书法：读帖三式欣赏_分析_记忆
书法临帖窍门--选临通临读帖和三遍临习法
书法临帖窍门:选临通临读帖和三遍临习法关于选临和通临的安排临帖，从教学的角度看，是要讲究方法的。
对于要临写的字帖，是从头到尾一次性通临好？还是逐个过关好？还是选临好？这是一个必须先弄明白的问题。
多数人是拿来字帖，就从头开始，一个接一个的临下来。
然后再重新临第二遍，以至于临习多遍。
为了真正临像和掌握原帖的精神面貌，有的先生主张临习几十遍、上百遍，甚至一生不辍。
有没有比这更好更有效的学习方法呢？答案是肯定的。
比如“逐字过关温习法”，“以点带面选临法”，都是更加有效的学习方法。
逐字过关温习法，指的是先不要贪多，从一个字或几个字入手，反复多临，把它记住，把它写像，然后再及其余。
换句话说，能写像一个字，比写十个都不像的字，要有价值和收获。
正所谓：宁吃好梨一个，不吃烂梨一筐。
可是，写多少遍才能写好一个字？如果一个字写不好就不能再换其他字临习吗？不是的！所谓逐字并不是只写一个字，而是先抓住几个字认真临写，再逐步增加临写字数，写后来的字要先温习以前的字，使写过的字不断加深印象，不断有所提高，最后要达到与帖上的字形似神似。
这样，才能集中精力，集中时间，集中目标，尽快加深印象，加速巩固与提高。
以点带面选临法，和逐字过关温习法差不多，临习过程也相同，只是它更强调了对学习的科学步骤和优化环节。
具体的说，对帖上的字，先抓住一些代表性强，书家书风特点明显，点画和结构更加优秀的字来临习，以便加速对字帖的了解和认知，尽快找准和把握帖字的艺术特征和艺术构思。
这样就可以事半功倍了。
其实，这两种方法和通临字帖法并不矛盾。
因为学习字帖，就要尽量多看所学书家对每个字的书写，不可能只学他几个字而置其它字不顾，通临是必须的。
只是在时间和顺序上有所调整罢了。
初学生疏，如果按帖顺序一字接着写下去，短时间内对每个字的印象就不深刻，容易行成抄写字数。
不如先多写多复习某几个字，写熟了，记住了，就会把感性认识升华到理性认识。
再去写另外的字，从观察到模仿，就有了更尖锐的眼光和更接近字帖的尺度。
用笔技法
用笔技法用笔技法书法中的线条点画都有不同的姿态和形式，要准确而生动地书写出这些线条点画，就要依靠相应的用笔技法，即把整个运笔过程分解为一个个不同的动作，只有这样才能万毫齐力，点画优美，线条丰满。
提笔，笔锋在书写点画时不可能一样粗细，当点画要求变细时毛笔就要提起。
因此，提与顿是相对而言的，互为依存的。
提笔大多用于横画的中间及字的转折连接处、露锋出锋时。
即前人所说：“密处险处用提”。
注意提不要过虚、过细。
顿笔，线条点画要求变粗变特出时，用力下按，所谓“力透纸背者为顿”。
字的收笔处或转折处常用顿笔，其顿的力度大于“蹲笔”与“驻笔”。
在书写过程中提与顿时常交错使用，有时提在前、顿在后，有时是先顿后提，所以要注意协调性，提按顿笔在行草中交互使用更是密切，正是由于提与顿的交互使用才形成了点画线条的轻重粗细变化。
而在楷书中，提顿表现是很明显的，如一横与一竖就是两头都用提顿法。
顿笔用的好，可使点画坚实有力，笔力充盈，但不要顿的太重，形成墨团。
蹲笔，运笔方法象顿笔，但按下力度可轻些。
在点画的轻重粗细之间有一个过渡性的动作，即是用蹲笔法，所以唐·张怀灌在用笔中说蹲笔是：“缓毫蹲节，轻重有准是也。
”蹲笔和顿笔常用于笔画的转换过渡处。
因此，起着调节换笔的作用。
驻笔，用笔力量小于“顿”与“蹲”。
是用于上一个运笔动作结束，下一个运笔动作开始，为时很短的转换间隙，即“稍停”，力到纸面即可。
这样驻笔一下，是为了准备下个笔势的开展。
如横划的起笔、收笔之前都要顿，在顿之前先要稍停驻一下笔，然后再铺毫按顿。
其它如转折处顿笔前，捺笔顿笔出捺前都要驻笔，以蓄势为顿笔作先导。
