第四课 宋明理学PPT课件
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宋明理学课件PPT
天人合一
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
第4课 宋明理学 课件
二、理学的含义
• 理学是以儒学为基础，吸收和融合佛教、 道教思想，形成的以理为核心的新儒学。
主要流派
程 程
程朱 理学
颢
颐
朱 熹
陆王 心学
陆 九 渊
王 守 仁
朱 熹
朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、 晦翁、考亭先生，南宋徽州婺 源（今属江西省婺源县）人。 19岁进士及第，曾任荆湖南 路安抚使，仕至宝文阁待制。 为政期间，申敕令，惩奸吏， 治绩显赫。南宋著名的理学家, 思想家,哲学家,教育家，诗人. 闽学派的代表人物，世称朱子， 是孔子、孟子以来最杰出的弘 扬儒学的大师。
探究学习二
• 3、汉代： • 董仲舒建立新儒学：主张大一统、罢黜百 家，独尊儒术，“天人感应” 学说，提出 三纲五常。 • 他的主张使儒学在政治上占据统治地位， 从此确立了儒学在中国传统文化中的主 • 宋明理学吸收佛道思想，建立以理为核心的新儒 学，出现程朱理学和陆王心学。 • 宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀 人的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主 观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、 自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史 使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格 起到了积极作用。
2、陆王心学
• • • • • • • • • ⑴、代表人物：南宋陆九渊、明朝王守仁 ⑵、思想： ①、陆九渊： A、本原：心是世界的本原 B、方法：发明本心以求理，进行内心的反省。 ②、王守仁： A、思想核心：致良知，良知就是本心，就是理 B、方法：克服私欲，回复良知 积极意义：强调了自我的主动作用，激励人们奋 发立志。
龙门石窟（河南洛阳）
河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1 公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通， 佛塔50余座，佛像97000余尊。
第4 课宋明理学PPT课件
（二）陆王心学
1.陆九渊的主要思想 (1)心是天地万物的渊源
“心即理也”
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
以此证明一切封建的道德教条都是人心所
固有的，是永恒不变的。维护封建伦理道
德
(2)获取“理”的方法: “发明本心”
“六经皆我注脚”
进行内心反省
三、宋明理学：
2.王守仁心学的主要内容：
(1)“致良知”：良知就是本心,就是理
2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、 扼杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了 积极影响
程朱理学与陆王心学有什么异同？
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心 学认为世界本原是内在的“心”，认为本 心是“理”。
观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？
(2)获取“理”的方法: 克服私欲,回复良知
三、宋明理学：
（二）陆王心学
宇宙观：心是万物本原（心即理也）
认识论： 内心反省
陆：发明本心 王：致良知
阅读教材Ｐ１８页简析与探究回答
“饿死事小，失节事大”
误解：不准妇女改嫁，压迫妇女。实际上， 程朱理学并不反对妇女改嫁。因为在程朱理 学家看来，妇女在封建时代只有改嫁才能继 续生存下去，如果连生存都不存在了，谈何 失节、守节！这是随着程朱理学的发展，被 后来人误解程朱理学造成的。其实，程朱理 学提倡“饿死”是针对读书人和统治阶层提 出的精神要求，是高扬士人刚健挺拔的道德 理性和节操意识。与孟子“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”一样，强调气节的 经典儒家精神一样，是对信仰的执着追求。
1.陆九渊的主要思想 (1)心是天地万物的渊源
“心即理也”
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
以此证明一切封建的道德教条都是人心所
固有的，是永恒不变的。维护封建伦理道
德
(2)获取“理”的方法: “发明本心”
“六经皆我注脚”
进行内心反省
三、宋明理学：
2.王守仁心学的主要内容：
(1)“致良知”：良知就是本心,就是理
2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、 扼杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了 积极影响
程朱理学与陆王心学有什么异同？
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心 学认为世界本原是内在的“心”，认为本 心是“理”。
观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？
(2)获取“理”的方法: 克服私欲,回复良知
三、宋明理学：
（二）陆王心学
宇宙观：心是万物本原（心即理也）
认识论： 内心反省
陆：发明本心 王：致良知
阅读教材Ｐ１８页简析与探究回答
“饿死事小，失节事大”
