《鸿门宴》的阅读答案及参考译文
《鸿门宴》的阅读答案及参考译文
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：
“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳 间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
（节选自《鸿门宴》）
10．下列各句中加点词解释有误的一项是(3分)
A．大行不顾细谨，大礼不辞小让 让：谦让
B．沛公已去，间至军中 间：从小路
C．大王来何操 操：拿，携带
D．再拜奉大将军足下 再拜：第二次拜
A．旦日不可不蚤自来谢项王
B．入而徐趋，至而自谢
C．秦王恐其破璧，乃辞谢
D．则与斗卮酒，哙拜谢
12．下列各组加点词意思相同的一组是(3分)
A．①相去四十里 ②沛公已去
B．①沛公不胜杯杓 ②不胜枚举 C．①沛公安在 ②国安则无忧民
D．①与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走 ②老翁逾墙走，老妇出门看
13．下列对选文分析有误的一项是(3分)
A．选文叙述的事情属于刘邦、项羽为争夺霸主地位而在鸿门宴上展开的一场惊心动魄的政治斗争。
B．“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公”一句说明项羽已经察觉到刘邦要逃跑。
C．刘邦“则置车骑，脱身独骑”，是因为当时情势危急；张良等大部分随从留下不走，可以在一定程度上麻痹项羽。
D．刘邦之所以最终诛杀了曹无伤，是因为他在鸿门宴上得知曹无伤是内奸，把他“欲王关中”的政治野心向项羽告了密。
14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（4分）
（2）会其怒，不敢献。公为我献之。（4分）
（3）度我至军中，公乃入。（3分）
参考答案
10．D(再拜，拜两次，是古代一种隆重的礼节。)
11．D(致谢，其他为“道歉”)
12.D(“走”，逃跑。A.①“去”，距离；②“去”，离开。B.①“胜”，能承受；②“胜”，尽。C.①“安”，疑问代词，哪里；②“安”，安定。)
13．B(项羽并未察觉刘邦要逃跑。)
14.(1) 现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢?"(“方”“为”“辞”、句意各1分)
(2) 正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。"（“会”“献”“为”句意各1分）
(3) 估计我回到军营里，你再进去。（“度”“乃”句意各1分） 二：
9、下列加点的词解释有误的一项（）
A何辞为（告辞）
B相去四十里（距离）
C沛公则置车骑（安排、安置）
D度我至军中（估计）
10、以下各组句子中，全都表明沛公虚伪狡诈的一组（）
①今者出，未辞也，为之奈何？
②会其怒，不敢献，公为我献之
③沛公则置车骑，脱身独骑
④立诛杀曹无伤
⑤度我至军中，公乃入
⑥闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣
A①②③④ B①②③⑤ C①②③⑥ D①②④⑥
11、下列对原问有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A这一部分写的是鸿门宴斗争之后的余事。
B刘邦不辞而别，心有顾虑，樊哙一席话，见解有过人之处。
C留张良周旋，为自己争取时间，托张良奉白璧、玉斗给项王表明刘邦有勇有谋、沉着冷静。
D范增怒极，其见解深远，谋士也。范增之言，暗示鸿门宴将成为新一段历史的转折点，项羽在鸿门 宴上的无谋无略预示了他必然失败的命运。
12、把下列句子翻译成现代汉语（4分）
⑴如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
⑵大王来何操？ 参考答案
9C 放弃
10 B
11 C 送的.对象为两人，有勇无谋
12 现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还有什么可去告辞的？
大王来时带了什么
参考译文
刘邦出去后，项羽派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还有什么可去告辞的？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项羽；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他发怒，不敢亲自献上。你替我把它们献上去吧。”张良说：“好。”这时候，项羽的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和拿着剑和盾牌的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四人徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你就进去。”
刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去辞别，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项羽就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！（项羽）这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！”
刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤
文言文阅读训练：王称《东都事略-赵汴传》(附参考答案与译文)
1 文言文阅读训练：王称《东都事略•赵抃传》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：
赵抃，字阅道，衢州西安人也。少孤贫，举进士，知崇安县，徙通判宜州，以母丧庐于墓三年，不宿于家。终喪，起知海陵、江原二县，通判泗州。入为殿中侍御史，弹劾不避权幸，京师号“铁面御史”。其言常欲朝廷别白君子小人。以谓小人虽小过，当力排而绝之，后乃无后患；君子不幸而有诖误，当保持爱惜，以成就其德。故言事虽切，而人不厌．。神宗即位，召知谏院。居．三月，摧右谏议大夫、参知政事。抃感激思奋，面议政事，有不尽者，辄欲启闻。神宗手诏嘉之。会王安石用事，下视庙堂．．如无人。因争新法，怒目同列曰“公辈坐．不读书耳!”抗折之曰：“君言失矣。如皋、爱、稷、契①之时，有何书可读邪?”安石默然。熙宁三年，以资政殿学士知杭州。州故多盗，闻抃性宽大，细民多骈聚为盗。抃捕获其情重者，黥配他州，盗遂遁去。移越州，吴越大饥，民死者过半。抃出官廪，平其价以粜，次谕富人出粟，而以家赀先之，民乐从焉。下令修城，使民食其力，敌越人虽饥而不怨。复知杭州，杭旱与越等，其民尤病。既而朝廷议欲筑其城，抃曰：“民未可劳也。”罢之。告老，以太子少保致仕。退居于衢有溪石松修之胜与山僧野老游不复有贵势也。居六年卒，年七十七。赠太子少师，谥曰清献。抃和易长厚，气貌清逸，人不见其喜愠。为吏诚心爱人，所至崇学校，礼师儒，民有可与与之，狱有可出出之。治虔与成都，尤为世所称道去。
(节选自《东都事略·赵抃传》)
材料二：
赵阅道熙宁中以资政殿大学士知越州。两浙旱蝗，米价踊贵，饿死者十五六。诸州背榜衢路，立赏禁人增米价。阅道独榜衢路，令有米者任增价粜之。于是诸州米商辐凑，米价更贱，民无饿死者。阅道治民，所至有声，在成都、杭、越尤著。
(节选自《涑水记闻》卷十四)
[注]①皋、夔、樱、契：传说中舜时贤臣。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
归有光《陶庵记》与《与潘子实书》对比阅读(附答案解析与译文)
1 归有光《陶庵记》与《与潘子实书》对比阅读
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：
陶庵记
归有光
余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑．。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。
已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信．乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。
（有删改）
材料二：
与潘子实书
归有光
有光顿首，子实足下．．。顷到山中，登万峰，得足下读书处，徘徊惆怅，不能自归。深山荒寂，无与晤言；意之所至，独往独来。思古人而不得见。往往悲歌感慨，至于泪下。
科举之学，驱一世于利禄之中，而成一番人材世道，其敝．已极。士方没首濡溺于其间，无复知有人生当为之事。荣辱得丧，缠绵萦系，不可解脱，以至老死而不悟。足下独卓然不惑痛流俗之沉迷勤勤恳恳欲追古贤人志士之所为，考论圣人之遗经于千百载之下。以仆之无似，至仅诲语累数百言。感发之余，岂敢终自废弃！
又窃谓经学至宋而大明，今宋儒之书具在，而何明经者之少也？夫经非一世之书，亦非一人之见所能定。而学者固守沉溺而不化，甚者又好高自大，听其言汪洋恣肆，而实无所折衷。此今世之通患也。故欲明经者，不求圣人之心，而区区于言语之间，好同而尚异。则圣人之志，愈不可得而见矣。足下之高明，必有以警愦愦者。无惜教我，幸甚！
《新五代史 唐本纪 李存勖》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10~14题。
（李）存勖，克用长子也。初，克用破孟方立于邢州，还军上党，置酒三垂岗。时存勖在侧，方五岁，克用慨然捋须，指而笑曰：“吾行老矣，此奇儿也，后二十年，其能代我战于此乎！”存勖年十一，从克用破王行瑜，遣献捷于京师。昭宗异其状貌，抚其背曰：“儿有奇表，后当富贵，无忘予家。”及长，善骑射，胆勇过人，稍习《春秋》，通大义，尤喜音声歌舞俳优之戏。天祐五年正月，即王位于太原。叔父克宁杀都虞候李存质，幸臣史敬镕告克宁谋叛。二月，执而戕之，且以先王之丧、叔父之难告周德威，德威自乱柳还军太原。梁夹城兵闻晋有大丧，德威军且去，因颇懈。王谓诸将曰：“梁人幸我大丧谓我少而新立无能为也宜乘其怠击之。”乃出兵趋上党，行至三垂岗，叹曰：“此先王置酒处也！”会天大雾昼暝，兵行雾中，攻其夹城，破之，梁军大败，凯旋告庙。六年，刘知俊叛梁，来乞师，王自将至阴地关，遣周德威攻晋州，败梁军于蒙阮。七年冬，梁遣王景仁攻赵，赵王王镕来乞师，诸将皆疑镕诈，未可出兵，王不听，乃救赵。八年正月，败梁军于柏乡，斩首二万级，获其将校三百人，马三千匹。燕王刘守光闻晋攻梁深入，乃大治兵，声言助晋，王患之，乃旋师。七月，会赵王王镕于承天军。刘守光称帝于燕。九年正月，遣周德威会镇、定以攻燕，守光求救于梁，梁军攻赵，屠枣强，李存审击走之。八月，朱友谦以河中叛于梁来降，梁遣康怀英讨友谦，友谦复臣于梁，而亦阴附于晋。十年十月，刘守光请降，王如幽州，守光背约不降，攻破之。十一年，杀燕王刘守光于太原，用其父仁恭于雁门。于是赵王王镕、北平王王处直奉册推王为尚书令，始建行台。
