけないが