关于大学生宗教信仰现象的反思与应对
关于大学生信仰基督教的合理疏导思考
关于大学生信仰基督教的合理疏导思考我们应该尊重每个大学生的宗教信仰自由。
每个人都有权利选择自己的信仰体系，无论是基督教还是其他宗教。
我们应该尊重个体的选择，不去强制或者干预他们的信仰。
大学是一个开放、自由的环境，应该提倡多元宗教文化的共存。
在疏导大学生信仰基督教时，我们应该关注其合理性和科学性。
虽然宗教信仰是个人内心的事情，但我们仍然可以通过理性思考和科学知识，给予大学生一些合理的引导和思考。
可以引导大学生了解宗教的起源和发展历程，了解宗教在社会中的作用和影响等。
这样有助于他们进行批判性思考，不盲目迷信和从众。
我们也需要关注大学生信仰基督教所带来的一些困惑和问题。
大学生是一个思想开放、批判性思维发展阶段的群体，他们可能会对基督教的某些观点和教义产生疑问。
这时候，我们可以通过开展相关的讨论和对话，帮助他们理清思路，找到答案或者进行合理的思考和质疑。
大学生信仰基督教也可能面临来自其他宗教和非宗教的意见和质疑。
我们可以通过对话和交流，促进不同信仰之间的理解和尊重。
将不同的宗教观点纳入对话和讨论的范围，有助于大学生拓宽视野，更全面地了解不同信仰的精神内涵。
合理疏导大学生信仰基督教也需要给予他们一定的支持和帮助。
大学生的信仰往往受到来自家庭和社会的影响，他们需要获得宗教团体、家庭以及同学之间的支持和关爱。
大学校园可以提供相应的资源和平台，帮助大学生建立和发展自己的信仰。
关于大学生信仰基督教的合理疏导思考应该包括尊重个体的信仰自由、关注合理性和科学性、关注困惑和问题以及提供支持和帮助等方面。
只有通过合理疏导和思考，才能帮助大学生建立健康、理性的信仰观念，在大学校园里获得全面的成长和发展。
对大学生信仰教育问题的再思考
对大学生信仰教育问题的再思考大学生信仰教育一直是一个备受关注的问题。
随着社会的发展和教育水平的提高，大学生信仰教育的内容和方式也在不断的更新和变化。
我们还需要对大学生信仰教育问题进行再思考，以更好地满足大学生的需求和提升信仰教育的效果。
大学生信仰教育需要更具包容性。
随着社会的多元化和价值观的碰撞，大学生信仰的多样性也越来越明显。
不同的宗教、不同的信仰观念需要得到一定的尊重和关注。
大学生信仰教育应该更加包容，不应该偏向某一种宗教或信仰观念，而是应该提供一个平等、开放、多元的环境，让大学生能够自由地选择和发展自己的信仰。
大学生信仰教育需要更注重培养思考能力。
信仰不仅仅是一种无条件的相信，更应该是建立在理性思考和审视的基础上的。
大学生信仰教育应该帮助学生明确自己信仰的根基和意义，并引导学生通过思考和探索，逐渐建立起自己的信仰观念和世界观。
只有在不断的思考与探索中，学生才能真正理解自己信仰的意义和价值。
大学生信仰教育也需要注重情感的培养。
信仰是一种情感体验，它涉及到人的情感需求和精神寄托。
大学生在追求知识的也需要对自己的内心世界进行关注和呵护。
大学生信仰教育应该注重培养学生的情感表达能力和情商，让学生能够通过信仰找到自己的情感支撑和安全感，从而更好地面对现实生活中的困境和挑战。
大学生信仰教育也需要更注重实践能力的培养。
信仰是一种行动力量，它需要通过实践来体现和发展。
大学生信仰教育不能仅仅停留在理论层面，更应该通过实践活动和社会实践，让学生将自己的信仰付诸于行动。
实践能够让信仰得到锻炼和升华，同时也能培养学生的团队合作和领导能力，增强学生的社会责任感和公共意识。
大学生信仰教育也需要加强与社会的联系和对话。
大学生信仰教育不能仅仅局限于校园内，更应该与社会相互融合和对话。
大学生应该了解社会的需求和挑战，并通过信仰教育来回应社会的问题和呼声。
大学应该积极与社会组织和教育机构合作，组织社会实践和公益活动，让学生能够将自己的信仰与社会实践相结合，为社会发展做出积极的贡献。
对大学生信仰教育问题的再思考
对大学生信仰教育问题的再思考大学生信仰教育问题一直以来备受关注和争议。
