陋室铭公开课优秀课件知识讲解共47页
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七年级语文下册课件：16陋室铭(共46张PPT)
赋、比、兴—是诗的表现手法。
"赋"平铺直叙，铺陈，排比，相当于排比的修辞。 "比"是打比方，用一个事物比喻另一个事物。 "兴"先言他物以引起所咏之词。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。
(3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境； 没有官府公文劳神伤身。
学习目标
1.理解文章内容，体会语言特色。 2.理解文章托物言志的写作特征。
3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情 趣。
思考探究
1.文章开头写“山”“水”与“陋 室”有什么关系？
运用起兴，类比，以虚衬实。用 “山”“水”的成名或灵验来引出“陋 室”不陋的原因在于“德馨”。 “仙”“龙”比喻品德高尚的人，既是 形象的比喻，又是事物的类比。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话 有什么作用？
这一句是全文的主旨句，“陋室” 二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
国学常识
《诗经》共305篇，"六义"简介
风、雅、颂；赋、比、兴合称"六义"。前者是诗的体裁，后 者是诗的作法。 《风》又称《国风》，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲， 带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民 间歌手，但是也有个别贵族。 《雅》共105篇，是指人人能懂的典雅音乐。分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在 演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》， 共40篇。
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
"赋"平铺直叙，铺陈，排比，相当于排比的修辞。 "比"是打比方，用一个事物比喻另一个事物。 "兴"先言他物以引起所咏之词。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。
(3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境； 没有官府公文劳神伤身。
学习目标
1.理解文章内容，体会语言特色。 2.理解文章托物言志的写作特征。
3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情 趣。
思考探究
1.文章开头写“山”“水”与“陋 室”有什么关系？
运用起兴，类比，以虚衬实。用 “山”“水”的成名或灵验来引出“陋 室”不陋的原因在于“德馨”。 “仙”“龙”比喻品德高尚的人，既是 形象的比喻，又是事物的类比。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话 有什么作用？
这一句是全文的主旨句，“陋室” 二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
国学常识
《诗经》共305篇，"六义"简介
风、雅、颂；赋、比、兴合称"六义"。前者是诗的体裁，后 者是诗的作法。 《风》又称《国风》，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲， 带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民 间歌手，但是也有个别贵族。 《雅》共105篇，是指人人能懂的典雅音乐。分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在 演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》， 共40篇。
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
陋室铭 公开课课件
好一个 (
）的刘禹锡
柳宗元 “恒惴栗”——《始得西山宴游记》
韩愈
“好收吾骨瘴江边”——《左迁至蓝关 示侄孙湘》
பைடு நூலகம்当存高远，心澄天地宽。
县令：你刘禹锡已然落魄至此，却不知敛志收才，如今让 你蜷缩于陋室一间，看你还如何逞才！ 刘禹锡： 县令：城中既无杨柳也无白帆，看你还能吟咏何物？ 刘禹锡： 县令：诗人最好宴饮交友，现如今你已穷居陋室，看还有 谁愿与你为伍？ 刘禹锡： 县令：如今你是无权无钱，寂寞寥落，看你以何为乐？ 刘禹锡： 县令：人常说书中自有黄金屋，枉你满腹经纶，却蜷居于 陋室。被贬19年，未见起复，还有何前程可谈？ 刘禹锡：
陋室：陋？不陋？