误解：不准妇女改嫁，压迫妇女。实际上， 程朱理学并不反对妇女改嫁。因为在程朱理 学家看来，妇女在封建时代只有改嫁才能继 续生存下去，如果连生存都不存在了，谈何 失节、守节！这是随着程朱理学的发展，被 后来人误解程朱理学造成的。其实，程朱理 学提倡“饿死”是针对读书人和统治阶层提 出的精神要求，是高扬士人刚健挺拔的道德 理性和节操意识。与孟子“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”一样，强调气节的 经典儒家精神一样，是对信仰的执着追求。
宋明理学PPT课件
魏晋南北朝时期，儒学受到哪两种思想的
挑战：
A、佛教、基督教 B、程朱理学、心学
C、佛教、道教
D、道教、心学
北宋时期儒学的代表人物是：
A、朱熹
B、程颢、程颐
C、李贽
D、王阳明
王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他
把理学发展到一个新的阶段，号称：
直接原因：佛、道传播
2.隋唐时期：“三教合一”潮流
3.唐宋儒学者的不断进行思考和探索
宋明理学兴起的背景
东汉时期明帝时(公元68年)为铭记佛法传入之功 ，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北 魏时期龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年 营建，石窟佛像达到十万多尊，可以说是佛教盛 行的写照和缩影。
(二）陆王心学
世界观：理是心，心是天地万物的渊源 ”
强调自我主动，鼓励奋发立志
致良知
三、对宋明理学的认识
1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点 的异同？
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想
格物致知（外在）
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想
内心反省（内在）
儒学的新形式； 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲
三、对宋明理学的认识
2、我们应该怎样看待宋明理学？ 地位：理学是宋明时期的儒学主流
消极：
宋明理学压抑、扼杀人的自然欲 求，有助于统治者维护专制统治。
积极：
理学重视主观意志力量，注重气节、 品德，讲求自我节制、发奋立志， 强调人的社会责任和历史使命,对 塑造中华民族性格起到了积极作用。
二、宋明理学：
（一）程朱理学 代表人物：“二程”(首创）、朱熹（集大成者） ①世界观：“理”是世界的本原 主要 思想 ②方法论： “格物致知” ③伦理观：主张三纲五常（“存天理,灭人欲 )
第4课 宋明理学【课件】
2、道德论： 存理灭欲
人性本来与天理一致，但容易被后天的欲望所蒙蔽；当 人欲与准则发生冲突时，要“存天理，灭人欲”。
天理：是指人们都要遵循的普遍原则，即儒家的伦理道德。 人欲：并非指人的所有欲望，主要是指超过延续生存条件、违 背伦理道德原则的欲望。
材料一 人之一心，天理存，则人欲忘；人欲胜，则天理灭， 未有天理人欲夹杂者。 材料二 问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮 食，天理也，山珍海味，人欲也。”（朱熹《朱子语类》）
经济：农业、手工业和商业的迅速发展，奠定了物质基础
条 科技：科学技术的进步如印刷术的应用，做好了技术准备 件பைடு நூலகம்
思想文化：
隋唐时期儒释道“三教合流”，儒家学者吸收佛道思想
第二篇 宋明时期儒学士人的“应战”
贰
唐代
序幕
程 朱 理 韩愈 学
李翱
陆 王 心 学
宋明理学发展的线索
北宋
确立
南宋
成熟
周敦颐 邵庸
张载
运用唯物史观解读材料一，思考宋明理学的形成面临着哪些 “挑战”和具备了哪些“条件”？
材料二 “虎溪三笑”的故事形 成于唐宋时期。相传东晋高僧惠 远在东林寺讲经，送客不过虎溪 。一次他与道长陆修静、大儒陶 潜三人在寺内畅叙义理、与语甚 欢，相送时依依不舍，不觉忘了 戒规，刚过桥，山上护山神虎猛 吼，三人大笑而别。
儒学遭遇“挑战”的原因示意图
天人 不 弑君篡权
董
感应
政权更迭
仲
舒 汉 代
大一统 适
国家分裂 战乱频仍
儒
学
三纲 应 社会动荡
五常
道德沦丧
魏适 晋 南 北 朝应
宣扬 来生
佛 教
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》课件(共33张PPT)
• 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
饶宗颐《薛中离年谱》
授课时间：1514年5月15日 授课地点：南京
授课内容：孔孟之学
授课者：王阳明
听 讲 者：薛侃等王门学子
仁者爱人
孔子 至圣 克己复礼
为政以德
儒学思想 产生
仁政学说
孟子 亚圣 儒人学性本的善危机 发展 重义轻利
秦朝 “焚书坑儒”
重创
汉代 “罢黜百家、独尊儒术”
正统
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。2021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
材料一：人皆有是心，
心皆具是理。
陆 九
材料二：宇宙便是吾心，
渊
吾心即是宇宙。心皆是
理，心即理也。
“心即理也”
方法论
——“发明本心”
（无理
良知即天理
方法论：致良知
克服私欲、回复良知
材料一：良知即天理。 材料二：知是心的本 体，心自然会知。见 父自然知孝，见兄自 然知弟，见孺子入井 自然知恻隐，此便是 良知 。 材料三：“良知良能， 愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣 人。” “回复良知即可成圣 贤”
三、影响
1.消极：三纲五常维系
专制，压制扼杀自然欲 薛侃，正德十二年
《宋明理学》PPT课件