信仰教育是指通过教育的方式培养大学生的宗教信仰和道德观念，以塑造他们的人生观、价值观和世界观。
当前大学生信仰教育存在着一些问题，需要我们进行再思考和探讨。
大学生信仰教育应该遵循科学和开放的原则。
大学教育应该以科学理性为基础，培养学生真正的思辨能力和批判精神，而不应该只是机械地灌输某种宗教信仰或道德观念。
大学应该是知识的殿堂，是培养人才的摇篮，而不应该成为宗教独占的领域。
大学生信仰教育应该注重启发学生的思考和独立思维，而不是简单地要求他们接受某种信条。
大学生信仰教育应该尊重多元和包容。
大学是一个多元文化融合的场所，学生来自不同的宗教背景和文化传统，他们有着不同的信仰和价值观。
大学生信仰教育应该尊重和包容不同的宗教信仰和道德观念，不应该偏袒某种信仰，更不能排斥其他信仰。
大学应该鼓励学生保持开放的心态，尊重他人的信仰自由，培养他们包容不同观点的能力。
大学生信仰教育应该重视正面引导。
当今社会，信息多元化，大学生容易受到各种诱惑和挑战，迷失自我。
大学不仅仅要传授学术知识，还应该培养学生的人格和道德品质。
大学生信仰教育应该注重培养学生正确的价值观和道德观念，引导他们选择正确的人生道路。
大学应该加强师生之间的沟通和交流，帮助学生解答他们的困惑和迷茫，引导他们走向正确的信仰之路。
大学生信仰教育应该与实际生活相结合。
大学是学生从青春蜕变为成熟的重要阶段，他们需要面对生存和发展的现实问题。
大学生信仰教育应该与学生的实际生活相结合，帮助他们解决生活中的困惑和问题。
在职业选择上，大学可以通过信仰教育引导学生正确的选择发展方向，并教育他们在职业生涯中遵循良好的道德原则。
这样的信仰教育既能让学生建立正确的人生观和价值观，又能帮助他们在实际生活中做出正确的选择。
对大学生信仰教育问题的再思考是必要的。
大学生信仰教育应该遵循科学和开放的原则，尊重多元和包容，重视正面引导，与实际生活相结合。
关于大学生信仰基督教的合理疏导思考
关于大学生信仰基督教的合理疏导思考随着社会的不断发展，大学生群体中信仰基督教的人数逐渐增加。
信仰是人们内心深处的向往和依赖，对于大学生来说，信仰基督教可能成为他们生活中的一种寄托和支撑。
随之而来的问题也是不容忽视的。
如何合理地疏导大学生的基督教信仰，使其成为他们心灵成长的资源，而不是偏执和局限呢？本文将就这一问题展开合理疏导思考。
我们需要明确的是，大学生信仰基督教并没有什么不对。
宗教信仰是人类社会不可或缺的一部分，每个人有权利选择自己的信仰。
基督教作为世界三大宗教之一，在全球范围内都有着广泛的信众。
基督教教义也是一部鼓舞人心的故事，它给予人们坚定的信念和对未来的期盼。
大学生选择信仰基督教，并没有什么需要遮遮掩掩的理由，更不必要接受外界的指责和唾弃。
我们要正确认识大学生信仰基督教所面临的问题。
大学生时期是一个接受新知识、探索人生意义的重要阶段，也是个性和认知能力得以形成和发展的时期。
在这一时期，很多大学生会遇到对信仰的质疑和困惑。
他们会思考自己的信仰究竟是怎样的，它对自己的生活产生了怎样的影响，以及它是否与现实生活相符等等。
这些困惑对于大学生是非常正常的，而我们需要做的是以正确的态度和方法去帮助和引导他们，而不是不加区分地打压和否定。
合理疏导大学生信仰基督教需要教育和启发他们正确的宗教认知。
很多大学生对于基督教的认识可能都停留在表面层面，他们的信仰可能更多是出于模仿或者其他人的劝说。
我们需要引导大学生从宗教的本源出发，深入了解基督教的历史、教义和文化内涵。
通过系统的宗教知识教育，使大学生对于基督教有更为深刻的认知，让他们的信仰更具有自主性和独立性。
基督教的教义中也包含了丰富的人生哲学和处世智慧，我们也可以通过它来启发大学生对于自己信仰的思考和认识。
合理疏导大学生信仰基督教需要提供宗教精神教育的平台和资源。
大学是一个知识的海洋，也是人文精神的殿堂，我们应该为大学生提供一个包容和尊重宗教信仰的平台和资源。
探究大学生信仰宗教的原因及应对方法
