文言文阅读理解及参考答案译文
文言文阅读理解及参考答案译文
秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随。明年正月二日，贼乘客官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破七寨，大败贼众，为南川路线功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。
良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。
崇祯三年，永平四城失守。良玉奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功。会四城复，乃命良玉归。七年二月，贼陷夔州，围太平，良玉至乃走。十三年，罗汝才犯夔州。良玉邀之马家寨，斩首六百，追败之，夺汝才大旗，擒其渠副。贼势渐衰。
当是时，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按营垒，见良玉军整，心异之。良玉为置酒，语逊之曰：“邵公不知兵。吾一妇人，受国恩，谊应死，独恨与邵公同死耳。”逊之问故，良玉曰： “邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地利。贼据山巅，俯瞅吾营。铁骑建瓴下，张令必破。令破及我，我败尚能救重庆急乎？且督师以蜀为壑，无愚智知之。，邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。巳而捷春移营大昌，监军万元吉亦进屯巫山，与相应援。
其年十月，张献忠连破官军，良玉偕张令急扼之，挫其锋。会令为贼所殪，良玉趋救不克，转斗复败，所部三万人略尽。乃单骑见捷春，请曰：“事急矣，尽发吾卒，可得二万。我自廪其半，半饩之官，犹足办贼。”捷春见嗣昌与已左，而仓无见粮，谢其计不用。良玉乃叹息归。
张献忠尽陷楚地，将复入蜀。良玉图全蜀形势，上之巡抚陈士奇，请益兵守十三隘，士奇不能用。复上之巡按刘之勃，之勃许之，而无兵可发。十七年春，献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，渍。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾以一孱妇蒙国思二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以奉终。
赞曰：秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者。彼账钺临戎，缩朒观望者，视此能无愧乎！ （节选自《明史·秦良玉传》）
A.良玉别统精卒五百裹粮正随 裹：携带
B.独恨与邵公同死耳 恨：遗憾 C.良玉图全蜀形势 图：谋划
D.其急公赴义有足多者 多：称赞
A.乃单骑见捷春 寻其方面，乃知震之所在
B.良玉为置酒 为国者无使为积威之所劫哉
C.邵公不以此时争山夺险 余与四人拥火以入
D.之勃许之，而无兵可发 以先国之急而后私仇也
3.以下各组句子中，全都表明秦良玉“饶胆智”的一组是（ ）
①良玉奉诏勤王，出家财济饷 ②良玉邀之马家寨，暂首六百，追败之
③令破及我，我败尚能救重庆急乎 ④良玉图全蜀形势，上之巡扶陈士奇
⑤悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”⑥所献忠死，良玉竟以寿终。
A.①②④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.②③④
4.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的`一项是（ ）
A.秦良玉曾和丈夫并肩作战，立下战功。丈夫死后，她继承了丈夫的职位。因勤王有功，她受到崇祯皇帝的召见和嘉奖。
B.巡抚邵捷春不懂用兵，丧失地利。秦良玉向陆逊之恳切进言，分析利弊，陆深为赞同。不久邵捷春改变了军队的布置。
C.面对张献忠的攻势，秦良玉多次向上司进献破敌之策，均被拒绝。张献忠攻陷四川，秦良玉号召部下把守四境，决不投降。
D.秦良玉作为一个女子，尚且能够辗转战斗，为国效力，那些手握军权却临阵观望的人，同她相比实在应该羞愧。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）捷春使按营垒，见良玉军整，心异之。