清·蒋和曾说：“驻，不可顿，不可蹲，而行笔又疾不得，住不得，迟涩审顾则为驻”。
衄nǜ笔，即是运笔时既下行又往上，在写钩和点时，原来顿笔后挫锋下行的笔，突然地又逆转而上，即为衄笔。
由于衄笔取逆势，增加了笔锋与纸面的摩擦力，充实加强了笔力，使点画线条更加苍劲。
察之精,方能拟之似——书法读帖方法剖析
［ １ ］ 杨 志． 民俗 陶艺的产生背景及其原 因． 中国陶瓷 ， ２ ０ ０ ７ （ ８ ） ． ［ ２ ］ 孙圣 国． 民俗雕塑陶艺的意象语境浅析． 佛 山陶瓷， ２ ０ １ ０ （ １ Ｉ ） ．
［ ３ ］ 高 辉． 地 域 性 民俗 文 化 对 于 当代 陶 艺创 作 的 影 响 ． 西 安 建 筑 科 技 大 学硕 士 学 位论 文 。 ２ ０ １ ０ ．
理论 研 究
Ａ ＲＴ ＥＤＵＣＡＴＩ ｏＮ Ｒ Ｅ ＳＥ Ａ Ｒ Ｃ Ｈ
的不 同， 制作面花 的 习俗 活动也各 不相 同。小孩满月 ， 人们会做
“ 满月花馍 ” ， 在 春节 、 元 宵节等节 日做“ 鱼馍 ” “ 鸡 馍” ， 这 些面花 都代表 着吉 祥的 寓意。面 花具有 艳丽 的颜色和 可爱 的形象 ， 在 制作 时多用 剪刀 、 镊子、 梳 子等工具 。这 种 民俗 艺术的材料 与制 作 同 民 间陶 艺很像 ， 需要 调 和足 够 的水 ， 辅 以雕 刻 、 造 型 和装 饰 。有 时还 需要在其 干燥成 形 的过 程 中进 行烧 制 ， 在 烧制 的过
花， 并进行 烧制 ， 最后 的成 品具 有浓厚 的民俗 韵味。面花 工艺展 现 出了造 型夸 张、 手法 多样 的民俗 陶艺面貌 。 民俗 题材 的陶艺创 作是 陶艺历史 的一个 转折 点。我国陶艺
家陆斌 的陶艺作 品大 多采用 民俗化 的题材 ， 其代表作 品《 年 年有 余》 《 都 市 系列之煲 Ｉ Ｉ 》 《 砖木 结构之 十七》 ， ３ （ １ ） ．
其次 ， 观察单 字的整体 形象。如 同画静物或人物 头像 ， 若一 上来 就 画苹果 或五 官 ， 往 往会顾 此失彼 ， 导致 构 图不 当、 比例失 调、 结构不准等 问题 。初 学者 由于对 汉字结构意识不 强， 头脑 中
坚持“三到”,学会读帖、临帖
坚持“三到”，学会读帖、临帖练习书法实际上是习字者用眼睛感受美，用练习探求美，用心领悟美，用手创造美的过程。
读帖、临帖是练习书法的重要手段，是学习书法的必由之路。
只要教师引导得法，学生会从初步的模仿中体会前人的书写法则，学习他们的运笔方法和结构规律，由无知到感知、由模拟到突破、由吸收到创新。
正确的学习方法应该是三到：即眼到、手到、心到。
（一）、眼到：即学会读贴，对字帖中的字的用笔、结构、章法要详察细审，既要在静态上把握笔画形态，又要在动态上理解点画间的呼应关系。
（二）、手到：是临帖过程中最具基础性的环节，是学生把眼所看到的字的运笔、结构如实客观的写出来。
手到是学生较难跨越的境界，主要原因有：一是在临帖之初没能做到“眼到”，二是太浮躁，手底的临摹功夫尚未下到。
正确有效的“手到”方法是：运用多种方法，有目的有针对性的进行练习。
1 、教师让学生在书法练习的时候做到目无全字：即把字帖里的每一个字按笔画、按笔顺一笔笔拆开来认真临写。
学生因为不用留意字的结构，所以可以很轻松的书写，练习的效果也很好。
2、当学生把每一个笔画练好以后，教师可以指导学生把笔画象造房子一样组合起来，在保证每一笔每一画的同时，还要注意结构特点和主笔的运用，保证比例好看、布白均匀各个部分都美观大方，主笔保证字的重心平稳。
3、举一反三法：当学生通过临摹练习已经掌握了新字的写法时，可用此法继续练习，此法是一个学以致用的过程，对于学生巩固和提高书写水平有明显的效果。