探究大学生信仰宗教的原因及应对方法近年来，大学生信教人数呈逐步上升趋势，笔者于今年5-6月在河南多所高校进行的调查。
共发放调查问卷1000份，回收985份，有效问卷759份，其中汉族学生中信教率为18%少数民族信教率28%通过对问卷的统计分析，我们得出以下原因，整理如下：一、大学生自身层面大学生正处于人生的迷茫期，面对多重压力时，很多学生缺乏应有的信心和勇气，失落、恐惧、迷茫的感觉应运而生。
学生不知道自己应该追求什么，应该怎样确立正确的人生价值和目标，精神世界往往处于信仰模糊甚至真空状态。
此时，那些未得到及时引导教育的学生就会倾向于将自己交给那些神秘的、不可知的外在力量(如宗教、迷信等)以求获得解脱;再者，正处于青春期的大学生都具有一种猎奇心理，他们从小在单一的马列主义和主流意识形态的思想灌输中成长，因而对于宗教有一种说不清道不明的模糊心理，正是这种好奇心驱使他们去接触宗教，从而慢慢成为一名宗教徒。
二、政府与学校层面政府和学校应当对学生的信仰起到规范和引导的作用。
调查中发现，约有70.4%的大学生表示从未接触过有关我国宗教政策的宣传，这直接影响了我国宗教信仰政策的落实;另一方面高校两课教育由于教学手法问题往往流于形式，使得高校仅存的信仰教育难以深入学生的内心，达不到预期效果。
三、社会层面我国现在正处在社会转型期，激烈的社会变迁带来的社会失范与社会结构重建，必然产生拜金主义、贫富差距过大等一系列的社会问题，因而一些学生产生了严重的信仰危机，开始怀疑马列主义，进而宗教中那些劝人向善的教条教义则吸引了他们的眼球。
四、宗教本身在信教大学生中，24%的信教大学生表示宗教自身所具有的独特文化结构和文化魅力是其信教的主导因素。
加之_圣经》本身就是一部历史典籍、文学作品、神话小说，文学性、故事性强，又通俗易懂(佛经则晦涩难懂)这甚合部分精神空虚、寂寞的大学生的口味，由欣赏进而接受，信起上帝来。
五、提出几点意见1、进行宗教本质教育，帮助大学生认清宗教的本质宗教道德本身就是世俗社会道德宗教化的结果，是将世俗道德绝对化、神秘化和片面化的结果，他们之间是一种支与干、流与源的关系。
高校大学生宗教信仰状况及对策研究
高校大学生宗教信仰状况及对策研究随着社会的不断发展和进步，高校大学生宗教信仰状况成为了一个备受关注的话题。
在当今社会，宗教信仰对于人们的生活和思想观念起着举足轻重的作用，而大学校园作为学术、精神和思想交流的重要地方，宗教信仰对于大学生来说更是一个重要的议题。
本文将对高校大学生宗教信仰状况进行研究，并提出相应的对策以促进大学生健康、积极的宗教信仰。
一、高校大学生宗教信仰状况调查在进行高校大学生宗教信仰状况调查之前，首先需要明确宗教信仰指的是对于宗教教义、信仰体系和宗教实践的一种信仰和坚守。
在中国，主要的宗教信仰包括佛教、道教、基督教和伊斯兰教等。
在对高校大学生宗教信仰状况进行调查时，可以采用问卷调查、深度访谈和观察等方式，以全面了解大学生的宗教信仰状况。
经过调查发现，大部分大学生对宗教都持有着积极的态度，愿意了解并接触不同的宗教信仰，理解宗教对于生活的意义和价值。
然而也有一部分大学生对宗教持有较为消极的态度，甚至对宗教抱有排斥和不理解的情绪。
1. 缺乏正确的宗教信仰知识。
许多大学生对于宗教信仰的了解不够全面和深入，对于各类宗教的认知局限于表面的了解，缺乏深入思考和探究。
这导致了一些大学生在接触宗教时容易被一些极端和片面的宗教观念所误导，产生错误的认知和看法。
2. 宗教信仰情感不稳定。
一些大学生对于宗教持有着摇摆不定的态度，缺乏坚定的信仰。
在生活中遇到困难和挫折时，宗教信仰往往显得脆弱和不稳定，难以为他们提供内心的平静和坚强。
3. 缺乏宗教信仰引导和辅导。
大学校园内缺少宗教信仰引导和辅导的机制，宗教信仰往往只是停留在了表面的了解和接触，缺乏深入的引导和研究。
针对高校大学生宗教信仰状况存在的问题，以下是一些建议的对策：1. 加强宗教信仰知识的教育。
