气虚生热探源
中药治疗牛气虚发热与阴虚发热的体会
的 盐 霉 素 就 成 为 各 饲 料 厂 添 加 剂 的 首选 ，但 是 ， 盐 霉 素 在 添 加 的 过 程 中 ， 如 果 搅 拌 不 均 匀 ， 就 会 导 致 一 部 分 鸡
２ ０ １ ５年第 ３ ６卷
颇 感 棘 手 。 近 来 采 用 健 脾 益 气 或 滋 阴清 热 法 施 治 ， 虽 然 个别病 例 尚难治 愈，但 总地看 来，效 果较好 。（ ２ ）气 虚 发 热 是 因脾 虚 气 弱 ，清 阳 下 陷 ， 阳 气 内郁 所 致 。 故 呈 现
１ 临床特点
热 度 一 般 较 低 ，常 见 的 多 为 低 热 ， 时 作 时 止 ， 或 低
热 不退 ，且伴 有神倦 乏力 等 。此 外 ，气 虚发 热 以呼吸气 短 、 四肢 乏 力 、运 后 发热 、耳 鼻稍 热 、食 减 、 粪便 稀
薄 、舌 质 淡 、 脉 虚 大 无 力 等 为 主 要 特 征 ； 阴 虚 发 热 以低 热不退 、形体 瘦弱 、毛焦 无光 、 口鼻干燥 、烦躁 不安 、
２ ０ ｇ、柴 胡 ２ ５ ｇ、建 曲５ ０ ｇ 、麦芽２ ５ ｇ 、甘草２ ０ ｇ 、 黄 芩 ２ ０ ｇ ，水煎服 ，１ 剂／ ｄ 。连 服３ 剂后 ，热 退 ，泻 止 ，精神 显
著好转 。上方去黄芩 ，又连服３ 剂 而 愈 。 半 月 后 随访 ， 该 牛一切正常。
孔祥 霞 单 晓飞 郭均友
（ 山 东省 莒县 动物 疫 病预 防控 制 中心 ２ ７ ６ 脉细数为主要特 征。
２ 治疗
气 虚 发热 治疗 宜 健 脾 益 气 ，药 用 黄 芪 、党 参 、 白
刘相春 （ 山东 省莒县畜牧兽医 局）
蒿 、地骨 皮、 知母 、甘 草 、沙参 、生地 、 当归等 。用药
中医 发热
一、内伤发热（一）虚证1.阴虚发热⑴时间：午后潮热，或夜间发热，⑵症状：不欲近衣，手足心热，烦躁，少寐多梦，盗汗，口干咽燥，舌质红，或有裂纹，苔少甚至无苔，脉细数。
⑶治法：滋阴清热⑷代表方：清骨散加减2.血虚发热证⑴时间：与阴虚发热类似⑵症状：发热，热势多为低热，头晕眼花，身倦乏力，心悸不宁，面白少华，唇甲色淡，质淡，脉细弱。
⑶治法：益气养血⑷代表方：归脾汤加减3.气虚发热⑴时间：上午发热，过午即止，常在劳累后发作或加剧，⑵症状：热势或低或高，倦怠乏力，气短懒言，自汗，易于感冒，食少便溏，舌质淡，苔白薄，脉细弱。
⑶治法：益气健脾，甘温除热⑷代表方：补中益气汤加减4.阳虚发热⑴时间：与气虚发热类似⑵症状：欲近衣，形寒怯冷，四肢不温，少气懒言，头晕嗜卧，腰膝酸软，纳少便溏，面色晄白，舌质淡胖，或有齿痕，苔白润，脉沉细无力。
⑶治法：温补阳气，引火归原⑷代表方：金匱肾气丸加减。
（二）实证1.气郁发热⑴时间：无定时，热势常随情绪波动而起伏，⑵症状：多为低热或潮热，精神抑郁，胁肋胀满，烦躁易怒，口干而苦，纳食减少舌红，苔黄，脉弦数。
⑶治法：疏肝理气，解郁泻热⑷代表方：丹栀逍遥散加减2.血瘀发热⑴时间：午后，或夜间发热，⑵症状：自觉身体某些部位发热，口燥咽干，但不多饮，痛有定处，或肿块，面色萎黄或晦暗舌质青紫或有瘀点，瘀斑，脉弦或涩。
⑶治法：活血化瘀⑷代表方：血府逐瘀汤加减3..痰湿郁热⑴时间：午后热甚⑵症状：低热，心内烦热，胸闷脘痞，不思饮食，渴不欲饮，呕恶，大便稀薄或粘滞不爽，舌苔白腻或黄腻，脉濡数。
⑶治法：燥湿化痰，清热和中⑷代表方：黄连温胆汤合中和汤、三仁汤等4.食积中焦因小儿脾胃功能尚弱发病较多。
