政治制度文明论
论生态文明建设的政治制度诉求

0c t . 2 Ol 3
第3 4卷第 5期
Vo 1 . 3 4 No . 5
论 生 态 文 明 建 设 的 政 治 制 度 诉 求
胡 长 生
( 中共 江 西省 委 党校 ,江 西 南 昌 3 3 0 0 0 3 )
摘
要: 生态文明建设离不开合理 的政治制度构建 , 社会主义 的生态文 明建设具有资本 主义不可 比拟 的政治制度
t h e e c o l o ic g a l c i v i l i z a t i o n c o n s t uc r t i o n , a n d s ci o a l i s t m o r l a s y s t e m o f r o n e ’ s b a s e s o f t h e e c o l o i g c a l c i v i l i z a t i o n c o n s t uc r t i o n .
党 的十八 大确 立 了融合 经济 建设 、 政治 建设 、 文 化建 设 、 社 会建 设 与 生态 文 明建 设 为 一 体 的社 会 主 义文 明建 设体 系 。这表 明 , 对 于生 态文 明建 设 , 我 国 具有 独特 的政 治制 度优 势 。随着 生态 文 明理念不 断
浅谈制度文明

浅 谈 制 度 文 明
梅 定 祥
( 北 师范学 院 湖 北 黄石 湖
摘 要
4 50 ) 30 2
制 度 文 明 是 政 治 文 明 的核 心 和 关键 , 设 社会 主 义 现 代 民 主 政 治 , 建 关键 在 于 不 断 进 行 政 治 体 制 改
一 许 统 。 价 值 取 向上 讲 . 治 意 识 文 明 应该 包 下规 范政 治 行 为 , 以建 立 公 共 秩 序 的政 治 精 髓 所 在 。 谈 到 民 主 。 多 人往 往 只看 到 从 政 运 政治 文 明 思 想 观 念层 面 的 民 主 。 马克 思使 用 民 主概 括公 平 、 正 、 义 、 性 、 利 、 务 、 公 正 理 权 义 责 组 织体 制 、 行 机 制 和运 作 程序 。 任、 自由 、 主 、 等 、 爱 、 治 等 , 民 平 博 法 它是 一 的 最 终表 现形 式 是 制 度 文 明 ,制 度 文 明是 念 ,也 把 民 主视 为 一种 民 主 观念 和 民 主精
治 统 治 、 治 参 与 , 政 治 意 识 和 政 治 制 度 战略 和政 策 来协 调 社 会 利 益 关 系 推 动 经 济 政 是
的具体体现。 政 治 制 度 文 明 是 政 治 文 明 之 “ ” 是 绳 ,
和社 会 的 发 展 。
度文明和政治行 为文明三个组 成部分 , 是 政 治 意 识 的 规 则 和 政 治 行 为 的 规 范 化 。制
一 是 受 南这 三个 部 分 构 成 的有 机 整 体 。就 三 者 关 度 , 般 指 规 程 或 规 范 , 指 稳 定 的 。 到
2 建 设 社 会 主 义 民主 政 治 的 关键
在于 制度 建设
中国政治制度史

思考题一、什么是政治制度,中国古代政治制度史研究内容有哪几方面?政治制度:在特定的社会中统治阶级通过组织政权,以实现其政治目的的政治方法与原则的总和。
研究内容:1、中国古代历史上出现的政治体制、社会生活背景、政治理论依据、政权结构、政治运作及其产生的各种制度。
2、中国古代出现的国家机关的组织机构、形式、机关官员责、权、利的划分及其运用以及由此产生的各种制度。
3、中国古代出现的制度对历史及现代的影响(分积极与消极的影响)。
4、中国古代历史上产生的政治思想学说。
5、中国古代历史上出现的法律制度、经济制度、监察制度等具体制度。
