玄髓经增注

《玄髓经》增注(宋) 吴景鸾蒋易均2010年于易均玄学工作室玄髓经原题宋国师吴景鸾著，大明黄一凤（时鸣）注。

此经为八宅派的经典，今本人不揣浅陋，以自己研习10多年八宅的点滴体会，于原著增加白话解，并添加实例，以证八宅之学理之可信，使学风水者不致迷信某些玄空“大师”们说它是板法，是不变易，不可信。

黄注：此经甚精，特注之，后半伪增矛盾，故删焉。

宅之吉凶，全在大门，故此经只言大门之极吉者，坎宅巽门，巽宅坎门，乾宅坤门，坤宅乾门，震宅离门，离宅震门，艮宅兑门，兑宅艮门，全篇总是发明此旨。

蒋注：黄一凤认为《玄髓经》很精妙，因此为它注解，他认为此经的后半部分矛盾，不是原著，所以把它删了，并说此经最主要讲的是阳宅大门的吉凶。

大哉！居乎民生攸系。

门户乃必由之路，来路各气口之枢。

黄注：人生祸福，系于所居之宅，而宅无吉凶，以门为吉凶，有门则有路，有路则朝夕必由，步步吉路，有不吉乎，步步凶路，有不凶乎。

宅之受气于门，犹人之受气于口也，故大门名曰气口，而便门则名穿宫，稍为轻矣。

蒋注：人的生存离不开居住的地方，但居住的地方又以天天进出的大门对人的影响最大，就好像人天天吃食物，要经过口一样。

人的健康和嘴的关系最大，所谓病从口入。

这是最贴切的比喻。

八卦统分二十四向，元神分属四正隅。

黄注：罗经虽有二十四字，一卦统三山，故只论以辨宅之喜某门，忌某门也。

盖有宅则有宅之元神，如乾宅元神属金，则喜坤艮土以生之，兑金以比之，最怕离火克之之数是也，兑宅元神亦属金，震兑宅元神属木，坤艮宅元神属土，离火坎水，震兑坎离为四正宅，乾坤艮巽为四隅宅。

蒋注：八宅的元神是以一卦统三山的八卦所属五行为主，黄注已很明白。

所以学风水者要明白二十四山所属八卦，并能分清那些卦是四正卦，那些是四隅卦，定出元神以后就能分出喜忌来了。

宅依五行而立，星番九曜而推。

黄注：宅虽八卦，不过金木水火土，而喜忌可知矣。

九曜者，贪巨禄文廉武破辅弼也。

八卦游星之法，只论贪巨禄文廉武破七政耳，而本座名为辅弼，又名伏位，无九曜也，然有八九栋直进名为化宅，始分辅弼为二名，前栋贪狼木则后栋为左辅木，而最后一栋名为右弼，右弼随门而化，门贪狼木则化贪狼木，门延年金则化延年金也，余仿此推。