刘禹锡，字梦得，唐代诗人。21岁 中进士，官至监察御史。34岁时， 因反对宦官专权和藩镇割据势力， 被贬官，辗转朗州等偏远地区23年。 这篇《陋室铭》是他贬到和州时， 在一间仅能容身的陋室写的，此时， 距遭贬离京已19年了。
刘禹锡初到和州，本应住衙门里，可当 地县令故意刁难，让他在城南面江而居。刘 禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联： “面对大江观白帆，身在和州思争辩”。县 令又令他搬至城北门，住房由三间缩小到一 间半。刘禹锡见附近有一排杨柳，便又作一 联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。 县令气急败坏，又命他搬至城中另一处只能 容一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡于是提 笔写下这篇千古流传的《陋室铭》。
1．初步了解“铭”的文体特 点。 2．品味语言，理解“陋室不 陋” 中所蕴含的君子之德。 3．熟读成诵。
铭：本义是在器物上雕 刻文字，用来警戒自己 或称颂功德。后来发展 成一种文体，文字通常 短小精悍，讲究押韵。
山不在高有仙则名水不在深 有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕 上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往 来无白丁可以调素琴阅金经无丝 竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛 庐西蜀子云亭孔子云何陋之有
陋室铭【公开课教学PPT课件】
之乱耳，无案牍之劳形。
五：“苔痕上阶绿，草色入帘 青”这两句运用了怎样的修辞 手法？“上”和“入”用在这 里1.有拟什人么，好对处偶？
2. 两动词化静为动 生动形象的写出了室外环境的
幽雅和生机盎然
表达了作者的喜爱之情
六：诸葛、子云分别指谁，作者在 本文提到他们有何作用？
1.诸葛亮 杨雄
2.（类比）自比古代贤人， 表明陋室的主人也具有古代 名贤的志趣和抱负。
气出来的《陋室铭》
刘禹锡因参加王叔文政治革新， 失败后被贬至安徽和州县当一名小 小的通判。按规定，通判应在县衙 里住三间三厢的房子。可和州知县 故意刁难，先安排他在城南面江而 居，刘禹锡写下两句话，贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争 辩。”
气出来的《陋室铭》
和州知县知道后很生气，把刘 禹锡的住处从县城南门迁到县城北 门，面积由原来的三间减少到一间 半。刘禹锡仍不计较，并见景生情， 又在门上写了两句话：“垂柳青青 江水边，人在历阳心在京。”
三：作者开篇写有仙之山，有龙之水， 再写陋室，用了什么手法？（三人行， 小组讨论）
这是运用比兴手法。
用“山”“水”比喻 “陋室”，
用“仙”“龙”比喻 “品德高尚的室主”。
借写“有仙之山”与 “有龙之水”来引出“陋室”
四：明晓内容，理解文章 （三人行，小组讨论）
• 作者在对陋室描写时，从三方 面形容陋室不陋 •居室环境 苔痕上阶绿，草色入帘青 •交往人物 谈笑有鸿儒，往来无白丁 •日常生活 调素琴，阅金经。无丝竹
• 鸿儒 博学的人 白丁 平民 •素琴 不加装饰的琴 金经 佛经 •丝竹 音乐 借代 案牍公文 借代 •乱 使……受扰乱。 劳 使……劳累
1·代词 2·动词
康肃笑而遣之 送杜少府之任蜀州 辍耕之垄上
五：“苔痕上阶绿，草色入帘 青”这两句运用了怎样的修辞 手法？“上”和“入”用在这 里1.有拟什人么，好对处偶？
2. 两动词化静为动 生动形象的写出了室外环境的
幽雅和生机盎然
表达了作者的喜爱之情
六：诸葛、子云分别指谁，作者在 本文提到他们有何作用？
1.诸葛亮 杨雄
2.（类比）自比古代贤人， 表明陋室的主人也具有古代 名贤的志趣和抱负。
气出来的《陋室铭》
刘禹锡因参加王叔文政治革新， 失败后被贬至安徽和州县当一名小 小的通判。按规定，通判应在县衙 里住三间三厢的房子。可和州知县 故意刁难，先安排他在城南面江而 居，刘禹锡写下两句话，贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争 辩。”
气出来的《陋室铭》
和州知县知道后很生气，把刘 禹锡的住处从县城南门迁到县城北 门，面积由原来的三间减少到一间 半。刘禹锡仍不计较，并见景生情， 又在门上写了两句话：“垂柳青青 江水边，人在历阳心在京。”
三：作者开篇写有仙之山，有龙之水， 再写陋室，用了什么手法？（三人行， 小组讨论）
这是运用比兴手法。
用“山”“水”比喻 “陋室”，
用“仙”“龙”比喻 “品德高尚的室主”。
借写“有仙之山”与 “有龙之水”来引出“陋室”
四：明晓内容，理解文章 （三人行，小组讨论）
• 作者在对陋室描写时，从三方 面形容陋室不陋 •居室环境 苔痕上阶绿，草色入帘青 •交往人物 谈笑有鸿儒，往来无白丁 •日常生活 调素琴，阅金经。无丝竹
• 鸿儒 博学的人 白丁 平民 •素琴 不加装饰的琴 金经 佛经 •丝竹 音乐 借代 案牍公文 借代 •乱 使……受扰乱。 劳 使……劳累
1·代词 2·动词
康肃笑而遣之 送杜少府之任蜀州 辍耕之垄上
12-陋室铭(公开课-优秀课件)
汪国真
只要青春还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了 一切 太阳还可以重新 回来