（节选自《新五代史·唐本纪》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
梁人幸A我B大丧C谓D我少而新立E无能F为也G宜乘其怠H击之
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
《金史 宗弼传》胡诠《戊午上高宗封事》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一
皇统二年二月，宋主遣端明殿学士何铸等进誓表曰：“臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。既蒙恩造，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银、绢二十五万两、匹，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。”
（节选自《金史·宗弼传》，有删改）
材料二
陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下之士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今丑虏，则 犬豕也。堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之邪？
伦注之议乃曰：“我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。”呜呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说啖陛下哉？然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸；国势陵夷，不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。
虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。桧不能致陛下如唐虞，而欲导陛下为石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之随非愎谏，已自 可见。孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治有如饥渴，而近伴食中书，谩不敢可否事。桧曰“虏可和”，近亦曰“可和”；桧曰“天子当拜”，近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已令台谏侍从议矣”。呜呼！参赞大政徒取充位如此有如虏骑长驱尚能折冲御侮耶？臣窃谓：秦桧、孙近亦可斩也！
（节选自胡诠《戊午上高宗封事》，有删改）
[注]王伦，宋朝大臣。绍兴七年（1137年），宋徽宗和宁德后死于金国，王伦任迎奉梓官使，出使金国，答应割地议和。
文言文阅读训练：欧阳修《与陈员外书》(附答案解析与译文)
1 文言文阅读训练：欧阳修《与陈员外书》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
与陈员外书
欧阳修
陈君足下无恙。修本愚无似，固不足以希执友之游。然而群居平日，幸得肩从齿序①，跪拜起居，窃兄弟行，寓书存劳，谓宜有所款曲②以亲之之意，奈何一幅之纸，前名后书，且状且牒，如上公府。退以寻度，非谦即疏．。此乃世之浮道之交，外阳相尊者之为，非宜足下之所以赐修也。
古之书具，惟有铅刀，竹木。而削札为刺止于达名姓寓书于简止于舒心意，为问好。惟官府吏曹，凡公之事，上而下者，则曰符曰檄；问讯列对，下而上者则曰状；位等相以往来，曰移曰牒。非公之事，长吏或自以意晓其下，以戒以饬者，则曰教；下吏以私自达于其属长而有所候问请谢者，则曰笺记书启。故非有状牒之仪，施于非公之事。相参如今所行者，其原盖出唐世大臣，或贵且尊，或有权于时，缙绅凑其门以傅向⑤者，谓旧礼不足为重，务．稍增之。然始于刺谒，有参候起居，因为之状。
及五代，复以候问请谢，加状牒之仪，如公之事，然止．施于官之尊贵及吏之长者。其伪谬所从来既远，世不根古，以为当然。居今之世，无不知此而莫以易者，盖常俗所为，积习已牢不得以更之心，然士或同师友缔交游以道谊相期者，尚有手书、勤勤之意，犹为近古。
噫!候问请谢，非公之事，有状牒之仪，以施于尊贵长吏，犹曰非古之宜用，况又用之于肩从齿序、跪拜起居如兄弟者乎!岂足下不以道义交游期我，而惜手书之勤邪?将待以牵将待以牵俗积习者，而姑用世礼以遇．我之勤邪?不然，是为浮道以阳相尊也。是以不胜拳拳之心，谨布左右。
(选自《欧阳文忠公集》，有删改)
[注]①肩从齿序：肩膀相从、齿序相挨之意，即地位相当，年龄相仿。②款曲：表示衷情。③寻度：寻思考虑。④缙绅：官宦的代称。⑤傅向：借助(他的)声誉。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
高考文言文阅读模拟训练：《孔子家语-孔子之楚》(附答案解析与译文)
1 高考文言文阅读模拟训练：《孔子家语·孔子之楚》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
孔子之楚，有渔者献鱼焉。渔者曰：“天暑市远，无所鬻也，弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。”
夫子再拜．．而受之，使弟子扫地，将以享祭。门人曰：“彼将弃之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾闻诸，惜其腐，而欲以务施者，仁人之偶也。恶有仁人之馈而无祭者乎？”
