从西方女性文学看女权主义法律观的变迁
论女性主义法学的历史沿革
论女性主义法学的历史沿革摘要：女性主义法学流派是西方一个非常年轻的法学流派，本文试从女性法学法学的历史发展的角度透视这个法学流派，从自由主义的女性主又法学到激进女性主义法学，再到现在的黑人女主义法学，第三世界女性主叉法学等，女性主义法学的发展是和西方后现代思潮紧密相连的。
关键词：女权主义后现L代女性主义法学ffeminist iurispmdeneel是一个非常年轻的法学流派。
女性主义法学是与女权主义运动结合在一起的，女权主义是女权主义法学的摇篮。
随着女权主义运动的日益发展，女性主义法学也越来越引起了人们的关注。
女性主义法学的产生大概可以追溯到19世纪，而从普遍的观点看来，女性主义真正进入法学是在20世纪60年代末期，在此之前，西方社会妇女在法律界只占很小的比例,70年代以来，有越来越多的女性进入法律界，法学院也有越来越多的女学生。
70年代当女权主义法学刚刚发展的时候，它与批判法学融于一炉，女权主义法学与批判法学并没有严格的界限，一些女权主义法学者接受了批判法学的灵感，甚至借用了批判法学的一些概念、原理和方法。
如女权主义法学家采用的的“意识培养”理论，“合法化”理论等与批判法学是一致的。
这种状况一直延续到80年代中期。
80年代中期以后，当女性主义者发现批判自由主义法学的时候，所采取的态度和基本方法和自由主义法学没有太大区别，尤其是在妇女问题上批判法学所表现出来的那种大男子主义比自由主义者有过之而无不及。
女性主义法学者们便开始与批判法学分道扬镳，认为批判法学同样不顾及女性的愿望，同样仅仅是男人的理论。
早期的女性主义法学可以分为三个流派：①传统的女性主义法学即自由主义的女性主义主张男女平等，主张在坚持现行政治、经济和法律制度的前提下争取妇女的平等权利，要求主流社会把妇女包容进去，给妇女平等的机会，建立“两性平等”，妇女要取得的社会政治权利就要进入男性的领域，把达到男性的标准看作是女性的解放。
②80年代初期发展起来的文化女权主义则强调男女之间的差别。
西方各阶段、各流派的女性主义观点-社会学理论论文-社会学论文
西方各阶段、各流派的女性主义观点-社会学理论论文-社会学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——英语中的feminism通常被翻译为女权主义或女性主义。
然而,从女权主义到女性主义,不能简单地看作是译法的不同,也不是译者偏向和喜好的差别,而是对于不同理论发展轨迹的表述。
女权主义是根据feminism的主张和诉求意译而来的,与西方19世纪末开始的妇女解放运动的第一阶段为争取选举权而进行的相对应。
随着妇女解放运动的发展,西方妇女发现她们所要争取的平等不单单是指和法律的权利,还应该包括经济、教育、文化、家庭生活等各个方面的权利。
而为了要实现这一切,就要分析妇女为何以及如何受到压迫和歧视的。
因此,把feminism翻译为女性主义则更为贴切地表达这一阶段的:力图弘扬女性被男权所遮盖了的价值,以自己的眼光看待自身和外部世界,从而实现真正的妇女解放的宏图目标。
女权/性主义并不是指单独的一个意识形态,根据其发展推演的历史,它事实上包含有许多流派。
纵观欧美的百年女性,相继出现了如自由主义女性主义、女性主义、激进主义女性主义、女同志理论、后现代主义女性主义等主要理论流派,并掀起了女性主义运动的三次浪潮。
纵观这三次浪潮,可以分别用女权主义、女性主义和女人主义来概括。
女权主义所强调的是男女性别间的平等以及女性权利的获得,它的着眼点主要是在社会的层面。
女性主义,主要强调社会性别间而非生理性别的差异和女性自身存在的合法性,着眼点在文化表征层面。
女人主义,则主要是着眼于女性个体作为人之为人的生命与存在,着眼于身份的寻求与明证。
