黄生借书说、潍县蜀中寄舍弟墨第一书、孔孟论学

5、不废困勉下学之功也。

7、其龌龊亦耐不得！译：这种肮脏是无法让人忍受的！ 龌龊：品味低俗。

其：那。

亦：也。

8、遂了其事乎！了：结束，完毕。

遂，就。

其：那。

译：就（丢下书草草）结束那件事了吗！ 1、读书以过目成诵为能，最是不济事。

译：读书把看过一遍就能背诵（出来）当作（一种)才能，（其实）是最不中用的。

2、且过辄成诵，又有无所不诵之陋。

译：况且过目一遍就能背诵，又会产生都背诵的坏处。

3、眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇。

译：眼里（看得）清楚明白，心下（只是）匆匆（闪过），（其实留在）心里的并不多，来来往往，看来看去（根本）应付不过来。

4、微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

译：（书中）精微的语言，深刻的道理，越是探索越是有所发现，越是钻研越深入，越是前行就越不知道它的尽头。

出：显露，此指明白。

译：不会停止刻苦勤奋地学习人情事理基本常识的工作。

可：值得。

耳：罢了。

译：值得欣喜，值得悲泣的，就只在这几段罢了。

6、可欣可泣，在此数段耳。

寄舍弟墨第一书 句子翻译一．作者简介郑燮（zh èng xi è），字克柔，号板桥。

清代画家，书法家，文学家。

曾任潍县 知县，后因得罪豪绅罢官，客居扬州，以卖画为生。

为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”。

他书画上常用的印章印文为：“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，“乾隆东封书画史”，“七品官耳”等，可说是其生平的纪实。

二．翻译千古过目成诵，孰有 如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百 遍来，微言精义，愈探 愈出，愈研 愈入， 愈往而不知其所穷。

谁 比得上皮革 断精微的语言，深刻的道理。

探讨，探寻。

有谁比得上孔子呢？【倒装句】 显露， 此指明白。

钻研 深入 前行尽头，终点。

看了一遍就能背诵 作为 （对事情）有益 明白指人的内心 空闲 相关指出了追求“过目成诵”的弊端。

读书以过目成诵 为能，最是不济事。

眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？虽 生知安行之圣，不废 困勉下学之功也。

东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房 宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。

岂 以一 过即记， 遂了其事乎！ 惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读， 迄无佳文。

即使 见注释【9】 停止 见注释【10】 夜间击 鼓报时 认为…… 辛苦。

怎么 畅快的样子。

因为 表示行为次数 结束，完毕。

qì，终。

且过辄成诵，又有无所不诵之陋。

即如 《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门 之宴、垓下之会为最。

反覆诵观，可欣可泣，值得欣喜，值得悲泣。

在此数段耳。

况且 就 坏处g āi会合 罢了 若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的 钝汉！更有小说家言，各种 传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘， 如破烂厨柜，臭油坏酱悉 贮其中， 其龌 龊 亦耐不得。

不懂道理 迟钝，愚笨。

亲眼看一看 都，全。

不干净，这里有 品位低俗的意思.贮藏w ò chu ò 能够三、这是一封家书，也是一篇驳论文。

一．一词多义二．古今异义黄生借书说 清 袁枚子不闻藏书者乎子孙弃者无论焉然天子读者有几 非独书为然非独书为然 若业为吾所有 为一说然后叹借者之用心专 然则予固不幸而遇张乎 儿子、儿辈 然而 这样说来，那么接着，这以后 作、写 被 是 这样 非夫人之物而强假焉 而惴惴焉摩玩之不已 子孙弃者无论焉 必高束焉授以书而告之曰 吾不得而见之矣 少时之岁月 惟予之公书与张氏之吝书若不相类 ……地，……的样子 了，表感叹语气 指代书，也可理解为表感叹语气 代指黄生 代指书 的 用在主谓结构之间，取消独立性 无论: 夫人: 今:表示条件关系的一个词：不管。

古:不必说.今：丈夫对妻子的称呼。

古：那个人。

可惜: 古：值得珍惜。

今：惋惜。

你 了，表强调语气三．对比1.天子、富贵家藏书之多与“余”幼时和黄生无书的对比；2.一些人家“祖父”藏书与“子孙”弃书的对比；3.藏书者有书不读与“余”和黄生无书可读的对比；4.藏书者与借书者对书的不同态度的对比；5.藏书者与借书者对书的不同心理的对比；6.“余”幼时与做官后对书的不同态度的对比；7.“余”之“公书”与张氏之“吝书”的对比；8.“余”幼时之“不幸”与黄生之“幸”的对比。