子路为蒲宰，为水备，与民修沟。以民之劳烦苦也，人与之一箪食、一壶浆。
孔子闻．之，使子贡止之。子路忿然不说，往见孔子曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之，而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受也。”
孔子曰：“汝以民为饿也？何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美。汝速已则可，不则汝之见罪必矣。”
孔子适．齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。孔子谓其仆曰：“此哭哀则哀矣，然非丧者之哀也。驱而前！”
少进，见有异人两，拥镰带索，哭音不哀。孔子下车，追而问曰：“子何人也？”
对曰：“吾丘吾子也。”
曰：“子今非丧之所，奚哭之悲也？”
丘吾子曰：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”
曰：“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也。”
丘吾子曰：“吾少时好学，周偏天下，后还丧吾亲，是一失也；长事．齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者年也，不可再见者亲也。请从此辞。”遂投水而死。
孔子曰：“小子识之！斯足为戒矣。”自是弟子辞归养亲者十有三。
（选自《孔子家语·致思》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
是A夫B子C止D由E之F行G仁H也I夫J子K以L仁M教N而O禁P其Q行R由S不T受U也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
《容斋随笔 崔安潜为西川节度使》王夫之《读通鉴论 治盗之法》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
唐崔安潜为西川节度使，到官不诘盗。曰：“盗非所由通容，则不能为。”乃出库钱置三市，置榜其上，曰：“告捕一盗，赏钱五百缗。侣者告捕，释其罪，赏同平人。”未几，有捕盗而至者。盗不服，曰：“汝与我同为盗十七年，赃皆平分，汝安能捕我？”安潜曰：“汝既知吾有榜，何不捕彼以来？则彼应死，汝受赏矣。汝既为所先，死复何辞？”立命给捕者钱，使盗视之，然后杀盗于市。于是诸盗与其侣互相疑，无地容足，夜不及旦，散逃出境，境内遂无一人为盗。
予每读此事，以为策之上者。及得李公择治齐州事，则又不然。齐素多盗，公择痛治之，殊不止。他日得黠盗，察其可用，刺为兵，使直事铃下。间问以盗发辄得而不衰止之故。曰：“此由富家为之囊。使盗自相推为甲乙官吏巡捕及门擒一人以首则免矣。”公择曰：“吾得之矣。”乃令凡得藏盗之家，皆发屋破柱，盗贼遂清。
予乃知治世间事，不可泥纸上陈迹。如安潜之法可谓善矣，而齐盗反恃此以为沈命之计，则变而通之，可不存乎其人哉！
（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）
材料二：
治盗之法，莫善于缓；急者，未有不终之以缓者也。且盗之方发而畏捕也，强则相拒，弱则惊窜伏匿而莫测其所在。缓之而拒之气馁矣，不能久匿而复往来于其邑里族党矣，一夫之力擒之而有余矣，吏不畏其难获而被罪也。人孰无恶盗之情，而奚纵之？惟求之已急也，迫之以拒，骇之以匿，吏畏不获而被罪，而不敢发觉，夫然后展转浸淫而大盗以起，民以之死，而国因以亡。
光武之法，吏虽逗留、回避、故纵者皆勿问，听以禽讨为效。牧守令长畏懦选怯不敢捕者，皆不以为罪，只取获贼多少为殿最。唯匿蔽者乃罪之。此不易之良法，而愚者弗能行久矣。
（选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
使盗自相推A为甲乙B官吏C巡捕D及门E擒F一人以G首H则免矣。
《后汉书—卓茂传》“卓茂字子康,南阳宛人也”文言文阅读理解及译文
《后汉书—卓茂传》“卓茂字子康，南阳宛人也”文言文阅读理解及译文
阅读下面文言文，完成后面小题。
卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。 乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉 。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，默解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。
后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆视人如子举善而教口无恶言吏人亲爱而不忍欺之。 人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之 曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。
初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不为嫌，理事自若。数年，教乃大行，道不拾遗。是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。
（节选自《后汉书·卓茂传》）
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确．．．的一项是
A．默解与之，挽．车而去． 挽：牵引
