读书报告——《一篇读罢头飞雪,重读马克思》

读书报告——《一篇读罢头飞雪，重读马克思》——2015年4月23日晚，偶然打开电视，央视一套正在播出“2014中国好书”颁奖盛典，《一篇读罢头飞雪，重读马克思》突然吸引了我的眼球。

自从初中开始，无时不刻都在马克思主义的理论熏陶下茁壮成长，对马克思主义可以说还算是有初步的了解，但《一篇读罢头飞雪，重读马克思》获得了“2014中国好书”主题出版类荣誉，究竟有哪些新的思想、新的观点、新的视角和评析呢，好奇之余便在网上买了这本《一篇读罢头飞雪，重读马克思》。

这本书作者韩毓海，男，1965年11月生于山东省烟台，北京大学中文系教授，博士生导师，曾任纽约大学访问教授、东京大学教养学部特任教授。

入选中国教育部“新世纪优秀人才支持计划”、北京市新世纪社科理论人才百人工程、北京大学杰出青年人文学者计划。

并获得第九届北京市哲学社会科学优秀成果奖、第七届上海文学奖、第三届中国大学出版社图书奖优秀畅销书一等奖等。

著作《五百年来谁著史——1500年以来的中国与世界》名列2010年度全国优秀图书排行榜总榜第一名，并收入《中国高层领导荐书集萃》。

《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》获评“2012-2013年度全行业优秀畅销书”。

这本书是在一部风靡北大、清华的马克思课讲义的基础上润色而成，从现代资本与金融革命的问题出发，结合中国及世界社会政治与经济革命的漫长历史，重新叙述了马克思主义学说，以历史唯物主义方法，探寻中国千年兴衰的动因，并就当今世界经济危机、中国金融改革进行了发人深省的思考。

作者韩毓海用平实、生动甚至略带犀利的笔触，援引马克思著作中的精彩部分，充分解读了马克思对当今世界社会发展趋势以及经济危机的成功预测和判断。

针对马克思的三部作品《资本论》、《法兰西内战》和《路易-波拿巴的雾月十八日》，作者引导读者沿着马克思的足迹解读资本主义、社会主义、货币、债务、道德、信用等，并反思马克思对上述问题的剖析有哪些现实指导意义，从而鞭策现代人要想看懂并解决政治、经济、社会发展问题，就要回归马克思。

纽约廖氏投资咨询公司总裁廖子光指出：“人民必须掌握生产资料，其中最关键的就是掌握金融。

当前，现代金融的复杂操作，却使它沦为买办精英操纵的“秘密知识”。

作为当代世界一种不可或缺的创造财富的过程，现代金融应该作为“大众知识”向人民介绍，而不是像西方一样，成为精英的专属知识产权。

现代金融是当代经济秩序中最为重要的生产资料，不仅资本主义市场，社会主义市场也需要它。

两种类型的市场的区别仅在于创造的财富属于谁和流向谁。

在资本主义市场，财富流向特权精英，而在社会主义市场，财富应该按照公平、公开的原则流向人民。

今天，对真正有头脑和良心的中国人而言，没有什么工作比向人民群众普及金融知识更为重要，在这方面，马克思的著作无疑是一个光辉的典范。

”清华大学金融系主任李稻葵指出：“韩毓海堪称当今人文学界之奇才，他心怀天下，豪情似海，博览群书，文笔奔放。

在《五百年来谁著史》力作之后，韩毓海以不同于当代主流经济学家的全新视角诠释100多年前马克思经典著作，并以此剖析当今世界纷繁复杂的经济金融现象。

其旁征博引更是让众多社会科学学者汗颜。

此作值得心怀理想、关心当前经济金融大势的广大读者阅读并珍藏。

”清华大学国情研究院院长胡鞍钢指出：“韩毓海可以称得上马克思异代不同时、异国不同地的思想知音，也堪称马克思的“好学生”。

他溯游而上、正本清源，学习马克思的科学方法，重新拿起马克思主义的解剖刀和显微镜，剖析债务驱动经济发展的“资本主义”发展症结，回答了我们要建设什么样的社会主义的命题。