一、女权主义:平等女权主义运动诞生于新兴的资产阶级妇女中。
作为一种觉醒,18、19世纪的女权主义者首先发现女性低下的社会地位不是天经地义的,而是因为男人向来不把女人当人看,女性是被男性所构造的。
自由主义女性主义是西方女性主义第一次浪潮的代表,它可以追溯到1792年英国女作家玛丽沃尔克拉夫特(MaryWollstonecraft)所发表的《女权辩护》,理直气壮地打出了妇女权利的旗号。
美国女权运动·女性文学·女权批评
美国女权运动·女性文学·女权批评作者：金莉来源：《美国研究》2009年第01期[内容提要]本文从宏观的角度。
厘清了美国女权运动、女性文学、女权批评各自的发展轨迹，探讨了三者在发展过程中的相互作用和相互影响，并论述了它们共同关注的主题。
本文认为，美国女权运动的兴起与美国女性文学的第一次繁荣同步；美国女权运动的第二次浪潮引发了美国女权批判作为学科的发展，并促成了美国女性文学在20世纪后半叶璀璨的成就；自1970年代以来，女权运动、女性写作和女权批评携手共进，成为美国文化与社会领域中不可忽视的力量，也为其带来巨大的变化。
关键词：美国文化女权运动女性文学女权批评美国建国仅有200多年的历史，自殖民地时期开始，美国女性就生活在英国法律统治之下，殖民地从欧洲国家承继的男权文化传统，导致了这一新兴国家文化和社会中也有男尊女卑的现象，造成了两性不平等的现实。
尽管与欧洲大陆的女性相比，由于地理环境的原因，美国女性有着更大的自由，但在很大程度上，女性仍然被视为二等公民，被剥夺了男性所享有的许多权利，丧失了女性的自我意识。
因此，从美国建国之始，女性就开始了争取与男性平等权利的斗争。
她们不仅开展了轰轰烈烈的政治运动，也在文化和文学领域中表达了自己的诉求。
她们长期以来的奋斗，已经给美国社会的方方面面带来了极大的变化。
本文探讨了美国女权运动、女性文学和女权主义文学批评各自的发展轨迹，以及它们之间的相互影响，试图对于美国女性争取自身地位的提高所做出的努力，做出全景式的描绘。
一女权运动美国妇女与世界上其他国家的女性一样，长期以来生活在一个以男性为中心的社会里。
虽然美国是个移民拓荒国家，女性在美国建国初期及之后的社会经济发展中也发挥过巨大作用，但美国女性仍然无法幸免于社会上根深蒂固的性别歧视。
因此，早在建国初期，美国女性就已经开始反抗这种不平等的待遇，她们把家庭暴君等同于君主暴君，要求把女性的天赋人权也一同写进新建共和国的基本文件中去。
女权运动在不同文化背景下的表现
女权运动在不同文化背景下的表现自从20世纪以来，女权运动已经成为全球范围内的重要社会运动之一。
然而，由于不同国家和地区拥有不同的历史、文化和社会背景，女权运动在不同文化背景下呈现出各种不同的形式和表达方式。
本文将探讨女权运动在不同文化背景下的表现，并分析其对社会的影响。
一、西方文化背景下的女权运动在西方国家，女权运动开始于19世纪末的第一次妇女权利运动，其主要目标是争取妇女的选举权和受教育权。
随着时间的推移，女权运动逐渐扩展到包括工作权、性别平等和妇女健康等更广泛的领域。
西方文化背景下的女权运动通常采取集会、示威游行和法律诉讼等方式来表达诉求。
例如，在美国，女权运动组织了许多著名的示威游行，如1963年的华盛顿大游行和1970年的妇女解放运动。
这种形式的女权运动在西方取得了巨大的成就，为妇女争取到广泛的权益。
二、东方文化背景下的女权运动与西方文化不同，东方文化背景下的女权运动面临着不同的挑战和考验。
东方社会通常更加传统保守，而且家庭观念和性别角色在社会中扮演着重要的角色。
因此，东方女权运动常常致力于妇女解放和性别平等的双重目标。
在中国，女权运动在近代史上屡受压抑，但近年来逐渐兴起。
中国女性通过利用互联网和社交媒体等现代技术手段来组织线上和线下的活动，倡导性别平等和反对性别歧视。