（2）捷春见嗣昌与已左，而仓无见粮，谢其计不用。
（3）吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！
参考答案： 1．C 图，名词作动词，绘图。
2.A 两个“乃”均为副词，就。B为，前者介词，替、给；后者介词，被。C以，前者介词，在；后者连词，表修饰关系。D而，均为连词，前者表转折关系，后者表并列关系。
3．D ①⑥与“胆智”无关，⑤主要彰显了大义、“严峻”。
4．C “均被拒绝”误，巡按刘之勃“许之”，但无法实施。
5.(1)邵捷春让他巡察各军营，陆逊之看到秦良玉军队严整，心中赞叹。(关键点：使 (之)、按、异等，译句要通顺)(2)邵捷春看到杨嗣昌与自己不合，官仓中又没有现粮，谢绝了她的计策没有采纳。(关键点：左、见、谢等，译句要通顺)(3)我凭着一个弱女子的身份，承受国家恩典二十多年，现在不幸到了这种地步，怎敢拿余生事奉逆贼呢!关键点：以、孱、其、事等，译句要通顺)
【参考译文】
秦良玉，四川忠州人，嫁给石砫宣抚使马千乘。明万历二十七年，马千乘带领三千人马跟随明朝官军征伐播州，秦良玉另外带领五百精兵携带军粮跟随出征。第二年的正月二日，贼军乘明朝官军举行宴会时，夜袭明军。秦良玉夫妇首先打败贼军的偷袭，并且追击到贼军老巢，连续攻破七座寨子，将贼军打得大败。他们的战功位居南川路首位。平息贼乱后，秦良玉没有向朝廷请功。后来，马千乘被辖区内的民众诬告，病死在云阳监狱中，秦良玉继任了丈夫的职务。
秦良玉为人富有胆略和智谋，擅长骑马射箭，并且通晓诗文，风度沉静文雅。但是她管制部下却十分严格，每当行军发令，全军肃静严整。她所率领的军队号称“白杆兵”，令远近的敌军都十分忌惮。
崇祯三年，永平等四座城池失守。秦良玉奉诏率军救援皇上，拿出家财作为军饷。崇祯皇帝为他颁发褒奖的诏书，在紫禁城平台召见她，赏赐她彩币羊酒，并写了四首诗来表彰她的功绩。当时恰逢四城收复，皇上就让秦良玉回川。崇祯七年二月，贼兵攻破夔州，包围了太平，秦良玉军队一到，贼兵就撤围了。崇祯十三年，罗汝才进犯夔州。秦良玉将罗汝才邀到马家寨，杀掉罗军六百人，追击打败了罗军，夺下罗汝才军中大旗，活捉了他的副首领。至此贼军的势力逐渐衰微。
在这时，督师杨嗣昌把贼军都赶进四川。四川巡抚邵捷春率令二万弱军驻守重庆，所依靠的只有秦良玉和张令的两支军队。当时绵州知州陆逊之被罢官在家，邵捷春让他巡察各军营，他看到秦良玉军队严整，心中赞叹。良玉为陆逊之设宴，对他说：“邵公不懂用兵。我一向受国家恩典，按道义应该为国而死，只是遗憾要跟邵公一起死了。”陆逊之询问缘故，秦良玉说：“邵公把我军调至近旁，距离他所驻的重庆只有三四十里，却派张令驻守在黄泥洼，太不占地利。贼军占据山顶，俯视我军营。如果贼军铁骑自上而下进击，张令必败。张令失败就会波及到我，我再败了，还能解救重庆的危急吗?况且杨督师是在嫁祸四川，不论笨人还是智者都是知道的。邵公不在这时候抢占山高险要之处，让贼军不敢靠近我们，却被动地设置防务，这是自取失败的策略啊。”陆逊之非常赞同。不久，邵捷春将驻地转移到大昌，监军万元吉也进驻巫山，两地互相声援。
这一年十月，张献忠接连打败官军，秦良玉会同张令紧急迎击，挫败了张军的锐气。不幸张令被贼军杀死，秦良玉赶赴救助没有成功，辗转战斗又被打败，所率三万人几乎覆灭。秦良玉于是单枪匹马去见邵捷春，请求说：“局势危急了，把我的士兵全征调起来，可以得到二万人。我自己出一半的军饷，另一半请官府提供，这样的话还能够对付贼军。”邵捷春看到杨嗣昌与自己不合，官仓中又没有现粮，谢绝了秦良玉的计策没有采纳。秦良玉只能叹息而回。
张献忠完全占有了楚地，将要再进四川。秦良玉绘制了全四川的地理形势图，呈给巡抚陈士奇，请求增兵把守十三座关隘，陈士奇没有采纳。她又把地图呈给巡按刘之勃，刘之勃赞同她，但没有军队可以调拨。崇祯十七年春天，张献忠长途进军攻打夔州。秦良玉赶往救援，寡不敌众，军队溃败。等到整个四川都被攻占，秦良玉慷慨激昂地对大家说：“我凭着一个弱女子的身份，承受国家恩典二十多年，现在不幸到了这种地步，怎敢在晚年事奉逆贼呢!”她把部下全都召集起来，规定说：“有谁敢降顺贼人，满门抄斩，绝不宽恕!”于是分派士兵把守四边。贼军招抚所有的土司，唯独没有敢到石砫去的。后来张献忠死去，秦良玉最后寿终正寝。
赞评说：秦良玉只是一个乡村女人，却能够率领士兵，自带军粮，辗转战斗，她纾解国难、奔赴道义的精神值得赞扬。那些手握军权的将军大人们，却临阵观望，畏缩不前，跟秦良玉相比，能不感到羞愧吗!