大学应该开设宗教信仰的相关课程，向学生传授宗教的基本知识和信仰观念，促使学生了解宗教的本质和意义，树立正确的宗教信仰观念。
2. 提供宗教信仰指导和辅导。
学校可以建立相应的宗教信仰指导和辅导机制，为学生提供了解宗教、探寻信仰内涵的场所和平台，帮助学生树立健康、积极的宗教信仰。
对大学生信仰教育问题的再思考
对大学生信仰教育问题的再思考近年来，我国大学生信仰教育问题备受关注。
随着社会的发展和教育观念的转变，大学生信仰教育已经成为高等教育的一个热点话题。
正确认识和处理大学生信仰教育问题，对大学教育的发展至关重要。
大学生信仰教育问题涉及到大学生的个人发展。
大学生正处于人生的关键阶段，信仰是他们塑造意志品质、明确人生价值观的重要元素。
无论是宗教信仰还是人生哲学，都能为大学生提供思考人生意义的价值取向，激发他们自主发展的动力，帮助他们建立健康的心理和积极向上的人格。
大学生信仰教育问题关系到社会公共利益。
大学生是国家的未来和希望，他们的信仰观念直接影响着社会的发展方向。
一个具有正确信仰的大学生，具备追求真理、尊重生命、关爱他人的精神素质，能为社会发展作出积极贡献；而一个信仰模糊、迷失的大学生，则容易受到各种诱惑和迷惑，不利于个人的成长和社会的稳定。
大学生信仰教育问题需要加强师资队伍建设。
教育是一门科学，信仰教育更需要有经验丰富、专业素养高的教师来指导。
当前，我国大学教师队伍中专业信仰教育教师的培养和引进还比较薄弱，导致大学生信仰教育的质量参差不齐。
加强大学教师的培训和教育，提高他们对信仰教育的认识和理解，培养专业化的信仰教育教师，将有助于提高大学生信仰教育的质量和效果。
大学生信仰教育问题需要注重多元发展。
宗教、哲学等信仰形式是多样的，涉及到不同族群、文化背景和价值观念的人们。
大学应该注重培养大学生的宽容心态，提供多元化的信仰教育内容和形式。
大学应该促进各种信仰之间的交流和对话，让学生能够更好地了解不同信仰之间的异同，培养开放包容的思维方式和价值观。
在对大学生信仰教育问题进行再思考的过程中，我们需要重视大学生个人的信仰自由，尊重他们的选择权。
大学不应该对大学生信仰加以强制或限制，而是要通过思想启发和价值引导，帮助他们在成长过程中明确自己的信仰观念，培养正确的人生态度和价值观。
对大学生信仰教育问题的再思考需要从多个角度进行。
对大学生信仰教育问题的再思考
对大学生信仰教育问题的再思考信仰教育是大学理论教育的重要组成部分，是大学生思想道德建设的强有力支撑。
然而，在现代社会，由于各种因素的影响，大学生信仰教育面临的困境也日益突出。
本文将对大学生信仰教育问题进行再思考。
首先，大学校园内宗教信仰不够丰富多样。
大学作为学问的殿堂，应该是思想交流碰撞的天堂，但是在现实生活中，校园内却缺乏宗教信仰的交流和互动。
这会导致大学生接触不到各种信仰，不能得到全面的信仰教育，影响了他们全面发展的内在需求。
其次，大学信仰教育缺乏系统性和科学性。
信仰教育应当是一个系统的科学体系，但是现在很多学校在信仰教育方面常常是零散地、感性地进行，缺乏科学性和系统性。
这样造成的后果是大学生所接触的信仰体系不够全面和深入，难以让大学生真正领会信仰之道的重要性和科学性，让信仰教育投入到更广泛的思考中去。
再次，大学文化理念一味追求“大众文化”，而非“育人文化”。
在大学校园中，传统文化已经荒废，现代文化流行的更是“大众文化”。
这致使大学生趋势和风气的发生了根本的变化。
大学方向是“育人”，而现实中缺乏对大学生综合素质的深刻考察和培养，缺乏对道德观念的深入思考，导致大学生在信仰方面的缺乏和动力不足。
最后，大学生的思想逐渐“丧失”了对文化的独立性。
随着社会的发展，大学生的思想深度和广度不断提高，但是在这一过程中，大学生的思考方式和文化逐渐“丧失”了独立性。
很多人追求的只是眼前的流行和热点，忽略了自己内心的信仰需求。
这样不仅破坏了大学生的信仰教育，也会让大学成为娱乐场所。
为了解决大学生信仰教育问题，需要学校和社会各方面努力。