其他东方国家，例如印度和日本，也出现了类似的女权运动，努力争取妇女在政治、工作和家庭领域的平等地位。
三、非洲文化背景下的女权运动非洲文化背景下的女权运动也有其独特之处。
非洲国家中许多地区的女性长期以来都受到贫困、战争和性别不平等的困扰。
女权运动在非洲通常与社会正义和发展议程相结合，包括反对性别暴力、提高教育机会和推动女性参与政治的权利。
例如，在尼日利亚，非洲最大的经济体，女权组织通过举办培训课程和倡导法律改革等方式，致力于赋予女性更多的发展机会和自主权。
女权运动在不同文化背景下的表现可能有所不同，但其共同目标是追求性别平等和妇女权益的提升。
女性学对女性在法律和司法体系中的地位的研究
女性学对女性在法律和司法体系中的地位的研究在当代社会中，女性学作为一门跨学科的研究领域，致力于探讨和分析女性的社会地位、性别不平等以及与社会制度相关的问题。
通过女性学对法律和司法体系中女性地位进行研究，我们可以更好地理解女性与法律之间的关系，并为促进性别平等和社会公正做出贡献。
1. 司法性别偏见的问题女性学研究揭示了司法体系中存在的性别偏见。
在司法实践中，女性常常面临在司法决策中受到性别刻板印象的影响。
例如，在刑事案件中，性别偏见可能导致对被告女性的不公正对待，或对受害女性的轻视。
这种偏见在司法领域中的存在，直接影响了女性在法律中的地位。
2. 法律对性别平等的保障女性学研究还探讨了法律在性别平等保障方面的作用。
通过对性别歧视的法律制度分析，女性学学者揭示了性别歧视在法律中的存在，并倡导制定和完善相关法律来保障女性的权益。
例如，女性学研究者通过对家庭法律和就业法律的分析，提出了改进法律的建议，以保护女性在家庭和工作中的权益。
3. 女性在司法职业中的挑战女性学研究还关注女性在司法职业中的地位和挑战。
在很多司法体系中，女性律师、法官和检察官的比例仍然较低。
女性学研究者通过分析性别不平等问题的根源，如职业发展机会的限制和性别差距的存在，为推动性别平等的司法职业做出了贡献。
4. 女性的法律行动与倡导女性学研究不仅关注女性在法律和司法体系中的地位，还关注女性通过法律行动和倡导来争取自身权益的努力。
通过对女性的集体行动、组织和运动的研究，女性学学者揭示了女性在法律领域中的改革和进步。
例如，通过法律途径争取妇女权益的组织和运动，成为改变法律和司法体系的重要力量。
综上所述，女性学对女性在法律和司法体系中的地位进行了深入研究。
通过揭示司法性别偏见、提出法律保障性别平等的改革建议、关注女性在司法职业中的挑战以及研究女性的法律行动和倡导，女性学为促进性别平等和社会公正做出了重要贡献。
未来，女性学研究将继续拓展领域并推动社会实现性别平等的目标。
女性学视角下的妇女人权法律框架
女性学视角下的妇女人权法律框架女性学视角下的妇女人权法律框架是指以妇女学、性别研究为基础，通过社会科学、法学等多学科交叉研究的方法，对妇女权益的保障和提升进行法律制度的建构和完善。
本文将从国际和国内两个层面对女性学视角下的妇女人权法律框架进行探讨。
一、国际层面国际人权法是确保妇女权益的重要法律框架。
首先，妇女权益在《世界人权宣言》中得到了明确的表述，其中包括平等权、非歧视权等。
此外，《公民权利和政治权利国际公约》、《经济、社会和文化权利国际公约》等国际公约也对妇女权益给予了较为全面的法律保护。
例如，《消除对妇女一切形式歧视公约》（CEDAW）是国际上对妇女权益保护最重要的文件，其包含了议定书和通则，细致地界定了对妇女进行歧视以及如何消除妇女歧视的具体措施。
此外，女性在和平与安全领域的权益保护也得到了关注，如《联合国安全理事会1325号决议》。
二、国内层面中国也通过法律框架来保护和提升妇女权益。
首先，中国宪法明确规定男女平等，保护妇女合法权益。