文言文多文本阅读：子欲居九夷(附答案解析与译文)
1 文言文多文本阅读：子欲居九夷
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
(选自《论语·子罕篇》)
材料二
孔子疾道不行于中国，志①恨失意，故欲之九夷也。或人难之曰：“夷狄之鄙陋无礼义，如之何?”孔子曰：“君子居之，何陋之有?”言以君子之道居而教之，何为陋乎?
问之曰：孔子欲之九夷者，何起乎?起道不行．．于中国，故欲之九夷。夫中国且不行，安能行于夷狄?“夷狄之有君，不若诸夏之亡。”言夷狄之难，诸夏之易也。不能行于易，能行于难乎?且孔子云：“以君子居之者，何谓陋邪?”谓修君子之道自容乎?谓以君子之道教之也?如修君子之道苟自容，中国亦可，何必之夷狄?如以君子之道教之，夷狄安．可教乎?禹入裸国，裸入衣出，衣服之制不通于夷狄也。禹不能教裸国衣服，孔子何能使九夷为君子?或孔子实不欲往，患．道不行，动发此言。或人难之，孔子知其陋，然而犹曰“何陋之有”者，欲遂已然，距或人之谏也。
实不欲往，志动发言，是伪言也。“君子于言无所苟矣。”如知其陋，苟欲自遂，此子路对孔子以子羔也。子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有社稷焉，有民人焉，何必读书，然后为学?”子曰：“是故恶夫佞者。”子路知其不可，苟欲自遂，孔子恶之，比夫佞者。孔子亦知其不可，苟应或人。孔子、子路皆以佞也。
(节选自王充《论衡·问孔篇》)
材料三
守仁以罪谪龙场。龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也。而予处之们月，安而乐之。始予至无窒以止居于丛棘之间则郁也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝國于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居．予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?
文言文阅读《王充》试题+答案+译文
文言文阅读
王充
王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉．，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以
贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，
故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏
钱、林熙，充独不肯。诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让．。八岁出于书馆，书馆小僮百人以
上，皆以过失袒谪，或以．书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论
语》《尚书》，日讽．千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于
世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以．行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君
将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而．欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实
虚。充为人清重，游必择友，不好苟．交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，
必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其．微过，蜚条陷之，然终不自明，
亦不非怨其人。(王充《论衡·自纪篇》，有删节)1.对下列各句中加点词的解释，不正确．．．的一项是(3分)()A.岁凶．，横道伤杀凶:凶险B.闾里未尝让．让:责备C.辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字讽:背诵D.游必择友，不好苟．交苟:草率，随便
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)()A.一岁仓卒国绝,因家焉盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡
(完整版)简单文言文阅读习题18篇(附答案与译文)
简单文言文阅读1习题8篇（附答案与译文）
烛邹亡鸟
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：'烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。'公曰：'可。'于是召而数之公前，曰：'烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。'王曰：'勿杀，寡人闻命矣。'
（《晏子春秋》）
1.解释下面加点词：
①使烛邹主鸟而亡之（ ）
②召吏欲杀之（ ）
③使吾君以鸟之故杀人（ ）
2.翻译下面句子。
①使烛邹主鸟而亡之
②使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也
3.从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。
答案
1.①它，代鸟。②他，代烛邹。③的，助词。
2.①委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。②从而认为我们的君主是看重鸟却轻视人士的君主，这是第三条罪。