二、外感发热1.风、暑、燥、火等温热之邪引起的发热较重2.阴寒引起的发热较轻微3.一般有头身疼痛、鼻塞、流涕、脉浮等症4.表症发热：无汗，脉浮而紧，是风寒外束；有汗，脉浮而缓或浮数，是风邪袭表，营卫失调的太阳中风症；发热微恶风寒，口鼻咽喉干燥，为燥邪伤津。
人体质的气虚原因及补救
人体质的气虚、血虚、阴虚、阳虚一、体虚分为气虚、血虚、阴虚、阳虚四种类型1、气虚：主要表现为；少气懒言、全身疲倦乏力、声音低沉、动则气短、易出汗，头晕心悸、面色萎黄、食欲不振，虚热，自汗，脱肛，子宫下垂，舌淡而胖，舌边有齿痕，脉弱等，为功能减退，不一定有病，气虚者需补气，补气的药物可选用人参、黄芪、党参等。
补气虚食品：牛肉、鸡肉、猪肉、糯米、大豆、白扁豆、大枣、鲫鱼、鲤鱼、鹌鹑、黄鳝、虾、蘑菇等。
可经常交替选服。
气虚忌食物品：山楂、佛手柑、槟榔、大蒜、苤蓝、萝卜缨、芫荽（香菜）、芜菁（大头菜）、胡椒、荜拨、中指、紫苏叶、薄荷、荷叶；-忌食或少食：荞麦、柚子、柑、金橘、金橘饼、橙子、荸荠、生萝卜、地骷髅、芥菜、薤白、君达菜、砂仁、菊花、茶叶及烟酒。
相应膳食：怀山百合莲子汤；参药煨乳鸽；五香牛肉；花生米大枣烧猪蹄；2、血虚：主要表现为；面色萎黄苍白，唇爪淡白，头晕乏力，眼花心悸，失眠多梦，大便干燥，妇女经水愆期、量少色淡、舌质淡、苔滑少津，脉细弱等：进补宜采用补血、养血、生血之法，补血的药物可选用当归、阿胶、熟地、桑椹子等。
补血虚食品：乌骨鸡、黑芝麻、胡桃肉、龙眼肉、鸡肉、猪血、猪肝、红糖、赤豆等，可经常交替选用；血虚忌食物品：荸荠、大蒜；相应膳食：当归熟地乌骨鸡；怀山牛腩煲；怀菊带鱼；玫瑰怀菊露；-忌食或少食：海藻、草豆蔻、荷叶、白酒、薄荷、菊花、槟榔、生萝卜等。
3、阴虚：又称阴虚火旺，俗称虚火，阴虚之体的主要表现为；怕热，易怒，面颊升火，口干咽痛，大便干燥，小便短赤或黄，舌少津液，五心(二只手心、二只脚心与头顶心)烦热，盗汗，腰酸背痛，梦遗滑精，舌质红，苔薄或光剥，脉细数等。
进补宜采用补阴、滋阴、养阴等法，补阴虚的药物可选用生地、麦冬、玉竹、珍珠粉、银耳、冬虫夏草、石斛，龟板等。
补阴虚食品：甲鱼、燕窝、百合、鸭肉、黑鱼、海蜇、藕、金针菇、枸杞头、荸荠、生梨等，可经常交替选服。
阴虚忌食物品：胡椒、肉桂；忌食或少食：狗肉（脑血管患者禁食）、羊肉（肝炎患者禁食）、雀肉、海马、海龙、獐肉、锅巴、炒花生、炒黄豆、炒瓜子、爆米花、荔枝、龙眼肉、佛手柑、杨梅、大蒜、韭菜、芥菜、辣椒、薤白、生姜、砂仁、荜拨、草豆蔻、花椒、白豆蔻、大茴香、小茴香、丁香、薄荷、白酒、香烟、红参、肉苁蓉、锁阳等。
气虚是什么原因造成的-中医方法如何辩证论治
气虚是什么原因造成的?中医方法如何辩证论治气虚的出现，一般都是有一定诱因的，而人们在平时要想进行有效调理的话，也需要对气虚的原因查找清楚。
那么，气虚是什么原因造成的呢?★气虚是什么原因造成的?气虚多由先天禀赋不足，或后天失养，或劳伤过度而耗损，或久病不复，或肺脾肾等脏腑功能减退，气的生化不足等所致。
从病发原因、症状和脉象来对照现代医学，气虚同现代医学概念“亚健康”极为相似。
亚健康的根本原因是阴阳气血不足，五脏功能低下，也与元气不足、气虚相符。
气虚病涉五脏。
气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，属于人体精气的范畴。