《中华人民共和国妇女权益保障法》是中国国内调整妇女权利保障的法律基础，它包括了对妇女婚姻、家庭、劳动、教育、健康等各方面的权益进行了具体规定。
同时，中国还颁布了《反家庭暴力法》、《儿童权益保护法》等相关法律，以加强对妇女权益的保护。
此外，中国还积极参与国际公约的签署和履行，加强国际合作与交流。
三、优化妇女权益法律框架的挑战与思考虽然已经有了一系列法律框架来保障妇女权益，但在实际操作过程中，依然存在一些问题。
首先，法律实施中的盲点和差距，导致某些特定妇女群体的权益保护不到位。
例如，农村妇女和少数民族妇女的权益保护相对薄弱，需要进一步加强。
其次，部分法律条款的内容需要进一步明确和完善，以更好地适应社会的发展和妇女权益的变化。
此外，社会文化观念的影响也是妇女权益保护的一个挑战，需要加强教育宣传和舆论引导，促进社会意识的转变。
为了优化妇女权益法律框架，我们应该采取积极措施。
西方女权主义发展历程2
西方女权主义发展历程2西方女权主义发展历程女权主义,目前人们普遍认同的定义,即是要在全人类实现男女平等。
女权主义运动的第一波发生在1840年到1925年间,运动的主要目标是为了争取与男性平等的政治权利。
事实上,女性要求平等权利的声音要远早于此,在17、18世纪的沙龙中,处于主导地位的沙龙女主人们开始涉及哲学、思想、甚至政治领域。
沙龙文化的出现为西方女权主义的发展提供了动力与场所，沙龙一词最早出现于1664年的法国，在这之前的文艺聚会通常也是以所用的房间来命名，在十七世纪末，这些聚会一般会在卧室中举行（被看做是一种私人会客厅），这种集会出现在十七世纪上半叶受过教育的女子中。
是信息、思想交流和进行学术讨论的场所,是酝酿革命的场所。
女权的突出表现首先在写作上。
女性话语权的首次出现并不在沙龙中,中世纪时已能见到一些知识女性站在女性的立场上进行写作,但是在沙龙中,更多的沙龙女主人参与写作领域,并同男人们进行文学上的争锋。
她们作品中的女性形象代表了她们自身对女性的看法和对女权主义的追求。
所取得的成就及给后世留下的宝贵财富,为人类文明史增光添彩。
我们从许多沙龙女主人文学作品里的女性形象中,也可以看到她们对女权主义的追求。
生活在法国大革命时代的德!丝达埃夫人在其小说《代尔菲内》中塑造了一个坚强、勇敢、充满热情的女性形象。
代尔菲内被拿破仑认为是反社会的、危险的人物,她不仅关注诸如离婚(拿破仑认为是非道德的)等社会问题,而且公开谈论政治问题。
德!丝达埃夫人坚持认为,由代尔菲内所代表的女性,值得我们同情并有权追求个人完善。
她认为,她们的困境源自社会的束缚,社会对她们追求独立的行为进行惩罚。
与中世纪骑士文学中的女性形象对比,尽管在骑士文学中妇女被高捧成抒发款款深情的对象然而却并未被赋予其任何有支配能力的个人地位。
其任何有支配能力骑士文学中的女性是被讴歌、被恭维的对象,但是自身却没有任何个人追求,她们的存在只是作为一种客体,缺少作为主体的积极性,而在德!丝达埃夫人的小说中,女性完全成为主宰自己命运的主体,她们的幸福追求体现了作者内心突破的渴望。
女权主义法律观的建构与解构_重读《红字》
第11卷第1期2009年1月湖南医科大学学报(社会科学版)Journa l of Soc i a l Sc i ence of Hunan M ed i ca l Un i versityVol111 No11Jan.2009女权主义法律观的建构与解构———重读《红字》桂萍(江苏警官学院,江苏南京,210012)[摘要] 对霍桑的《红字》作文本的法理分析后,我们发现,霍桑虽然在小说中把女主人公海斯特描写成了一个反抗当时社会意识和宗教统治的女权主义运动精髓的人物,但是霍桑并不是一个真正的女权主义者,他仍没有脱离当时传统的宗教和社会意识影响,海斯特最后的回归正说明了霍桑对女权主义理想观作了彻底的解构与颠覆。