3.①要仁政，不要暴政。②理，要讲到点子上。③以退为进也是一种很好的策略。
翻译：
景公喜好射鸟，委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。景公老火，叫来手下准备杀烛邹，晏子说：'烛邹有三条罪，请让我对他数说了他的罪以后再杀他。'景公说：'可以。'于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，说道：'烛邹，你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人，这是第二条罪；使别的国的诸候听说了这件事后，从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士，这是第三条罪。烛邹的罪已数说完了，请杀了他吧。'景公说：'别杀了，寡人听你的就是了。'
东野稷败马
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：'稷之马将败。'公密而不应。少焉，果败而反。公曰：'子何以知之？'曰：'其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。'
（《庄子·外篇·达生》）
1.解释下面加点词语。
①使之钩百而反( )
②稷之马将败( ) ③公密而不应（）
2.翻译下面句子。
①东野稷以御见庄公。
文言文阅读训练：天下之患,莫深于狱(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：天下之患，莫深于狱
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10T4题。
材料一：
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽寒。此乃秦之所以亡天下也！方今天下，赖陛下恩厚，之金革之危、饥寒之患，父子夫妻，热力安家。然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复理《书》日：'与其杀不辜，宁失不经」今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死。非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，有刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。梗楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻练而周内之。盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是必弑更专为深刻我贼,而右极不顾国患此世之大贼也。故俗语日：'画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。
（节选自路温舒《尚德缓刑书》，有删改）
材料二：
孔子日：“道之以政，齐之以刑，民兔而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有J太史公日：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？言道德者，溺其职矣，故日：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”“下士闻道大笑之。”非虚言也。汉兴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，警用艾安。由是观之，在彼不在此。
文言文阅读训练：《淮南子-文王智而好问》(附答案解析与译文)
1 文言文阅读训练：《淮南子•文王智而好问》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
夫人主之听治①也，虚心而弱志②，清明而不暗。是故群臣辐辏并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能者。则君得所以制臣，臣得所以事君，治国之道明矣。
文王智而好问，故圣。武王勇而好问，故胜。夫乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也。千钧之重，乌获③不能举也；众人相一，则百人有余力矣。是故任一人之力者，则乌获不足恃；乘众人之制者，则天下不足有也。禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使．水西流。稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生。岂其人事不至哉?其势不可也。夫推而不可为之势，而不修．道理之数，虽神圣人不能以成其功，而况当世之主乎!
夫载重而马羸，虽造父④不能以致远；车轻马良，虽中工⑤可使追速。是故圣人举事也，岂能拂道理之数，诡自然之性，以曲为直，以屈为仲哉?未尝不因其资而用之也。是以积力之所举，无不胜也；而众智之所为，无不成也。聋者可令唯筋⑥，而不可使有闻也；喑者⑦可使守圉，而不可使言也。形有所不周，而能有所不容也。是故有一形者处一位，有一能者服一事。力胜其任，则举之者不重也；能称其事，则为之者不难也。毋小大修短，各得其宜，则天下一齐，无以相过也。圣人兼而用之，故无弃才。
得失之道，权要在主。是故绳正于上木直于下非有事焉所缘以修者然也。故人主诚正，别直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，则邪人得志，忠者隐蔽矣。使人主执正持平，如从绳准高下，则群臣以邪来者，犹以卵投石，以火投水。故灵王．．好细腰，而民有杀食自饥也；越王好勇，而民皆处危．争死。由此观之，权势之柄，其以移风易俗矣。尧为匹夫，不能仁化一里；桀在上位，令行禁止。由此现之，贤不足以为治，而势可以易俗，明矣。《书》曰：“一人有庆，万民赖之。”此之谓也。