……——可以使观点更为鲜明，从而增强文章的说服力。

有力地说明了藏书者不读书和借书者读书专，突出了“书非借不能读”这一中心论点。

四．文章主旨《黄生借书说》这篇文章，就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出书非借不能读的观点，勉励青年人努力为自己创造学习条件，奋发求学。

五．内容理解1.怎样理解作者所说的“知幸与不幸”和“归书也必速”？¡°知幸与不幸¡〒这句话是要黄生以作者幼时借不到书而¡°形诸梦¡〒的不幸，知道自己能借到书是非常幸运的。

希望黄生懂得借书的艰难，要珍惜眼前难得的机遇，勤奋地读书。

¡°归书也必速¡〒表面上的意思是希望黄生能尽快把书还回来，似有吝书之嫌，但实际上是作者以此督促黄生要抓紧时间读书，要珍惜¡°少时之岁月¡〒。

2.思考与讨论：课文的中心论点是“书非借不能读”，作者对黄生所寄托的感情是要珍惜少时光阴，专心读书。

那么我们应该怎样体会课文的中心论点，从中受到教益呢？①对于课文的中心，我们不应机械搬用，¡°书非借不能读¡〒决不是¡°有书不读¡〒，而应从读书精神上去体会。

作者的意思是说借书比自己有书更容易去勤读，更容易把书记在心里，效果更好，即所谓条件差反而进步快，逆境能促人勤奋。

所以我们理解课文中心，就是要发扬我国古已有之的身处逆境而矢志苦读的优良传统，以坚韧不拔的精神学好科学文化知识。

自古以来，我国流传着许多苦读的感人故事，且不说战国时苏秦刺股提神、汉代孙敬头发悬梁，就以家贫买不起灯油为例，就有汉代的匡衡凿壁借光，晋时的车胤囊萤夜读和孙康映雪诵书，南北朝的江泌随月取光。

这些人都身处逆境，凭着苦读精神终于成了大学问家。

我们应该继承和发扬这种苦读精神，战胜各种困难，使自己学有所成。

②作者认为自己幼时借不到书而¡°形诸梦¡〒是非常不幸的，而黄生能与作者¡°公书¡〒是非常幸运的，所以作者要黄生¡°知幸与不幸¡〒，珍惜少时光阴，专心读书。

我们现在的读书条件比起黄生来又不知要幸运多少倍，我们更应¡°知幸与不幸¡〒，珍惜现在这大好的学习条件和自己的青春年华，刻苦攻读，使自己成为社会主义建设的有用人才。

如果学有不成，非他人之过，自己应该多反省，知警惕。

3.a. 中心论点的提出——“书非借不能读也”给黄生讲的第一句话就是摆出自己的观点：开门见山，使文章开篇进题，毫无枝蔓；并用了双重否定句强调了作者的意思，使论点显得鲜明有力。

b.举例论证：先以“七略四库”和“汗牛塞屋”极言天子和富贵之家藏书之多，继而以“读书者有几”进行反问，表明他们无心读书，有书不读。

这两例是叙述的重点，语气也比较严厉。

第3例以“祖父积，子孙弃”概括其他藏书者的情况，意在说明有书不读是一种普遍的社会现象。

这3个实例初步论证了作者观点的正确性。

c.作者为什么要由“书”讲到“物”，这对论证中心论点有什么作用？作者由“非独书为然，天下物皆然”推开一层新意，指出向别人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以为然这是普遍的心理。

作者把这两种不同的心态进行比较，由两种不同的心理引出两种不同的做法，前者因“虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。

这样就进一步论证了作者观点的正确性。

总结:这段从社会取证说理，论证“书非借不能读也”是普遍的社会现象，是第一部分的第一层次。

一．作者简介二．成语点击三．孔子的“四结合”读书法孔孟论学功亏一篑：只差一筐土而没有完成，比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功。

（含惋惜意）【词源】“为山九仞，功亏一篑。

” ——《尚书》 【比较】为山一篑（“功亏一篑”的近义词，典出该则）孔子的“四结合”读书法• 学与思结合【例】 学而不思则罔，思而不学则殆。

• 学与问结合【例】敏而好学，不耻下问• 学与习结合【例】学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。

• 学与行结合 多，充足。

此指有余力。

孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。

我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首、中国第一位教师。

一暴十寒：一天暴晒，十天受寒。

比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。

专心致志：一心一意，集中精力。

孟子（约前372—前289年）名 轲，字 子舆。

战国思想家，儒家代表人物之一，世称其为“亚圣”。

他主张推行“仁政”，其“民贵君轻”的见解振聋发聩。

《孟子》是孟子和他的弟子（万章、公孙丑等）所著。