白毛女读后感
白毛女观后感（通用12篇）
白毛女观后感白毛女观后感（通用12篇）当品味完一部影视作品后，大家一定收获不少吧，写一份观后感，记录收获与付出。
现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编整理的《白毛女》观后感，希望能够帮助到大家。
白毛女观后感篇1萧萧风雪夜，又是一个年三十。
辛苦到头过个年，是穷人家朴素的仪式感。
哪怕没有华服美食，一根红头绳，二斤白面，也是过年的体面。
杨白劳与喜儿，同其他许多贫穷农户一样，无甚多物，也无文化，租地主的地，欠地主的债，到了年关清算能躲便躲能混便混。
一年又一年，农户们在这片土地上劳作，艰难生存，繁衍生息，等终了埋葬在这片土地，新的一代又扛过了父辈的重担。
每年不都是这么回事儿嘛。
农户面对劳作、欠租、躲债的生活大抵都抱有这样的心态。
可今年不一样，黄世仁的一点贪欲打破了这样微妙的平衡。
杨白劳被带走，强按了手印，订下了违心的条约。
喜儿被迫进了黄家。
也许有人会怒其不争。
杨白劳何尝没有反抗？只是他的抗争是一种无力的争，他也清楚自己无法与黄世仁抗衡。
他对于自己所遭受的命运有一种深深的无能为力感。
地主强势追债他无法偿还，地主索要喜儿他无处伸冤。
地主与杨白劳，是相对强势与相对弱势的关系。
杨白劳清楚这种强弱，同时认为这种强弱关系已然定型，坚不可破，纵使心不甘情不愿，也无可奈何。
杨白劳是一生受苦过来的，有着典型的弱者心态。
他不是那种平日里积极自信却只在地主家装孙子的人。
杨白劳是依附在强者身边的弱者，像一块橡皮泥，只能随他人捏成什么形状。
矛盾冲突在这里显得十分明了，地主与杨白劳之徒，形成了对立面。
地主是地主，农户是农户，地主强势，农户弱势，地主陡生欲望，农户保有心愿。
在这样一种对立下，在可能的多种选择下，农户选择了抗争。
杨白劳无力的抗争以自杀告终，而喜儿抗争的方式，是恨，是逃。
她独自一人，面对黄世仁，也是卑弱的。
农户在地主面前似乎总是弱势群体。
官老爷是黄世仁的把兄弟，他二姨正寻求给黄世仁结贵亲。
权贵通过强强联合巩固地位财富，因而强者愈强，弱者愈弱，强者在强盛的同时又不断以侵取弱者价值的方式来维持自身所得。
白毛女的故事读后感范文
白毛女的故事读后感范文
《白毛女》的故事读后感。
《白毛女》是一部感人至深的作品，讲述了一个普通农民女孩
白娘子在困难和挫折中坚强生活的故事。
通过这部小说，我们不仅
可以感受到中国农村的艰辛生活，还能看到一个普通农民女孩如何
在逆境中坚强地生活下去。
故事中的白娘子是一个顽强、善良的女孩，她在面对种种困难
和不公时，从未放弃过自己的信念和希望。
她用自己的努力和智慧，最终战胜了一切困难，实现了自己的梦想。
这样的故事让人深受感动，也让人对生活充满了希望和勇气。
通过阅读《白毛女》，我深刻地体会到了生活中的种种困难和
挫折，并从中学到了如何坚强地面对生活中的困难。
同时，我也意
识到了每个人都有自己的梦想和希望，只要我们坚持不懈地努力，
就一定能够实现自己的梦想。
总的来说，《白毛女》是一部感人至深的作品，它让我深刻地
领悟到了生活的真谛，也让我对生活充满了信心和希望。
这部小说
不仅让我感受到了中国农村的生活，还让我明白了在困难面前，只要我们坚持不懈地努力，就一定能够战胜一切困难，实现自己的梦想。
白毛女的故事读后感范文
白毛女的故事读后感范文《白毛女》的文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的语言艺术作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。
下面是管理资源吧小编为大家收集整理的白毛女读书心得，欢迎大家阅读。
白毛女的故事读后感范文1几曾回首一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。
但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。
黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。
并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。
黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。
黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。
黄家五兄弟在当地名声颇好。
黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。
在当地是有名的黄大善人。
黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。
(当时的法律允许有一夫多妻，黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内)杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜)，杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。
杨家豆腐以质好价廉著称。
杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。
杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的想象。
又染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业从此一路向南。
当地百姓都很看不起他。
大春，贫农，一个小痞子，无赖。
喜儿，杨白劳的独生女儿，一个喜欢吃豆腐的胖懒妞。
《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁横祸乡里的恶霸，强抢民女喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。
杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽，喜儿据说在大山里呆了若干年须发皆白最后被大春救出。
大春参加革命结束无赖生活。
事实：黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元(相当于现在的10万人民币)然后又收留未成年的喜儿。
白毛女的故事读后感范文
白毛女的故事读后感范文
《白毛女》的故事读后感。
《白毛女》是一部反映农民斗争和爱情的经典文学作品。
这部小说讲述了一个贫苦农民女孩白毛女在抗日战争年代的艰难生活。
她在家乡遭受了日本侵略者和土豪劣绅的压迫，但她依然坚强勇敢地与之抗争，最终取得了胜利。
读完《白毛女》，我深受触动。
故事中的白毛女是一个普通的农村姑娘，但她的坚强和勇敢让人印象深刻。
她不畏强暴，不怕压迫，她为了正义和爱情，勇敢地站了出来，最终赢得了幸福。
她的故事告诉我们，只要我们坚持不懈，就一定能够战胜一切困难和压力。
此外，小说中对爱情的描写也让我深有感触。
白毛女和杨白劳的爱情是坚贞不渝的，他们在困难和磨难中相互扶持，最终走到了一起。
他们的爱情让人感动，也给人以力量和勇气。
通过《白毛女》，我深刻理解到了农民的艰辛和斗争，也感受到了爱情的伟大和坚韧。
这部小说不仅是一部优秀的文学作品，更
是一部充满正能量和教育意义的作品。
它告诉我们，只要我们坚持
自己的信念，勇敢面对困难，就一定能够战胜一切。
这种精神和信
念将会激励我们前行，让我们充满信心和勇气地面对生活中的挑战。
《白毛女》读后感
《白毛女》读后感《白毛女》读后感1《白毛女》是1950年由，导演王滨执导，田华、李百万、陈强主演的电影。
叙述农村少女喜儿遭受地主迫害，潜身深山，头发变白，直到这一地区解放才回归故里，斗倒地主，得到翻身，过上幸福生活的'故事。
故事片（黑白）。
东北电影制片厂1950年摄制。
解放前的华北农村。
贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日。
邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。
喜儿和大春相处日久，情投意合。
两老商定秋后为他俩完婚。
恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。
旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。
杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。
喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。
黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。
大春救喜儿未成，投奔红军。
怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。
后独自入深山穴居，餐风宿露。
日久，一头青丝变成白发。
喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人视为白毛仙姑下凡显灵。
抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。
