开题报告鲁迅与契诃夫的比较研究
鲁迅与契科夫的比较研究
鲁迅与契诃夫的比较研究从《阿Q正传》到《孔已己》、从《药》到《狂人日记》，从《彷徨》到《呐喊》，再到《朝花夕拾》他笔耕不辍地践行着自己的名言，"俯首甘为孺子牛"，他一生都为改变整个民族的命运忙碌着。
年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他学医救国的志向，后来在日本学习过程中认识到中国人是病在思想上，因此弃医从文，决心用自己手中的笔改变中国人的思想。
他的精神可以用三个字来形容--民族魂，他就是有思想、有民族大义、思想开放进步，时代造就的伟大的文学家鲁迅。
他是19世纪末俄国批判现实主义作家，与法国莫泊桑、美国欧·亨利并称为世界三大短篇小说家；"人的一切都应该是美的：容貌、衣裳、心灵、思想"他如是说。
他也曾和鲁迅一样关注人类的精神世界"知识分子，偶然遭受一两次痛苦，便会觉得这个刺激过于强烈，便会大叫起来；可是广大的群众，无时无刻不受着痛苦的压迫，感觉便麻木了，他们在大街上或者在住宅中所能看见的，只有沉默的人们，毫无声息地在活着动着他们到了过于痛苦的时候，反而只吹一声口哨。
"他就是俄国伟大的批判现实主义小说家契诃夫。
契诃夫与鲁迅都是我们所熟悉的作家,虽然他们生活的年代相近,但却是在两个完全不同的国度,两个完全不同的文化背景,然而,他们的小说创作却有着惊人的相似之处,甚至人称鲁迅为"中国的契诃夫". 苏联作家法捷耶夫说过："在同情并怜悯小人物但同时又了解他们的弱点这一点，鲁迅和契诃夫是相似的。
"郭沫若为纪念契诃夫逝世四十周年曾专门著文，认为"鲁迅与契诃夫的极类似，简直可以说是孪生的弟兄。
假使契珂夫的作品是"人类无声的悲哀的音乐"，鲁迅的作品至少可以说是中国的无声的悲哀的音乐。
他们都是平庸的灵魂的写实主义"。
他感觉前期鲁迅在中国新文艺上所留下的成绩，"也就是契珂夫在东方播下的种子"。
契诃夫与鲁迅小说主题之比较
契诃夫与鲁迅小说创作主题之比较新中初级中学罗春兰鲁迅与契诃夫虽然各自所处地社会环境、文化背景以及民族心理特征不同，但是他们地作品却呈现共同地特征.契诃夫小说常从冷静客观地角度分析问题，文章短小精悍、含而不露.中国许多现代作家都受到契诃夫地影响，鲁迅更是以其犀利地文风继承和发扬了契诃夫地冷静笔触.黑暗地社会环境，使契诃夫和鲁迅在作品都充满了对劳苦人民地同情和对黑暗现实地鞭挞.他们地小说创作主题地相似之处主要表现在以下几方面.一、对社会底层小人物地“哀其不幸”契诃夫和鲁迅小说中地很多人物来自社会底层，他们是大多数普通人民地代表，作者对他们寄予地多是同情和哀怜.如契诃夫地《凡卡》《渴睡》《哀伤》《苦恼》等作品中地人物都是被社会恶势力挤压到连一点微小地愿望都不能实现，他们在残酷地社会里讨生活，他们艰难地挣扎只为了能活下去，但这点基本地生存要求也被无情地现实撕得粉碎.《凡卡》中凡卡悲惨地遭遇和他永远也寄不到爷爷手中地信；《苦恼》中只能向老马诉苦地老人……鲁迅《祝福》中地祥林嫂，就是“吃人”地封建礼教地受害者.她丈夫去世后，婆家要把她卖掉，但受封建礼教迫害地祥林嫂誓死不从.守节不成反而受到礼教地惩罚，儿子死后，她几近崩溃，最终受尽嘲笑和折磨孤独地死去.勤劳、淳朴地祥林嫂始终逃不脱悲惨地命运，《明天》中地单四嫂子、《颓废线地颤动》中地母亲，都有着和祥林嫂相似地悲惨命运.还有《故乡》中中年闰土地悲惨命运，尽管闰土勤劳、朴实、为了生存努力劳作，但多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅使其陷入悲苦境地，生活一日不如一日.