只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在
只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄溶化 春雷定将滚滚而来
仿写作品之二:
学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳， 发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读 书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问， 思辩助长进，可以明事理，冶性情， 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海 巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何 乐不为？”
水不在深，有龙则灵。
水不一定深广，只要有蛟龙， 就会有灵验。
仙比山重要， 龙比水重要， 室与德又是谁重要呢？
01
添加标题
斯：此， 这。
02
添加标题
居处虽 然简陋， 凭着我 的德行， 却能传 播芳香。
斯是陋室， 惟吾德馨。
馨：香气，这里指 品德高尚。
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政
文
治
学
上
上
建
旷达乐观的胸怀
取
立
得
功
奋发向上的精神
成
勋
就
KINGSOFT
孔子云：“何陋之有？”
何陋之有：
云，说
有什么简
陋的呢？
山——仙名
何陋之有
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾德馨
无
丝
谈
可
竹
笑
以
之
有
调
乱
鸿
素
耳水
——
儒
琴
无
往
，
案
来 无阅Leabharlann 金牍 之龙白
陋室铭ppt课件完整版
文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
陋室铭 展示课优秀课件
二、陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几方面来表现其 简陋的？运用了什么样的表现手法？
（1）：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 （2）台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋； 窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋 室的环境，用的是对偶的修辞方法。
（3）运用了什么样的表现手法？
（四）、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说： “那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居 之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因 为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子， 这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋， 关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千 钧，把作者的思想推到了高峰。
课堂小结：
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。它 的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐 观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读 来如行云流水，确是我国古典中脍炙人口的珍品。作业设计:
1．预习《爱莲说》。 2．研讨与练习第三题。
谢谢观看！
本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展 为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵， 内容上有颂扬或鉴戒之意。
检查预习：
辨音识字、理解字意：Fra bibliotek在（在乎） 名（著名） 灵（灵气，神气） 斯（这） 惟（只） 德（品德） 馨xī（香气，这里指品德高尚） 鸿（大） 儒rú（有学问的人） 白丁（原意平民，这里指没有学问的人） 调（调弄） 之（取消句子独立性，无意义） 劳（使……劳累） 行（形体，身体） 云（说） 何（什么）
《陋室铭》公开课优秀课件 原创
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学习重点：疏通文意,整体感知课文内容；学习 托物言志的表现手法,理解作者在文中所寄寓的
学 习
思想感情。
目
标 学习难点：掌握类比和引用等手法的运用，理解 文章如何通过描写景物和陋室的生活来表现作者