（节选自《淮南子·主术训》）
【注】①听治：断狱治事。②弱志：减少自己的志趣、欲望。③乌获：战国时期秦国的大力士。④造父：人名，古代驾车的高手。⑤中工：具有中等技能的人。⑥唯筋：缠制弓弩。⑦喑者：哑巴。
文言文阅读训练：《说苑-至公-吴王寿梦有四子》(附答案解析与译文)
1 文言文阅读训练：《说苑-至公-吴王寿梦有四子》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴王寿梦有四子，长曰谒；次曰余祭；次曰夷昧；次曰季札，号曰延陵季子，最贤，三兄皆知之。于是王寿梦薨．，谒以位让季子，季子终不肯当．。谒乃为约曰：“季子贤使国及季子则吴可以兴乃兄弟相继。”饮食必祝曰：“使吾早死，令国及季子。”谒死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子时使行，不在。庶兄僚曰：“我亦兄也。”乃自立为吴王。季子使还，复事如故。谒子光曰：“以吾父之意，则国当归季子；以继嗣之法，则我嫡也，当代之君。僚何为也！”于是乃使专诸刺僚，杀之，以位让季子。季子曰：“尔杀吾君，吾受尔国，则吾与尔为共篡也。”卒．去之延陵，终身不入吴。君子以其不杀为仁，以其不取国为义。夫不以国私身，捐．千乘而不恨，弃尊位而无忿，可以庶几①矣。
秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而议曰：“古者五帝禅贤，三王世继，孰是？将为之。”博士七十人未对。鲍白令之对曰：“天下官②，则让贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹曰：“吾德出于五帝，吾将官天下，谁可使代我后者？”鲍白令之对曰：“陛下行桀纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之前！若何以言我行桀纣之道也？趣说之，不解则死。”令之对曰：“臣请说之。陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，立万石之簴。妇女连百，倡优累千。兴作骊山宫室，至雍相继不绝。所以自奉者，殚天下，竭民力。偏较自私，不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”始皇闇然无以应之，面有惭色。遂罢谋，无禅意也。
（节选自《说苑·至公》）
【注释】①庶几：差不多，在文中指接近（“至公”的境界）。②官：公有，与“私”相对。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
季A子B贤C使D国E及F季G子H则I吴J可K以L兴M乃N兄O弟P相Q继
文言文多文本阅读：圣人善用非其有(附答案解析与译文)
1 文言文多文本阅读：圣人善用非其有
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：
桓公曰：“轻重有数乎?”管子对曰：“轻重无数。物发而应之，闻声而乘之。故为国不能来天下之财，致．天下之民，则国不可成。”桓公曰：“何谓来天下之财?”管子对曰：“昔者桀①之时，女乐三万人，端譟晨乐，闻于三衢，是无不服文绣衣裳者。伊尹以薄②之游女工文绣篡组，一纯③得粟百钟于桀之国。夫桀之国者，天子之国也，桀无天下忧饰妇女钟鼓之乐故伊尹得其粟而夺之流此之谓来天下之财。”桓公曰：“何谓致天下之民?”管子对曰：“请使州有一掌，里有积五窌①。民无以与正籍者，予之长假；死而不葬者，予之长度。饥者得食，寒者得衣，死者得葬，不资者得振，则天下之归我者若流水，此之谓致天下之民。故圣人善用非其有，使非其人。动言摇辞，万民可得而亲。”桓公曰:“善。”
(节选自《管子·轻重》)
材料二：
故待农而食之，虞⑤而出之，工而成之，商而通之，此宁有政教发微期会哉?
人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，贵之微贱，各劝其业，乐．其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪?
昔者越王勾践困于会稽之上，乃．用范蠡、计然。计然曰：“积著之理，务完物，无息币。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富。
(节选自《史记·货殖列传》)
材料三：
宋子曰：“人群分而物异产，来往懋迁以成宇宙。若各居而老死，何藉．．有群类哉? 人有贵而必出，行畏周行；物有贱而必须，坐穷负贩。四海之内，南资舟而北资车。梯航万国，能使帝京元气充然。何其始造舟车者不食尸祝之报®也? 浮海长年，视万顷波如平地，此与列子所谓御泠风⑦者无异。传所称奚仲⑧之流，倘所谓神人者非耶?”
(节选自宋应星《天工开物·舟车》)
文言文阅读训练：苏轼《鲁隐公论》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：苏轼《鲁隐公论》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
公子擘请杀桓公，以求太宰。隐公［注］日："为其少故也，吾将授之矣。使营兔裘，吾将老焉。“蟹惧，反雷公于桓公而弑之。
苏子日：盗以兵根人，人必杀之。夫岂独其所拟，涂之人皆捕击之矣。涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若是涂之人也，哀哉！隐公，惠公继室之子也。其为非嫡，与桓均尔，而长于桓。隐公追先君之志而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛肇而让桓，里夷、齐何以尚兹？