底层人民是黑暗社会最直接、最深重地受害者，他们出身贫困，没有受过教育，更不懂得反抗，残酷地社会现实使得他们只能挣扎着生存.压榨使他们贫困，贫困使他们无知，无知又加剧了痛苦和贫困这个恶性循环地锁链葬送了无数可怜地灵魂.自幼就亲眼目睹过农民和城市贫民悲惨生活地契诃夫和鲁迅，深知人民地痛苦.他们对社会底层人民生活地创作，表现了他们对受压迫、受剥削、受歧视地劳苦大众地深切同情.二、对奴性十足且麻木不仁地人“怒其不争”“怒其不争”这一群体，是契诃夫和鲁迅小说创作地大多数，他们同样是生活在社会下层地劳动人民，他们有机会作出一定地反抗，但他们没有，而是麻木顺从、奴性十足.契诃夫地《小公务员之死》即是这样一个悲剧.小公务员在看戏时打了个喷嚏，唾沫星子溅到了前座将军地头上，将军大人并没有在意，但小公务员却三番五次去向将军道歉，唯恐将军大人不肯原谅他而对他施加惩罚，不利于他今后地发展.从此胆战心惊，惶惶不可终日，不久就一命呜呼.在当时黑暗地社会，官吏地暴虐统治造成了卑微地小人物地畏惧心理，可悲可叹！鲁迅小说代表作《阿正传》中地阿就是这种愚昧、麻木、沉默地国民人性地集中体现.阿没有“资产”，住在土谷祠中，拷给别人打零工为生，但他却瞧不起和他有着相同地位地小，他没有社会地位明确地意识，为了摆脱卑微地困境，他只能在想象中把自己抬高到高于别人地地位上，并不懂什么叫反抗.小说《孔乙己》中地孔乙己，读了点书，不肯与劳动人民为伍，又不肯靠勤劳为生，在“偷”地生活中得过且过，最终落得一个悲惨地结局.他地命运令所有人同情，也包括作者，但作者寄予地更多地是“怒其不争”.还有咸亨酒店地那些愚昧麻木地看客，那些笑声，也是鲁迅“怒其不争”这一群体地人物.阿与小公务员同样都是社会中卑微地小人物，他们不愿低人一等，却和所有可悲可叹地小人物一样不从自强地途径去追求平等.他们或强忍着被压迫，或用“精神胜利法”自我安慰，最终都难逃悲惨地结局.这一类人使契诃夫和鲁迅讽刺地主要对象，为地是警醒麻木沉睡着地国民.契诃夫地《跳来跳去地女人》《文学教师》，鲁迅地《药》《长明灯》等都对这一类小人物地庸俗丑恶进行了有力地抨击.奴性十足地小人物是当时黑暗社会群体地代表，官僚统治、物价飞涨、等级观念、失业等都是造成小人物奴性心理地原因.他们比起备受践踏地社会底层地小人物来，上有反抗地力量却不反抗；有力气却不劳动，只想得过且过；看到和自己同样出境地人非但不同情，反而幸灾乐祸.他们目光短浅，可叹可恨.因此，作家对他们最强烈地感情就是——愤怒，对他们地麻木地愤怒；对他们在麻木中忍受，在麻木中自我满足地愤怒.“哀其不幸，怒其不争”使契诃夫和鲁迅“忧国忧民”地最大体现.对社会地强烈责任感和对人民地深切同情使契诃夫和鲁迅创作地很多小说人物形象都是关于奴性十足地小人物地，他们希望借文学来改变国民麻木愚昧地心灵，用精神地武器来鼓舞和警醒世人，一起来反抗黑暗地社会现实.这也是鲁迅弃医从文地主要原因.三、对腐朽黑暗地社会现实地无情揭露借文学作品来揭露当时地社会现实，这是十九世纪批判实施主义作家作品地主要特点.《第六病室》是契诃夫揭露黑暗现实地一部力作.阴暗又充满令人窒息气味地第六病室，是俄国现实制度下地罪恶缩影.“被虐狂”格罗莫夫实际上是一个有头脑地人，被当做疯子关进第六病室之前，他抨击过社会时弊，被丢进病室后，他还清醒地驳斥拉京医生地“懒汉哲学”和“托钵僧精神”.契诃夫通过对格罗莫夫这一人物地塑造告诉读者，在沙皇专制地俄国，动脑筋和爱思考地人被认为是“疯子”，而能洞察专制制度罪恶地人却恰好是这些“疯子”.契诃夫通过对格罗莫夫地描绘，成功地揭露了沙皇专制统治地荒诞无情.