B．幸．至丞相府归我 幸：希望
《孔丛子 刑论》《吕氏春秋 适威》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
孔子适卫。卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎?”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察、刑之当也；无罪者耻，何乎?”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐?”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御，则辔也。以刑齐民，譬之于御，则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无㘘而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，右手执辔，左手运策，不亦速乎? 若徒辔无策，马何惧哉?”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。”
(节选自《孔丛子·刑论》)
材料二：
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父①不过也。使之钩百而反。少焉，颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎?”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败?”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也?”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。”故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。民进则欲其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，则以为继矣。以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪。上下之相仇也，由是起矣。故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，不能用威适。子阳极也好严有过而折弓者恐必死遂应猢狗而弑子阳。周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。
(节选自《吕氏春秋·适威》，有删改)
【注】①造父：西周著名御车者。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
2017年全国3卷高考文言文《宋史·许将列传》注释试题答案解析译文
2017年全国3卷高考文言文《宋史·许将列传》
注释试题答案解析译文
（云南、广西、贵州、四川）
【教师讲评、学生自学版】
（一）文言文阅读（本体共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除（授予官职）集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初，选人调拟（选拔调动人才），先南曹（唐朝尚书省吏部、兵部下属机构。宋初沿置，设判曹事一人，以朝官充任），次考功（官署名。三国时期魏国官署尚书中有考功、定课两个部门，隋朝时候设置有考功郎，属吏部，掌管官吏考课之事，历代沿袭，清末时废除。考课：就是国家依照所颁布的法令和行政规则，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，并依照其不同表现，区别不同等级，予以升降赏罚）。综核无法（综合考查没有法度），吏得缘文为奸（官吏得以根据呈文作奸），选者又不得诉长吏（被选拨的人又不能向上级官吏诉说）。将奏（上奏）罢（罢免，取消）南曹，辟（开辟，设置）公舍（公堂）以待来诉者，士无留难（liúnàn，阻留刁难。这里指被阻留刁难）。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘（古代诸侯每年派使者朝见天子，这里指国与国之间的遣使访问）之使不敢行，以（相当于“而”，就）命将。将入对曰：“臣备位（居官的自谦之词，泛指充任，任职）侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以（文言中的固定结构，一般译为“没有用来……的办法。”《荆轲刺秦王》：“诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”——如果真的能够得到樊将军的头，和燕国督亢的地图献给秦王，秦王必然高兴地接见我，那我就有办法报答太子了。”与“有以”相对的固定结构是“无以”，可译为“没有用来……的办法”。《鸿门宴》：“军中无以为乐，请以剑舞。”——在军帐中没有什么可以作为娱乐的，我请求用剑来表演舞蹈。《荀子·劝学》：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——所以，如果不能半步半步地连接起来，就不可能走到千里以外的地方，不汇集众多的小溪流，就无法形成大江大海）折（折损，挫败）之，则伤国体。”遂命将诣（前往，到，去。陶渊明《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”—— 渔人到了太守所在地武陵，拜见太守，说了这件事。