6、中国古代政治制度对世界文化、世界文明的影响。
二、简述中国古代政治制度史的特点?1、君主专治、个人集权、宗法血缘关系、婚姻裙带关系贯穿中国古代政治制度中。
2、政权与神权相结合,以神权作为论证政权合理性与合法性的依据,政权和神权是制定制度的标准。
3、政治制度与伦理道德相结合,体现为儒家学派。
4、贵族特权与官僚政治始终伴随着中国古代政治制度史的始终。
5、在高度君主集权的制度上,行政权利包含一切,体现“人治”而非“法治”。
6、中国古代政治制度公开承认等级差别,公开承认不平等原则,对不同阶层的人的制度不同。
7、中国古代的统治阶级无论汉族或是少数名族都对不同民族采取不同制度,“因俗而治”。
三、结合实例,谈谈你对历史上道路的选择,决定制约今天道路选择的理解?一、中国古代政治制度对我国的影响——1,专制主义中央集权制度1、积极作用①有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,有利于维护国家的统一和领土的完整。
②能有效地组织人力、物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动,有利于社会经济的发展。
③在统一的社会环境下,有利于民族大融合,有利于各地区经济、文化的交流、发展和提高,使我国古代人民创造了领先于世界的古代文明。
2、消极影响①政治上,君权专制易形成暴政统治和导致腐败现象的出现,成为阻碍历史发展的因素。
政治文明

3.要着重加强社会主义民主政治制度建设,实现社会主义民主 政治的制度化、规范化、程序化。 民主不仅仅是一种意识、作风,更是以法律为支撑、由一系列 行为过程和规范程序所构成的制度体系,离开了制度,民主便 无处生根。因此,中国必须建立民主、科学的立法制度,行之 有效的国家行政权力的约束和监督制度,独立公正的司法制度, 公民权利保障制度,国家权力恰当配置的内部制约制度和人民 群众的监督制度,使社会主义政治文明建立在制度文明的基础 之上。社会主义政治文明也是一种行为规范文明。政治行为规 范程度也是测量社会主义政治文明发达程度的重要尺度,政治 行为规范是人们在处理社会关系过程中形成的具有普遍约束力 的行为规则,它是社会政治生活秩序化的基本要求。社会要处 于良性运行、协调发展状态,就不能没有社会调整体系,就必 须有一系列规则来约束人们的行为。
因此,社会主义民主政治的规范化建设是社会主义政治 文明建设的重要内容。社会主义政治文明还是一种程序 化文明。合理性的程序,又称正当程序,对社会主义政 治文明建设尤为重要,它是实现公民权利平等的前提, 是政治权力制衡的机制,是政治制度设计基石。政治活 动一旦失去合理的程序,就很有可能破坏公民的自由、 平等、权利和利益的实现。因此,实现社会主义民主政 治的程序化,是建设社会主义政治文明的形式要件。
例如,生产力和市场经济不发达、传统的封建专制主义 影响、人民群众文化知识水平相对较低等等,都是民主 政治发展的制约因素。这就决定了中国民主政治建设只 能是一个逐步发展的、渐进的过程。对民主政治建设既 不要盲目乐观、急于求成,又不能裹足不前、无所作为, 必须采取坚决、积极而又审慎的方针,依据国情,脚踏 实地,有领导、有步骤、有秩序地推进。
总结