与之极其相似地是，鲁迅也以《狂人日记》为开端，结束了他早期著译后地十年沉默期，开始了另一个思想和文学活动期.《狂人日记》写出了一个独自觉醒者地发现、苦斗和挫折.“狂人”同格罗莫夫一样被认为是“疯子”，他要“诅咒”和“劝转”“吃人地人”.“狂人”越是深刻地认识到封建礼教地吃人本质，越是反抗这种礼教，周围地人越是把他视为一个不值得理解地“疯子”.正因为如此，他所有地努力才会归于失败.契诃夫和鲁迅通过格罗莫夫地“被虐狂”行为和“狂人”地一系列叛逆行为，向读者展示了一幅社会生活地残酷画卷.通过阿曾把希望寄托在革命上，可最终却被糊里糊涂地砍了头；通过祥林嫂无奈地把希望寄托在来世，却被封建地贞洁观念给扼杀；通过凡卡把希望寄托在一封根本寄不出去地信上等小人物毫无意义地抗争行为，突出人物地悲剧色彩，深刻地批判了统治阶级地残暴和虚伪.作家希望借此来警醒人们认识到自己身处地落后、愚昧又残害人民地无情社会.契诃夫和鲁迅，同广大人民一样身处黑暗统治地阴影下，手无寸铁又充满对国家地强烈责任感和使命感；充满对人民地同情和对统治者地痛恨.在这种状况下，文学是他们表达自己，抨击敌人地唯一武器.尽管契诃夫是含蓄地，鲁迅是犀利地，但这种精神地武器却有着一样地目地，就是抨击封建制度地落后，指出要创造新生活地出路就是要推翻封建统治这个黑暗地堡垒.契诃夫和鲁迅处在相似地社会背景下，怀着强烈地社会责任感，用冷静而深刻地洞察力把对社会地不满倾诉于笔下.契诃夫毕其一生和庸俗势力斗争，在揭露庸俗事物方面坚决有力.鲁迅则始终关注国民性地改造，对农民和知识分子地愚昧、麻木和自视清高、无所作为痛加针砭，对封建思想文化毒害之深有明晰地洞察.他们对社会地批判是严肃而有韧性地，对美好生活地向往和追求是热烈而又执着地.契诃夫和鲁迅，一个是含蓄地冷静，一个是犀利地冷静，尽管文风不同，但思想主题却是一致地；对国家、对人民地爱和忧虑都是沉痛地.作家个人地力量是有限地，但其创作地精神力量却是无限地，契诃夫和鲁迅正是认识到这一点，将强烈地责任感化为精神地力量，给沉睡地祖国和人民以警醒和震撼.。
鲁迅与契诃夫笔下的“小人物
目录题目 (1)内容摘要、关键词 (1)正文............................................. 错误!未定义书签。
一............................................ 错误!未定义书签。
二 (4)结语 (6)注释 (6)参考文献 (7)英文摘要、关键词 (7)致谢 (8)鲁迅与契诃夫笔下的“小人物”浅析内容摘要：鲁迅和契诃夫是生活在不同时代、不同国度的伟大作家。
他们在创作上有许多共同的特点：都不约而同地把社会底层小人物的不幸遭遇作为创作题材，反映小人物的人格品质，把小人物身上带有的奴性的社会成员心理如实的表现出来；在创作手法上都采用了反语技巧，体现两位大师情感上的“哀其不幸”，同情怜悯，理智上的“怒其不争”，深知其弱点。
两位作家笔下的小人物所处的环境不同，又各具特色。
关键词：小人物、人格品质、反语技巧郭沫若曾评价：“鲁迅的作品和契诃夫的极相类似，简直可以说是孪生兄弟。
假使契诃夫的作品是人类无声的悲哀的音乐，鲁迅的作品至少可以说是中国无声的悲哀的音乐。
”[1]从这一点可以看出鲁迅不愧喻为中国的契诃夫。
两位大师都以短篇小说著称，同时擅长讽刺、诙谐的手笔，都把小人物这个题材放在创作的首位，用几乎无事的小事来表现重大的社会问题。
但两位大师笔下的小人物又各有千秋。
一契诃夫是十九世纪末二十世纪初俄国一位杰出的短篇小说家。