人体精气分别藏于五脏，故《素问·五藏别论》说：“所谓五藏者，藏精气而不泻也”。
因而，从气的来源看，构成人体和维持人体生命活动的气，主要有先天之精气与后天之精气两方面。
而从气的生成与脏腑之关系来看，则五脏皆藏精气，尤以肺脾肾为重要。
气虚与五脏气虚。
气虚是指脏腑机能衰退，抗病能力低下的病理状态，由此会产生一系列的临床症状。
但由于气藏于五脏，通常情况下，气虚必然与该脏的功能相互联系，《素问·方盛衰论》描述了肺气虚、肾气虚、脾气虚、心气虚、肝气虚所致梦境不同的情形。
因此，气虚这一病理学概念应当包括五脏气虚。
★中医辨证施治气虚的方法：★1.肺气虚证候;短气自汗、声音低怯、咳嗽气喘、胸闷，易于感冒，甚至水肿，小便不利等。
治则：补益肺气。
主方：四君子汤合玉屏风散。
方药：党参、茯苓、白术、甘草、黄芪、防风等。
★2.肾气虚(1)一般肾气虚证证候;神疲乏力，眩晕健忘，腰膝酸软乏力，小便频数而清，白带清稀，舌质淡，脉弱。
治则：补肾益气。
主方：肾气丸加减。
方药：补骨脂、枸杞子、菟丝子、附子、桂枝、黄精、茯苓、山萸肉、淮山、桑寄生、党参、白术。
(2)肾气不固证证候;除一般肾气虚证外，还有小便频数清长，或余沥不尽、夜尿多、遗尿;或男子遗精早泄，女子带下清稀量多;或月经淋漓不尽或胎动不安，滑胎者。
气虚生热的原因
气虚生热的原因气虚生热是中医学中一个重要的理论概念，它指的是人体的气虚导致身体内部的热量不能很好地排出体外，从而引发体内的热症状。
形成气虚生热的原因有很多，主要包括以下几个方面。
首先，长期的精神紧张和情绪不稳定会损伤人体的气血。
当人体处于长期的紧张状态时，心火会旺盛起来，使人变得急躁易怒、心烦口渴，从而导致气虚生热。
此外，情绪波动也会导致消耗大量的气血，进一步加重气虚的状况。
其次，不良的膳食结构和不规律的作息习惯也是引发气虚的原因之一、现代人的生活节奏快、压力大，往往忽视饮食的均衡和作息的规律，导致营养不良和体力消耗过大。
特别是食用过多辛辣刺激性食物，容易上火，进而导致气虚生热。
再次，长时间的体力过劳也是引起气虚生热的原因。
运动、工作和学习过度紧张的状态会消耗大量的气血，导致机体虚弱，无法调节体内的热量。
长期下来，容易产生体温偏高、口干咽燥、大汗淋漓等症状，形成气虚生热。
此外，先天禀赋不足和长期慢性疾病也会导致气虚生成热的情况。
先天禀赋不足指的是人体在胎儿期或婴幼儿期就存在的生理色，这些人体质较弱，容易引发气虚生热。
而长期慢性疾病（如糖尿病、高血压等）伴随的药物治疗和病症疲劳也会导致气虚，进而产生热症状。
最后，生活环境和季节气候的变化也会对人体产生一定的影响。
长期居住在污染严重和空气不新鲜的环境中，会导致气血不畅，从而引发气虚。
而季节气候的变化也容易导致气机失调，造成气虚生热的状况。
综上所述，气虚生热的原因是多方面的，包括精神紧张、不良饮食和作息习惯、体力过劳、先天禀赋、长期慢性疾病、生活环境和季节气候等因素。
了解这些原因可以使人们更好地调整饮食结构、规律作息、适度锻炼，从而避免气虚生热的状况的发生。
气虚发热的理论概况
［］ 东垣 ４李 卑胃论［ ． Ｍ１ 北京 ： 民卫生出版社 ，９７ 人 １５ ． 【１ ５王永炎主编 ， 中医内科学［ ． Ｍ／ 上海 ： 上海科学技术 出版社 ，９ ７ １９
一