学校应该多开设宗教课程，加强对大学生信仰教育的系统、科学的教育，让大学生更加全面地了解世界各种宗教。
同时，大学要加强文化建设，培养大学生的文化素养和独立思考能力，培育高尚道德观念和信仰精神，让大学成为真正的“育人之所”。
另一方面，社会各界也应该多加关注大学生的信仰教育问题，鼓励大学生积极投身公益事业，培养良好的信仰和行为，让大学生更好地融入社会并为之服务。
大学生如何应对宗教和信仰问题
大学生如何应对宗教和信仰问题随着社会发展和时代进步，宗教和信仰问题日益受到关注。
大学生是一个充满活力和思考的群体，他们在面对宗教和信仰问题时需要有正确的态度和处理方式。
本文将从认知与尊重、思辨与思考以及团结与和谐三个方面探讨大学生如何应对宗教和信仰问题。
一、认知与尊重大学生在面对宗教和信仰问题时，首先要保持正确的认知和尊重的态度。
宗教和信仰是人类精神生活的一部分，代表着个人对生活意义的追求与认同。
大学生应该学会尊重他人的宗教和信仰选择，不以自己的观点来评判他人。
无论别人的信仰背景是什么，我们都应该以包容和尊重的态度对待，不干涉他人的信仰自由。
此外，大学生还应该学会和谐相处。
不同宗教和信仰的人来自不同的文化和背景，他们有自己的习俗和仪式。
大学生应该尊重和欣赏这些差异，避免对他人的宗教观点进行嘲笑或歧视，保持一个和谐的社交环境。
二、思辨与思考大学生应该具备思辨和思考的能力，来应对宗教和信仰问题。
面对不同的宗教观点和信仰体系，我们应该保持开放的心态，积极思考和质疑。
通过了解不同的宗教和信仰，我们可以拓宽自己的视野，增加自己的见识。
在思辨和思考的过程中，大学生要注重理性思维。
宗教和信仰问题虽然涉及到个人情感和信仰，但我们不能只凭情感和信仰来判断一个问题的对错。
通过合理的思考，我们可以更好地理解宗教和信仰的本质，同时也能更好地认识自己。
三、团结与和谐大学生应该以团结和和谐的态度面对宗教和信仰问题。
宗教和信仰问题是一个敏感的话题，容易引发争议和冲突。
作为大学生，我们应该以团结为宗旨，通过交流和沟通来增强彼此之间的理解和认同。
在校园中，大学生应该积极组织和参与各类宗教和信仰交流活动，为校园提供一个相互尊重和包容的氛围。
通过交流和对话，我们可以了解不同宗教和信仰的内涵和精神，增加对宗教和信仰的理解和认知。
此外，大学生也应该推动宗教和信仰的和平互动，防止极端主义和宗教矛盾的发生。
大学生作为社会的中坚力量，应该积极参与宗教和信仰和平事务，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
抵制宗教活动渗透校园心得体会
抵制宗教活动渗透校园心得体会在当下社会，随着宗教信仰的多样化，在校园中也不可避免地存在宗教活动的渗透。
虽然宗教信仰是个人自由的选择，但是在校园中进行宗教活动，特别是宗教势力的渗透，往往会引发一系列问题，影响到校园的正常教育秩序。
因此，对于宗教活动的渗透，我们必须持警惕的态度，坚决抵制。
首先，作为一名学生，在校园中应该注重学业，专注于学习。
校园是学生学习、成长的地方，学生的主要任务是学习知识，提高自己的综合素质。
而宗教活动往往会影响学生的学习和生活，甚至影响学生的思想和行为。
如果过多地投入到宗教活动中，会导致学生的学习压力过大，影响学业成绩。
因此，必须抵制宗教活动的渗透，让学生在校园中能够安心学习，茁壮成长。
其次，宗教活动的渗透往往会加剧校园的社会分化。
宗教信仰是个人的选择，宗教团体也有自己的信仰和活动方式，但是如果在校园中进行宗教活动，往往会引发不同信仰之间的矛盾和冲突。
特别是一些极端宗教势力的渗透，更容易造成校园内部的对立和纷争，甚至影响到学生的正常生活。
因此，必须抵制宗教活动的渗透，维护校园的和谐稳定。
再次，宗教活动的渗透往往会干扰学校的教学秩序。
校园是学生学习、教师教书育人的地方，为了保证教学质量和教学效果，学校有相应的教学计划和规章制度。
但是如果在校园中进行宗教活动，往往会打断学生的学习时间，干扰教师的教学进度，甚至影响到学校的正常运转。
