中国传统道德与现代人生智慧
国学经典智慧人生 感悟
国学经典智慧人生感悟引言国学经典是中华文明的瑰宝，蕴含着丰富的智慧和价值观。
通过研读国学经典，我们可以深刻领悟人生的真谛和智慧。
本文将从不同角度对国学经典智慧人生进行探讨，帮助读者更好地理解和应用这些智慧。
国学经典的背景国学经典是中华文化的重要组成部分，包括《四书五经》、《论语》、《大学》等。
这些经典代表着中国古代智慧的结晶，蕴含着丰富的人生哲理和处世智慧。
通过研读国学经典，我们可以获得宝贵的人生指导。
中国古代文化的特点•儒家思想的影响•尊重传统和家庭价值观•注重道德和伦理规范国学经典智慧人生的核心理念国学经典中有许多智慧的箴言和格言，这些理念可以指导我们的生活和思考方式。
「仁者爱人」的观念•仁者关心他人，尊重他人的权益•通过仁爱行为，获得他人的尊重和喜爱「修身齐家治国平天下」的理念•怎样修身–培养正确的道德观念–培养自律的品质–培养高尚的人格•怎样齐家–培养良好的家庭关系–做一个负责任的家庭成员–学会照顾家人和家庭•怎样治国平天下–培养领导才能–学会从整体和大局出发思考问题–关心社会问题和国家的未来「修身养性」的实践•学会自我反省和反思•培养良好的习惯和行为•关注自己的内心世界和情绪状态国学经典智慧人生的实践方法国学经典智慧人生不仅仅是一种理念，更是一种实践方法。
通过贯彻国学经典中的智慧，我们可以切实改善和提升自己的生活。
看待世界的角度•以道德和伦理观点思考问题•从整体和长远的角度看待问题•培养正确的价值观和人生观培养自律和自我管理的能力•设定明确的目标•制定合理的计划和时间表•培养坚持和毅力学会感恩和关爱他人•学会感激他人的帮助和支持•关爱家人和朋友•主动帮助他人和回报社会修身养性的实践方法•每日自我反省和总结•培养良好的生活习惯•学习冥想和放松的技巧结论国学经典智慧人生是中华文化的精髓，通过研读和实践国学经典中的智慧，我们可以获得真正的幸福和成功。
希望本文的探讨能够激发读者对国学经典的兴趣，并在实践中获得智慧人生的感悟。
品读国学经典,感悟人生哲理
品读国学经典，感悟人生哲理1. 引言1.1 品读国学经典，感悟人生哲理品读国学经典，感悟人生哲理，在当今社会中尤显重要。
国学经典作为中华民族传统文化的重要组成部分，承载着丰富的智慧和哲理，对于人们的成长和修养起着重要的指导作用。
通过深入品读国学经典，人们可以感受到其中蕴含的道理和真理，从而更好地理解人生的意义和价值，指引自己走向成功和幸福的道路。
在现代社会中，人们常常被琐事和功利所困扰，迷失了自己的内心和方向。
而国学经典中所蕴含的智慧和生命哲理，可以帮助人们超脱物质的束缚，找到心灵的平静和归宿。
品读国学经典，不仅可以让人学到做人处世的智慧和技巧，还可以激发人们内心深藏的力量和潜能，让人们在面对挑战和困难时更加坚强和勇敢。
品读国学经典，感悟人生哲理，不仅可以丰富人们的精神世界，提升人们的修养素质，还可以让人们更好地理解自己和他人，更好地应对生活的种种变幻。
国学经典是我们历史的瑰宝，是我们心灵的滋养，唯有通过品读和理解，我们才能真正体会到其中蕴含的丰富内涵和深刻意义。
品读国学经典，感悟人生哲理，将成为我们修身养性的重要途径，让我们在现代社会中走得更加扎实、自信和明智。
2. 正文2.1 经典之美在于其传承的智慧和哲理经典之美在于其传承的智慧和哲理，是我们国学经典的核心魅力所在。
这些经典作品源远流长，承载着千百年来先贤们的智慧和思想，是中华文化宝库中的瑰宝。