[关键词] 《红字》;女权主义;法律观[中图分类号] I106.4 [文献标识码] A [文章编号] 1008-8229(2009)01-0052-02(一)女权主义法律观的产生源自于私有制的发展,男女两性最初的原始的平等状态被打破;而女权主义法律观作为一种妇女权利进入社会政治领域则是近代西方资产阶级革命的产物。
十八、十九世纪,由于资本主义的兴起,妇女开始走出家庭,参与到公共生活领域之中,因此妇女要求享有与男子同样的权利,诸如财产权、继承权和政治自由权等,于是追求与男子平等的权利就成为妇女解放运动的核心内容。
女权主义者发现,女性一直受制于男性的统治不光表现在生理和心理方面,更主要的是表现在文化的认知和评价方面。
正如著名的女权主义者西蒙・波伏瓦所言,女人不是天生的,而是造就的,也就是说,女性的“温存”、“柔顺”等一系列与此有关的角色限定不是由生理特性所决定的,而是一些成见、法律和习俗等文化观念和社会性构作。
因此,“第二性”作为“女性”的替代可以弱化传统观念强加于女性身上的各种文化限定。
在此基础上,女权主义更强调创造一种独立的、不受男权文化影响的,或者说与男权文化相对应的女权文化[1]。
与此相应,女权主义法学除了“提出女人的问题”外,还提倡女性积极地投身于司法实践中,从总体上提出一种女权主义的法律观。
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视野却 开始 于美 国的女 权主义 法学 运动 。
女 权主义 法律 观是 建立在 男性 和女 性 的心理 和生 理差别 之 上 的。一 般说来 ，持 有这 种观 点的人 ．
将 男性 意 向描 述 为喜 欢技 术性 差 别 的人 ，而将 女性 意描 述为 采用 同情理 解 的人 。 由此 形 成 的男 性 法 律 观 强 调 逻辑 演 绎 、规则 和 以 自我 为 中心 ，女 性 法 律 观 则强 调 总 体 理 解 、正 义 和 普 遍关 联 。作 为 “ 女性 ”的替代 ， “ 第二 性 的观点 ”可 以减 弱传统 观 念强加 给 女性 的各种 文化 规定 。在 此基础 上 ，女 权 主 义更 强 调 和创 造 一种 不 受男 权 文 化影 响 的、独 立 的或 者说 与男权 文 化 相对 应 的 女权 主 义 文化 。
斯 纳提 出 了女权 主义 法 律观 与男权 主义 法 律观 相对 应 的所 谓 的 “ 律对 立概 念表 ” ｆ 法 ２ ｊ 这一 法律 对 ；从 立 概念 出发 ，足 以说 明 “ 男性 的法 律观 就 是法 律 实 证 主义 的法 律观 ，女性 的法 律观 就是 自然 法 的法
地再 现 了西 方各 个 时期 特定 时代 的典 型女 性形 象 ，并 以其 独特 的文 艺 品质 和蕴 涵其 中的法 律文 化精 神 和伦 理价 值 指 向 ，为 西方 女 权主 义 法律 观 的人文 价 值和 历史 演绎 提 供 了最 好 的 伦理 阐述 。基 于女 权 主义 文学 与法 律 、伦 理 之 间 内在 演绎 关 系 ，以法 伦理 学 的视 角 ，对 女权 主义 法律 观 的演 变 ，作 文 学 的诠 释 ，这会 有 助于 人们 对 西方 女性 文 学作 品进 行法 理 上 的解析 和 说 明 ，也 将有 助 于我们 用 文学
关键词：女权 主 义 ； 法律 观 ； 性文 学 女
中图 分 类号 ： １． Ｄ９０１ 文 献 标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ３ ７５ （０ １０ － ０ ２ ０ １７ — ０ ９２ １ ）７ ０ ９ — ５