在政治观念层面,主要表现为政治价值观、政治信念和 什么是政治文明 政治情感的更新变化。如民主、自由、平等、人权、正 具体讲,政治文明指人类社会政治生活的进步状态和政治 义、共和、法治等思想观念的形成、普及和发展,以及 发展取得的成果,主要包括政治制度和政治观念两个层面 人们政治参与意识的普遍增强等等。政治观念文明是精 的内容。在政治制度层面,主要表现为由于经济基础和阶 神文明的重要组成部分,它与精神文明的其他部分一起, 级力量对比的变化所引起的国家管理形式、结构形式的进 为政治文明的发展提供强大的精神动力和智力支持。社 化发展,即政体或国体、政体范围内的政治体制、机制等 方面发展变化的成果。如代议制民主的确立、选举制度的 会主义政治制度的建立是人类政治文明发展的最新成果。 推行、司法制度的近现代化、政党制度的建立、文官制度 建设社会主义政治文明,必须按照社会主义政治生活的 的形成等等。其中,民主政治制度的建立是政治制度文明 发展规律,全面加强政治建设,不断推进社会主义民主 发展的最重要成果。 法治建设的进程。
中世纪欧洲文明的政治和宗教制度

中世纪欧洲文明的政治和宗教制度中世纪欧洲是一个重要的历史时期,这个时期文化、政治和经济方面的变化是非常值得研究的。
尤其是文化层面上的变化,例如政治和宗教制度的改变,对于古代和现代文明的发展都产生了重要影响。
一、政治制度在中世纪欧洲,政治制度的改变是非常显著的。
在早期时期,欧洲还是以王国和城邦为主要政治形式,但是在中期以后,国家的中央集权开始逐渐加强,尤其是在军事和法律方面的权力。
这主要是因为早期的王国和城邦在发展过程中经常会受到土地和财产方面的限制,在一定程度上限制了其发展。
在国家的中央集权加强的过程中,君主和贵族的权力也逐渐加强。
在中世纪晚期,君主的绝对统治成为了政治制度的主流形式,并且在国外征战和国内管理方面都取得了重要进展。
但是在政治权力的加强过程中,社会中的其他群体也发生了变化,常规的政治制度逐渐向着资产阶级和城市居民群体的政治参与过渡。
二、宗教制度在中世纪欧洲,宗教制度同样是一个重要方面的变化。
在早期时期,基督教教会作为官方教会和社会中的主要精神力量,对欧洲的政治和文化发展产生了深远的影响。
然而,在宗教改革和艺术复兴的背景下,教会的权力开始受到质疑。
在此过程中,新教会开始分裂出来,各个权力机构在政治和经济方面的角色也发生了变化。
同时,天主教会在新大陆的传播过程中,对世界各地的文化和政治发展也起到了重要作用。
相对于中央集权和君主制的发展,宗教制度变革对欧洲文化的复杂性和多样性产生了重要影响。
总结中世纪欧洲文明的政治和宗教制度,是一个复杂且广泛的历史时期,其影响范围之广,连绵不绝。
以上只是对这个时期的政治和宗教制度变化的一些初步的描述,仍有许多深入和细节需要进一步探讨。
但是可以肯定的是,中世纪欧洲的变革在人类的文化发展史中占有重要地位,对当今的社会和文化发展也有着深远影响。
政治体制改革的关键是建设文明的政治制度

作者简介 : 侯 志强 , 男, 山西榆次人 , 晋 中学 院讲师。
党 的 十一届 三 中 全会 以来 , 我 国在 大刀 阔斧 进 行经济体制改革的同时 , 也开展 了一系列 的政治体
建设中国特色社会主义政治文明。 ( 一) 社 会 主 义 政 治 文 明 水 平 不 断 提 高 是 深 化 政治体制改革的主要 目的 我们在深化经济体制改革 、 发展经济文化 事业 的同时 , 需要继续深化政治体制改革 , 不断提高社会 主 义 的政 治文 明水 平 , 使 政 治 上 层 建 筑 能 够更 好 地 适应经济基础 的发展 , 使社会政治关系能够更好地
“ 五个 有利于” ——有 利于增强党和 国家 的活力 , 有利于体现和发 挥社会 主义制度 的特 点和优势 , 有利 于调动广 大 人 民群众 的积极 性和创造性 , 有利 于维 护 国家 的统 一 、 民族 的团结 和社会 的稳定 , 有利 于促进 经济 发展 和社会进 步 。深化政治体制 改革 , 建设社会 主义政治 文明 , 关键是 推进制度 文 明建设 , 建 设社会 主义文 明 的政 治制度 : 完 善 我 国的人 民代 表大会 制度 , 发展基层 民主 ; 改革 和完善决 策机制 , 实现决 策 的科 学化 和民主化 ; 深化 行政 管理体制