每一部经典作品都蕴含着深刻的人生哲理和处世智慧，通过品读这些经典，我们可以感受到先贤们对生活、人生的深刻思考和体悟。
经典之美在于其传承的智慧和哲理，让人倍感敬畏和钦佩。
在经典中，我们可以找到对人生、道德、价值观等方面的深刻思考和引导，这些智慧和哲理值得我们细细品味和领悟。
通过品读经典，我们可以汲取先贤们的智慧和力量，指引我们在人生的道路上不迷失方向，不忘初心，不负使命。
经典之美在于其传承的智慧和哲理，是我们国学经典的魂魄所在。
通过深入研读和品味经典，我们可以更好地领悟其中蕴含的智慧和哲理，指引我们在人生的旅途中前行。
中国传统文化精髓德育故事大赏 - 人生八德
我国传统文化精髓德育故事大赏 - 人生八德一、前言我国传统文化历史悠久，积淀了丰富的道德文化。
其中，人生八德是我国传统文化中的重要组成部分，深受人们的喜爱和尊重。
本文将从道德文化的角度出发，介绍我国传统文化中人生八德的内涵和故事，旨在弘扬传统文化，提倡道德风尚，引导人们向善向上。
二、仁仁者爱人，仁者爱物。
仁者和蔼可亲，心存善念，善待他人。
《论语》中有“己所不欲，勿施于人”的道德规范，即是对仁的诠释。
在我国传统文化中，仁是处世立身的基本准则，也是待人接物的重要原则。
故事《穆穆悔过》晋国有一位叫穆穆的人，性情刚烈，常常得罪他人。
后来他深感自己的冒犯之处，立志改进。
他在与人交往中，以仁爱待人，不再冒犯他人，得到了他人的认可与赞许。
三、义义者正直，义者忠诚。
义者行事光明磊落，不为私利而行。
《孟子》中有“爱人者必于义”之说，即是对义的诠释。
在我国传统文化中，义是一种高尚的品格，是建立和谐社会关系的基础。
故事《刘备借荆州》东汉末年，刘备与孙权因为荆州之争发生了纷争。
刘备多次向孙权借荆州，孙权都没有答应。
关羽认为孙权不守信义，建议刘备发兵攻打东吴。
但刘备却说：“孙权才俊，今不肯借而我攻之，中人以为不义，不如安份以待之。
”最终孙权借荆州给了刘备。
刘备坚守诚信，最终取得了东吴的支持与信任。
这个故事告诉我们，诚信是义的基础，坚守诚信是任何事情成功的基础。
四、礼礼者尊重，礼者规范。
礼乃人伦之首，也是文明社会的重要表现形式。
《尚书》中有“礼为中正大化”之说，即是对礼的诠释。
在我国传统文化中，礼是人际交往的修养，也是行为规范的载体。
故事《周公制礼》周公九年，周武王鼎盛中原，纣无道之时，周成王封共工氏后裔武藏于东夷，作周公。
周“国砥廉先等再”纲纪正典，制礼大者，今之典礼，周公成劳也。
按礼制细则，形成周礼，俗称周礼。
这个故事告诉我们，礼乃人伦之首，礼教在于人伦，礼貌在于交际，礼法在于亲仁。
五、智智者明辨，智者谋略。
智者善于思考和决策，善于解决问题和应对挑战。
中国传统美德谦和与谦虚的智慧传统
中国传统美德谦和与谦虚的智慧传统中国是一个拥有悠久历史的国家，其传统美德谦和与谦虚的智慧传统深深影响着中华民族的发展和进步。
谦和是一种高尚的品质，弘扬着中国人的道德观念与行为准则，对于个人与社会的和谐共处有着重要的意义。
首先，传统美德谦和在中国文化中占据着重要的地位。
自古以来，中国人就注重谦和待人的原则。
这一传统美德在中国道德经典《大学》中有着明确的规范，其中提到：“君子和而不同，小人同而不和。
”这句话意味着人们应该在相互交流中保持谦和与宽容，尊重他人的观点和意见，而不是强制别人接受自己的观点。
这种谦和态度使人们能够促成对话，解决分歧，最终达到和谐共处的目的。
谦和的智慧传统也体现在中国哲学思想中。
古代名儒孔子强调“中庸之道”，即不偏不倚，遵循中道。