蒲松龄《促织》：“乃强起扶杖，执图诣寺后。”——于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面）枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射（yìshè，演练射箭。肄：演习，练习），将先破的（dì，箭靶的中心）。契丹使萧禧（xǐ）馆客（接待宾客），禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠（界线）未定，顾和好体重（只是和好的事体更重要。顾：只是。司马迁《信陵君窃符救赵》：“如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。”——如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有行动的机会罢了。司马迁《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”——只是我想，强大的秦国之所以不敢对赵国发动战争，只是因为有我们两人存在啊），吾且（将要。《愚公移山》：“北山愚公者，年且九十。”——北山有个愚公，年纪将近九十岁）往大国分画（划分）矣。 ”将曰：“此事，申饬边臣岂不可（命令守边大臣去做难道不行吗。申饬：shēnchì，饬令，指示。岂：难道。白居易《琵琶行》：“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”——难道连个山歌村笛都没有吗？那些粗俗的乡野音乐很难听），何以使为（句末语气词，可译为“呢”。司马迁《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”——人家就像是刀和砧板，我们就是任人宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢？）？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年（第二年），知秦州（担任秦州知州。知：主管），又改郓（yùn）州。上元（节日名。农历正月十五为上元节，也叫元宵节。节日习俗主要有：张灯观灯、猜灯谜、耍龙灯、踩高跷、舞狮子、划旱船、吃元宵等）张灯，吏籍（登记。司马迁《鸿门宴》：“籍吏民，封府库，而待将军。”——登记官吏百姓的户籍，查封官府金库，等待将军的驾临）为盗者系狱（xì yù，囚禁于牢狱。清·方苞《狱中杂记》：“奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓，以杀人系狱，每岁致数百金。”——奸诈之徒入狱久了，就与狱吏内外勾结，颇能赚大钱。山阴县有个姓李的，因杀人下狱，每年可以弄到数百两银子。清·梁启超《谭嗣同传》：“君既系狱，题一诗于狱壁。”——谭君入狱后，题了一首诗在狱中的墙壁上），将曰：“是（这）绝其自新（自己改正错误，重新做人）之路也。”悉纵遣之（把他们全都释放了。悉：xī，尽，全，都。纵遣：释放遣发），自是民无一人犯法，三圄（yǔ，监狱）皆空。父老叹曰：“自王沂（yí）公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗（郓州的风俗）士子喜聚肆（店铺，这里指茶庄酒店）以谤（谤议，议论。《战国策·齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”——能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏）官政，将虽弗禁，其俗自息（停止）。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制（规章），名虽不同，从而横之（个别有纵向着的统一变为横向。从：通“纵”），方而圆之（个别方形的统一变成圆形），使万众犹一人。”及西方用兵（等到对西夏用兵时。及：等到。西方：这里指“西夏”。西夏在北宋王朝的西北方），神宗遣近侍问兵马之数，将立（立即）具（详细，完备。《史记·项羽本纪》：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良,具告以事。”——项伯连夜赶到刘邦的军营，秘密地见了张良，把事情详细地告诉了他）上之；明日，访枢臣（宰辅重臣，枢密大臣），不能对也。绍圣（宋哲宗赵煦的第二个年号，北宋使用这个年号共四年）初，入为吏部尚书，章惇（dūn）为相，与蔡卞同肆罗织（一同大肆罗织罪名），贬谪元祐（宋哲宗赵煦的第一个年号，北宋使用这个年号共九年）诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事（不是品德高尚的人所做的事）。”知颍昌府，移大名，在大名六年，数告老（指封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休，有时也是官员因故辞职的一种借口），召为佑神观使（宫观官名，属于闲职，宋代真宗时开始设置宫观使来安置官员，但员额很少。京城里的宫观，以宰执充使，丞、郎、学士充副使。宋神宗时为安置反对派官员，才规定宫观差遣不限员额，以三十个月为任）。政和（宋徽宗的第四个年号，这个年号共用了8年）初，卒，年七十五。赠开府仪同三司（本意指非三公——司马、司徒、司空——而给以与三公同等的待遇。魏晋南北朝时期的一种高级官位，隋唐至元代文散官的最高官阶，从一品。三司：就是三公三师。太尉、司徒、司空各一人，是为三公；太师、太傅、太保各一人，是为三师。皆正一品），谥（shì，古代帝王或大官死后评给的称号）曰文定。