鲁迅是我国伟大的现实主义作家，他的一生始终以抨击旧势力、揭露社会中的黑暗现象为己任。
他的笔端时时触及社会现实，贯穿着始终如一的革命的民主主义的人文精神。
契诃夫与鲁迅作品的伟大意义在于，他们都能无情的嘲弄现实生活中一切庸俗的东西，鞭挞恐怖的封建社会和奴性的社会成员心理，唤醒人们同他们进行斗争，并坚信美好的生活必将到来。
但契诃夫在艺术题材上实现了巨大的创新，最突出的特征是把日常生活的矿石变成宝贵的金子。
鲁迅在描写小人物时含沙射影，让读者去慢慢领会，契诃夫在这一点上比鲁迅更直白。
契诃夫《苦恼》与鲁迅《祝福》之比较——兼论中西方现实主义文学渊源
版杂 文集 《 热风 》。此后几乎每年 都有杂感集 问世 。在２ 年 ０
代 中 期 ， 曾参 与创 办 《 原 》 周 刊 、 《 丝 》周 刊和 文 学 社 莽 语 团末名社 。１２ 年后先后在 中山大学 、厦 门大学任教授 。 ９７ 由此 可见 ，鲁 迅和契诃夫 同属 划时代的伟大作家 ，他 们 在大革命 时期 ，高扬批 判现实主义 的大旗 ，不遗余力地做 旧 制度 的掘 墓人 。两位 文学 巨匠都接触 过社会上大量 的 “ 小人 物 ”，同情并关注着他 们的悲惨命运 ，在他们 的作 品中，都 无一例外深深地打上 了作家感情的烙印。
两部小说同属于对黑暗社会的真实写照
两部 小说都是在 国家社会动荡 、政府 统治最黑暗 、人 民 深 受压迫而苦 不堪言 的大背 景下写成 的，因此都 比较客观和 直接 地反 映了当时 的社会状 况，对 旧社会 的阴暗进行 了无情 的揭 露和 批 判 。 契诃 夫 的 《 苦恼 》写 于 １ ８ 年 ，这 时候 正是 沙皇俄 国 ８６ 最 黑暗的时期 ，俄 国广大工农 陷入 了极度贫 困和 大量破产 的 悲惨 境地 ，资产 阶级 自由派在 沙皇的高压专制 统治面前俯首 贴耳 ，不敢违逆 ，不愿意正视社 会现实 。一些 小市民卑微麻 木 ，苟且度 日，沉 沦于黑暗之 中……面对社会上 诸多弊端 ， 作 者 一 方 面 强 烈 不 满 ， 另 一 方 面 又 受 到 时 代 的局 限 ， 苦 于 找 不到 出路 和正确答 案。 因此 ，他 在作品里 ，除了抨击 反动统 治 、批 判 黑 暗 现 实 外 ， 还 无 情 地 揭 露 了 当时 俄 国在 反 动 政 府 的统治下 ，小市 民的庸俗和丑恶 。 鲁 迅 的 《 福 》 写于 １２年 ２ ，故 事 也 以中 国２年 代浙 江 祝 ９４ 月 ０ 东部的农村乡镇作为写作背景。此前，中国发生 了两件惊天动 地的事件 ，其一是１ １年 由孙 中山领 导的辛亥革命 ，推翻 了满 ９１ 清王朝封建专制的统治。其二是１ １年 由知识分子发起 的，目 ９９ 的 在 于 反 帝 、 反 封 建 和 提 倡 新 思 想 与 新 文 化 五 四运 动 。 《 祝 福 》 完 成 于 辛 亥 革 命 和 五 四 运 动 之 后 的 北 洋 政 府 执 掌 政 权 的 黑暗时期 。当时的 中国虽然 已推翻 了封 建腐败的满清王朝 ， 但 时局动乱 ，军阀割据 ，战祸连连 ，民不聊生 。封建势力和 封 建思想仍然 是死死束缚 中国老百姓手脚 的桎梏 ，而妇女受 害 尤为 严 重 。当 时的农 村 妇女 不仅 受 到 “ 座大 山”的压 三 迫 ，还惨遭 根深蒂 固的封 建礼教及迷信邪说的蹂躏和毒害。
契诃夫与鲁迅小说主题之比较
契诃夫与鲁迅小说创作主题之比较新中初级中学罗春兰鲁迅与契诃夫虽然各自所处的社会环境、文化背景以及民族心理特征不同，但是他们的作品却呈现共同的特征。
契诃夫小说常从冷静客观的角度分析问题，文章短小精悍、含而不露。