这种中庸之道所强调的正是谦和的智慧。
与之相应的是孟子提倡的“克己复礼”，他认为人们应该克制自己的欲望，修养内外的行为举止，保持谦和的态度与心态。
这种谦和的智慧对于个人的成长和社会的进步具有重要意义。
一个谦和的人可以不断反思自己的过错，不断修正自己的行为。
而一个谦和的社会能够鼓励个体间的相互包容与合作，实现共同进步。
除了对个人和社会发展的积极影响外，谦和与谦虚的智慧传统还在中国的人际关系中起到重要的作用。
中国人自古就强调人与人之间的和谐相处，谦和是实现和谐人际关系的重要条件之一。
在日常生活中，中国人常常用婉转的说话方式来表达自己的观点，不喜欢过分自我宣扬，这种谦和的方式能够有效减少人与人之间的冲突，增进彼此之间的友好关系。
此外，谦和与谦虚的智慧传统还对中国人民的品行与道德标准产生了深远影响。
中国传统文化中的圣人形象一直是中国人心目中的楷模。
圣人们都具备着极高的品德修养，以谦虚的态度面对人生的成败得失。
这种谦虚的态度使得中国人民注重修养自身，追求内心的真善美，而不是仅仅追逐物质的利益。
谦和与谦虚的智慧传统在中国人民的日常行为中得到体现，例如年长者会表示谦逊，年幼者则会表现出恭敬，这种尊重与谦和的态度使得中国社会形成了一种稳定和谐的秩序。
智慧人生之中华传统文化是现时中小学开展德育工作的智慧之泉
中华传统文化是现时中小学开展德育工作的智慧之泉摘要：社會经济迅猛发展，特别是互联网、电子技术的进步，为我国广大中小学生了解世界、增长知识和开阔视野提供了很好的资源，但随之而来的挑战也令人担忧。
国际上敌对势力利用开放之机，对我国未成年人从各种途径进行思想文化渗透，特别是通过电影、网络信息传播腐朽落后的文化，腐蚀未成年人的心灵。
加上相当一部分成年人价值观发生扭曲，迷信金钱、权力，追求享乐等消极腐败现象随处可见。
未成年人的道德生活环境已被污染，部分未成年人精神空虚、行为失范，无法控制走向违法犯罪的歧途。
而中华传统文化教育强调对学生人格养成的作用，有利于探索学生人格教育的实效性，弘扬中国传统文化，是开展现代中小学德育工作的有途径。
关键词：传统文化中小学德育工作一、现实的处境我国改革开放四十年，社会经济迅猛发展，特别是互联网、电子技术的进步，为我国广大中小学生了解世界、增长知识和开阔视野提供了很好的资源，但随之而来的挑战也令人担忧。
国际上敌对势力利用开放之机，对我国未成年人从各种途径进行思想文化渗透，特别是通过电影、网络信息传播腐朽落后的文化，腐蚀未成年人的心灵。
加上相当一部分成年人价值观发生扭曲，迷信金钱、权力，追求享乐等消极腐败现象随处可见。
未成年人的道德生活环境已被污染，部分未成年人精神空虚、行为失范，无法控制走向违法犯罪的歧途。
造成这种情况，我们从三个方面来分析：1.家庭教育的缺失。
父母亲客观上无暇照顾小孩，多是交给老人或托儿所，还有部分父母不会管教，简单表面地用电视、电子游戏、零食吸引其注意力，让小孩安静、不吵闹。
这就造成了最初的问题，也是最根本的问题。
2.学校教育教学工作的错位。
在应试教育的社会大环境下，学校德育意识不强，教育教学过于功利，分数仍旧是唯一的评价标准。
3.社会价值观的错误导向。
部分媒体，经常播一些负面的新闻，无原则地宣传社会的阴暗面，评价学校的好坏往往以升学率作为唯一标准。
在这样的现实处境下，学校的德育工作举步维艰，难以抗衡。
智慧合于道
智慧合于道智慧合于道，这是一句古老的谚语，体现了中国传统智慧与道德观念的深厚内涵。