此时，黄世仁借村人迷信，制造白毛仙姑降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。
在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。
喜儿绝路逢生后，白发复换青丝，终于和大春喜结良缘。
本片于1951年获第六届卡罗维发利国际电影节特别荣誉奖。
1957年获文化部19 491955年优秀影片一等奖。
《白毛女》读后感2我是一个00后，从小就过着泡在蜜罐子里的生活，自己却浑然不知，直到看过《白毛女》之后，我才知道自己过的是多么的幸福，过上小康生活的不易。
我在网上看《白毛女》完全出于我一时的好奇。
开始我看这部老革命影片并没多大的兴趣，觉得无非是打打杀杀而已。
但就是这部我一开始认为打打杀杀的影片，洗赎了我的灵魂，知道了现在生活的美好。
白毛女观后感农村的苦难与希望
白毛女观后感农村的苦难与希望白毛女观后感：农村的苦难与希望白毛女是中国著名的现实主义话剧，它揭示了农村的苦难与希望。
观看白毛女让我深刻体会到农村人民艰辛的生活和对美好未来的渴望。
以下是我对这部话剧的观后感。
第一幕，舞台上展现出了农村的贫困景象。
演员们以活生生的形象刻画出农民们的辛勤劳作和生活的艰难。
他们过着没有财富积累，物质匮乏的日子。
他们因缺乏医疗和教育资源而感到无助。
第二幕，白毛女的悲惨遭遇打动了我。
她的贞节精神，也让我对她充满敬佩。
在大家都惦记着为了生计去卖掉自己女儿的时候，她能坚守自己的原则，选择不嫁给买马皮的地主。
这一幕让我深思：贞节是人性的高尚品质，无论环境如何恶劣，我们都应该坚守自己的信念。
第三幕，白毛女最终得到了幸福。
她在共产党的帮助下，摆脱了苦难，实现了自己的人生价值。
这一幕让我感受到了希望的力量和共产党的伟大。
共产党始终把人民的利益放在首位，为人民谋幸福，这正是乡村苦难改变的希望所在。
观看白毛女让我更加关注农村的现实问题。
在中国，农村人口占总人口的大部分，他们在经济、教育、医疗等方面面临着巨大的困难。
特别是偏远的山区，交通闭塞，资源匮乏，农民缺乏教育和医疗资源。
他们长期以来承受着物质和文化的双重贫困。
农民是国家的基石，他们对国家的贡献不容小觑。
然而，由于历史和经济原因，农村地区的发展一直相对落后。
这导致了城乡差距的加大，也削弱了社会的整体稳定。
为了让农村地区的人民有更好的生活条件，我们需要进一步加大对农村地区的支持力度，提高农村的教育资源和医疗条件，让农民有机会获得更多的发展机遇。
白毛女是一部展现了农村苦难和希望的优秀作品。
它让我明白了贫穷并不是农村人民的错，而是历史和环境的原因。
然而，这并不意味着我们无法改变现状。
正如白毛女最终摆脱了贫困一样，只要我们坚定信念，共同努力，就能够实现农村的振兴，让每个农民都过上幸福美好的生活。
总结起来，白毛女观后感让我对农村的苦难和希望有了更深刻的认识。
最新电影《白毛女》观后感(精选多篇)
电影《白毛女》观后感(精选多篇)第一篇：电影《白毛女》观后感电影《白毛女》观后感——愿爱满人间part1:写在前面“北风那个吹雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到，风卷那个雪花，在门那个外，风打着门来门自开，我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过个年，欢欢喜喜过个年…”这是出自歌剧《白毛女》里的歌词，想必大家都已经耳熟能详了吧，其实很早之前就听到一些关于“白毛女”的故事，也看过相关的歌剧、舞剧，但却从未观赏过《白毛女》这部电影，而之前的记忆也早已被时间冲淡，这次终于借这个机会完整地看完了这部电影，真的是感触颇多，有同情，有愤慨，有感动…这是一个怎样的女子啊，她又经历了怎样的人生，我只能说，我被撼动了…part2:情节简介故事发生在解放前华北的一个村里，贫苦佃户杨白劳与其女喜儿相依为命，靠租种恶霸地主黄世仁的土地度日。
邻居王大婶和其子王大春对杨家父女多方照顾，而喜儿与大春情投意合而准备择日完婚，恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，与管家穆仁智设计逼迫杨白劳以女抵债，致使杨白劳除夕夜含恨而终，喜儿在黄家受尽折磨还被黄世仁奸污，而大春被黄家逼迫在救喜儿未成后投奔红军，喜儿在人帮助下逃离虎口独自入居深山，产下的婴儿也随即夭折，自己更因为长年过着非人的生活而青丝变白发，甚至被当地人视为“白毛仙姑”。
最终大春随红军返乡，黄世仁、穆仁智也得到了应有的惩罚，喜儿也终于在“山重水复”之后迎来了她的“柳暗花明”，与大春过起了幸福的生活。