而建 立高 度 民主 、 法 制 完备 、 富有 效率 、 充 满 活 力 的 中 国特色 的社会 主义政 治体 制 。
一
、
社会 主 义政治 文 明建 设 与政治体 制改革
会全面进步。江泽民同志全面阐述 了政治体制改革 的 目的, 他说 : “ 我们进行 的政治体制改革 , 就是 在 党的领导下, 发展人 民民主 , 健全 国家法制 , 改革政 府机构 , 改革领导制度和干部制度 , 努力建设 中国特 色社会 主义 民主政治 。 ” ¨
论政治文明与政治文明机制

明发展的物质基础可能暂时落后于 资本 主义发达 国家 。但是 资本主义内在的不可克 服的矛盾和社会 主义发展 的强 大生命
治意识文明 、 政治制度文 明和政治行为 文明三个基本 层面 。政
治意识文明是政治文明的内在灵 魂 , 政治制 度文明是政治 文明 的规范要求 , 政治行为文 明是政治 文 明的外在表 现。 政治 文 … 明是 ^ 类文明的重要组成部分 , 在很大程度上反 映 了整个 社会 和国家 的文明程度 , 也是人类文明的重要标志 。 社 会主义政 治文 明 , 从历 时态 的角度讲 , 在人类 政治 实 是
特别是 对社会 主 义政治 文 明建 设 的认识 上升 到 了 行机制适应社会生产力发展的要 求 , 推动社 会生产力 和生 产关 新 的层面 , 建设 社会 主义政 治文 明是 我 国改革 开放 系进步和发展的过程 。政治 文 明具有进 步性 、 时代性 、 价值 选 更 高的境界。其次 , 和社 会主义现代化建设发展 的迫 切要求 。社 会阶级 阶层及其 择性、 判断性 、 阶级性 、 地域性 、 民族性和共享性 等特点 , 括政 包
关键词 : 政治文明 ; 治文 明机制 ; 政 政治文明机制建设
中图分类号 :D 3 03
文献标识码 : A
文章编号 : 0 1 7—18 ( 06 1 0 4 0 0 6 7 2 0 ) 2— 0 5— 3
作者简介 : 潘松文 ( 9 8 , , 16 一) 男 副教授 , 研究方 向为政治学和思想政治教育学 。
政治文明与政治稳定

政治文明与政治稳定【内容提要】政治文明与政治稳定都是建立在一定的生产关系之上,代表统治阶级的意志和利益,为统治阶级所追求的文明形态和秩序形态,两者具有天然的联系和相同的属性,又互为作用,互相促进。
政治文明是实现政治稳定的动力,是政治稳定的内在要求;政治稳定是政治文明建设的基本前提和保障;建设社会主义政治文明是巩固和发展政治稳定的基本保障;巩固和发展政治稳定是建设政治文明的重要目标。
【关键词】政治文明/政治稳定/辩证关系政治文明是指人类社会政治生活的进步状态,它既是人们改造社会所获得的积极的政治成果的总和,又是与社会生产力发展需要相适应的政治进步状态。
(注:彭庆军、虞崇胜:《政治文明研究综述》,《理论前沿》,2002年第22期。
)具体说,首先,政治文明包括所有的积极政治成果,这表明政治文明是与野蛮、消极、反动的东西相斗争而发展的,是与愚昧落后的不文明截然不同的文明形态,体现着社会前进发展方向的一定的社会政治文明程度。
其次,政治文明是人类社会政治生活的进步状态,这表明政治文明是与一定社会形态的生产关系相适应的一定社会的政治文明的性质和发展水平的具体体现。
从人类社会政治文明发展的历史看,由于生产力发展的水平不同,人类认识社会、改造社会,实现自身进化的程度不同,决定了政治文明的程度不同。
但是,无论哪一种政治文明形态的产生和发展,都与社会政治清明、政治稳定、和谐有序是分不开的。
政治稳定是指一国政治系统在运行中所显现的有序性和连续性。
政治稳定主要包括政权体系的稳定,政策稳定,政治生活秩序稳定。