智慧是对世界的理解和认识，而道是指人生的准则和规范。
在中国传统思想中，智慧和道不可分割，二者相辅相成，相得益彰。
智慧合于道，就是要讲究智慧的应用，同时与道德规范相匹配，做到智慧与道的完美结合。
本文将从智慧和道的内涵、智慧和道的重要性以及如何实践智慧合于道这一理念等方面进行阐述，希望能够为读者提供一些启发和思考。
一、智慧合于道的内涵智慧是人类长期实践和思考的积累，是对世界的深刻认识和理解，是一种高度的智力活动。
智慧并不是一种孤立的存在，它需要与道德规范相结合才能够发挥其最大的作用。
道是指人生的准则和规范，它是人类行为的规范和准则，是人类实践和思考的总结。
智慧与道相结合，就是要让智慧得到正确的运用，要做到智慧与道的一体化，即在智慧的指引下，遵循道德的准则，使自己的行为与世界的和谐统一。
在中国传统文化中，智慧与道的结合被视为人类智慧的最高境界。
孔子曰：“君子务本，本立而道生。
”这句话正是说的智慧合于道的道理。
在儒家思想中，强调的是智慧与道的结合，通过修身养性，修养心灵，达到智慧与道的完美结合。
智慧合于道的重要性体现在很多方面。
智慧合于道是人类社会和谐发展的基础。
我们知道，人类社会是一个复杂的系统，它不仅包括了物质生产和文化传承等方面，还包括了人与人之间的相互关系。
在这个复杂的系统中，如果智慧和道的结合得以实现，那么人类社会就能够实现和谐发展，人类社会的进步就有了坚实的基础。
智慧合于道是人类个体品格提升的关键。
在现实生活中，我们经常可以看到一些人虽然有很高的智慧，但是却偏离了道德准则，导致自身的品格得不到提升，乃至自身的破败。
智慧合于道就是要求人们在积累和运用智慧的注重自身的品格提升，尊重道德准则，遵守规范，使自己成为一个有道德修养的人。
智慧合于道是道德建设的内在要求。
人类的道德建设是一个长期的过程，它需要人们的智慧不断地去开拓和创新，需要智慧的指引，使道德建设更加科学、合理，更加有利于社会的和谐发展。
中华文化传统在现代中国的价值与意义
中华文化传统在现代中国的价值与意义中华文化传统已有数千年的历史，它是中国文化的核心和灵魂，是中华民族的重要标志和精神支柱。
在现代社会，中华文化传统仍然具有重要的价值和意义，不仅能够让人们更好地了解中国历史和文化，还能够为人们的生活带来丰富的精神内涵和情感体验。
一、中华文化传统对于现代社会的启示中华文化传统是中国的精神财富，它不仅包含了丰富的历史知识、哲学思想和文学艺术，更体现了中国人的态度和价值观。
这些传统文化元素对于现代社会的发展有着启示作用，例如：1. 追求和谐共处中华文化强调“天人合一”的思想，认为人与自然、人与社会、人与上帝都应该和谐共处。
这一理念对于现代社会也是非常有启示意义的，如今的社会普遍存在着环境污染、资源短缺、种族歧视等问题，这些问题的背后都反映了人与自然及人与人之间的不和谐。
因此，在现代社会，我们更应该追求和谐共处，摒弃对于自然和他人的破坏和伤害，促进人与自然、人与社会、人与上帝之间的和谐共处。
2. 崇尚善行爱心中华文化提倡的道德观念中，强调的是善行爱心。
这种价值观念对现代社会也有很大的启示意义，如今社会上存在着很多贪污、腐败、暴力等不良现象，社会道德水平不高。
中华文化传统中崇尚的善行爱心，就是要我们用良好的道德行为影响他人，传递爱和关怀，让社会更加美好和谐。
3. 强调人与伦理中华文化重视人与伦理之间的关系，认为人的幸福和成就与人际关系密切相关。
现代社会中，人们往往太关注物质和经济上的成功，而忽略了人与人之间的情感交流。