中国许多现代作家都受到契诃夫的影响，鲁迅更是以其犀利的文风继承和发扬了契诃夫的冷静笔触。
黑暗的社会环境，使契诃夫和鲁迅在作品都充满了对劳苦人民的同情和对黑暗现实的鞭挞。
他们的小说创作主题的相似之处主要表现在以下几方面。
一、对社会底层小人物的“哀其不幸”契诃夫和鲁迅小说中的很多人物来自社会底层，他们是大多数普通人民的代表，作者对他们寄予的多是同情和哀怜。
如契诃夫的《凡卡》《渴睡》《哀伤》《苦恼》等作品中的人物都是被社会恶势力挤压到连一点微小的愿望都不能实现，他们在残酷的社会里讨生活，他们艰难地挣扎只为了能活下去，但这点基本的生存要求也被无情的现实撕得粉碎。
《凡卡》中凡卡悲惨的遭遇和他永远也寄不到爷爷手中的信；《苦恼》中只能向老马诉苦的老人……鲁迅《祝福》中的祥林嫂，就是“吃人”的封建礼教的受害者。
她丈夫去世后，婆家要把她卖掉，但受封建礼教迫害的祥林嫂誓死不从。
守节不成反而受到礼教的惩罚，儿子死后，她几近崩溃，最终受尽嘲笑和折磨孤独地死去。
勤劳、淳朴的祥林嫂始终逃不脱悲惨的命运，《明天》中的单四嫂子、《颓废线的颤动》中的母亲，都有着和祥林嫂相似的悲惨命运。
还有《故乡》中中年闰土的悲惨命运，尽管闰土勤劳、朴实、为了生存努力劳作，但多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅使其陷入悲苦境地，生活一日不如一日。
底层人民是黑暗社会最直接、最深重的受害者，他们出身贫困，没有受过教育，更不懂得反抗，残酷的社会现实使得他们只能挣扎着生存。
压榨使他们贫困，贫困使他们无知，无知又加剧了痛苦和贫困这个恶性循环的锁链葬送了无数可怜的灵魂。
自幼就亲眼目睹过农民和城市贫民悲惨生活的契诃夫和鲁迅，深知人民的痛苦。
他们对社会底层人民生活的创作，表现了他们对受压迫、受剥削、受歧视的劳苦大众的深切同情。
契诃夫与鲁迅小说主题之比较
契诃夫与鲁迅小说创作主题之比较新中初级中学罗春兰鲁迅与契诃夫虽然各自所处的社会环境、文化背景以及民族心理特征不同，但是他们的作品却呈现共同的特征。
契诃夫小说常从冷静客观的角度分析问题，文章短小精悍、含而不露。
中国许多现代作家都受到契诃夫的影响，鲁迅更是以其犀利的文风继承和发扬了契诃夫的冷静笔触。
黑暗的社会环境，使契诃夫和鲁迅在作品都充满了对劳苦人民的同情和对黑暗现实的鞭挞。
他们的小说创作主题的相似之处主要表现在以下几方面。
一、对社会底层小人物的“哀其不幸”契诃夫和鲁迅小说中的很多人物来自社会底层，他们是大多数普通人民的代表，作者对他们寄予的多是同情和哀怜。
如契诃夫的《凡卡》《渴睡》《哀伤》《苦恼》等作品中的人物都是被社会恶势力挤压到连一点微小的愿望都不能实现，他们在残酷的社会里讨生活，他们艰难地挣扎只为了能活下去，但这点基本的生存要求也被无情的现实撕得粉碎。
《凡卡》中凡卡悲惨的遭遇和他永远也寄不到爷爷手中的信；《苦恼》中只能向老马诉苦的老人……鲁迅《祝福》中的祥林嫂，就是“吃人”的封建礼教的受害者。
她丈夫去世后，婆家要把她卖掉，但受封建礼教迫害的祥林嫂誓死不从。
守节不成反而受到礼教的惩罚，儿子死后，她几近崩溃，最终受尽嘲笑和折磨孤独地死去。
勤劳、淳朴的祥林嫂始终逃不脱悲惨的命运，《明天》中的单四嫂子、《颓废线的颤动》中的母亲，都有着和祥林嫂相似的悲惨命运。
还有《故乡》中中年闰土的悲惨命运，尽管闰土勤劳、朴实、为了生存努力劳作，但多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅使其陷入悲苦境地，生活一日不如一日。