骊姬欲杀申生，而难里克，则优施来之。二世欲杀扶苏，而难李斯，则赵高来之。此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异。里克不免于惠公之诛，李斯不免于二世之虐，皆无足哀者。吾独枣而出之，以为世戒。君子之为仁义也，非有计于利害。然君子之所为，义利常兼，而小人反是。李斯听赵高之谋韭其本意独畏蒙氏凌其位故勉而听高。使斯闻高之言，即召百官陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎？何蒙氏之足忧？释此不为，而具百事于市，非下愚而何？
呜呼！乱臣贼子，犹蝮蛇也，其所螫草木，犹足以杀人，况其所噬啮者欤？王允之从王敦夜饮。辞醉先寝，敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言。虑敦疑己，遂大吐，衣面皆污。敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。殆哉，岌岌乎允之也！孔子日：“危邦不入，乱邦不居。”有以也夫！
吾读史得鲁隐公、晋里克、秦李斯、王允之，感其所遇祸福如此，故特书其事，后之君子，可以览观焉。
（苏轼《鲁隐公论》，有删节）
［注］鲁隐公，惠公之庶子。惠公死时太子允（桓公）年幼，于是隐公代掌国君之位。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标号涂黑。
李斯听A赵高之谋B非C其本意D独畏蒙氏E夺其位F故G勉H而听高
IL下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.拟，比划，与《苏武传》中的“复举剑拟之，武不动”中的“拟”意思相同。
文言文阅读训练：范浚《对秦问》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：范浚《对秦问》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10T4题。（本题共5小题，共20分）
材料一：
或问：秦始皇帝焚诗书以愚天下，天下其可愚乎？对曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚诗书，非焚诗书也，焚其国也。使始皇既焚诗书矣，则今六籍非诗书乎？彼散为寒灰者，带枯竹耳，至若经之所以为经，固有不因简策而存者矣。况夫出于屋壁，传于老生，杂出于名山。神物之所守护，固自若也。其有为秦焚亡者，几何语哉？诗书既焚矣，而秦之纪纲，日以黑败。天下豪俊，圜睨并起，皆知拟神器、逐走鹿，其有为焚书而愚者几何人哉？诗书不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不渐诸心，仁义之言不历诸耳，计能远筑长城以捍边鄙，而不知荆卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于属车之下，是非自愚乎？始皇既没，胡亥嗣世，自幽深宫，不分马鹿之异，阎乐之祸已侵肌骨，而犹不自知，是非愚其子乎？亥之愚，赵高劫之：高之奸，子婴诛之。秦君、秦臣内相吞噬而国随以亡，虽有咸阳宫室，茸不足以供楚人三月之火，是非焚其国乎？自愚其身，又愚其子，又焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。天下其可愚乎？问者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知诗书之不为秦焚亡矣！
（【南宋】范浚《对秦问》）
材料二：
今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所个学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上党与成乎下禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非惟古官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，然为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
文言文阅读训练：《旧五代史-庄宗纪》(附答案解析与译文)
1 文言文阅读训练：《旧五代史·庄宗纪》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
①后唐庄宗光圣神闵孝皇帝，讳存勖，武皇帝之长子也。十三习《春秋》,手自缮写，略通大义。
②天佑五年四月，帝召德威军归晋阳。汴人既．见班师，知有国祸，以为潞州必取，援军无须再举，遂停斥候。梁祖亦自泽州归洛。帝知其无备，乃谓将佐曰：“汴人闻我有丧，必谓．不能兴师，人以我少年嗣位，未习戎事，必有骄怠之心。若简练兵甲，倍道兼行，出其不意，以吾愤激之众，击彼骄惰之师，拉朽摧枯，未云其易，解围，定霸，在此一役。”甲．子．，军发自太原。
③五月辛未朔，晨雾晦暝，帝率亲军伏三垂岗下。诘旦，天复昏雾，进军直抵夹城。时李嗣源总帐下亲军攻东北隅；李存璋、王霸率丁夫烧寨，剛夹城为二道；周德威、李存审各分道进攻，军鼓噪，三道齐进。李嗣源坏夹城东北隅，率先掩击，梁军大恐，南向而奔。梁祖闻其败也，既惧而四曰：“生子当如是，李氏不亡矣!吾家诸子乃豚犬尔。”初.唐龙纪元年，帝才五岁，从武皇校猎干二垂岗，岗上有明皇祠在焉。武皇于祠前置酒，乐作，伶人奏《百年歌》者，陈衰老之状，声调凄武皇引满，捋须指帝曰：“老夫壮心未已，二十年后，此子必战于此。”及是役也，果符其言焉。
④是月，周德威退保高平。帝遂班师于晋阳，告庙饮至，赏劳有差。乃下令于国中，禁贼盗，恤孤寡，征隐逸，止贪暴，峻堤防，宽狱讼.期月之间.其俗丕变。帝每出于路遇饥寒者必驻马而临问之由是人情大悦，王霸之业，自兹而基矣。
(选自《旧五代史·庄宗纪一》,有删减)
材料二：
①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢．．告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。