而中华文化传统强调人与伦理的关系，让我们更加关注人与人之间的情感和交流，强化人的主观感受，更加注重人的内心体验和情感表达。
二、中华文化传统对于情感生活的影响中华文化传统不仅对于现代社会的发展和启示有着重要意义，还对于人们的情感生活有着深远的影响。
中华文化传统中凝聚的智慧和情感，可以为我们带来很多情感的支撑和共鸣。
1. 家庭亲情中华文化强调家庭的重要性，认为家庭是人生的起点和归宿。
幸福人生的国学智慧
幸福人生的国学智慧
中国传统文化中的国学智慧，是对人生幸福的探索与追求的智慧。
在这些智慧中，最为核心的是仁爱、道德和修身的理念。
“仁者爱人，人亦爱之。
”这是孔子所倡导的“仁爱”理念。
他
认为，唯有把心灵中的爱化为行动，才能真正实现人与人之间的和谐。
在人际关系中，我们应该尊重他人，善待他人，从而建立起互相信任、互相理解、互相包容的关系。
此外，在国学智慧中，道德也是至关重要的一部分。
我们应该以“仁、义、礼、智、信”为准则，做到言行一致，不做出伤害他人的事情。
道德是一个人的品格和修养的体现，只有尊重道德，才能得到别人的尊重，也才能获得自己的内心的平静与安宁。
最后，修身也是幸福人生的基石。
我们必须要时时刻刻地警惕自己的言行，遵循正确的道德标准，修身养性，不断提高自己的素养和品德。
只有这样，我们才能够达到心灵的平静和真正的幸福。
总之，国学智慧中的仁爱、道德和修身的理念，是我们实现幸福人生的重要指南。
我们应该学习和实践这些智慧，以此来实现自己和他人的幸福。
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中国传统道德与现代人生智慧
论文题目: 道德与社会
道德与幸福
摘 要
随着我们国家经济的迅速发展,法律体系日益完善,道德与
法律又有了新的诠释,法律和道德反过来有助于提高人们
的幸福感.道德与幸福历来是哲学伦理学关注的两大问题,
由于哲学家强调的侧重点不同,二者的关系也一直是哲学
史上争论的热点。而道德与幸福的统一是人类永恒的价值
追求。
关键词
社会 道德 幸福
正 文
道德与幸福历来是哲学伦理学关注的两大问题,由于哲学
家强调的侧重点不同,二者的关系也一直是哲学史上争论的热点。而
道德与幸福的统一是人类永恒的价值追求。梳理中西方伦理思想史,
可以发现,基于对人本性的不同理解,存在三种不同的关于道德与幸福
关系的观点：快乐主义幸福论、德性主义幸福论和德福统一至善论。
康德在其《实践理性批判》中提出了至善理论,他认为只有道德与幸
福的结合才可以称为至善,为了保障德福统一,康德提出了意志自由、
灵魂不灭和上帝存有三大公设,把道德与幸福的配称归于上帝。现代
新儒学的代表牟宗三先生,接受了康德的德福观念,但否定康德以上帝
的悬设来解决德福统一的实现途径,认为在德福统一问题的解决上,与
其寻求上帝这一人格化的神,不如直接依托于无限智心。并提出“良
知自我坎陷”以开科学民主。马克思创新地提出了马克思主义哲学的
德福一致思想,认为道德与幸福的统一只有在公平正义的理想社会里
才能够实现。本质上,道德与幸福的统一问题是一个正义问题,也就是
按照道德来分配或享有幸福。从应然来看,人们都期望道德与幸福的
统一,然而现实中道德与幸福不统一甚至冲突的现象屡有发生。尤其
是我国现在正处于社会转型期,人们原来所存的道德信仰在市场经济
的强力作用下瓦解,被眼前经济利益的追逐所取代,以至片面追求个人
享乐,以满足感官快乐为幸福。德福不统一表现在人们的思想和生活