材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱， 由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释， 反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王阳明要怎样解决这一问题？ (参看教材P15学习思考)
2．心学的基本特征：
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节精，选课直件p奔pt 主题
13
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③求“理”的方法——强调“知行合一”
道学数学气学理学特点将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来寻找统一的本原为理学的建立开辟了道区分天道性心等概念准确的表达理学的基本宗旨和精神
程颢
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 精选课件ppt
1
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
说明：理学思想较为深奥，学习时无需深掘其 内涵。
“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦 颐与张载的思想主张及贡献” 为课外阅读内容。
精选课件ppt
22
5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( B ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
精选课件ppt
23
• 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运
• 【特点】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合
起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道 路
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释， 反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王阳明要怎样解决这一问题？ (参看教材P15学习思考)
2．心学的基本特征：
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节精，选课直件p奔pt 主题
13
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③求“理”的方法——强调“知行合一”
道学数学气学理学特点将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来寻找统一的本原为理学的建立开辟了道区分天道性心等概念准确的表达理学的基本宗旨和精神
程颢
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 精选课件ppt
1
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
说明：理学思想较为深奥，学习时无需深掘其 内涵。
“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦 颐与张载的思想主张及贡献” 为课外阅读内容。
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22
5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( B ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
精选课件ppt
23
• 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运
• 【特点】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合
起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道 路
宋明理学优选PPT课件
朱张渡口 朱熹、张轼的雕塑
必修（III)
第4课 宋明理学
一、背景：三教合一
白马寺
龙门石窟
一、背景：三教合一
道家神仙
一、背景：三教合一
佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自
幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴 阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访 著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为 “山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛， 随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出 家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
理是本原
心即理也
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
王守仁
观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？谁可以成为圣人？ 他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？
1．朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理学的角度 再欣赏它一次吗？
2．或许你读不懂陆九渊的诗，只要能从中找出“变”与“不 变”的就可以了。