因此，必须抵制宗教活动的渗透，确保学校的教学秩序和学生的学习进程。
最后，抵制宗教活动的渗透是维护校园文化多样性的需要。
校园是学生学习和生活的地方，学校文化应该是包容、开放、多样的。
但是如果宗教活动过度渗透进校园，往往会对学校的文化氛围产生消极影响，影响到学生的综合素质和文化素养。
因此，必须抵制宗教活动的渗透，维护校园的文化多样性和学生的心灵净土。
总之，抵制宗教活动的渗透是维护校园正常秩序和学生健康成长的需要。
作为一名学生，我们要警惕宗教活动的渗透，坚决抵制不良影响，确保校园的和谐稳定，促进学校的健康发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
关于大学生宗教信仰现象的反思与应对作者：徐明来源：《大学教育》2013年第12期[摘要]近年来，安徽高校学生中宗教信徒群体人数增长迅速，年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势，本文以某高职院校X同学为典型案例，分析大学生信教群体的三点状貌特征：第一，遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象；第二，大学生接触基督教的主要介质为家庭熏陶和朋友影响；第三，校园传教方式有假借心理讲座为名的新动向。
高校应正视宗教信仰大学生的特殊群体在校园中存在的事实。
可从四点引导与应对：一是强化大学的教化功能，用科学的宗教文化比较与观照来引领盲目崇信，用社会主义核心价值观替代信仰真空；二是重新建立新的集体归属感和地域归属感，对遭遇心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶；三是强化青年学生感恩社会情怀培养，用励志的正能量抵制宗教渗透；四是防止传教人员假借心理咨询之名行宗教渗透之实，警惕宗教渗透对校园稳定和青年学生健康成长可能带来的危害。
[关键词]宗教信仰高校大学生状貌特征应对策略[中图分类号] G412 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2013）012-0136-03一、特殊身影引发问题的提出在历年新生报到的人群中，总有一些令人印象深刻的身影。
2010年9月酒店管理专业新生X就是其中很特殊的一位，在一群群由家长前呼后拥、衣着光鲜、神采飞扬的报到新生中，他显得很特别，引起迎新老师的注意。
X同学没有亲人陪送，身材矮小，戴副近视眼镜，灰黄的脸色略显营养不良，随身带来的行李仅是一只半旧的大蛇皮编织袋，内装简单衣物。
老师询问他为何没有家人相送，他只淡淡一笑：父亲去世了，母亲没文化，没出过门，没法送他。
他向老师询问如何办理助学贷款。
根据他的实际情况，学生处学生资助中心通过绿色通道帮他办理了入学手续，并成功申请每年六千元的国家助学贷款。
其后第一学年他在学校食堂勤工俭学，周末在外兼职，学习生活基本正常。
再次引起关注是在一年七个月之后，他作为一起未遂的传教集会的联系人，由公安部门掌握线索，通知学校，系里老师找他谈话。
他表现出的思想状态和执着崇信的程度令老师难以置信。
他始终不认为自己联系教会人员到学校“办讲座”是传教性质的活动，反复强调是想和更多同学分享这两个境外归来教友的磨砺经历，增强抗压心理应激水平，帮助大家更好地成长。
他慢条斯理，不愠不火，目光温和而透射出坚毅。
近三个小时深度交谈后，他对事件性质有所认识，表示不再参与校园传教行动。
离开时，他依旧单薄的身影、依旧对前途担忧的眼神，既令人同情又让人担忧。
X同学作为大学生中的宗教信仰团体中的一员，窥斑见豹，引发高校管理者对大学生宗教信仰群体的关注与研究。
下面，我们以X同学为典型案例，分析大学生信教群体的发生背景、状貌特征，探讨高校应该采取的积极应对策略。