底层人民是黑暗社会最直接、最深重的受害者，他们出身贫困，没有受过教育，更不懂得反抗，残酷的社会现实使得他们只能挣扎着生存。
压榨使他们贫困，贫困使他们无知，无知又加剧了痛苦和贫困这个恶性循环的锁链葬送了无数可怜的灵魂。
自幼就亲眼目睹过农民和城市贫民悲惨生活的契诃夫和鲁迅，深知人民的痛苦。
他们对社会底层人民生活的创作，表现了他们对受压迫、受剥削、受歧视的劳苦大众的深切同情。
富有诗意的散文化结构——鲁迅与契诃夫小说的比较研究
突 出人 物那 最富 于 性格表征 的 八 分 之 一 她在 帝 国 主 义 利 肆 提
、 、
《 故 乡 》 对杨 二 嫂这 个 开 豆 腐 店 的小市 民
,
封建 主 义 和 官僚资 本 主义 统 治下
。 。
受 压 迫 和剥 削 的一 面
,
又 揭 示 了 她 自私 自
,
市侩成性 的典 型 性格
,
这是半 封建 半殖 民地 社会畸 型 的妇女 形 象 鲁 迅 先 生 仅用 儿 百 字 孔乙 己
复 员 到 地 方 以后 依 旧不 改 其
。
他死 心 踏地 地 效 忠 沙 皇
极 力 维 护 沙 皇 专制统 治 及其 社 会 秩 序
从 在 华沙 当
`
⑤谢 灵 运 ⑧明 ⑦ 马欣来 ⑧ 葛兆 光
以 斗论 才 之 说
,
文 学史视为美谈
》
,
。
李 日华 《读 右 工 五 言
《 试 论 王 维 的佛 教 思 想 》
义 不 容辞却事
,
他在法庭 上 千方百 计向 主 子 表 白赤诚 和 功绩
,
其 契
,
结果却彻底暴 露 了他 的全部 罪 行 ; 他 的 一 片 忠 心 不 但 没 有得 到他 自以为 应 得 的 奖赏 这就是 普里 希别 叶 夫 中士
,
而且 被
。
“
想 做奴隶 而不 得 ”
④
的 悲剧性格 和 结 局
。
、
她涂脂抹粉
、
以 姿色
招徕顾客
、
乃 为 生 计所迫
,
就 勾勒 出她尖 嘴 薄舌
”
,
能说 会道
、
泼辣放
鲁迅《故乡》与契诃夫《胖子和瘦子》之比较
鲁迅《故乡》与契诃夫《胖子和瘦子》之比较作者：方晓娣来源：《文学教育》 2021年第8期方晓娣内容摘要：鲁迅与契诃夫是文学领域两位伟大的作家，他们虽然生活在不同国家，不同时期，但他们的创作却在很多方面有着相似之处。
通过比较两位作家的短篇小说《故乡》和《胖子和瘦子》，可以发现：同样选取了旧时好友再次会面的场景，聚焦于社会底层小人物的悲剧命运，揭露出国民灵魂的奴性与病态。
但是，两者在篇幅结构，在对当时社会的揭露、批判的深广度上却有明显的不同。
关键词：鲁迅契诃夫《故乡》《胖子和瘦子》比较研究鲁迅创作于1921年的小说《故乡》以第一人称的角度描写了主人公归乡时与童年好友相遇的场景，描写了以闰土为代表的深受封建思想迫害的农民的悲惨生活，同时也塑造了麻木愚昧的农民代表——闰土这一典型形象。
契诃夫的小说《胖子和瘦子》创作于1883年，同样选取了多年不见的旧时好友在火车站相遇这一场景，卑躬屈膝和趋炎附势的瘦子成为沙皇俄国统治下底层小人物的典型形象，讽刺了当时俄国官僚政治制度霸权的黑暗现实。
鲁迅和契诃夫虽然生活在不同的年代和国家，但是却在相似的社会背景下塑造出了相似的人物形象，他们的作品在揭露和抨击社会的深刻性和创作风格上又各具特色。
一.相似的故事结构与人物契诃夫在一定程度上对鲁迅的短篇小说创作有着影响，看过他们的作品就能发现很多相似之处。
他们将视角都聚焦于底层小人物，展现他们在黑暗社会中的苦苦挣扎，以此揭露统治阶级对他们的迫害。
在故事结构的处理和人物形象的塑造方面也有很多方面相似，例如，鲁迅的《狂人日记》中的“狂人”和契诃夫的《第六病室》中的疯子，鲁迅的《祝福》中的祥林嫂和契诃夫的《苦恼》中的老马车夫姚纳。