连 一 味 以去 心 火 ， 即是 明证 。 心属 火 ， 胃属 土 。 胃气 虚能 脾 脾 使 心火 独 盛 ， 心火 独 盛 最 易 移 热 于脾 胃 。脾 胃主 身 之 肌 肉 ， 故脾 胃有热就会淫 于肌肤 ， 产生犹如 阳明经证 的大热症 状 ， 如脾 胃论 【 说 ：心火 亢 甚 ， ４ “ 乘其 土 曰热 中 ， 洪 大 而 烦 闷 。 脉 ” 又云 ：火乘土位 ， “ 其脉洪缓 ， 更有身热， 心中不便之证 。” 二 脾 胃气虚则肾失滋养 ， 肾火 内生 。 胃为后天之本 ， 脾 先 天之 肾有懒 于脾 胃后 天 之 本 的 滋养 。 果 脾 胃气 虚 ， 化 不 如 生
用当归补血汤等。总之 ， 历代 医家对气虚发热论述 颇多 ， 这 些理论为我们治疗 临床上的一些发热性疾病起到重要的作
用。
行， 扭砖 中气下 陷趋势 ， 尚能 引参 芪甘温之气味上行 ， 补卫 气 而 实 皮 毛 ， 卫 外 固摄 ； 使 白术 苦 甘 温 以 除 胃热 ； 归 养 血 当 调营 ； 陈皮理气和 胃， 有利于甘温药之运化 ， 防其呆滞之弊 。 ２劳役失宜 是气虚型 内伤发热最 主要 的病 因， ． 而久病体 弱 者有增多 的趋势 ， 在辨证论 治时 ， 充分考虑 上述诱 因 ， 指 对 导诊 断思路 ， 及早针对病 因治疗 ， 断预后是 有帮助的。３ 判 ． 不论体温表是否显示发热 体温 ，不能作为气虚型内伤发热
对中医理论 的发展是很有必要 的。
【 关键词 】 气虚发热 ； 甘温除大热 ； 理论进展
气虚发热
实者由“脾湿闭塞其下”所致 湿性重浊，其性趋 下，脾胃有伤，运化失司，升降失常，湿留下焦， 气机阻滞，二便不爽，湿无出路，闭塞则郁久化 火，亦即“阴火”。而火性毕竟炎上，挟湿气逆 而上冲，则必出现“蒸蒸而躁热，上彻头顶，旁 彻皮毛，浑身躁热，须待袒衣露居近寒凉处即已， 或热极而汗出，而未解（《内外伤辨惑论辨寒 热》）”。 在补中益气汤加减中常提到“少加黄柏……泻阴 中之伏火”，“更加黄芩……”等，即是明指“阴 火”有实火之实例
元气与阴火具有相互制约的关系，指出“火之与气，势不 两立”，阴火愈炽，元气就愈被伤耗，因此，李杲把这种 阴火，叫做“元气之贼”。并谓:“元气不足而心火独盛， 心火者，阴火也。起于下焦，其系于心。心不主令，相火 代之。相火，下焦包络之火，元气之贼也。火与元气不两 立，一胜则一负”。 相火藏于肝肾，乃生长元气的物质基础，是为生理之“阴 火”。相火离开肾肝而妄动，便是伤害元气的邪火，即病 理之“阴火” 任应秋说:“李杲所说之阴火，实际上是指相火，相火与元 气，是相互对立的，元气充沛则相火戢降，而发挥其正常 的生理作用……元气不足，则相火妄动而发生病变（《中 医各家学说》1986）
甘温除大热 我曾治疗一例84岁老人的气虚发热， 高热达39℃～41℃，持续15天。用甘温除热法治 之，投以补中益气汤，服药8剂，病愈。我还治疗 一例脾胃气虚所致的小儿高热，用补中益气汤加 味，治之热退，这都是甘温除热的例证。这一类 病人，大都元气不足，阴火有余，若阴火上乘阳 位，则引起发热。对这种发热的治疗既不能解表 发散，也不能清热解毒，又不宜滋阴降火。发散 则耗气伤津，清热则抑阳伤正，滋阴则滋腻碍脾。 只能通过补中益气、调理脾胃的方法，使元气恢 复，阴火敛降，则发热自除。此谓甘温除热法， 补中益气汤为代表方剂。