邓小平同志曾把政治稳定概括为两句话,即“政局稳定”和“政策稳定”。
(注:《邓小平文选》第3卷,第217页。
)政治稳定主要表现在政治制度的稳定状态,公共秩序的有序性,基础阶级关系的均衡态,主要政策的连续性。
(注:邓伟志主编《变革社会中的政治稳定》,上海人民出版社,第26~27页。
)政治稳定与政治文明都是建立在一定的生产关系之上,代表统治阶级的意志和利益,为统治阶级所追求的文明形态和秩序形态,两者具有天然的联系和相同的属性,同时,又互为作用,互相促进。
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创先职称论文发表网 www.lunwen1998.com 政治制度文明论 摘要:政治文明作为人类理性的产物,是人类社会文明的重要组成部分,是人类社会政治生活的进步状态。政治文明不仅有利于社会政治发展,而且有利于物质文明和精神文明的进步。2004年,作为中国社会发展的重要目标,“政治文明” 被写进了宪法,从而将学术界对政
治文明的研究推向了新的高潮。但综观最近一段时间以来的研究成果,主要是从宏观上、整体上来研究,而较少从政治文明的各个组成部分、从微观的角度来探析。这不便于对政治文明的内涵进行更深层次的挖掘,也不利于对政治实践进行科学的指导。政治文明是由政治意识文明、政治制度文明、政治行为文明所组成的有机统一体。其中,政治制度文明是政治文明的核心,是政治文明乃至整个人类文明演进的重要标志。实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化,是我国社会主义民主政治建设的基本经验,也是社会主义政治文明建设的一个基本规律。因此,这对于长期处在“人治”社会,缺乏制度化、法制化的中国来说,加强对政治制度文明的研究,更具有现实和深远意义。
正是基于上述认识,本文主要拟对政治制度文明展开全景式的研究,试图通过对人类政治制度文明基本理论问题的探讨,为新时期中国政治制度文明的发展提供基本的理论依据和思路,从而推动中国政治文明发展。全文分为五个部分,主要涉及政治制度文明的基本理论和中国政治制度文明建设的实践两个层面。第一部分主要是通过对政治制度文明的几种概念的解读,探讨政治制度文明的主要特征,揭示出政治制度文明的科学含义,即:政治制度文明是政治文明的核心,是人类自进入文明社会以来,改造社会、实现自身完善和提高过程中创造和积累的所有积极的政治制度成果和与社会生产力发展需要相适应的政治制度进步状态。其实质是对社会利益的符合社会发展要求的分配的规则。这个含义为下文政治制度文明的研究提供基本知识和基本理论前提。
关 键 词:政治制度;文明功能评价标准;路径选择 一、政治制度文明建设意义 步入新世纪,党中央提出了“发展社会主义民主,建设社会主义政治文明” 的宏伟目标。把政治文明与物质文明、精神文明并列作为社会主义现代化建设三位一体的目标,表明中国共产党对人类社会发展规律的认识已提升到了一个新的高度。政治文明是一个由政治制度文明、政治意识文明和政治行为文明构成的,有内在联系的多维结构的系统。在政治文明建设中,进行政治意识文明和政治行为文明建设的意义当然不能低估,但相对来说,政治制度文明的建设更为重要,更具有紧迫性。因为“制度构造了人们在政治、社会或经济方面发生交换的激励结构,制度变迁则决定了社会演进的方式,它是理解历史变迁的关键”。马克思和恩格斯则将制度的变迁视为人类从野蛮向文明的过渡。因而,政治制度文明是人类政治文明乃至整个人类文明演进的重要标志。人们在比较社会进步程度时,往往是以政治制度的进步作为基本标尺的。在社会的完善和发展过程中,政治制度文明建设无疑带有根本性和全局性的意义。