”北京大学国家发展研究院教授李玲指出：“读这本书，就像看电影一样，韩毓海不断地变换情境，有历史的、国际的、现实的，一幕一幕场景犹如理论和现实的画卷，在马克思100多年前的预言与马克思身后的历史和现实的交光互影中，韩毓海以中国学者的气度和胸怀，以马克思主义信奉者的自觉，澄清马克思，还原马克思，回归马克思。

这是一部引导我们阅读经典的经典。

”这本书共分为三章，第一章“大国”是怎样“崛起”的？包括六节：马克思对经济学的革命；“金箍棒”与“紧箍咒”：债务驱动的暴力；“人”如何成为“世界货币”；文明的辩证法；反对“资本主义”不等于反对“资本”；社会主义与金融。

第二章古典经济学的“扯淡”，包括六节：“批判”与“扯淡”；市场经济的起源；信用：货币化的道德；银行券:债务货币；怎样读懂《资本论》；古今兴亡多少事。

第三章“人间喜剧”，共包括五节：纤夫的“爱”；“召唤亡灵的行动”；“流氓无产阶级”与国债；小块农地的金融化；“现代社会靠无产阶级过活”。

马克思经济学不是市场经济学，更不是政治经济学，而是“金融经济学”或者是“资本经济学”，他研究和描述的核心问题不是商品市场、自由贸易这种老生常谈，而是资本市场、金融交易，是“债务驱动的发展模式”的兴起、危机与限度，这确实是的一大洞见，这也是马克思经济学超前于同时代的经济学家许多的地方，马克思对于货币经济、世界市场和资本主义的起源有着极富独创性的解释，也促使我对之前的一些认识进行反思和审视。

韩老师按马克思主义的观点认为：货币交换、市场经济，特别是信用制度，都是被竞争性的（直率地说就是战争性的）国家体系创造出来的，而绝不是由于人性的偏好而自然产生的，因而，它们是战争与资本联姻的产物，直接说来就是国家间武力与金融竞争的产物；资本主义体制则是以跨国金融体系为前提而建立的，跨国金融体系的形成则是16世纪以来欧洲战乱频繁的产物，它的实质就是私人银行家的联合，因此，16世纪以来，人类社会的基本主题就是“战争与革命”，战争引发资本积累，资本积累引发革命。

“金箍棒”与“紧箍咒”：支持西方大国崛起的根本力量就是这些国家的军事能力，这就是这些大国手里的“金箍棒”,“金箍棒”的威力来自于该国筹措军费的能力,它的基础则是战争国债制度,而战争国债制度就是一个“紧箍咒”，它掌握在战争国债筹集者资产阶级手中。

这对于世界的近代史具有深刻的解释力,对于今日中国所面临的复杂而危险的局面也有现实指导意义,可以拨开许多的思想迷雾，使我们对中国近代史悲惨命运及根本的解决办法有了更加牢固的认识,中国近代悲惨的命运就是国家动员能力不足,货币主权的丧失,因此根本无力应对资本主义的扩张,从而陷入了被动挨打的境地。

银行：马克思一针见血地指出，所谓银行，其实就是那些向国家的战争投资的有钱人成立的公司，它是国债的产物，它以王室的债务为抵押而发钞（银行券），货币经济则是银行的产物，因为这里的货币就是指银行券，而这种以银行家发行的纸券为货币的“货币经济”的发展，从一开始就是对于一般国民的剥夺。