“饮节不节则胃病，胃病则气短精神少，而生大热，有时 显火上行，独燎其面（《脾胃论脾胃盛衰论》）”说明 了由于脾胃虚衰，元气不足致相火妄动，离位上冲，阴火 独旺的证候表现。由于“火与元气不两立”，尤能损耗元 气，形成阴火愈盛、元气愈衰的恶性循环。甚至出现“怠 惰、嗜卧、四肢不收，大便泄泻（《脾胃论脾胃盛衰 论》）”。李氏强调补益阳气以甘温除热，即指“阴火” 虚证而言。他说:“……惟当以辛甘温之剂，补其中而升其 阳……劳者温之，损者温之，温能除大热……”。甘温何 以能除大热?缘甘温能补益元气以降阴火。李氏之甘温除 热法对后世影响极大，至今仍在临床上发挥重大作用。
再论气虚发热及阴火
东 垣 内伤学 说 的基 本 论 点 是 脾 胃受 伤 ， 脾 胃伤 则 元 气衰 ， 元 气衰则疾 病 由生 ， 从 而可 以形成 “ 阴 火 炽
内伤 ， 外邪 侵 入 。而 其 核 心 病 机 为 元 气 不 足 ， 气 火 失 调； 脾 胃受 损 ， 升 降失常 。
盛” 的热 中病证。Ｉ 临床表现为 ： “ 气高而喘， 身热而烦 ， 其脉洪大而头痛 ， 或渴不 止， 其皮肤不 任风寒而生寒 热。 ” 东垣认 为， 这 种 热 中病 证 是 由于 饮 食 不 节 ， 寒 温 不适 ， 脾 胃受伤 ； 喜 怒忧恐 ， 损 耗元 气 。 即脾 胃气 虚 ， 则 下流 于 肾 ， 阴火 得 以乘 其 土 位 所 致 。治 疗 这 种 内伤 的 热 中病 证 ， “ 唯 当 以辛 甘 之剂 补 其 中而升 其 阳 ， 甘 寒 以 泻其 火则 愈 矣 。经 日 ‘ 劳者温之 ， 损者益 之 ’ ， 盖 温 能 除大 热 ， 大忌苦 寒 之 药 ， 损 其 脾 胃。脾 胃之 证 ， 始 得 则 热中， 今立治始得之证 ” （ 《 脾 胃论 ・ 饮食劳倦所伤始 为热 中论》 ） 。为此创立 了补中益气汤 ， 以甘温之药补 益脾 胃， 升其 阳气 ， 从而达到使阴火戢敛的 目的。 至于“ 阴 火 ”的概 念 ， 东垣 云 ： “ 心火者 ， 阴火 也 。 起 于下 焦 ， 其 系 系于 心 ， 心不主令 ， 相火代之 ； 相火、 下 焦 胞络 之火 ， 元气 之贼 也 ”《 脾 胃论 ・ 饮 食 劳倦所 伤始 为热 中论 》 ） 。这 里 为 了解 释 “ 阴火 ” 又 涉及 到 “ 心 火” 、 “ 相火 ” 和“ 下焦胞 络 之火 ” 数个 概念 ， 难怪 后世 医 家对甘 温 除 热 法 以 及 “ 阴火 ” 论多有 发挥 ， 可 谓 见 仁 见智 。 孙洁等¨ 总结认 为 ， 东 垣 阴 火说 的病 机 可 归 纳 为
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气虚怎可生热？从阴阳学说分析，气属阳，阳虚当生寒，何来之热？阳虚阴盛时，阴盛格阳，可见真寒假热之证。
然气虚毕竟不是阳虚，气虚乃阳虚之渐，因而气虚是不会产生阴盛格阳的假热证的。
中医基础理论论述气虚生热甚少，或述而不详，以至对其产生的原因和机理至今不甚明了。
“气虚生热”理论最早渊源于《内经》，在《素问·调经论》中就提出因劳倦太过，损伤脾气，气虚而生内热，金元时代李东垣更有发挥，著《脾胃论》，强调脾胃之气耗伤，元气不足，可以产生大热。
《内经》和《脾胃论》的论述为“气虚生热”理论的产生奠定了基础。
现据文献所述，结合个人体会，就其病因病机作如下分析和归纳：
脾虚致心火亢盛心火乘土生大热
李东垣在《脾胃论》中曰:“脾胃气衰，元气不足，而心火独盛。
”又曰：“脾胃既虚……营血大亏……血减则心无所养，致使心乱而烦，病名曰悗……如烦乱犹不能止，少加黄连以去之。