蒋注：此句阐述八宅元神只有五行金木水火土，游星虽有九曜，但只用七政，除非是化宅才用辅弼二星。

古时候大户人家，有八九进的住宅。

现代住宅，少有如此建筑，所以游星用七政就可以了。

元神定而恩仇体用已彰，来路设而吉凶祸福始见。

黄注：既知元神，自知喜忌，如乾兑元神属金，则以坤艮土为恩星，离火为仇星，门路在恩星上走则吉福，在凶星上走则凶祸，必然之理也。

蒋注：知道了八宅的元神，就能分清一座住宅的喜忌，开门的时候就要把门开在恩星上。

黄注以乾兑宅为例，其余读者可类推，下一句亦解得明白。

岑高立体，气口为用，生比为恩，克制为仇。

黄注：以屋后最高者为体，而以前之大门为用，体用相生相比，则为恩星而吉，体用相克，则为仇难而凶，惟坎离相克不甚忌。

其余相克皆凶，而门克宅尤凶，宅克门次之。

蒋注：黄师认为屋后最高处为体，为宅元。

而大门为用。

并点出恩仇要旨。

（按：此处读者要知道，黄师为明时人，距现在已很久远，他所说的“体”，是以当时的建筑为标准的。

我们现在研习风水，当然以现代住宅为标准，所以要知道以何为体，就要多实践了。

我发觉在广西等地的民居最适合岑高立体，气口为用之旨。

因为当地民居是中厅和厅两旁的房最高，左青龙右白虎低一到二尺许，厅前有天井，天井外有大门。

所以这里以坐山定宅最合适。

附本地住宅平面图：至于到河北之地，四合院式住宅，就略有不同了，所以那里才有以门定宅之《阳宅三要》出现。

）黄师指出体用相克都是凶的，但是坎离相克不甚凶，这“不甚”两个字下得最妙，暗指坎离相克亦有凶存在，只不过没有其他的相克那么厉害。

相克中最凶者为门克宅，为克入。

玄空家有“重重克入，立见消亡”句。

八宅亦以克入为最凶。

如果是宅克门又属次凶了。

如乾宅离门为克入，而乾宅巽门则为克出了。

体有吉凶，化凶顽为役使者，机运于恩星；用无定在，拨生旺于休囚者，权归于气口。

黄注：此二句总明大门之重，宅为体，以竹节法生进，亦有绝五六祸之凶栋焉，以游星绕屋而数亦有绝五六祸之凶方焉，而凶亦可可居者，大门在恩星上故也。

蒋注：黄师认为宅的大门最重。

竹节法是定动宅栋数吉凶法，其法可从《八宅明镜》等书中学习。

游星法则用于静宅定吉凶方。

游星法古时罗经背面都刻有，方便习风水者开经就知道一宅的吉凶方。

一个住宅里总有凶方，但是在凶方也能够居住的原因，是因为大门开在恩星上的缘故。

如一乾宅，震方为五鬼凶方，但是大门开在坤方，为恩星得用，又从坤门上起游星，绕屋一数，震方为祸害土，泄原五鬼之凶气，所谓一贵当权，所以此方也能居住。

黄注：门为用，用凶则体亦凶，虽有生天延之栋与方，而亦休囚不吉者，气口在凶星上故也。

上句言大门吉，则全宅吉；下句言大门凶则宅皆凶，诚确论也。

蒋注：黄师认为门为用，用吉则体吉，用凶则体凶，所以一大门关系全宅的祸福。

如一乾宅，艮为巨门吉方，但门开在离方，为门克宅，大凶。

又从离门上起游星，绕屋一数，原为巨门的艮则变为四凶之祸害方了，所以不吉。

宅元不可损伤，用神最宜健旺。

黄注：宅之元神，切忌为门所克，而宅之生天延三吉方，名为用神，宜开门、放灶、安床等件，然曰健旺者，高耸以照宅也。

蒋注：黄师认为住宅的吉方应该开门、放灶、安床，后面说用神宜健旺，是说此吉方宜高大，亦兼言宅外形势的吉凶了。

门宅相生相比而又恩光拱照，是为进气之宅。

黄注：门与宅，卦地相生或比和吉矣，又值生天延三恩星则愈吉，如乾兑宅遇坤艮门，卦相生，而星又吉是也。

若坎宅开乾兑门，坤艮宅开离门，虽生而无恩，不吉也。

蒋注：乾兑宅开坤艮门，为生入，且游星得生天延，是为得恩星拱照而吉，坎宅乾兑门，虽生入，但是游星不得生天延三吉，而得祸六之四凶方，故无恩不吉，坤艮宅开离门亦依此推断。

门宅或克或泄，而复遇仇难当权，乃名退气之居。

黄注：大门克宅泄宅，似凶矣，然必星凶乃真凶焉，若遇生天延三星则吉，如坤宅乾门，艮宅兑门，坎宅巽门，震宅离门，皆泄宅而上吉者，星吉故也，坎离相见，虽克不凶，此东四西四之分也。