领域,受到社会制度、分配制度、经济水平和教育状况的影响。面对
现代人的困惑,呼吁道德,强调追求幸福应符合道德原则,使幸福与道
德统一起来,来改善现代人类的信仰危机,满足人们迷失的内在精神需
求就尤为重要。要促进道德与幸福的现实统一,就要从个人和社会两
方面入手：提高个人的道德素养,培养道德情感、加强道德信仰,使个
人能够积极投身道德实践；另一方面,加强社会制度改革、完善市场
经济体制、建立道德回报机制、重视道德信仰教育、发挥舆论导向功
能,以此来健全社会制度,优化道德环境。二者的结合可以促进德福统
一的实现,并为其提供了完备的现实基础
什么是幸福？这也是一个众说纷纭的概念。这里主要从伦理学
范畴来考察。
如果按照人们现在达成的比较理性的、具有比较完整意义的共识，
对幸福的概念应当作如下的表述：所谓幸福，是“人们在社会的一定
物质生活和精神生活中，由于感受或意识到自己预定的目标和理想的
实现或接近而引起的一种内心满足。”
在这个定义里，至少有几点需要注意：一是幸福首先是个体的一种
“内心满足”，是一种主观感受。因此，幸福的价值意义，不仅是个体
的一种主观意图，重要的是某种意图得以实践之后的感受；
二是幸福的发生是建立在个体对幸福的预期的基础上的，在某种幸
福感发生之前，是因为他心中有预定的目标和理想。只是这种目标和
理想的实现或接近才引发了幸福的感受；
三是幸福关涉的实质内容包括物质生活领域和精神生活领域两个
方面。当然，物质生活的幸福与精神生活的幸福是否始终需要保持强
烈的一致性，二者可不可以背离，是需要具体探讨的。即精神生活的
幸福可不可以建立在物质生活的不幸福基础之上？仅有物质生活的
幸福，但同时遭受着精神生活的不幸福，这到底是不是真正的幸福？
历史上，确实引发了许多的思考。
具体的生活实践中，人们不可能按图索骥般地按照如上所述的幸福
涵义去追求对幸福的把握，人们没有这样的耐心。显然，人们对幸福
的认识与把握很早就出现了，由此所形成的幸福观也是精彩纷呈的。
在西方伦理学史上，最早对幸福作理论上探讨的是古希腊思想家梭
伦。他认为幸福不是由财富决定的，还需要有德行。梭伦明确地告诉
了我们：幸福不是单纯的物质生活领域的幸福感，还需要与社会道德
伦理要求相符合。而道德伦理上的满足更在精神领域，所以，幸福应
当是物质生活与精神生活的统一。
在中国伦理学史上，对幸福的理解与把握，一如中国哲学思想的思
维传统，重在人们的情感与感受，缺少理论上逻辑推理与严密的体系。
幸福的涵义主要表现为个体对现实生活的主观感受，它可能是物质生
活上的，也可能是精神生活上的；可能有明确的伦理道德指向，也可
能自始就没有伦理道德的思考。
如《尚书·洪范》中提出幸福的5个方面的内容：“一曰寿，二曰富，
三曰康宁，四曰攸好德，五曰终命。”这样的幸福，你能说没有物质
上满足，没有精神上的感受，没有道德的考量吗？所以，中国人的感
觉向来是很直接、很周全的。
马克思主义的幸福观是我们必须大力弘扬的。马克思主义的幸福观
是建立在物质决定论基础上的，认为人们对幸福的看法，既与他们对
人生目的和意义的理解分不开，也是由一定社会的经济关系和生活条
件决定的。共产主义道德学说中的幸福观与以往其他的幸福观存在本
质的区别：
一是强调个体幸福与集体幸福的对立统一。集体幸福内含着个体幸
福，个人幸福的实现依赖一定的社会条件；
二是坚持物质生活与精神生活的辩证统一。物质生活的幸福是幸福
生活的必要条件，但离开精神生活的幸福，一切幸福就失去了保障；
三是注重幸福与道德的有机统一。幸福是在道德的生活实践中实现