（三）、心到：包括两个方面：1、通过一段时间的眼到、手到的练习，学生可以很自然的把读帖时看到的笔锋、结构记在心里，同时把手到（即书写过程）中的提按顿挫也牢牢记住。
2、在平时学习生活中，心到更是一种思维的习惯：看到一个字，心里会很自然的去分析每一个笔画的形状、写法、这个字的结构、特点、主笔和通过这个字又会想到哪些类似的字的书写等等。
书法读帖三步法
书法读帖三步法
书法读帖三步法
如果你是一位喜欢书法的人，那么你一定会经常翻看各种书法帖。
但是你有没有遇到过读完帖子之后，依然感觉自己没有从中获得太多收获，甚至还不知道该从何处入手？如果你有过这样的经历，那么本文介绍的“书法读帖三步法”或许会对你有所启发。
第一步：看懂帖中的字
首先，我们需要花费一定的时间去认真阅读帖中的文字。
这不仅包括了帖子的题目和作者签名，还包括了帖中的文字内容，因为每一字每一句话都有可能是作者为我们留下的关键信息。
在阅读的过程中，我们需要特别注意每个字与字之间的差别，及其笔画与结构。
这样有助于我们更深入地理解书法的真谛。
第二步：理解书法的含义
在读完整篇帖子之后，我们需要理解其中所表达的意义。
书法一般不是简单的文字排列，而是代表着作者的思想、情感和理念，所以理解书法的含义便格外重要。
一种方法是将书法与上下文结合起来理解，将其与作者的文化背景和时代背景相结合，然后尝试从中挖掘出作者想要表达的更深层次的含义。
第三步：模仿并运用到实践
最后，我们需要通过模仿，将所学到的技巧和理念运用到实践中去。
要想真正掌握书法，不仅需要理论上的认识，还需要在实践中不断尝试和琢磨。
如果你想要提高自己的书法水平，每天都可以拿起毛笔，通过模仿大师的作品，持之以恒的锤炼自己的书法技巧，直到日积月累，达到突破的时候。
总结
书法读帖三步法的实践需要一定的时间和耐心，但是只要我们坚持不懈，就会逐渐进入学习的状态，不断突破自我。
这三步同样可以适用于其他方面的文化艺术学习，例如绘画、音乐、舞蹈等。
希望这篇文章对广大爱好书法的读者有所帮助，更好的走上学习的道路。
书法临帖技巧
临帖技巧经验大汇集（一）一、谈读帖王壮弘帖，一般称之谓“法帖”，是专供人们欣赏、研习书法用的。
在临帖之前，读帖的方法和读帖的精细程度，对于临习者来说，是至关重要的。
有人认为临习书法主要着重于临写，而对于临帖之前必须读帖的重要过程，往往是忽略的。
他们习惯于拿起帖来就临，这实在是一种错误的习惯。
一本名家法帖，对于初学者来说，绝不可能一看就懂，一临就佳。
这就需要不断反复的理解、摹仿，再理解、再模仿……。
也就是清代书家包世臣在《艺舟双楫》中所说的先能察，后能拟。
察进一分，拟近一分；拟近一分，察进一分，终身不复止。
然察总在拟之先。
俗话说“万事理在先”，理就是道理，在做一件事之前，对于这件事的道理，明白的愈深刻愈彻底，做起来就愈容易，愈顺手。
法帖犹如老师，沈尹默先生说“字外无法，法在字中”。
但这个老师是不会开口的，方法全在其中，要你自己主动去请教，这就是“读帖”。
读懂一点，做一点。
不断地懂，不断地做。
这样顺序渐进，就会起到事半功倍的效果。
否则知其然而不知其所以然，抄写式地临帖，是很难入门的。
正如唐代书家孙过庭在《书谱》中所讲的，“心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬者”。
要临好帖必需读好帖，因此说读帖必需先认真细致的读，如果马马乎乎地读，就会觉得毫无意义，甚至会感到多此一举。
因此读和看不是一码事，和欣赏也不同。
读和诵相似，但比诵深刻。
读有看的意义，但比看仔细，读有欣赏的意思，但比欣赏认真。
认真细致的读帖是个要求，要做到这个要求，还有个怎样正确读帖的方法问题。