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
著作数量相差悬殊
一生著书209 卷，编纂书籍 210卷，注释38 卷，校勘 72卷。
没有专书留下， 只是后人为他编 纂了文集。
——樊树志《国史十六讲》 朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就 是《家礼》。
——葛兆光《中国思想史》
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
欣赏诗作品味其人
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
墟墓兴衰宗庙钦， 斯人千古不磨心。 涓流滴到沧溟水， 拳石崇成泰华岑……
必修（III)
第4课 宋明理学
一、背景：三教合一
白马寺
龙门石窟
一、背景：三教合一
道家神仙
一、背景：三教合一
佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自
幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴 阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访 著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为 “山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛， 随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出 家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
理是本原
心即理也
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
王守仁
观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？谁可以成为圣人？ 他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？
1．朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理学的角度 再欣赏它一次吗？
2．或许你读不懂陆九渊的诗，只要能从中找出“变”与“不 变”的就可以了。
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
著作数量相差悬殊
一生著书209 卷，编纂书籍 210卷，注释38 卷，校勘 72卷。
没有专书留下， 只是后人为他编 纂了文集。
——樊树志《国史十六讲》 朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就 是《家礼》。
——葛兆光《中国思想史》
二、宋明理学
1.程朱理学 2.陆王心学 陆九渊
欣赏诗作品味其人
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
墟墓兴衰宗庙钦， 斯人千古不磨心。 涓流滴到沧溟水， 拳石崇成泰华岑……
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强调：程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分 歧，两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
（四）评价：
1、陆王心学 （1）代表人物
陆
王
九
守
渊
仁
①陆九渊的心学理论
A．心是万物本原——“心即理也” B．求“理”的方法——“发明本 心”
陆九渊 南宋思想家， 心学开创者 人称象山先生。
此心此理，我固有之，所谓万物 皆备于我，昔之圣贤先得我心之
所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是 宇宙。心皆是理，心即理也。
──《象山先生全集·杂说》
②王守仁的心学理论
A背景： B．核心：“致良 知”
问塾师：“读书最重要的事是什么?” 塾师说：“考中举人进士吧!” 王阳明说：“中举做官恐怕算不得头 等 大事，头等大事得数学做圣人吧?”
王守仁 明思想家， 世称阳 明先生。
夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民只困苦荼 毒，孰非疾通之切于吾身者乎？不知吾身只疾通，无是非之心 者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
“天理人欲，不容并立”，“天理存 则人欲亡，人欲胜则天理灭”。
——《朱子语类》
又问：“人或有居孀贫穷无托者，可再 嫁否？曰：“只是后世怕寒饿死，故有 是说。然后饿死事极小，失节事大。”
——《二程遗书》
朱熹著书图
《论语》《孟子》《中庸》《大学》 是熟饭。看其它《经》是打禾为饭。
先读《大学》以定其规模，次读 《论语》以立其根本，次读《孟子》以 观其发越，次读《中庸》以求古人微妙 处。
—— 《朱子语类》
问题探究：程朱理学被官学化的原因是什么？
提示：程朱理学被官学化的原因，主要是因为程朱 理学重新梳理了儒家学说，并将“理”的存在和社 会伦理秩序挂钩，满足了统治阶级对于整顿社会秩 序、宣扬正统道德和巩固专制统治的需要。理学家 个人的推动也有关系，如元朝大儒许衡的门下弟子 权贵居多，因而对推动程朱理学在元代的地位进一 步上升起到一定作用
（2）宋代重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。
（二）理学的含义
理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教）， 又继承孔孟正宗（儒根本），并能治理国家（目的）的新 儒学。它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。 理学的形成，标志着儒家思想的成熟。