二、政治制度文明概念解读政治制度文明,不仅是社会发展到一定历史阶段的特有现象,而且也是普遍性与特殊性的辩证统一,不同的民族和国家有不同的指义。不过,无论从哪个意义上去考察和分析,文明都是人类认识、改造自然和社会,提高和完善自身的积极成果和进步状态。社会的进步和发展状态即为社会文明,人类自身的进化和提高即为人类文明,人们改造社会及自身所获得的积极的政治制度成果和进步状态便是政治制度文明。对政治制创先职称论文发表网 www.lunwen1998.com 度文明这一范畴,学术界有不同的认识,形成了诸多不同的观点,有代表性的主要有以下几种:
1.“积极成果总和说”。这种观点认为,所谓政治制度文明是指人类在改造社会的过程中,以反映权力关系为核心内容,以民主和法治为主要载体的政治制度领域所创造的积极成果的总和。
2.“进步状态说”。这种观点认为,所谓政治制度文明是指政治制度方面的进步状态。具体表现为进步的政治制度形式,进步的组织机构和进步的政治运行机制。
3.“进步状态和积极成果说”。这种观点认为,所谓政治制度文明是指在历史发展特定阶段上人们政治关系的制度的进步状态和积极成果,是表现和反映经济制度文明的性质和内容的上层建筑,是制度文明系统的主体部分
4.“制度建设说”。这种观点认为,所谓政治制度文明是指特定社会的政权结构、政党制度、以法治为核心的上层建筑领域中的各项制度建设。政党制度文明在现代政治制度文明中占有主导地位,法治文明是政治制度文明的重要内容。
5.“制度体制优化说”。这种观点认为,所谓政治制度文明是指变革法律和政治的上层建筑所创造的适应社会发展要求的制度和体制成果,是人们有效地管理社会、处理和协调各种社会关系的经验和智慧的凝结。主要表现为社会制度、体制及社会运行机制的优化、发展。
6.“政治社会形态说”。这种观点认为,政治制度文明是指人们在改造社会的实践活动中,依据一定的经济社会形态并为一定的经济社会形态服务所创造的政治社会形态。它包括国家政权的性质、形式(即国体与政体);政党制度;国家管理体制;军事体制;干部人事制度等。 以上各种各样的含义,从不同侧面揭示了政治制度文明的基本内涵和基本特征,为我们界定政治制度文明提供了重要的参考,但都存在一定的局限性。笔者认为,政治制度文明是政治文明的核心,是人类自进入文明社会以来,改造社会、实现自身完善和提高过程中创造和积累的所有积极的政治制度成果和与社会生产力发展需要相适应的政治制度进步状态。其实质是对社会利益分配的规则。
三、政治制度文明的内涵 1、它是人类社会创造的一切进步的政治制度成果,是人类政治智慧的结晶。首先,政治制度文明是人类进步的政治制度成果的总和。它包括两个方面的含义:一是指政治制度文明成果的形式是进步的;二是指其内涵总是与时俱进的。前者是政治制度文明的外在表现,后者是其内在要求。政治制度文明包括所有积极的政治制度成果。这不仅强调了政治制度文明的历史继承性,更重要的是强调了人类社会演进过程中的成果有积极与消极之分。事实上,在人类社会的演变和人类自身的进化过程中,所有制度成果并不都是与历史前进的方向相一致的,野蛮、消极、反动的东西总是沉渣泛起,有的还积沉为一种无形的落后愚昧的东西。长期阻碍社会进步。如将这种成果视为政治文明,只能是历史的悲哀。其次,政治制度文明是整个人类政治智慧的结晶。它可能产生于某一国度,但对于其它国家也是具有指导意义的(指其核心价值,不是指外在模式,如资本主义的三权分立不适合社会主义国家,但其分权制衡的内涵我们是可以借鉴的),不同的国家政治制度文明建设都可以从中吸取营养。比如,代议制就是中外思想家一致公认的人类在政治实践中创造的文明成果。同时,政治制度文明创先职称论文发表网 www.lunwen1998.com 也不是指某一国家的政治制度模式,我们之所以将产生于某一国家的政治制度称之为文明的政治制度,只是因为它代表了人类政治发展的方向,是一种进步的政治制度,而不是因为它产生于或存在于某一国家。