在马克思看来，现代意义上的货币是指建立在国家债务基础上的、由银行家发行的银行券。

资本家阶级是从帮助国家筹措战争经费的战争借款制度中脱颖而出的，现代信用制度是从战争国债制度中发展出来的，现代财政制度是以银行券作为税收工具而建立的。

反过来说，税收本身是国王借贷的抵押物，而银行正是以这种抵押为准备金发行银行券，当银行券成为税收的工具时，它也就成为国家的货币。

国家经济的货币化就是指法定货币的银行券化，这同样是战争国债制度的产物。

西方大国——学名是“现代民族国家”，则完全就是战争的产物，“大国”是在战争、战争国债中崛起的。

世界市场:什么叫世界市场？马克思说，所谓“世界市场”，就是以奴隶交易（即贩奴制度）为前提而成立的全球贸易制度，而这就是世界市场的真实起源。

但是，在马克思之前却没有任何一个经济学家深刻地思考过这个问题，当然，在他之后也没有。

这个基本事实一直被作为“经济学秘密”和“历史之谜”被掩盖着。

它掩盖了什么呢？它掩盖了资本主义、世界市场、货币经济得以成立的真正基础—贩奴，它掩盖了世界市场产生的标志—奴隶。

世界货币：奴隶不但成为最重要的国际交易物、国际商品，而且成为国际通货，即“世界货币”。

马克思石破天惊地说到了“世界货币”的起源：“人们过去常常把作为奴隶的人本身当作原始的货币材料。

”资本主义的兴起与长途贸易、世界市场的真实关系是这样的：欧洲的长途贸易商人将货物运到远方，并不是自己直接销售，而是把这些货物交给当地的分销商为其代售，这种“赊销”的方式需要抵押物。

因此，赊购与赊销不是工业革命发生后、大规模的商品堆积的产物，它们是长途贸易的产物。

世界市场得以成立的真正基础就是作为世界货币的一般等价物的成立，而这种作为一般等价物在世界市场上流通的“东西”究竟是什么呢？它不是金银，也不是任何意义上的商品，而是奴隶。

奴隶充当了世界市场上的一般等价物。

正是从那个时候开始，人本身不但成为买卖的对象，而且成为一般等价物，成为国际商品交换的中介和世界货币。

因此，不是任何意义上的货币，而是人本身作为货币在全球流通，这才是世界市场形成的基础。

资本主义世界市场的形成、世界货币的产生，离开了奴隶市场、离开了国际贩奴制度的成立，是完全无法得到真正解释的。

而人本身的一部分—劳动力作为商品被买卖，这种雇佣劳动制度，只不过是贩奴制度的精妙发展，是这种发展造成的历史结果。

马克思说，正是在“人成为一般等价物”这一革命的基础上，在“人的价值”被货币化之后，方才建立起了资本主义制度。

所以说，只要暴力和抢劫是合法的，那么资本就向暴力和抢劫投资，而不是简单地向贸易、自由贸易投资。

当前世界的主要矛盾是金融机构同人民的矛盾。

《一篇读罢头飞雪，重读马克思》这本书有两个基本观点是：金融机构必须是为实体经济服务的;金融机构必须掌握在人民手中。

第一，金融机构掌握着大多数社会财富。

社会不平等的根源在于对生产资料占有的不平等。

少数人占有生产资料，多数人缺乏生产资料或者就是无产阶级——完全没有生产资料。

为了生存，这多数人就必须依赖那少数人，因而在生产中就必然受到他们的剥削。

当金融成为一个独立于生产活动之外的领域出现时，生产就被金融控制。

这是因为金融机构掌握着集中起来的社会财富。

而大工业时代，企业要发展，必须向金融机构借贷。

于是，企业事实上就被金融机构控制了。

金融机构投资的目的是为了赚钱，所以，哪个领域最赚钱，它就会向哪个领域投资。

随着实体经济规模的不断扩大，市场竞争导致利润降低，所以，金融机构对实体经济的投资欲望越来越低。

今天，期货、股市等金融市场是金融投资的主要场所。

金融市场被称作“虚拟经济”。

说虚拟的原因，是在这种市场上，金钱与实体经济没有关系，钱就是在“空转”。

比如股票，就是从这个人手里转到那个人手里，金钱也随之从这个人手里转到那个人手里，没有生产任何东西。

金融机构由于掌握大量金钱，它们是可操纵股票价格的涨跌的。

在这种涨跌中，它们无需生产任何东西就把其他人投入的钱“转”到了自己手里。

股票价格的高低由谁决定?是不是哪个企业的股票就由哪个企业的经营情况决定?不是的。

这一点从某些股票价格的大起大落就可以看出来。