二、典型案例背景及基本描述（一）案例发生背景安徽作为农业大省、人口大省，基督教信徒数量快速增长、年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势，辐射在高校学生人群中，表现为大学生中出现了有宗教信仰的特殊群体。
他们在大学生中虽还是小众人群，但他们的观念信仰、成长环境、职业发展趋向却需要得到足够地关注和适当地引导，以利于这个特殊群体在高等教育阶段健康成长。
从高校管理者角度看，关注信教学生特殊群体，有效地实施干预疏导、切实解决他们面临的困难，有利于高校整体稳定，有利于社会和谐安定，有利于全社会实现十八大提出的“小康社会”建设目标。
（二）案例基本描述学生X基本情况：性别男，身高160厘米。
1991年出生于安徽省，2010年7月高中毕业，以优秀的高考成绩进入某高职院校酒店管理专业学习。
家庭背景：父亲农民，于2006年病逝；母亲文盲、农民；弟弟在合肥另一高职院校读书；姐姐出嫁，家庭经济困难。
该学生信教的直接缘起诱因是其父在他读初二那年因病去世，家庭突然发生巨大变故，母亲没有文化，无从疏导两个年幼的孩子度过心理危机。
在读高一时，受家族姑姥的影响，接触教会，定期参加礼拜，开始信奉基督。
进入高职院校学习后，常与另一高校一位教友联系，按基督教会规范，每周一同前往合肥市某地区教会聚会。
在学校期间，学业成绩良好，遵守校纪校规。
因家庭贫困，入学两年来，每年均享受3000元国家助学金和学院助学金300元，同时申领了6000元助学贷款。
现已完成校内两年学习，在位于合肥市某酒店顶岗实习。
在与该生的深度访谈中了解到，他参加教会活动主要是寻求安全感和满足心理慰藉。
父亲去世后，他和弟弟感觉天都塌下来了，看不到方向，对未来更加迷茫。
那段压抑的日子让他对人生感到绝望，甚至想到自杀。
高中时偶然接触教会，基督教群体团结友爱的关系与氛围带给他以慰藉，用他自己的话，就像给了他一根精神上的救命稻草。
从此，开始对基督教产生心理依赖。
进入大学后，由于家境贫困、身高外貌等客观条件局限，他总感觉各方面不如别人，产生了较强的自卑心理。
平时除宿舍同学外，与其他同学鲜有交往，性格内向，很少参加学校集体活动。
再加上远离家乡，缘于地域的归属感开始缺失，又未能建立起新的交际共同圈。
故将教会当作自己的精神家园。
每周他都会和邻近一所民办本科院校的同学一起转两三次公交车，到包河区一教堂做礼拜。
三、案例深度分析（一）遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象中西部地区高校学生信教人群仍以弱势群体为主。
弱势群体的一个最为明显的特点就是应对风险能力低下，在风险一定的情况下，弱势群体会选择对超自然力量的信奉，同时在宗教供给水平相同的情况下，这些人会选择信教。
传统的宗教心理学强调“心理紧张”与宗教信仰的关联性。
例如威廉·詹姆斯（William Janes）认为皈依主要是由于心理上的剧烈痛苦、混乱、绝望、冲突、罪恶感和其他类似的心理困扰而引起的。
该案例符合这一解释。
该案例中的X同学少年丧父，家庭困顿，又无人倾诉，对前途迷茫的危机状态正是他接触教会之前的心理基础，这时有家族成员姑姥让他有机会接触到基督教，正好弥补其信仰缺失。
皖北地区农村很多信众即在这样背景下成为信徒，他的姑姥、弟弟均是在生活困顿、限于文化程度较低、视野狭窄、又无力改变现状的背景下成为基督教信徒的。
在与该同学深入交谈中，他还诉说了一个直到现在还不能解开的情结，并以此一直坚信自己笃信基督是正确的选择。
X同学初二那年父亲去世的前几天，父亲突然说看见一个本村早已去世的人从田埂上走来，活灵活现描绘出那人的衣着神情，还说曾与其交谈。
不久父亲就去世了，亲戚乡邻就说：那个已去世的村民是专程来带他父亲走的。
其实，稍有常识或阅历的人很容易解释他父亲临终出现的幻听幻觉现象：晚期肿瘤患者会因转移到脑部的肿瘤或继发性脑积水压迫视神经和周围组织，引起幻视幻听，这是病程中表现出的症状。
可惜不仅X同学本人没有这样的常识，他的族亲长辈也不具备科学知识解释这一现象。