并且,大凡人类的政治制度文明,必须是能够超出国界的。一种政治制度,如果只适用于某一国度,而不能为其它国家所借鉴,那么这样的政治制度还称不上政治制度文明,只有产生于一定国度同时又能为其它国家所借鉴的政治制度才称得上政治制度文明。尽管有的政治制度一时并不被人们所认同,但只要其精神实质、价值追求是属于政治文明的,那么它迟早会被人类政治发展所吸纳。正是在这个意义上讲,政治制度文明是属于人类的,它会随着人类社会的发展而不断地向前发展。
2、它是人类为了实现既定的政治和社会目标,不断应对挑战的发展变化过程。对于政治制度文明的涵义,不能仅仅理解为静态的政治制度的进步成果,而应理解为一个不断变化发展的动态过程。正如弗洛伊德所说;“文明虽然表示人的社会生活和精神生活,但文明只是人类经历的独特过程,是人类预先注定要通往完善的道路。”汤因比在论“文明的起源”时,提出了著名的“文明的挑战与应对”论。他指出:“文明的起源和生长法则是人类对各种挑战的成功应对。一种文明如果能够成功地应付来自环境的挑战,那么它可能走向繁荣和发展,反之则会导致衰落和灭亡。”圣西门也指出;“从来没有也不会有绝对优于其它一切政治制度的政治制度,而只能有一个比一个更加进步的政治制度文明状态。”我们之所以说政治制度文明是一种进步状态,实际上是说文明是人类社会不断进化发展的过程。政治制度是在特定的历史条件下产生的,作为特定存在形态的政治制度文明总是表现出阶段性和历史暂存性的特点,因此任何一种政治制度文明只要作为一种客观形态存在,它就必然有落后于时代发展的历史相对性一面。正因为每一种政治制度文明都带有某种局限性,人类才会去战胜和克服这些局限性,不断促进政治制度文明的发展。从这个角度上看,政治制度文明建设说到底是一个不断创新过程,这个过程既包含着对自身的、经过实践检验是有益的东西的继承和发展,也包括对体制外的优秀制度文明成果的吸取和借鉴;同时又是对因循守旧的惰性的破除,对既得利益的放弃。
3、政治制度文明是与社会生产力发展需要相适应的政治制度进步状态。政治是经济的集中体现。政治制度文明是社会经济关系的产物,社会经济关系是制度产生的深层次动因。政治制度文明是在社会进步发展到一定阶段,是人类摆脱了原始状态,有了国家之后才出现的社会现象。任何性质的国家都会建立相应的政治制度文明,以维持和保障其生存与发展。在整个人类文明发展史上,代表着先进生产力发展方向的阶级在通过社会革命或其他方式取得国家政权之后,通过彻底改变旧有的生产关系,确立起新的生产关系和社会关系,并在新的生产关系的基础之上建立起与之相适应的社会政治组织和社会政治制度。在由这些政治组织和政治制度所构成的政治生态系统中,人们的民主、自由、平等和解放程度也随着社会形态的进步而得到提高。在不同的历史时期和不同的社会生产力发展水平下,政治制度进步与落后的程度是不同的。除了由于各个国家的国情不同等因素所产生的不同政治制度文明之外,从社会形态上说,奴隶社会、封建社会、资本主义以及社会主义社会的政治制度文明,都是不同社会生产力发展水平和社会文明程度的写照和反映。但从这些不同中却可以发现一个共同点,就是社会越进步、越发展,体现当时政治文明的政治制度也就越完善。顺应生产力发展的政治制度文明,对社会政治文明进步起到积极的推动作用。当然,政治制度文明既有反映着社会政治文明程度的一面,也有为统治阶级服务的一面。社会政治制度文明总是打着时代的烙印,一切落后的政治制度不能代表人类社会发展的正确方向,必将被历史发展所淘汰,被人民所抛弃。任何维护反动统治阶级利益,束缚生产力发展和阻碍社会进步的政治制度,必然将被代表先进生产力的发展、推动着社会政治文明进步的新的政治制度文明所取代。