如果方法对头，才能达到读帖的要求。
不然拿起一本帖来，就会觉得茫茫然，好象无从读起，就会停留在肤浅的外形上，无法深入。
那幺怎样读帖呢？大家知道，前人留下来的手迹，如今虽然是静静的躺在纸面上，但当时却都是由动的过程形成的。
既然如此，读帖就必须对每一点，每一画，每一行以至通篇认真细致地读，对其中任何细微的动作，都不轻易地放过，怎样藏锋下笔，怎样换锋行笔，怎样回锋收笔，怎样翻转，怎样顺势连接，何处应提，何处应按，何处疾，何处涩，何处锋中，何处锋侧，联系手腕应如何地动作，把静的字迹逐渐演绎起来，象放电影一样，使他在你的脑际，眼前动起来。
浅谈书法教学的读帖、临帖、背帖
浅谈书法教学的读帖、临帖、背帖作者：徐华来源：《中华活页文选·教师版》2020年第11期摘要：書法是中国特有的艺术形式，学习书法能提高学生的观察力，完善人的综合素质，培养爱国主义情感。
书法学习能使人养成细致、专注、沉着、持久的优秀品质。
笔者以楷书的读帖、临帖、背帖，谈中学的书法教学。
关键词：书法教学读帖临帖背帖汉字是流传至今的唯一古文字，已有四千多年的历史。
2011年起，教育部先后颁布了《关于中小学开展书法教育的意见》《中小学书法教育指导纲要》等文件，旨在弘扬民族传统艺术，加强学生的写字能力，提高学生的审美能力和文化品位，凸显了书法在素质教育中的重要性。
一、读帖读帖的“读”和语文中的“读”不同，不是朗读，而是按照一定的方法，观察、揣摩碑帖上每个字的点画、结构和神韵等。
读帖是临帖的基础，读帖的工夫决定着临帖的效果。
因此，在书法教学初期，教师教授学生怎么读帖尤为重要。
1.对比法观察书体的整体风格初中生属书法初学者，以楷书为主。
教学中以欧、颜、柳三种字帖为例，教师让学生进行对比观察：三种字体给你们什么感受？经过讨论，学生总结出结论：欧体笔力劲挺，方正严谨;颜体笔力雄强圆厚，庄严雄浑;柳体均衡瘦硬，骨力遒劲。
了解了三种字体风格特征，学生临帖时就有了基本概念。
2.辅助线法观察字的间架结构辅助线观察是借用米字格中的红线，将笔画确定各自的方位，及笔画间的相互关系。
教学中，教师引导学生借助横线来判定点画的上下位置，借助竖线来判定点画的左右位置。
通过米字格的辅助线，很容易判定点画位置，观察能力便得到很好提升。
3.局部放大法观察笔画形态《书谱》云：“察之者尚精，拟之者贵似。
”道出观察细致的重要。
有了整体感知、结体意识之后，学还缺少细致入微的观察，所临写的字外貌很像，却缺少一点内在的骨力，这就是没有把握笔画中细微处的变化。
如下图所示，学生习作中，将“九”字的撇写成向外的笔势。
经过放大观察，原帖的撇画走势向下，是不是作者的败笔？两者比较下，同学一致认为原帖好。
读帖六法 学书法要读帖 是必经之路
读帖六法学书法要读帖是必经之路作者：薛元明学篆刻要读印，学书法要读帖，这是常识，是惯例，也是必经之路。
读帖，即是通过观察、分析、琢磨和体会碑帖字形的过程，对其中的笔画形态、用笔方法和结构特点等进行深入的了解。
欧阳询在《传授诀》中说：“细详缓临，自然备体，此是最要妙处。
”临书必须“眼高手低”，这样方能有所进步，否则将精华视为糟粕，腐朽视为精神，则本末倒置，无异于南辕北辙，越是勤奋，越是适得其反。
碑帖中的习气、不足以及一些失误之处会被当成精华，不断地在临摹操练中得以强化，成为难以抛弃的痼疾，成为学书大碍。
读帖的第一步要选好帖，主要把握好两点：一是如今的碑帖屡经翻刻印刷，良莠不齐，最好选择精良版本，对失真变形的不宜作为参照物，以免混淆视听；二是有条件的最好还是看一些原碑帖的碑拓或真迹，这样方能体会更深。
读帖的根本就是领会其中的精神况味，把握诸多的技巧细节，章法、字法等一系列要素。
笔者结合自身实践，总结出几种读帖方法，期望同道师友指谬。