电影通过对杨白劳和喜儿父女两辈人的悲惨遭遇的刻画，深刻揭示了那个年代的地主和贫苦之间的尖锐矛盾，也将地主阶段的丑恶嘴脸展现了当代人的眼前，同时也热烈赞颂了共产党和新社会给人民带来的光明与幸福，指出了农民翻身解放的必由之后。
part3：观影有感看完《白毛女》，我真的感慨万分，也愤慨不已，一方面是同情喜儿父女从其他劳苦大众的悲惨命运，另一方面也愤怒于黄世仁和其走狗穆仁智的禽兽行为。
我很庆幸自己没有生在那个年代，不然又是何等的悲催，虽然我无法亲身感受那个时代的劳苦大众们的愤怒与悲惨，也不能完全理解他们对地主的愤恨和无奈，但是就仅仅是电影里的一些场景就让我对那个社会唯恐避之不及了。
白毛女的故事读后感范文
白毛女的故事读后感范文
《白毛女》的故事读后感。
《白毛女》是一部经典的文学作品，它描绘了中国农民在革命时期的艰难生活和顽强的斗争精神。
故事中的主人公白毛女，是一个勇敢坚强的女性形象，她在困境中不屈不挠，最终战胜了一切困难，取得了胜利。
通过阅读《白毛女》，我深刻体会到了中国农民在那个时代的艰辛和不屈的斗争精神。
他们在生活中遭遇了许多不公平的待遇，但他们并没有放弃，而是坚定地站起来，为自己的权益而奋斗。
特别是白毛女这个角色，她不仅展现了女性的坚强和勇敢，更展现了中国农民的顽强和坚韧。
除此之外，故事中也反映了当时社会的不公平和贫富差距。
在这样的环境下，农民们生活在水深火热之中，他们的生活困苦，却又不得不面对各种压力和歧视。
然而，正是这样的磨砺，让他们更加坚强，更加勇敢，最终取得了自己的胜利。
通过阅读《白毛女》，我深刻领悟到了中国农民的坚韧和不屈
的斗争精神。
他们的故事让我感动，也让我更加珍惜现在的幸福生活。
同时，我也学到了很多关于坚持和勇气的道理，这些都将成为我人生中宝贵的财富。
《白毛女》是一部感人至深的作品，它让我更加热爱祖国，更加珍惜现在的幸福生活。
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白毛女读后感 Prepared on 22 November 2020
《白毛女》读后感
歌剧《白毛女》相信大家并不陌生，在半个多世纪中，《白毛女》一直活跃在舞台和荧幕上。
我很好奇，为什么这样一部歌剧竟走向了世界，在中国历史上走过了７０年的征程之久。
一部作品有如此长久的生命力与影响力并不容易,可以说,《白毛女》已成为一个典范。
因此，我特地阅览了这一份剧本。
喜儿，这部歌剧的女主人公，是那时人民的典型代表，也是当代抗争人物的典范。
她过着及其贫穷的生活，但她并不羡慕有钱人家的生活，她爱他的父亲杨白劳，她乐观开朗，她是善良的。
可是，地主黄世仁残忍无耻的压迫杨白劳，霸占喜儿，置他们二人于死地，在大年三十，本应是团圆的日子，他们逼死了杨白劳！撇开这不说，正月初一，杨白劳死的第二天，一大早，穆仁智就上她家来，要带她去给黄世仁抵债。
这孝还没戴呢！
来到了黄家，喜儿一言不发，心中愤愤不平，自己的爹是被黄家逼死的，他们害了这么多人，怎么就没有人来管管他们呢而黄母才不管这么多，一切以他们家为主。
给喜儿改名，打她，骂她，用烟签子刺喜儿口．．．．．．这还有人道吗！
万幸，喜儿在张二婶的帮助下逃出了黄家。
但黄世仁和穆仁智却追了上来，而喜儿逃跑方向有一条河拦住了去
路，喜儿不慎掉了一只鞋，恰恰因为这个，使黄世仁认为喜儿跳河死了。
但事实上，喜儿只是逃到了一个山洞中
‘‘避难’’。
喜儿不敢下山，生怕黄世仁再霸占她，欺负她，她在黄家根本就没有尊严，她想爹，想大锁，想大春，想赵老汉，想王大婶。
就是这样，喜儿住在了山洞中三四年之久，只靠吃奶奶庙的供品生存下去。
而村里的人听说喜儿跳河死了，讽刺这个世道不为好人伸冤。
喜儿缺盐少吃，全身发白，因常到奶奶庙去偷吃供品，被村人看见，因此被称为‘‘白毛仙姑’’。
直到后来，八路军打日本鬼子，世道变了，‘‘白毛仙姑’’才被认出是喜儿，八路军才将她从山洞中解救了出来。
整部歌剧到这儿算是告一段落了，但它带给我们的却是深深的思考。
造成这种社会现象的原因是什么还不是旧社会的腐败!整部剧通过喜儿的遭遇，深刻地表达了‘‘旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人’’的思想。
真实的反映出中国半殖民地半封建社会贫苦人民与封建地主阶级的矛盾，说明只有共产党领导的革命，才能取得胜利，使喜儿以及与喜儿有着相同命运的中国千千万万农民得以解放。
该剧触动了穷苦中国人最深层次的情感结构，让他们从千百年精
神奴役的创伤中觉醒，从而迸发出了巨大的精神力量。
它是一部将艺术的影响力直接转化为精神力量乃至战斗力的作品。
新社会崛起了，像黄世仁这样的地主阶级的气数也该尽了。
我们要翻身!新社会是属于我们老百姓的。
‘‘我-们-要-翻-身!’’随着这句话的不断重复，此部歌剧也就到此结束了。
华芃 2015年7月5日。