的，背离道德的生活实践，产生不了真正的幸福。
这里思考的重点是幸福与道德的关系。从逻辑思维上看，道德与幸
福的关联有4种可能的情况：一是道德与幸福完全一致；二是道德与
幸福毫无关联；三是道德高于幸福，幸福成为道德的偶然性附属物；
四是幸福高于道德，道德成为谋取幸福的工具之一。
我觉得道德是人生幸福的条件:
圣人云：“人无德，天灾人祸；地无德，万物凋落；天无道，地裂
天崩，苍穹尽空。”
老子的《道德经》，短短五千言，却世代传诵影响至今。“缺德”、“损
德”、“积德”……，老人总是这样教育自己的子孙，我们哪个不是在
这样的传统氛围下成长的？!但不知从何时起，周围的人热衷于金钱，
一切都用金钱来衡量，谈论起道德，也是说那“德”值多少钱。人与人
之间的真诚、善良和宽容日渐冷漠，真是“人人相见如敌，事事都难
如意”，有的人甚至以“人不为己，天诛地灭”作为自己的座右铭。
如今，不能说我们的物质生活不丰富，可以说，只要有钱，可以尽情
的享受、放纵自己，但这样就幸福吗？问过许多人，答案是否定的。
仅仅能满足自己的一时欲望，却满足不了内心那份渴望宁静、祥和与
爱的感受。面对日益激烈的竞争社会，面对层出不穷的生活烦恼，面
对尔虞我诈的勾心斗角，现代人在享受物质的同时，在心灵上承受着
前所未有的压力。何去何从？是金钱第一，还是诚信重要？是手段第
一，还是道德重要？
朋友给我讲了一则故事：
有一次，一个印度人看见一只蝎子掉进水中团团转，他当即就决定帮
它。他伸出他的手指捉它，想把它捞到岸上来。可就在他的手刚够到
蝎子的时候，蝎子猛然蛰了他一下。但这个人还是想救它，他再次伸
出手去试图把蝎子捞出水面，但蝎子再次蛰了他。
旁边一个人对他说：它老这么蛰你，你还救它干什么？
这个印度人说“蛰人是蝎子的天性，而爱是我的天性。我怎么能因为
蝎子有蛰人的天性就放弃我的天性呢？”
不要放弃爱，不要放弃你的美德，哪怕你周围的人都要“蛰”你！
也许很多人会觉得那个印度人未免有些傻，那是因为他们只看到了事
物的一面，只看到了眼前的利益得失，然而当人人都因为别人的不义
而放弃或降低道德的底线时，我们每个人从这个越来越没有诚信的社
会环境里得到的回报将会是什么呢？
我们左右不了别人，但能够改变自己。如果一生中因为我们每个人的
善良而改变了曾经交往过的十个人的话，那么那十个人又用自己的善
行影响十个人，那么这个世界能不变得美好吗？我们来到这个世界
上，就应该把她变得更美好，只有信守心灵中的那份善良才会给我们
带来真正的光明，只要遵守道德才会给我们带来真正的幸福。
也许我们没有金钱，也许我们没有财产，也许我们没有学问，也许我
们没有权势，但只要我们拥有高尚的灵魂，拥有精神财富——真诚、
善良、宽容、尽职尽责，无论是谁，都能赢得人们的尊重，都能拥有
幸福的人生，古往今来，莫不如此。
如果一个人有道德,那么他的幸福感便也会迅速上升。有了道德的
作用，社会才有可能出现家家晚上不用闭门的和谐现象。在道德的旗
帜下，人们更确定了社会主义旗帜的正确性，才会对社会主义现代化
建设充满信心。当人们致力于建设一个属于自己的美好时代，无论做
什么都是有意义的，是可以感到幸福的。幸福的定义是什么？不是说
一定要生活富裕了，手里有钱了，我们所讲的幸福要上升到精神层面。
幸福就是人们的心理得到了满足，人们对生活充满希望和憧憬，至少
他有动力去为了美好的未来去奋斗，这就是幸福了。
参考文献:
1 《道德与人的幸福》
2 《构建社会道德底线》
09旅游管理班
张航英