的人生志趣的。
陋，简陋； 室，屋子； 简陋的屋子
作者给屋子 取的名字
古代的一种文 体。
古代刻在器物 上用来警戒自己或 者称述功德的文字。
姓名：刘禹锡
字： 梦得
出生年月：（772—842）
朝代：唐代
职业：文学家 诗人
作品：《刘禹锡集》
名号： “诗豪”
《刘梦得文集》
晚年与白居易，并称“刘白”
1.自由朗读 （要求： 读准字音， 读好停顿）
，
。 统领全文的词语: 。
3.画龙点睛的句子：
，
。
4.运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子： ， 。
5.文中唯一的不是对偶的句子：
。
积累文言词汇，反复朗读，再次品析重点语句。 结合自己的生活体验仿写。（或正面赞颂、或反面
讽刺，通过某事物表达情操和志趣）
矮山 + 仙 = 名山 浅水 + 龙 = 灵水 陋室 +德？馨 = 名室
斯是陋室 惟吾德馨
类比 基于两种不同事物
或道理间的类似，
借助喻体的特征，通 过联想来对本体加以 修饰描摹
2.从哪些地方可以看出“德馨”？（用原文回答）
惟斯
吾是拟人德陋 Nhomakorabea馨室
景幽
2.从哪些地方可以看出“德馨”？（用原文回答）
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学习重点：疏通文意,整体感知课文内容；学习 托物言志的表现手法,理解作者在文中所寄寓的
学 习
思想感情。
目
标 学习难点：掌握类比和引用等手法的运用，理解 文章如何通过描写景物和陋室的生活来表现作者
的人生志趣的。
陋，简陋； 室，屋子； 简陋的屋子
作者给屋子 取的名字
古代的一种文 体。
古代刻在器物 上用来警戒自己或 者称述功德的文字。
姓名：刘禹锡
字： 梦得
出生年月：（772—842）
朝代：唐代
职业：文学家 诗人
作品：《刘禹锡集》
名号： “诗豪”
《刘梦得文集》
晚年与白居易，并称“刘白”
1.自由朗读 （要求： 读准字音， 读好停顿）
，
。 统领全文的词语: 。
3.画龙点睛的句子：
，
。
4.运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子： ， 。
5.文中唯一的不是对偶的句子：
。
积累文言词汇，反复朗读，再次品析重点语句。 结合自己的生活体验仿写。（或正面赞颂、或反面
讽刺，通过某事物表达情操和志趣）
矮山 + 仙 = 名山 浅水 + 龙 = 灵水 陋室 +德？馨 = 名室
斯是陋室 惟吾德馨
类比 基于两种不同事物
或道理间的类似，
借助喻体的特征，通 过联想来对本体加以 修饰描摹
2.从哪些地方可以看出“德馨”？（用原文回答）
惟斯
吾是拟人德陋 Nhomakorabea馨室
景幽
2.从哪些地方可以看出“德馨”？（用原文回答）
《陋室铭》公开课优秀课件
五、四读课文，体会“铭”这种文体句式整齐、 押韵，节奏感强，具有音乐美的特点。
• ⑴读注释①，了解“铭”的含义。（文字→ 文体。押韵） • ⑵找出韵脚。（名、灵、馨、青、丁、经、 形、亭） • ⑶齐读课文，读出韵味和美感。韵脚要读得 清晰响亮。
六、整理课文条理，引导学生当堂成诵。
• 开篇运用类比引出主题：斯是陋室，惟吾德 • 馨。再从三个角度具体阐明，即居室环境、 • 交往人物和日常生活。最后总结全文，以诸 • 葛庐子云亭作比，以孔子的话结束全文。
附：
玄都观桃花 [唐] 刘禹锡 紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回； 玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。
• 再游玄都观
唐代：刘禹锡 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
• 刘禹锡写《陋室铭》时，正被贬为和州刺史， 其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人 唯亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐， 不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又 无可奈何。作者运用托物言志的手法，通过 赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示 自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安 逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初 衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。
一、听故事
• 诗：刘白
词：刘柳
和州三迁
城南三间小房
面对大江观白帆 身在和州思争辩
德胜河畔
杨柳青青江水平 人在历阳心在京
破旧的陋室
二、初读课文，读准字音和句读。范读、 自读。
三、再读课文，理解课文内容，读出节奏 和语调。
• 注意以下词句的解释： • ①馨： xīn 散布得很远的香气. • ②无丝竹之乱耳 ： 之：助词，位于主谓之间，取消句子独立性。
2、陋室不陋具体表现在哪些方பைடு நூலகம்呢？