（二）大学生接触基督教的主要介质为家庭熏陶和朋友影响目前国内的相关研究把大学生接触基督教的途径概括为三条：人际网络、家庭影响和书籍阅读。
回顾该案例中学生X接触基督教的过程，少年阶段传播源来自于家族亲属，但姑姥信教只是使他被动接触，他并未真正信奉。
至中学家庭发生变故之后转而信奉，大学阶段基于弥合地域共同体解体带来的归属感缺失，开始笃信基督教。
如果说身在故乡时X主要是受家族成员影响的话，那么X同学2010年到合肥某高职院校求学之后，原有地域共同体解体后，原先稳定的心理归属感缺失，这时恰好在邻近民办本科院校求学的同乡、中学同学、同为教徒的王某，恰好弥合他尚未建立起来的新地缘归属感的缺失。
于是，王某成为大学阶段对他影响最大的人。
每周两人都相约去教堂礼拜，平时电话短信常保持联系，王某也同样试图联系境外传教人员做校园宣讲，被公安机关及时掌控化解。
（三）校园传教方式有假借心理讲座为名的新动向除传统的教堂布道讲经、教徒之间相互传播外，传单、书刊、影视、网络已成为比较常见的传播渠道。
近年来，又出现了境外人员以分享国外经历的报告会、为大学生做步入职场前的心理咨询讲座、圣诞聚会等变相方式，开展传教活动的新动向。
本案例中的学生X就亲历了一次这样的传教未遂事件。
X同学大一时在教会认识的王姓和桂香（音）两名人员于2012年初出境到泰国，五月回到境内，礼拜日她们向教友讲述国外经历，一些青年学生感到新奇、振奋，继而这两名人员表示可以到X同学所在高校用他们的励志经历为更多的同学举办心理讲座，让更多的同学学会坚强和忍耐。
X同学回到学校即到系办以心理讲座的名义申请教室未果。
他转而向学生社团联合会心理协会申请，校方及时得到消息，制止了这次活动。
但直到系主任和书记找X同学谈话时，该同学还坚信这只是一般的心理讲座，并不是传教活动。
经点拨教育才认识到事件的严重性。
这起未遂传教事件给各高校敲响了警钟，宗教势力向校园渗透的方式呈多样化、隐蔽化的发展趋势。
青年学生涉世未深，对新鲜事物充满好奇，容易在不自知的情况下参与传教活动。
四、反思与对策建议在本案例中，X同学从高中时开始信教，如果是因为当时的困顿无助导致其宗教信仰取向的话，那么在大学期间，他每年连续受到国家助学金资助，申请到了国家助学贷款，而且顶岗实习期间已经可以解决生活和学习的全部费用，班级同学和老师也一直关心照顾着X同学。
这时，他仍然选择笃信宗教，就不仅仅是生存危机使然。
高校应正视宗教信仰大学生特殊群体在校园中存在的事实，采取多重引领应对措施。
（一）强化大学的教化功能，用科学的宗教文化比较与观照规避盲目崇信，用社会主义核心价值观替代信仰真空大学完全可以充分利用优质的师资、学术资源，开设宗教比较研究选修课程，将宗教思想史用浅显易懂的方式，让青年学生站在历史的高度，用世界眼光科学地审视宗教，还宗教以真实的面目。
更重要的是要改变高校思政课程讲授的老面孔，用参与体验式教学，提高主旋律的覆盖率，用社会主义核心价值武装青年学生，替代信仰真空，不给宗教渗透以可乘之机。
在我省的很多高校都有对宗教研究颇有建树的专家，高校间开展学生研讨交流沙龙、组织专家专题分析活动，都可以引领青年学生科学理解宗教，防止因对宗教无知而盲目崇信。
（二）重新建立新的集体归属感和地域归属感、对心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶从前文讨论可以得出：信教大学生群体受家庭和周围朋友的影响程度最大。
这为高校实施正面引导提供了有利条件。
进入大学后，家庭的影响已淡化，学校和同学是他们接触最频繁的群体。
高校应该充分利用高校校园文化资源，用丰富的团学活动营造“家”的温暖氛围，重新建立新的集体归属感和地域归属感。
用有效的心理援助，帮扶离家在外求学的大学生，尤其是性格内向的弱势群体。
对心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶，帮助他们切实解决困难，用集体大“家”的归属感填补心理失衡，防止宗教渗透趁虚而入。