蒋注：黄师说，即使大门泄宅元神，似乎凶，但是遇星吉，就吉而不凶。

如坤宅乾门，为延年吉星；艮宅兑门，为武曲吉星；坎宅巽门，为生气吉星；震宅离门，为生气吉星。

从上面的例子可以看出东四宅与西四宅的分别。

绝处逢生，吉凶相半；生处逢绝，吉少凶多黄注：宫本凶而门吉，犹获半吉；若宫本吉，而门凶则不吉矣。

蒋注：宫者，即是宅的八方也，一个住宅总有凶方，但是门吉，也算半吉。

方即使吉，但是门凶，也会变得不吉。

为什么，因为门主宰一宅的吉凶。

是以元神宜补以恩星，仇难当和以吉曜。

黄注：此总承上文而言，宅之元神宜开恩星之门以补之，而凶栋凶方，宜开吉门以利之，或便门开吉方亦可。

或众大门凶难改，而房前自开一吉门亦可转凶为吉，此和之之妙法也。

蒋注：黄师认为，要使住宅吉，首先要开恩星大门。

但是遇到无法开吉星大门的情况，可以开吉星便门补救，退一步，可以开房之吉门也可以。

这是“和”的妙法。

学风水者不可不知。

宅有化气，小人道消；宅有死气，君子道穷。

黄注：化气，吉福也，死气，凶祸也，小人，凶星也，君子，吉星也，大门吉矣，便门、房门、厨灶皆在生天延三方焉，则吉星全而小人之道消靡殆尽，宅之所以有化气而福者此也。

大门凶矣，而便门、房门、厨灶又在绝五祸六之四凶方，则诸凶会而君子之道直穷无余，宅之所以名死气而祸者，此也。

蒋注：黄师此节解释得十分明白，什么是吉福的好宅，什么是凶祸的差宅。

逢恩不发，盖缘恩落仇宫；遇难不伤，因有恩星橐錀；一贵当权，诸凶尽伏。

黄注：观前曰气口之枢，曰仇难当权，则此权字錀字，断指大门无疑矣，以游星法，从坐上绕屋一数，则生天延三方遇恩星宜发而不发者，大门凶也。

盖门凶则以游星从门上绕屋一数，而本坐之所谓三吉方者，尽化为绝五祸六之方，所谓恩落仇宫，故不发也；若有恩星之大门，以为一宅之管錀，则虽本宅之绝五祸六方，亦可居而无伤也，所谓一贵当权，虽凶方化吉者如此，有以当权为吉栋高耸者，非经文前后之旨。

蒋注：要明白这一节，首先要懂从坐上起游星法以及从门上起游星法，二者互为作用。

另黄师亦提出有些风水家认为“当权”是吉栋高耸不是本经的主旨。

比如一乾宅开坤门，从坐上起乾六天五祸绝延五，到坤门为延年，从坤门起坤天延绝生祸五六，到乾亦为延年。

这就是得恩星的好宅。

若乾宅开巽门，巽为乾的难星，从巽起游星巽天五六祸生绝延，则乾宅原来的三吉全变为四凶了，恩星落在仇宫，所以不发。

木入坎宫，凤池身贵之徵。

黄注：此坎宅巽门也，坎五天生，巽门乃生气木星也，从巽门番数至坎坐，亦木也，故曰木入坎宫，，坎水生木，木愈畅茂，夫木本清秀，而又得地，故翰院之贵应之。

巽宅坎门亦然，推之而震宅离门，离宅震门亦皆木星得地，皆清贵。

蒋注：这节总说坎宅得巽门，巽宅得坎门则大吉，并有贵气相应。

至于能不能有“凤池之贵”，则要看看住宅周围的环境，以及入住的元运。

风水首重峦头，所谓峦头，本也，次重理气，理气，末也。

但是两者是相辅相成的。

如坎宅，坐后有清秀山峰来龙，又直上元一运，必然发贵无疑。

如不得元运相助，但发财丁，而无贵出现。

今举二例以证之。

如邻村胡姓宅约六七运造子午兼癸丁邻村胡姓坎宅，由于历史原因，被迫搬离自己村子，到邻村去落户。

由于以前的成分关系，父亲70多了，儿子也40出头，但是还没有娶到老婆。

眼看香灯无继。

后来一陈姓地师为他于巽方在七运开一门楼，是顺水的，对面有一个山冲有水流来，本来顺水门在我们这里的很少人开的，多是破财的多，但是胡姓开门后不久，有同姓人就给胡姓人介绍了一个带一个男孩并大着肚子的女人，花了3千多元，终于住了下来。

后来那女的就给胡姓人生了个儿子，但由于年龄悬殊，那女的死活不愿跟男的，最后那个女的愿意留下生下的男孩，带着原来的跑了，现在就留下一个男孩在胡家，已经15、6岁了。

本人外祖父张姓宅六运子午兼壬丙外祖父的坎宅，造于1981年，原门开在离方，还算吉利。

家父为岳丈于六运末在巽生气方造门楼一座，其后我的大舅父连生3个儿子，二舅父30多岁后才娶上老婆，也生了两个儿子。

金居艮位，乌府名高之应。

黄注：此艮宅兑门也，为延年金星得地，其数法为金门，夫金本萧杀，而入艮宫又得地，故风宪之官应之。

兑宅艮门亦然，推之而乾宅坤门，坤宅乾门亦皆金星得地，皆显耀。

然发贵必以龙穴（按：此指形峦）为主，门不能专，但门吉则必吉福耳。

此上二句皆宅生门而吉者。

蒋注：发贵总离不开峦头与元运的配合。

但门吉也必然能带来好的福气。

今举三例以印证。

本村七叔祖父之乾宅约三四运之坐亥兼壬七叔祖父为退休教师，现80多岁。

本人从他那里学得八宅催丁秘法，其法传自七叔公易学好友之岑溪师傅。

七叔公解放初即为人民教师，以普通教师身份进入镇当文教助理，1953至1958年他当文教助理期间，创造了苍梧县广平镇升高中连续几年第一（据他回忆，他领导的一个区的升学人数是其他五个区的总和），轰动了当时的省教育厅，他本人到南宁出差时也曾被当时的教育厅长请到家中做客。