西 方女 性文 学记 载 了人 类 历史 长河 中女 性个 体 悲壮 凄美 的奋斗 抗争 和社 会 实践 历 程 ，不 仅 生 动
的 、感 性 的形象 思维来 丰 富对抽 象的一般 性 的法律 问题 的理解
在现代 法理 学狭义 的概 念 中 ，女权 主 义法 学可 以认 为是 ２ ０世 纪后 半 叶美 国批 判法 学运 动不 可分 割 的一部 分 ，但 在 广义 的社 会科 学研 究 视野 中 ，事 实上 ，作 为 一种 法律 观念 ，女权 主义 从古 欧洲 文 化 的 自然法 的理 念产 生之 日起 ，就 深深 植 于社 会群 体 的意识 形 态之 中。西方 女 权主义 法 律观 在不 同
桂 萍， 相 印 殷
（ｚ苏警官 学院 管理 系，江 苏 南京 ２ ０ １ ） Ｌ － － １ ０ ２
摘 要： 西方女性 文学 生动 地 再现 了西方 各个 时期 特定 时代 的典 型女 性形 象． 以其独 特 的文 艺品 并 质 和蕴 涵其 中的 法律 文化 精神 和伦 理价 值指 向， 西方女权 主 义法律 观 的人 文价值 和历 史 演绎提供 了 为 最好 的伦 理 阐述 。基 于女 权主 义文 学与 法律 、 伦理 之 间 内在 演 绎 关 系， 以法伦 理 学的视 角 ， 对女权 主 义 法律 观 的 演 变， 文 学的诠释 ， 会有 帮 于人们 对 西方女 性文 学作 品进 行 法理 上 的解析 和说 明 。 作 这 也将 有 助 于我 们 用文学 的、 感性 的形 象思 维来丰 富对抽 象的 一般 性 法律 问题 的理解 。
的历 史 发 展过 程 中呈 现 出 了不 同 的历史 特征 和样 态 。女权 主 义法 律 观 源 自于 私有 制 的 产生 和 发 展 ． 男 女两 性 最初 的原始 的平 衡 被打 破 ；作 为妇 女权 利 一种 的女 权 主义 法律 观 ，从 近代西 方 资产 阶级 革
命 时 开始 进入 社 会政 治 领域 ；而 女权 主 义法 律 观作 为一 种严 格 意义 上 的法学 流派 ，进 入 法学研 究 的
收 稿 日期 ：０ １ ０ —１ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ ２１－５ ２
基金项 目： 江苏 省教 育 厅 高校 哲学 社 会科 学指 导 项 目“ 从西 方 女性 文学 看 女权 主 义 法律 观 的嬗 变 ”项 目编 号 ０ ＳＤ ８０ ９ ， ６Ｊ ８０ ４ 作者 简介 ： ￣ （９ ２ ）女 ， 江 舟 山 人 ， 苏 警 官学 院管 理 系 副 教授 ， 学 硕 士 。研 究 方 向 ： 律 与 文 学 。 桂 １７ 一 ， 浙 江 法 法 ￣
・
－ １６ 一 ， 山东 微 山人 ， 苏警 官 学 院 管 理 系 副教 授 ， 学 博 士 。研 究 方 向 ： 学 语 言学 、 律语 言 学 。 ｆ（９ ４ ）男 ， － ０ 江 文 文 法
９ ・ ２
“ 男性 法律 世 界观从 案 件 的丰富 特殊性 中抽象 出几 个显 着 的事 实并 使 它 们在法 律 上起 决 定性 作用 。这 就 是 规 则之 法— — 也 就是 规 则 的作 用 。而 女 性法 律 世 界 观更 情 愿将 判 决 基 于案 件 的全 部 情况 不 为要 求 闭 眼不顾 全体 的规 则所 限制 ， 为决 定必 须服 从 普遍 的和 ‘ 不 中立 的 ’ 则所麻 烦 。 ［ 在 此基 础上 ，波 原 ”１ ］
２１ ０ １年 第 ７期
第 ２ ９卷
毕
节 学
院 学
报
Ｊ ＯＵＲＮＡ ＯＦＢＪＥ Ｕ Ｖ Ｌ ＩＩ ＮＩ ＥＲＳＴ ＩＹ
（ 第 １ ２期 ） 总 ３
ＮＯ． ２ １ ７， ０１ Ｖ０ ．９ １ ２ Ｇｅ ｅ ａ ． ３ ｎ ｒ ｌＮｏ １ ２
从西方女性文学看女权主义法律观的变迁