（三）派别：
1、程朱理学 （1）代表人物
材料二 宋代高僧智园曾经说： “尝谓三教之大，其不可遗也。 行正常，正三纲，得人伦之大 体，儒有焉；绝圣弃智，守雌 保弱，道有焉；自因克果，反 妄归真，俾千变万态，复乎心 性，释有焉。”
政恶多门久矣……三教（儒、佛、道）于是乎可一矣。 ——隋·王通《中说·问易篇》
二、宋明理学
（一）、时代背景
（1）宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引 起的“三纲五常绝”的历史教训。
——《二程遗书》
一物需有一理。万物皆有理。 万物皆只有一个天理。
天下只有一个理。 天者，理也。 有理而后有象，有象然后有数。
——《二程遗书》
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之 间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。
性即是理。仁、义、礼、智、信五者，性也。 ——《二程遗书》
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先 齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正 其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其 知。致知在格物。
——王守仁：《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》
“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“人胸中各有个圣 人。”“满街人都是圣人。”
——王守仁
问题探究：根据材料回答王守仁的思想主张。
③陆王心学的地位和影响
A、王守仁创立了庞大的心学体系，兼之他身居高位， 事功显赫，又勤于讲学，因此明中期以后他学说得到 了广泛的传播； B、王学重视个体的主动作用，反对束缚，肯定普通 人生活欲求的正当性，具有一定的思想解放作用； C、心学的崛起，直接冲击了正统儒学的影响，对晚 明思想界的发展起到了一定的刺激作用。
程
程
朱
颢
颐
熹
本朝（宋朝） 之治……以理学 为之根底也。义 理之学独盛本朝， 以程先生（二程） 为之宗师也。
程颢，河南洛阳人，世称 明道先生。
程颐，世称伊川先生。
——黄震
朱熹（1130－1200）， 号晦庵，是二程思想的 集大成者。
在中国历史上，前古有孔子， 近古有朱子，此两人，皆在中国学 术思想史及中国文化史上发出莫大 声光，留下莫大影响。旷观全史， 恐无第三人堪与伦比。孔子集前古 学术思想之大成，开创儒学，成为 中国文化传统中一主要骨干。北宋 理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛 起南宋，不仅能集北宋以来理学之 大成，并亦可谓其乃集孔子以下学 术思想之大成。
第4课
课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
孔 子 孟 子 秦始皇 董仲舒
春秋：产生
宋明以前 儒家思想 是怎样演 变的？
战国：发展 秦朝：打击
西汉：正统
一、理学兴起的大历史背景
1、汉代儒学的衰落以及佛教、道教的兴起。 2、儒、道、佛三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透。
3、儒家学者的探索与思考，注意吸收佛道中的某些 思想丰富、创新儒学体系。
江南春 唐•杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
为什么这两种宗教在 魏晋南北朝时期迅速 传播？
三教图
Байду номын сангаас
材料一 据记载：唐代大诗 人李白曾隐居深山一心炼丹； 号称“诗佛”的王维亦官亦隐； 白居易既学炼丹又虔诚礼佛， 柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自 己“援佛入儒”的思想历程。
——《大学》 “致知在格物，物格而后知至。”
——《礼记·大学》
或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？ 曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子 亦不敢如此道。今日格一件，明日格一件，积习既 多，然后脱然自有贯通处。
——《二程遗书》
圣人千言万语，只是教人从天理、灭 人欲 。
—— 《朱子语类》
——钱穆
（2）主要思想 ①“理”（世界的本原） ——世界观 ②格物致知”（求理的方法） ——方法论 ③个人修养（“存天理,灭人欲”）
（3）地位和影响（元、明）
宇宙之间一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，凡生于天地之间者，又各 得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五 常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
（四）评价：
1、陆王心学 （1）代表人物
陆
王
九
守
渊
仁
①陆九渊的心学理论
A．心是万物本原——“心即理也” B．求“理”的方法——“发明本 心”
陆九渊 南宋思想家， 心学开创者 人称象山先生。
此心此理，我固有之，所谓万物 皆备于我，昔之圣贤先得我心之
所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是 宇宙。心皆是理，心即理也。
──《象山先生全集·杂说》
②王守仁的心学理论
A背景： B．核心：“致良 知”
问塾师：“读书最重要的事是什么?” 塾师说：“考中举人进士吧!” 王阳明说：“中举做官恐怕算不得头 等 大事，头等大事得数学做圣人吧?”