1、分析式。
这是对初学者最适宜的方法。
“形似”是临帖最基本的要求，要求尽大可能地追求法帖中或碑中的点画形态和结字体式，即要“入帖”。
如学颜真卿书法时，对其中的“横平竖直”和“蚕头燕尾”等特征要进行细心分析体会，掌握要领。
选择米芾，则对他欹侧的取势、笔法的精妙之处要倍加关注，这样临摹就可能最大程度地再现原碑帖的风神。
孙过庭说：“察之者尚精，拟之者贵似。
”谈到了读帖与临帖的辨证关系，只有对碑帖有了深入的了解和研究，才能下笔得之精髓。
2、欣赏式。
书法碑帖琳琅满目，不可胜数，风格各异，殊有雷同，或狂放，或精微，或淡雅，或恣肆、或骇怪、或沉雄，或大气，有气息、格调、韵味和字势的差别。
欣赏风格各异的碑帖作品，心旷神怡的同时，也就对碑帖有了更深的体会，对进行创作有一定作用。
塑造美首先是要了解美，体会美的存在。
只有知其优，才能创作出好的作品，如果对优秀碑帖的精华视而不见，则谈临帖不过是一纸空文。
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书法：读帖三式欣赏•分析•记忆
“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅”。
（清•李瑞清《玉梅花盦•书断》）。
当然碑帖也属于书的范畴。
像传世的王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《赤壁赋》等法帖，这些不但是书法艺术的
不朽之作，而且也是千古流传的好文章。
学书临帖固然重要，但读帖则能提升我们的艺术分析、鉴赏水平和修养。
清蒋骥《续书法论•临古》中亦曰：“即此能够涵养性情，感发志气。
若绝不念此，而徒求形式，则不足与论书。
”当然，学书者“读帖”不光是领略其文采，更重要的还是要从书法的角度去观察其章法、笔法和情趣意境。
既然读帖如此之重要，那么如何读帖呢？就作者学书浅见其法有
-*. .
一欣赏式
“帖教人看，不教人摹。
”（清•梁同书《频罗庵论书•书张芑堂论书》广义来说，这里的看，很显然是教学书者对优秀碑帖势必要实行欣赏、揣摩、感受，从而达到能心领神会。
书法欣赏与绘画欣赏不一样，它没有绘画的具象，是借文字符号的挥写，创造具有生命的艺术作品。
我们欣赏时，有种模糊性。
“就欣赏者来说，则是以象观意，从象味意。
不是具象，却有生命，看是抽象，却有意味。
形象若具象化，意味就丧失。
意味只在抽象中。
”（当代•陈方既《书法创作意象》）如果我们养成经常读帖的习惯，久而久之便会领悟原范本的气息、格调、韵味、章法、情趣、意境等。
二分析式
对于学书者来说，分析式具有直接的指导作用。
它要求学书者要对原帖中的一点一画实行理性的分析研究，要对其外在形式和内在意境作全面的了解，这样才能真正把握原帖的风貌神采。
正如宋黄庭坚在《论书》中所说：“细看令人神，乃到妙处。
”另外，我们还要分析和了解作者书
其帖时的背景，心情等，并进一步扩大研究分析其与同一字体的其它范本的异同之处，广取博览，吸取适合自己口味的优点部分，化古为我。
三记忆式
读帖的目的是为了使学书者能更好地临帖和脱帖，它需要反复多次地揣摩范本的点画、结字、章法、意韵，并能够熟练地掌握和使用, 进而在理解的基础上增强记忆。
“古人学书，不尽临模张古人书于壁间，观之入神，贝y下笔时随人意。
”（宋•黄庭坚《论书》）我认为之所以能下笔时随人意，便说明了他对张挂于壁间的书作朝夕谛观，通过细看已对其章法、结字、意韵等特征达到心手相对应的水准。
只要我们能这样长期不懈，坚持记忆式的读帖，在持续积累的基础上，一定会得之于心，用之于手。
上述三种方法，在读帖过程中，应相互联系，并与临帖实践结合起来才会奏效。