通过对比《故乡》与《胖子与瘦子》可以发现，两位作者都取材于社会底层小人物的不幸遭遇，同样选取了旧时好友相遇的场景，运用现实主义的创作方法真实再现了当时社会的黑暗与冷漠，以及其所造成的人与人之间的隔膜。
虽然鲁迅与契诃夫的思想立足点不同，但两人却通过相似的故事结构和人物形象揭露了黑暗现实对底层小人物的压迫和摧残。
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比较文学开题报告
一、论题：《鲁迅与契诃夫的主体哲学及小说诗学综合比较研究》
二、选题的意义及研究动态
鲁迅和契诃夫作为19世纪中国和俄国文坛优秀的代表作家，他们的小说，仿佛一把利刃，深深地刺向腐朽的旧中国和俄国黑暗的封建统治，但同时，我们又可以体味到作家笔下深沉的忧患和悲凉,那是对民族的深深的爱，在这一点上两位作家可谓不谋而合。
假使契珂夫的作品是“人类无声的悲哀的音乐”，鲁迅的作品至少可以说是中国的无声的悲哀的音乐。
他们都是平庸的灵魂的写实主义”。
同时也有不少人对这两位进行对比分析，有黄陂的《鲁迅与契柯夫小说比较研究》，也有鲁非，韦乏的《两位文学大师之间—鲁迅与契柯夫的比较研究》，也有高兴的《精神病因分析与道德病情报告——鲁迅与契诃夫小说创作主旨比较》，但本文主要是将鲁迅和契柯夫进行综合性比较研究，因为将注重价值关系的内部研究的方法和注重事实关系的外部研究的方式综合起来,我们才可能对鲁迅和契诃夫的小说创作思想及方法艺术进行更深刻的比较。
在对于鲁迅、契诃夫主体哲学及小说诗学综合比较方面，提出一些我自己的看法和观点。
三、研究思路（提纲）
第一章主体哲学：进化的精神和生活的道德
（一）、进化链与生活流
（二）、精神自觉与道德自律
（三）、反抗绝望与摆脱庸俗
第二章诗学观照：历史的向度和生活的纬度
（一）、历史的离散力与生活的聚合力
（二）、时空意识：混乱的历史与无边的大地
（三）、“柴可夫(契诃夫)是我顶喜欢的作者”
第三章小说技法：开放的现实和精湛的叙述
（一）、创作方法：现实的和开放的
（二）、叙事策略：深度与广度
四、主要观点
1、鲁迅和契诃夫的主体哲学意识、美学思想和创作技法应该被视为一个有机整体。
2、鲁迅和契诃夫的主体哲学分别以进化精神和生活道德为核心,以“反抗绝望”和“摆脱庸俗”为主
3、两种迥然不同却又微妙联系着的主体哲学,使得鲁迅和契诃夫对外部图景进行诗学观照时分别产生了自己独特的视角基础——历史向度和生活纬度。
4、基于两种哲学品格与美学特质之间存在着某种对话的需要,鲁迅曾在小说诗学方面受到契诃夫很深的影响。
5、他们都采取了开放、复杂的现实主义小说创作技法,但其内涵各有千秋
五、主要参考文献
（1〕李今，《三四十年代苏俄汉译文学论》，人民文学出版社，北京2006年版。
109页〔2〕叶尔米洛夫，《契诃夫传》，人民文学出版社，北京，1960年版。
102页、101页、109页
〔5〕鲁迅，《〈阿Q正传〉的成因》，《华盖集续编》，《鲁迅全集》第3卷，人民文学出版社，1981年版。
378页、379页
[1]鲁迅与中外文化的比较研究[M].北京：中国文联出版公司1986
[2]契诃夫论文学[M].北京：人民文学出版社1958
[3]李广宏契诃夫《第六病室》中的话语权利[J] 广西社会科学2004（2）110-115
[4]汪晖反抗绝望：鲁迅及其文学世界[M] 石家庄：河北教育出版社2000:78-80
[5]徐家荣不同国度的两部—狂人日记[J] 贵州师范大学学报：社会科学版1994（2）：34-38。