王守仁 明思想家， 世称阳 明先生。
夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民只困苦荼 毒，孰非疾通之切于吾身者乎？不知吾身只疾通，无是非之心 者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
“天理人欲，不容并立”，“天理存 则人欲亡，人欲胜则天理灭”。
——《朱子语类》
又问：“人或有居孀贫穷无托者，可再 嫁否？曰：“只是后世怕寒饿死，故有 是说。然后饿死事极小，失节事大。”
——《二程遗书》
朱熹著书图
《论语》《孟子》《中庸》《大学》 是熟饭。看其它《经》是打禾为饭。
先读《大学》以定其规模，次读 《论语》以立其根本，次读《孟子》以 观其发越，次读《中庸》以求古人微妙 处。
—— 《朱子语类》
问题探究：程朱理学被官学化的原因是什么？
提示：程朱理学被官学化的原因，主要是因为程朱 理学重新梳理了儒家学说，并将“理”的存在和社 会伦理秩序挂钩，满足了统治阶级对于整顿社会秩 序、宣扬正统道德和巩固专制统治的需要。理学家 个人的推动也有关系，如元朝大儒许衡的门下弟子 权贵居多，因而对推动程朱理学在元代的地位进一 步上升起到一定作用
（2）宋代重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。
（二）理学的含义
理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教）， 又继承孔孟正宗（儒根本），并能治理国家（目的）的新 儒学。它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。 理学的形成，标志着儒家思想的成熟。
（三）派别：
1、程朱理学 （1）代表人物
材料二 宋代高僧智园曾经说： “尝谓三教之大，其不可遗也。 行正常，正三纲，得人伦之大 体，儒有焉；绝圣弃智，守雌 保弱，道有焉；自因克果，反 妄归真，俾千变万态，复乎心 性，释有焉。”
政恶多门久矣……三教（儒、佛、道）于是乎可一矣。 ——隋·王通《中说·问易篇》
二、宋明理学
（一）、时代背景
（1）宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引 起的“三纲五常绝”的历史教训。
——《二程遗书》
一物需有一理。万物皆有理。 万物皆只有一个天理。
天下只有一个理。 天者，理也。 有理而后有象，有象然后有数。
——《二程遗书》
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之 间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。
性即是理。仁、义、礼、智、信五者，性也。 ——《二程遗书》
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先 齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正 其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其 知。致知在格物。
——王守仁：《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》
“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“人胸中各有个圣 人。”“满街人都是圣人。”
——王守仁
问题探究：根据材料回答王守仁的思想主张。
③陆王心学的地位和影响
A、王守仁创立了庞大的心学体系，兼之他身居高位， 事功显赫，又勤于讲学，因此明中期以后他学说得到 了广泛的传播； B、王学重视个体的主动作用，反对束缚，肯定普通 人生活欲求的正当性，具有一定的思想解放作用； C、心学的崛起，直接冲击了正统儒学的影响，对晚 明思想界的发展起到了一定的刺激作用。
程
程
朱
颢
颐
熹
本朝（宋朝） 之治……以理学 为之根底也。义 理之学独盛本朝， 以程先生（二程） 为之宗师也。
程颢，河南洛阳人，世称 明道先生。
程颐，世称伊川先生。
——黄震
朱熹（1130－1200）， 号晦庵，是二程思想的 集大成者。
在中国历史上，前古有孔子， 近古有朱子，此两人，皆在中国学 术思想史及中国文化史上发出莫大 声光，留下莫大影响。旷观全史， 恐无第三人堪与伦比。孔子集前古 学术思想之大成，开创儒学，成为 中国文化传统中一主要骨干。北宋 理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛 起南宋，不仅能集北宋以来理学之 大成，并亦可谓其乃集孔子以下学 术思想之大成。
第4课
课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
孔 子 孟 子 秦始皇 董仲舒
春秋：产生
宋明以前 儒家思想 是怎样演 变的？
战国：发展 秦朝：打击
西汉：正统
一、理学兴起的大历史背景
1、汉代儒学的衰落以及佛教、道教的兴起。 2、儒、道、佛三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透。
3、儒家学者的探索与思考，注意吸收佛道中的某些 思想丰富、创新儒学体系。
江南春 唐•杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
为什么这两种宗教在 魏晋南北朝时期迅速 传播？
三教图
Байду номын сангаас
材料一 据记载：唐代大诗 人李白曾隐居深山一心炼丹； 号称“诗佛”的王维亦官亦隐； 白居易既学炼丹又虔诚礼佛， 柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自 己“援佛入儒”的思想历程。
——《大学》 “致知在格物，物格而后知至。”
——《礼记·大学》
或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？ 曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子 亦不敢如此道。今日格一件，明日格一件，积习既 多，然后脱然自有贯通处。
——《二程遗书》
圣人千言万语，只是教人从天理、灭 人欲 。
—— 《朱子语类》
——钱穆
（2）主要思想 ①“理”（世界的本原） ——世界观 ②格物致知”（求理的方法） ——方法论 ③个人修养（“存天理,灭人欲”）
（3）地位和影响（元、明）
宇宙之间一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，凡生于天地之间者，又各 得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五 常，盖皆此理之流行，无所适而不在。