”脾胃为气血生化之源，脾胃气虚，生化营血不足，则心无所养，以致心火独亢，“心乱而烦”即是其症之一，李东垣在治疗时，常加用黄连一味以去心火，即是明证。
心属火，脾胃属土。
脾胃气虚能使心火独盛，心火独盛最易移热于脾胃。
脾胃主身之肌肉，故脾胃有热就会淫于肌肤，产生犹如阳明经证的大热症状，如《脾胃论》说：“心火亢甚，乘其土曰热中，脉洪大而烦闷。
”又云：“火乘土位，其脉洪缓，更有身热、心中不便之证。
”
食饮无节，嗜腥膻肥腻辛辣厚味坚硬生冷，久之脾胃劳倦，精微之气虚少，痰湿之邪丛生
脾胃气虚则肾失滋养肾火内生
脾胃为后天之本，先天之肾有赖于脾胃后天之本的滋养。
如果脾胃气虚，生化不足，则肾失滋养，肾阴亏虚，以致肾火内生。
如《脾胃论》曰：“夫脾胃虚弱……阴阳气血俱不足，故或热厥而阴虚。
”《素问·厥论篇》曰：“阴气衰于下，则为热厥。
”热厥就是肾阴虚致虚热的一种临床表现。
除此之外，症状表现还有“显热躁”；肾火上冲，变证蜂起，如李东垣所举：“脾证始得……阴火上冲，则气高而喘，为烦热、为头痛、为渴、而脉洪。
”肾火犯肺，肺失肃降，则“气高而喘”；肾火犯心，则“烦”；肾火犯肝，肝阳上亢，则“头痛”;肾火上乘于土，脾胃热甚则热中，而有“热”、“渴”、“脉洪”之象。
这一系列症状的出现皆在脾胃虚引起肾火的情况下产生，在《脾胃论》中已有详细的阐述和发挥。
李东垣在《脾胃论》中有一句纲领性的论述，即“脾胃虚，则火邪乘之而生大热。
”综合以上二方面，此“火邪”应指由脾胃气虚引起的心火和肾火而言的。
脾胃气虚则升降失常伏火内生
《素问·调经论》云：“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。
”《脾胃论》亦曰：“饮食劳倦所伤……清气不生，阳道不行，乃阴血伏火。
”脾主升清，胃主降浊，一升一降，分工协作，维持着正常人体的生理平衡，脾胃乃升降运动之枢纽，在维护阴阳、气机平衡协调上起着重要的作用。
若饮食劳倦太过，损
伤脾胃之气，则脾胃升降失常，脾不能升浮清阳，胃不能沉降浊阴；清阳不升则阳气失于宣散，浊阴不降则郁而生热，由此，伏火自中焦而生，因而就会出现种种内热的病症。
脾胃虚易外感邪而发热
《脾胃论》曰：“脾胃之气下流，使谷气不得升浮，是春生之气不行，则无阳以护其荣卫，则不任风寒乃生寒热，此皆脾胃之气不足所致也。
”卫主卫外，司抵御外邪，其产生赖脾胃对水谷饮食之生化。
若脾胃之气衰弱，则元气不足，卫气亦随之而虚，则清阳就无以发腠理、护皮毛，邪气即乘虚而入，此属气虚外感，临床表现为患者弱不禁风，易感外邪，且邪气常留恋难去，病情缠绵，正虚而邪恋。
邪正争于表则发热，或高或低，时轻时剧，劳则增甚，逸则减轻，此气虚之所以发热之另一径也。
小结
气虚发热，以文献为据，就是脾气虚引起的发热。
由于脾气虚，心血、肾精生化乏源，阴分不足，导致心火独亢及肾火内生，心火乘于脾胃淫于肌肤则“热中”，肾火上冲，诸脏热象环生，此气虚生热之一因也。
脾胃虚弱，升降失常，清阳不升，浊阴不降，郁伏中焦，“伏火”产生，此之二因也。
脾胃之气虚弱，卫气生化不足，不能御邪，正虚邪恋，常易感邪而发热，缠绵不除，此之三因也。
气虚发热理论的确立对于指导临床的辨证施治具有重要意义，李东垣立辛甘温之剂，补其中而升其阳，佐甘寒益阴泻火之剂，每收药到病除之效，代表方剂有补中益气汤、调中益气汤、补脾胃泻阴火升阳汤等，值得临床工作者应用和推广。